Made available in DSpace on 2014-06-12T18:09:00Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo9547_1.pdf: 9942128 bytes, checksum: 1af1c30a64962ad62ce6c9fdaac5d317 (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2002 / trabalho apresentado consiste em um esforço de resgate do cientista Josué de Castro à luz da evolução do pensamento geográfico brasileiro no período compreendido entre 1934 e 1956. Nascido na cidade do Recife na primeira década do século passado, o médico e professor catedrático de Geografia Humana dedicou-se teórica e nas suas práticas mais diversas, aos estudos sobre a fome desvendando as relações econômicas e políticas que cercam socialmente esse fenômeno e suas conseqüências. O interstício utilizado como recorte para este trabalho sobre a contribuição de Josué de Castro à Geografia representa um dos mais representativos da geografia brasileira, assinalando a sua institucionalização e consolidação e, confunde-se com a escalada do geógrafo pernambucano, que se destaca nesse contexto pela geografia marcadamente de contestação e denúncia das desigualdades sociais reveladas sobretudo, no mundo da fartura e do desperdício paradoxalmente ao mundo da escassez e da fome, emanados do processo de colonização e do imperialismo das potências européias e dos Estados Unidos da América. Esta dissertação busca assim iluminar a importante matriz ao estudo da geografia social no Brasil legada pelas obras e reflexões de Josué de Castro. Esse esforço de resgate está, metodologicamente, apoiado em fontes documentais primárias do próprio autor trocas de correspondências, anotações e obras - e secundárias obras escritas sobre o autor e/ou suas idéias e teses- assim como entrevistas e depoimentos obtidos junto aos cientistas contemporâneos e estudiosos da obra castrina , além da própria família do Josué de Castro. Nesta dissertação são apontadas algumas linhas mestras que fundaram escolas, a partir de Josué de Castro, na análise da fome numa perspectiva critica e do mundo social, numa visão de vanguarda e de inovações, como expressões de resistência cultural ao mundo de consensos e padrões estereotipados. Reencontrar elementos oriundos da obra de Josué de Castro nos movimentos contemporâneos é um dos marcos gratificantes e desafiadores propiciados por este trabalho

Made available in DSpace on 2014-06-12T18:28:59Z (GMT). No. of bitstreams: 3 arquivo3313_1.pdf: 4495164 bytes, checksum: 30e7143797e8694f221c67ca832c312f (MD5) arquivo3313_2.pdf: 6883916 bytes, checksum: c6d986f0e1c213f1a9131f222578d195 (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2008 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / São muitas as memórias produzidas sobre Delmiro Gouveia. Esta pesquisa se propõe a analisar alguns destes trabalhos, observando como se constituiu a história da memória do capitalista nascido em 1863, em Ipú, Ceará, e morto a tiros em Pedra, sertão de Alagoas. Exportador de couros que ficou conhecido no Recife como o Rei das Peles, Delmiro foi alvo de palestras, eventos, biografias, romances, ensaios, peças de teatro e filmes. Assim sendo, investigam-se tanto a elaboração destes diferentes suportes das memórias, quanto as suas relações com os principais empreendimentos do cearense, considerando as suas apropriações, metamorfoses e permanências na concepção de um mito modernizador. Negociante de investimentos diversificados e polêmicos como o Mercado do Derby (1899-1900), em Recife, a usina hidrelétrica de Angiquinho, em Paulo Afonso, Bahia, criada em 1913, e a Fábrica de linhas, fundada na Pedra em 1914, Delmiro foi utilizado como ícone em diferentes momentos da história do Brasil. Uma série de arranjos complexos pode ser percebida entre os anos 1940, quando as discussões sobre o aproveitamento energético do Baixo São Francisco se ampliaram tempos em que não havia uma só obra dedicada a Delmiro , e os anos 1980 quando o coronel já acumulava mais de uma dezena de biografias , época em que ele já aparece consolidado como mártir da indústria nacional contra os trusts estrangeiros. Para intelectuais como Assis Chateaubriand e Oliveira Lima, Gouveia foi considerado um contraponto ao atraso dos sertões; foi retratado como um disciplinador por Mário de Andrade e Graciliano Ramos, eleito exemplar da burguesia nacional desorientada por comunistas como Octávio Brandão e Pedro Motta Lima. No Recife, uma das suas casas foi escolhida por Gilberto Freyre para ser a sede do Instituto Joaquim Nabuco de Pesquisas Sociais. Lapidado por pesquisadores como Mauro Mota, Paulo Dantas, Francisco Magalhães Martins, Tadeu Rocha e Adalberon Lins, o Coronel dos coronéis tornou-se um mito que ora foi civilizador, ora foi pioneiro e industrial. Para que isto fosse possível, as celebrações do seu centenário de nascimento ocorridas em Pernambuco e Alagoas, em 1963, foram fundamentais. Tais comemorações, que deveriam combater um pretenso silêncio oficial imposto aos feitos de Delmiro, influenciaram biografias e outras produções sobre o senhor da Pedra não apenas na efeméride, mas no decorrer dos anos 1960 e 1970. Através destas intervenções nas memórias, por meio de apagamentos cuidadosos de aspectos da personagem as suas ações violentas, os seus negócios ilícitos, as suas relações com oligarquias, o rígido controle sobre o cotidiano dos seus empregados, entre outras coisas esperava-se delimitar para Gouveia um lugar na história nacional

