Made available in DSpace on 2016-08-30T10:50:07Z (GMT). No. of bitstreams: 1 tese_4047_.pdf: 1828432 bytes, checksum: c432407715b323ef5c085c83d1520353 (MD5) Previous issue date: 2010-06-30 / Experimentação vivenciada com um grupo de mulheres diagnosticadas como depressivas e acompanhadas pelo Programa de Saúde Mental de uma unidade de saúde do Município de Vila Velha - ES. Oficinas qualitativas, quatro ao todo, tendo como dispositivos as cantigas de roda, o desenho com massa de modelar, a dramatização e a dança; foram as abordagens utilizadas neste trabalho que potencializaram o processo de auto-análise e autogestão dessas mulheres: a Esquizoanálise - enquanto concepção ético-estético-revolucionário-desejante da vida e do mundo -, e o Esquizodrama - enquanto espaço de produção do revolucionário e do novo -, deram o tom dos acontecimentos. Buscando desviar-se do trabalho de grupo convencional, marcado pela repetição, a proposta de klínicas ofereceu a possibilidade de proliferação de multiplicidades. Durante as oficinas muitos acontecimentos tristes de suas vidas, parte de um eterno presente, foram sendo revisitados; mas, como ninguém consegue ser depressivo vinte e quatro horas por dia, acontecimentos alegres - verdadeiras palhaçadas amorfas -, permitiram a essas mulheres, numa explosão de alegria, metamorfosearem-se em flores. Essas mulheres (e um homem também), com histórias singulares e modos de vida peculiares, vivenciaram processos produtivo-desejante-revolucionários da vida e do mundo, com produção do novo.

The present research is an autobiographical and experimental one made up of narratives in the form of almanack ephemera when I took the adventurous plunge of moving myself among fragmented, disconnected and various experiences in order to nd out which experiences could be seminal for teaching management. Within this perspective, I chose sensitive perspective as the main thread of this doctoral trajectory. Therefore, the thesis is that everyday sensitive experiences, crisscrossed by the imaginary and aesthetics, are elements that should be taken into account when dealing with developing teaching management at a teacher's management course and throughout teachers' professional lives. In order to narrate my personal life history as a teacher, I took as main references the theory of the social imaginary by Cornelius Castoriadis, aesthetics in teaching by Nadja Hermann and life history by Gaston Pineu and Jean-Louis Le Grand. Through these perspectives and within the context of varied experiences, I noticed creation as a narrative under development that needs imagination and spontaneity in order to produce singular experiences and pieces of knowledge. Also, these singularities, which were perceived through the crisscrossings of the imaginary and aesthetics, allowed me to look at research and teaching management under a new perspective, as a place where sensitive creations, autonomous experimenting of reection and re-signing of experimental processes and learning crisscrossed. Finally, within this perspective, the importance of knowledge produced from the crisscrossings of the imaginary, expressed through an asser tive and groundbreaking autobiographical narrative, aesthetics and sensibility becomes explicit not only for Design but for teaching as well since they can generate, among other aspects, the singular perception of subjects and the discovery of new and authentic pieces of knowledge which can become ways of adventure to develop new or different teaching / learning approaches and researches concerning teaching management. / Esta é uma pesquisa autobiográca e experiencial por narrativas em forma de efemérides de um almanaque onde empreendi na aventura de movimentar-me por experiências fragmentadas, desconexas e variadas para descobrir quais vivências poderiam ser referências na formação de um professor, perspectiva na qual tomei a percepção sensível como o condutor desse percurso. Sendo assim, a tese é que as experiências sensíveis do cotidiano, entrecruzadas pelo imaginário e a estética, são referências para a formação de um professor e para a constituição de singularidades na sua docência. E, para narrar minha história de vida dessa forma instituinte, tomei como referências principais a teoria do imaginário social, em Cornelius Castoriadis, a estética na docência, em Nadja Hermann, e a história de vida, em Gaston Pineu e Jean-Louis Le Grand. Por esses olhares e no contexto das variedades das experiências, percebi a criação como uma narrativa em construção que necessita da imaginação e da espontaneidade para produzir vivências e saberes singulares. Essas singularidades, que foram percebidas pelos entrelaçamentos do imaginário e da estética, permitiram, ainda, olhar para a pesquisa e a formação de professores de maneira diferente, como um lugar de atravessamentos de criações sensíveis, de experienciação da autonomia, de reexão e de ressignicação dos processos vividos e de aprendizagem. Por m, nesta perspectiva, ca explícita a i m p o r t â n c i a d o s s a b e r e s p r o d u z i d o s a p a r t i r d o s entrecruzamentos do imaginário, que se expressa por uma narrativa autobiográca instituinte da estética e da sensibilidade, não só para o Desenho Industrial, mas para a educação. Isso porque tais saberes podem gerar, entre muitas coisas, a percepção singular dos sujeitos e a descoberta de saberes novos e autênticos que poderão se transformar em caminhos, talvez de aventura, para a criação de novas ou diferentes abordagens educacionais e de pesquisas sobre a formação de professores.

Submitted by Erika Demachki (erikademachki@gmail.com) on 2015-05-25T11:22:09Z No. of bitstreams: 2 Dissertação - Mauro Alves Pires - 2014.pdf: 5423191 bytes, checksum: 1e78881a682557378b0293c1bacc8979 (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) / Approved for entry into archive by Erika Demachki (erikademachki@gmail.com) on 2015-05-25T11:24:32Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Dissertação - Mauro Alves Pires - 2014.pdf: 5423191 bytes, checksum: 1e78881a682557378b0293c1bacc8979 (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-05-25T11:24:39Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertação - Mauro Alves Pires - 2014.pdf: 5423191 bytes, checksum: 1e78881a682557378b0293c1bacc8979 (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) Previous issue date: 2014-08-15 / This research investigates the images that institute, make cohesive and legitimize the professional education in Goiás on the first half of the twentieth century. It is focused on the establishment of the modern institutional imaginary concerning the public professional education. In it, the past is interpreted, the future is planned and the especific politics of the educational field are legitimized by the modern set of ideas. This imaginary produces representations and practices led by rationality and disciplinary action on bodies and on the educational building and are reinforced by rites and institutional images. The space temporal cut of this research goes from the foundation of the Escola de Aprendizes Artifices in Goiás city (1910), analyzing the period of its transference throughout the change of the capital to Goiânia to the foundation of the Escola Técnica Federal de Goiás (1964). / Esta pesquisa investiga as imagens instituintes que tornam coesas e legitimam a educação profissional em Goiás na primeira metade do século XX. Tem como foco a constituição do imaginário institucional da modernidade sob a educação profissional pública. Nela, os ideários da modernidade interpretam o passado, planejam o futuro e se legitimam em políticas específicas no campo educacional. O imaginário instituinte produz representações e práticas marcadas pela racionalidade e disciplinarização em corpos e no edifício escolar e são reforçadas por ritos e imagens institucionais. O recorte do espaço temporal da pesquisa vai da criação da Escola de Aprendizes Artífices na cidade de Goiás (1910), analisando o período desde sua transferência durante a mudança da capital para Goiânia até a criação da Escola Técnica Federal de Goiás (1964).