Made available in DSpace on 2014-06-12T18:33:01Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo7821_1.pdf: 837039 bytes, checksum: 9a2514a435e175817a1711ef7ba3a465 (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2005 / Este trabalho analisa as dissertações e teses que foram produzidas no Programa de Pós-Graduação em História da Universidade Federal de Pernambuco, entre 1977 e 2000. A proposta encontra-se fundamentada em três capítulos. O primeiro objetiva analisar a inserção do Programa de Pós-Graduação em História na historiografia nacional; O segundo é dedicado à influência das diferentes teorias da história na produção das teses e dissertações. O terceiro pretende analisar as principais temáticas debatidas. Trata-se, portanto, de uma análise que privilegia os caminhos teórico-metodológicos percorridos pelo discurso historiográfico nas últimas décadas do Século XX e que toma as dissertações e teses do PPGH como documentos/monumentos decompostos através do olhar deste trabalho

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Humanas, Departamento de História, Programa de Pós-Graduação em História, 2015. / Submitted by Tania Milca Carvalho Malheiros (tania@bce.unb.br) on 2015-11-03T21:29:16Z No. of bitstreams: 1 2015_AyubNaser.pdf: 1411190 bytes, checksum: c6a496d85017cafb0032c97c4cd79324 (MD5) / Approved for entry into archive by Patrícia Nunes da Silva(patricia@bce.unb.br) on 2015-11-29T16:40:46Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2015_AyubNaser.pdf: 1411190 bytes, checksum: c6a496d85017cafb0032c97c4cd79324 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-11-29T16:40:46Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2015_AyubNaser.pdf: 1411190 bytes, checksum: c6a496d85017cafb0032c97c4cd79324 (MD5) / A partir do Islã, séc.VI, a historiografia árabe acompanhou o desenrolar dos povos árabes à medida que seus domínios aumentavam. As primeiras histórias universais árabes nasceram em função da necessidade de legitimar o Islã como crença universal e verdadeira, neste momento a historiografia era tributária metodologicamente da exegese religiosa. No entanto, os árabes se interessavam cada vez pelos povos subjugados no Oriente Próximo, Norte da África e Espanha; o caldeirão cultural surgido pela confluência entre muçulmanos, judeus e cristãos contribuíram para aumentar o interesse dos historiadores árabes quanto à história de outros povos. Josippon apareceu pela primeira vez traduzido para o árabe no final do séc.X no Iêmen e em seguida iniciou seu trajeto pelos vários cantões do Oriente Próximo, Norte da África até chegar na Península Ibérica (não necessariamente nesta ordem). Historiadores árabes cristãos e muçulmanos fizeram do Josippon sua principal referência histórica após o Antigo Testamento, mas Ibn Khaldun foi mais além ao usá-lo para tentar levar sua lógica histórica até mesmo à história dos Filhos de Israel. / From 6th Century on, Arabic historiography was witnessing the emerging of Arabs inasmuch their dominion was increasing. The first Arabic universal histories were born due to the need of legitimating Islam as universal true faith; in this meantime, historiography was a tributary of religious exegesis. Notwithstanding, the Arabs was becoming interested in knowing about the subjugated people around Near East, North Africa and Spain; this cultural cauldron emerged by confluence between Islamic, Jewish and Christian contributed to the Arabs to more keen on the histories about other people. Josippon appeared translated into Arabic for the first time at the end of 10th Century in Yemen, and then it started to travel beyond Near East, North Africa and finally came to Iberian Peninsula. Christian and Muslim historians looked to Josippon as their chief historical reference after the Old Testament, but Ibn Khaldun used him in his historical logic about the history of Children of Israel.