Submitted by admin tede (tede@pucgoias.edu.br) on 2017-02-23T14:37:32Z No. of bitstreams: 1 TÂNIA SOCORRO BORGES MOTA.pdf: 1972330 bytes, checksum: 2eb53c90ba517ec09d91e598864163c8 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-02-23T14:37:32Z (GMT). No. of bitstreams: 1 TÂNIA SOCORRO BORGES MOTA.pdf: 1972330 bytes, checksum: 2eb53c90ba517ec09d91e598864163c8 (MD5) Previous issue date: 2016-11-29 / The research brings as object the PNE 2014-2024, Law n. 13.005/2014, and the PEEGO 2015-2025, sanctioned by the Goiás government through Law n. 18.969/2015. The overall objective is to analyze comparatively the PEE-GO - Instituted Plan - prepared with the participation of the educational community of Goiás in 40 public hearings, guaranteed as democratic spaces of manifestation of the stakeholders involved in them - and the Plan Instituinte - of the government of Goiás. Specific objectives propose the analysis of the plans, the goals and the strategies, establishing relations between the State Plan and democracy in the organization of the State System of Education in Goiás, observing historical questions and the existing tensions, as well as the recognition of differences and approximations established Between Institution and Institution plans. The problem is to recognize the convergences and divergences between the PNE and the PEE-GO. The qualitative approach with documentary analysis, combined with comparative studies as research methodology, allowed a greater apprehension of the differences and the approximations between the referred state plans. It is noted that education, as national and regional public social policy, is full of contradictions. The government's understanding remains that the development of education is geared to the interests of the market and capital. The study identifies the goals, noting also that the PEE-GO Instituinte was only partially successful, based on the state's public education policy, since it was not able to obtain its full approval. These plans serve as an analysis a critical approach to the history of educational policies, marked by debates in favor of education in Goiás, although the interests of the State have stood out from those of civil society. / A pesquisa traz como objeto o PNE 2014-2024, Lei n. 13.005/2014, e o PEE-GO 2015- 2025, sancionado pelo governo goiano, por meio da Lei n. 18.969/2015. O objetivo geral consiste em analisar comparativamente o PEE-GO - Plano Instituinte - elaborado com a participação da comunidade educacional goiana em 40 audiências públicas, garantidas como espaços democráticos de manifestação dos interessados nelas envolvidos - e o Plano Instituído - do governo de Goiás. Os objetivos específicos propõem a análise dos planejamentos, das metas e das estratégias, estabelecendo relações entre o Plano Estadual e a democracia na organização do Sistema Estadual de Educação em Goiás, observadas questões históricas e as tensões existentes, bem como o reconhecimento de diferenças e aproximações instauradas entre os planos Instituinte e Instituído. O problema aponta em reconhecer as convergências e as divergências existentes entre o PNE e o PEE-GO. A abordagem qualitativa com análise documental, combinada com estudos comparativos como metodologia de investigação possibilitaram uma maior apreensão das diferenças e das aproximações entre os planos estaduais referidos. Nota-se que a Educação, como política social pública nacional e regional, está repleta de contradições. Persiste o entendimento do governo de que o desenvolvimento da educação esteja voltado para os interesses do mercado e do capital. Resulta deste estudo a identificação das metas, observando, também, que o PEE-GO Instituinte logrou êxito apenas parcialmente, conforme a base na política pública de educação estadual, já que não conseguiu sua aprovação total. Esses planos servem de análise para uma abordagem crítica da história das políticas educacionais, marcadas por debates em prol da educação goiana, apesar de que os interesses do Estado terem sobressaído aos da sociedade civil.

Made available in DSpace on 2016-04-25T19:20:20Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Celso Luz Gusman Neto.pdf: 1139627 bytes, checksum: ac16bae95e9519cd4fc05ae78410e14c (MD5) Previous issue date: 2012-05-18 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / The Santo Daime is a religion which was founded in the 1930s, however it was only in the 1980s that the Umbanda started to gain visibility in daimista worldview. It happened due to the expansion beyond the limits of the Amazon forest. Sebastião Mota de Melo was responsible for leading this expansion. He turned his group into a segment most representative among who came from the original trunk of Mestre Irineu, founder of the Santo Daime. The Santo Daime has a charismatic character as well as the combination of religious headquarters that complete their cosmology. It brings to the religion a high degree of porosity of its borders. However, given the institutional growth that experienced due to the expansion, the religion found itself in need of bureaucratized its organization, process that was named the rationalization of charisma by MaxWeber. In this process, the rules which governing the rituals and the institutional order tend to strengthen. Indeed, the main reason of the Santo Daime remained guaranteed by the drink itself, which is the central element of the rituals. This confirms that charisma is ever-present, making the process of rationalizing an even bigger challenge. When Umbanda became an integrated part of their rituals practice, the Santo Daime integrates not only its pantheon of deities, but also the trance possession. In doing this, enhances the possibility of the emergence of charisma, since the trance of possession is, in itself, an ecstatic experience. Looking in the institutional perspective, which seeks establish norms and standards to maximize control, Umbanda was not consistent. The trance of possession is an experience that takes place intensively in each individual's body, making a huge difference regarding to Mestre Irineu ritual s left, where there is a predilection for the behavior of a contrite and martial. Umbanda, in this sense, meant a loosening of control, meant delivering to the body s flow rather than the containment of impulses, meant the possibility of instituting before the instituted. Thus, the dialectic of the relationship between Umbanda in Santo Daime were emerging tension points of both institutional order as a moral one / O Santo Daime é uma religião que foi fundada na década de 1930, mas foi só a partir da década de 1980, em função da expansão para fora dos limites da floresta amazônica, que a Umbanda passou a adquirir visibilidade na cosmovisão daimista. Sebastião Mota de Melo foi o responsável por comandar esta expansão, fazendo de seu grupo o segmento o mais expressivo dentre aqueles que derivaram do tronco original de Mestre Irineu, fundador do Santo Daime. O caráter carismático do Santo Daime, assim como a combinação de matrizes religiosas que matizam sua cosmologia, fazem dele uma religião com alto grau de porosidade em suas fronteiras. Não obstante, diante do crescimento institucional que vivenciou em função da expansão, viu-se na necessidade de burocratiza sua organização, processo ao qual Max Weber nomeou de racionalização do carisma. Neste processo, as normas que regulam os rituais e a ordem institucional tendem a enrijecer. Mesmo assim, o caráter extático do Santo Daime permaneceu garantido pela própria bebida, que é o elemento central dos rituais. Isso faz com que o carisma esteja sempre latente, tornando o processo de racionalização um desafio ainda maior. Ao integrar a Umbanda dentro de suas práticas rituais, além das divindades de seu panteão, o Santo Daime integra o transe de possessão. Ao fazê-lo, potencializa a possibilidade da irrupção do carisma, uma vez que o transe de possessão é, em si mesmo, uma experiência extática. Na perspectiva institucional, que busca estabelecer padrões e normas para maximizar o controle, a Umbanda representou um elemento dissonante. O transe de possessão é uma experiência que se dá de forma intensa no corpo do indivíduo, marcando uma diferença radical em relação ao ritual deixado pelo Mestre Irineu, onde existe uma predileção pelo comportamento contrito e marcial. A Umbanda, neste sentido, significou uma flexibilização do controle, significou a entrega ao fluxo do corpo ao invés da contensão dos impulsos, significou a possibilidade do instituinte diante do instituído. Assim, na dialética da relação entre Umbanda em Santo Daime, foram surgindo pontos de tensão tanto de ordem institucional, como de ordem moral

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This work is the result of a master's research, developed in the course of Postgraduate in Education in the Federal University of Santa Maria, in the years 2013-2015, registered on Education, Knowledge and Professional Development line. This research is a qualitative approach and sets up as a case study, conducted from observations, conversations and semi-structured dialogue with four cooperating teachers who work at the Municipal School of Early Childhood Education Borges de Medeiros of Santa Maria, Rio Grande do Sul. To support this study on teacher‟s education I use authors as Nóvoa (2009) Ferry (2004), more specifically on continuing education Moreira (2002) and Imbernon (2010). Regarding the Social Imaginary field I bring Castoriadis (1982) and Oliveira (1997, 2006, 2010, 2012), other authors that help to explore this theory. The discussions I create in this dissertation are under the Social Imaginary view, which brings the idea that man is imaginary and imagination, so he has the ability to create new forms, in addition to the already established. In this case, this framework helps us to understand that the education