Orientador: Paulo Eduardo Teixeira / Banca: / Resumo: A pesquisa tem como objetivo compreender o processo histórico dos cinemas de rua na cidade de Marília, bem como sua formação, em âmbito municipal, entre os anos de 1927, quando surge o primeiro cinema, a 2000, com o fechamento definitivo do último cinema de rua, priorizando relatos orais de pessoas que estiveram envolvidas com esse processo, documentos oficiais de uma historiografia presente nos registros históricos, e jornais na cidade de Marília. O acesso e o trabalho entre relatos orais e historiografia dos vencedores possibilitaram compreender como o processo de desenvolvimento cultural ligado aos cinemas de rua alavancou a cidade de maneira pioneira com os festivais de cinema, a criação do prêmio Curumim e funcionamento do Cine Clube, ativo desde 1952 e, ao mesmo tempo, deixou de ser valorizado, mergulhando em esquecimento. O estudo visou evidenciar a possibilidade de uma "sociologia das ausências" ao assumir a voz de acontecimentos não explorados e "feitos esquecidos" na conjuntura social da cidade de Marília por meio da memória. Diante desse cenário, pudemos problematizar a historiografia dada como oficial, o processo de fundação da cidade em conjunto com o cultivo do café, o poder e a história a partir dos olhos dos vencedores que ainda se faz presente em uma política elitista e patriarcal, tal como nos anos de sua fundação em 1930. / Abstract: The research aims to understand the process and history of street cinemas in Marilia city and its formation in the municipal level, between 1927 when the first cinema appears up until 2000 with the permanent closure of the last street cinema, prioritizing oral accounts of people who were involved with this process, official documents of this history in Historical Records and newspapers in the city of Marilia. Access and work between oral histories and historiography of the winners has enabled us to understand how the cultural development process linked to street cinemas leveraged the city of pioneering way with the film festivals, the creation of the Curumim award and running of the Cine Clube, active since 1952 and at the same time no longer valued, sinking into oblivion. The study aimed to highlight the possibility of "sociology of absences" by taking the voice of unplanned events and "forgotten facts" in the social context of the city of Marília through memory. In this scenario we discuss the historiography given as official, the foundation process of the city together with the coffee cultivation, power and history from the eyes of the winner is still present in an elitist and patriarchal politics, as in years of its foundation in 1930. / Mestre

Orientador: Jean Cristtus Portela / Banca: Cintia Alves da Silva / Banca: Renata Ciampone Mancini / Banca: Arnaldo Cortina / Banca: Matheus Nogueira Schwartzmann / Resumo: Esta tese consiste em um estudo historiográfico do conceito de enunciação na semiótica de linha francesa, respeitando uma periodização que compreende meados dos anos de 1960 até o momento atual. A enunciação é um conceito que, embora não tenha sido explorado na fase inicial de constituição da teoria, já estava em germe em seu texto fundador, Semântica estrutural (1973 [1966]), pois Greimas, naquele momento, já afirmava que todo discurso pressupunha uma situação de comunicação que introduzia a problemática da subjetividade, mas, por opção metodológica, era preciso deixá-la de lado. Porém, essa exclusão não persistiu por muito tempo, visto que, no início da década de 1970, a questão começou a incomodar a comunidade semiótica, época em que, na linguística, esse assunto estava em seu auge em consequência, principalmente, dos estudos enunciativos que já vinham sendo desenvolvidos, há décadas, por Émile Benveniste. Metaforicamente falando, nos anos de 1970, as sementes desse conceito foram lançadas em um canteiro fértil chamado "semiótica". Com o tempo e o bom trato dos jardineiros semioticistas elas germinaram e floresceram na década de 1980, não só consolidando os estudos dos anos de 1970, como também incorporando novos elementos, como foi o caso dos estudos das paixões, ou do elemento sensível presente nos textos. Todavia, muito embora as mudanças já fossem prementes, o mestre lituano não teve oportunidade de orientar os novos rumos que os estudos enunciativos tomavam, pois, no ... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo) / Abstract: This thesis consists of a historiographical study on the concept of enunciation in the French semiotics, respecting a pattern that comprehends from the middle of the 1960's until the current moment. The enunciation is a concept that, although has not been studied in the initial phase of the theory constitution, was in origin in its founding text, Structural Semantics (1973[1966]), because Greimas, in that moment, already affirmed that all discourse presupposed a communicative situation that introduced the problem of subjectivity, yet, by methodological choice, it was necessary to leave it aside. However, that exclusion did not prevail for a long time, as long as in the beginning of the 1970's, the question started to bother the semiotic community, moment that, in Linguistics, this subject was already in its heyday due to, mostly, the enunciative studies that were already being developed by Émile Benveniste for decades. Metaphorically speaking, in the 1970's, the seeds of this concept were sown in a fertile ground called "semiotics". Over time and with the good trait of the semiotician gardeners, they germinated and flourished in the 1980's, not only consolidating the 1970's studies, but also incorporating new elements, as it was in the case of the studies on the passions or on the sensitive element present in the texts. The changes were urgent, but the Lithuanian master did not have the opportunity of guiding the new paths that the enunciative studies were taking, because, in... (Complete abstract click electronic access below) / Résumé: Cette thèse consiste dans une étude historiographique du concept d'énonciation dans la sémiotique française, respectant la période du milieu des années 1960 jusqu'au moment présent. Le concept d'énonciation, malgré qu'il n'ait pas été exploité dans le début de la constitution de la théorie sémiotique, était en germe dans son texte fondateur Sémantique Structurale (1973 [1966]), parce que Greimas, à ce moment, affirmait déjà que tout le discours présupposait une situation de communication qui introduisait la problématique de la subjectivité, mais, par choix méthodologique, c'était nécessaire l'abandonner. Cependant, cette exclusion n'a pas duré longtemps, car au début des années 1970, cette question a commencé à déranger la communauté sémiotique, époque où, en linguistique, ce sujet était à son apogée principalement à cause des études énonciatives déjà développés par Émile Benveniste depuis longtemps. Au sens métaphorique, dans les années 1970, les graines de ce concept ont été jetées dans un lit fertile appelé « sémiotique ». Au fil du temps et avec le bon traitement des jardiniers sémiotiques, ils ont germés et prospérés dans les années 1980, en consolidant non seulement les études des années 1970, mais aussi en incorporant de nouveaux éléments, tels que les études des passions ou l'élément sensible présent dans les textes. Les changements étaient pressants, mais le maître lituanien n'a pas eu l'occasion de guider les nouvelles orientations des études énonciatives, car au dé... (Résumé complet accès életronique ci-dessous) / Doutor

Orientador: Jorge Luís Ferreira Abrão / Banca: Mary Yoko Okamoto / Banca: Manoel Antônio dos Santos / Resumo: Considerando a afirmação de alguns autores de que a psicanálise e a educação viveram um período bastante promissor até o início da década de 1950, experimentando, após essa fase, um momento de maior estagnação no Brasil até a década de 1980, o presente estudo tem por objetivo investigar a inserção e apropriação da psicanálise no contexto educacional brasileiro a partir da segunda metade do século XX (1950 a 2000), a fim de conhecer o que foi produzido nesse campo. Para a execução de tal objetivo, iniciou-se a investigação mediante levantamento e revisão bibliográfica dos trabalhos produzidos neste período e, posteriormente, um estudo histórico baseado no método da Abordagem Contextual, para compreender o contexto no qual esses textos foram produzidos e as transformações ocorridas na relação entre esses dois campos, ao longo dos anos. Deste percurso, foram localizados 64 artigos que documentaram as contribuições da psicanálise na educação, os quais foram classificados em cinco eixos temáticos, a saber: Eixo 1 - Psicologização da psicanálise na educação; Eixo 2 - As contribuições de Freud e de outros autores a respeito da educação e o papel da psicanálise na educação/instituição escolar; Eixo 3 - Subjetividade e Formação de professores em uma perspectiva psicanalítica; Eixo 4 - Transferência no campo educativo e a relação professor-aluno e saber; e Eixo 5 - Psicanálise e educação inclusiva/terapêutica. A leitura, a classificação dos artigos em eixo temáticos e as demais análise... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo) / Abstract: Taking into account statements made by some authors that psychoanalysis and education shared a very promising period up to the early 1950s, and after that phase they went through a stagnation period in Brazil up to the 1980s, this study was carried out to investigate the insertion and appropriation of psychoanalysis within the Brazilian educational context from the second half of the 20th century on (from 1950 to 2000), in order to learn about what has been worked out in that field. To carry it out, one started investigating by undertaking bibliographical survey on works accomplished in that period and, afterwards, on a historical study based on the Contextual Approach method, in order to understand the context within which such texts were written and the changes occurred in the relationship between both fields of knowledge throughout the years. Within that period 64 papers were found out bringing evidence of the contributions made by psychoanalysis to education, classifying them into five thematic axes, namely: Axis 1 - Psychologization of psychoanalysis in education; Axis 2 - Contributions made by Freud and other authors concerning education and the role played by psychoanalysis in education/schools; Axis 3 - Subjectivity and teachers' background development within a psychoanalytic perspective; Axis 4 - Transfer in education and the relationship between teacher-student and knowledge, and Axis 5 - Psychoanalysis and inclusive/therapeutic education. The reading, the classific... (Complete abstract click electronic access below) / Mestre