model that currently prevails, may have another configuration and take other directions for the subjects involved. In this study I had as main objective: to understand what are the imaginary meanings of the teachers on continuing education that they organize. In summary, during the research, there was the expansion of the concept of continuing education because the collaborators consider the weekly pedagogical meetings and dialogues about school planning involvement with the university, mediators of education devices. The school performs an establishing movement in the continuing education by organizing their own training, showing that this is the best place for the continuing education of teachers to take place, because to the participants it is important to discuss issues and share knowledge that arise in the work context. / Este trabalho é resultado de uma pesquisa de mestrado, desenvolvida no curso de Pós Graduação em Educação da Universidade Federal de Santa Maria, nos anos de 2013 a 2015, inscrito na linha de Formação, Saberes e Desenvolvimento Profissional. Esta pesquisa é de abordagem qualitativa e configura-se como um estudo de caso, realizado a partir de observações, conversas e um diálogo semiestruturado com quatro professoras colaboradoras que atuam na Escola Municipal de Educação Infantil Borges de Medeiros de Santa Maria, Rio Grande do Sul. Utilizo para embasar este estudo acerca da formação docente autores como Nóvoa (2009) Ferry (2004), mais especificamente sobre formação continuada Moreira (2002) e Imbernón (2010). Já no que tange ao campo do Imaginário Social trago Castoriadis (1982) e Oliveira (1997, 2006, 2010, 2012), outros autores que auxiliam a explorar essa teoria. Essas discussões que faço na dissertação são sob o olhar do Imaginário Social, que traz a concepção de que o homem é imaginário e imaginação, por isso tem a capacidade de criar novas formas, além das já instituídas. Neste caso, esse referencial nos ajuda a compreender que o modelo de formação que predomina atualmente pode ter outra configuração e assumir outros sentidos para os sujeitos implicados. Na realização deste estudo tive como principal objetivo: compreender quais as significações imaginárias dos professores sobre a formação continuada que organizam. Em síntese, no decorrer da pesquisa, constatou-se a ampliação do conceito de formação continuada, pois as colaboradoras consideram as reuniões pedagógicas semanais e os diálogos acerca do planejamento escolar envolvimento com a universidade, dispositivos mediadores da formação. A escola realiza um movimento instituinte na formação continuada ao organizar sua própria formação, mostrando que esse é o melhor lugar para ocorrer a formação continuada de professores, uma vez que, para as colaboradoras, é importante discutir temáticas e compartilhar saberes que surgem no contexto de trabalho.

[pt] Esta dissertação propõe uma leitura da especificidade do laço social na atualidade, assim como propõe uma maneira como, a partir deste laço, poderia ser decantada uma política contemporânea. Para esta costura, uma leitura do sociólogo Zygmunt Bauman fornece balizas para delimitarmos o estado atual do laço social. Em seguida, algumas das perspectivas de Sigmund Freud, com relação ao social e aos modos de organização grupal, especialmente quanto ao lugar que estes dão ao líder, são contrapostas à descrição de Bauman. Jorge Alemán e Ernesto Laclau trazem, então, elementos para a aplicação de conceitos desenvolvidos por Jacques Lacan, a partir de Freud, ao momento político atual, especialmente no que concerne às concepções de solidão comum, significante vazio e ato instituinte. Por fim, os conceitos lacanianos de nó borromeano e sinthome são examinados para localizar em que se apoiam os conceitos de Alemán e Laclau, com referência ao ensino de Lacan. Amarra-se, assim, nossa dissertação, propondo alguma orientação dentro do campo demarcado. / [en] This dissertation proposes a reading of the specificity of the social tie in the present time, as well as proposes a way where, from this tie, a contemporary politics could be decanted. For this seam, a reading by sociologist Zygmunt Bauman provides reading beacons for delimiting the current state of the social tie. Next, some of Freud s perspectives on the social and modes of group organization, especially as to the place they give to the leader, are opposed to Bauman s description. Jorge Alemán and Ernesto Laclau bring elements for the application of concepts developed by Jacques Lacan from Freud s work to the present political moment, especially in what concerns his conceptions of common solitude, empty signifier and institute act. Finally, the Lacanian concepts of the Borromean node and sinthome are examined with the objective of locating in which the concepts of Alemán and Laclau are supported in the teaching of Lacan. Thus, our dissertation is tied, proposing some orientation within the demarcated field.