Esse trabalho trata da visão de ética do filósofo francês Paul Ricoeur (19132005), especialmente da interface entre suas propostas éticas e a história. Como forma de abordarmos essa questão, levantamos um debate acerca das considerações de Hayden White sobre a obra de Ricoeur, em que a trata como uma “metafísica da narratividade”. Nesse sentido, fazemos uma leitura de três fases de produção do filósofo francês, estabelecendo algumas conexões contextuais e propondo uma análise teórica do percurso de suas concepções, objetivando a sua relação com a história dos historiadores e com o tema da condição histórica. O objetivo fundamental do trabalho é refletir sobre a dinâmica dessa relação com o desdobramento de seus temas éticos. / This work deals with the ethical vision of the French philosopher Paul Ricoeur (19132005), especially the interface between their ethical proposals and history. In order to approach this question, we raise a debate about Hayden White considerations on the work of Ricoeur, which treats its work as a “Metaphysics of Narrativity”. In this sense, we do a reading of tree stages of production of the French philosopher, establishing some contextual connections and proposing a theoretical analysis of the course of their conceptions, aiming its relation to the history of historians and the theme of the historical condition. The fundamental objective is to reflect on the dynamics of that relationship with the deployment of its ethical issues.

O presente trabalho tem como objetivo discutir duas questões independentes, porém correlatas. Primeiro, o conceito de evidência da história e suas significações desde as primeiras formas de análise do passado na Antiguidade, passando pela emergência das formas modernas de se ver a história até as questões contemporâneas que colocaram a noção de prova, a relação entre história e ficção e o problema da verdade na história. Em segundo lugar, a partir desse quadro teórico da evidência história, pretende-se investigar a prática historiográfica de Sérgio Buarque de Holanda, principalmente em Visão do Paraíso, sua tese de doutorado de 1958, quando o autor mesclou as atividades de historiador e de crítico literário. A ideia central, portanto, é analisar Visão do Paraíso sob o referencial teórico da evidência histórica e perscrutar quais são seus princípios geradores da evidência, trazendo a problemática da história entre a ciência e a ficção. / This paper aims to discuss two independent but correlated questions. Firstly, the concept of historical evidence and its significations since the first ways of analyzing the past in the Antiquity, studying, then, the emergence of the modern ways of seeing history and, finally, addressing the contemporary questions about the notion of proof, the relation between history and fiction and the problem of the historical truth. In second place, having the historical evidence theory in mind, the text tends to investigate the historian’s practice in Sérgio Buarque de Holanda, mainly in Visão do Paraíso, his doctoral thesis of 1958, which shows his work between the historian and the literary critic. Therefore, the core idea is to analyze Visão do Paraíso under the theoretical references of the evidence of history and seek which are its generating principles of evidence, debating the problem of history between science and fiction.

La significació del treball esclau en l'economia de la Grècia i Roma clàssiques ha sigut un dels temes que ha atret una major atenció entre els historiadors de l'antiguitat. En aquest treball d'investigació ens hem proposat explicar de quina forma s'ha construït la concepció que actualment tenim d'aquesta qüestió, tant en aquells punts compartits pel conjunt de la comunitat científica, com en aquells altres en els quals es fa present la confrontació entre diverses interpretacions. El paper de l'esclavitud en l'antiguitat constitueix, de fet, un dels temes que ha sigut objecte d'una major polèmica per part dels historiadors, la qual cosa ha repercutit en la publicació d'un gran nombre d'investigacions sobre el tema. A pesar d'això, la major part de les grans qüestions sobre les quals s'originà aquesta tradició d'estudis sobre l'esclavitud antiga, i que han marcat les línies principals sobre les quals s'ha mogut el debat historiogràfic, segueixen encara obertes. La dificultat de la comunitat historiogràfica per arribar a una solució de consens pel que fa a aquestes preguntes, a pesar del gran nombre d'investigacions empíriques i teòriques publicades, fou el que ens portà a la idea de realitzar una anàlisi de tipus historiogràfic. Una investigació dels orígens històrics, teòrics i ideològics de les teories interpretatives que fem servir en l'actualitat, per a així aportat un coneixement més complet de les bases teòriques sobre les quals treballem, i d'aquesta manera, poder construir noves propostes interpretatives més sòlides i rigoroses.