Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / The variation that occurred since the 1990s in the composition and structure of the cavalcade in Itaporanga d'Ajuda / SE led us to question its manifestation as a traditional and contemporary festive practice. In this context, we had the objective of analyzing the territories of the cavalcade riding in the city by the socio-spatial practices that maintain and propel them. And, as specific objectives we had: i) trace the time line of the cavalcade and their corteje; ii) apprehend the subjects and the relations undertaken for the accomplishment of the yous routes; iii) understand the socio-spatial practices of horseback riders and yours produces; iv) and ascertain the material and symbolic bases of the territories of the cavalcade. To this end, we base the territory on both power in the concrete sense and in the symbolic sense, because we are interested in ascertaining the production and maintenance of cavalcade by power relations and the interests of local political groups. The socio-spatialities of cavalcade were seized and discussed with the help of authors who emphasize the construction of social space and cultural space by organization, significance of production and appreciation of symbolic aspects. We discuss the multidimensionality of the territory by political practices, cultural and economic factors that conduct the cavalcade as a re-signification tradition and determine their territories in Itaporanga d'Ajuda. The research is of qualitative nature when electing the cavalgada phenomenon as object of study, in seeking to understand it through the socio-spatial practices that maintain it and that unfold in the territory. In addition to the bibliographic review, we adopted as methodology the documentary research in websites and newspapers and the field research using observation, conducting interviews, applying questionnaires and photographic records. We discuss and expose the representations and territories of the cavalcade as a popular feast and as a political event. The feast is apprehended as a traditional manifestation that gives meaning and value to the symbolic aspects of the villages. As a political event, although an old practice, was resignified as market practice, as "currency of exchange of political favors.". The feast and the event that takes place in the cavalcades is still distinguished, respectively, by the sense of appropriate patrimony as popular know-how and by the patrimony instituted by legal norms. / A variação ocorrida desde a década de 1990 na composição e na estrutura da cavalgada em Itaporanga d’Ajuda/SE levou-nos a questionar sua manifestação como prática festiva tradicional e contemporânea. Nesse contexto, tivemos por objetivo analisar os territórios das cavalgadas no município pelas práticas sócio-espaciais mantenedoras e propulsoras de sua realização. E, como objetivos específicos: i) traçar a linha do tempo das cavalgadas e seus cortejos; ii) apreender os sujeitos e as relações empreendidas para a realização das cavalgadas; iii) compreender as práticas sócio-espaciais dos produtores e dos participantes das cavalgadas; iv) e averiguar as bases materiais e simbólicas dos territórios da cavalgada. Para tal, fundamentamos o território tanto ao poder no sentido concreto quanto no sentido simbólico, pois interessa-nos averiguar a produção e manutenção das cavalgadas pelas relações de poder e pelos interesses de grupos políticos locais. As sócio-espacialidades das cavalgadas foram apreendidas e discutidas com auxílio de autores que destacam a construção do espaço social e do espaço cultural pela organização, significação da produção e valorização dos aspectos simbólicos. Discutimos a multidimensionalidade do território pelas práticas políticas, culturais e econômicas que reconduzem a cavalgada como tradição ressignificada e determinam seus territórios em Itaporanga d’Ajuda. A pesquisa é de natureza qualitativa ao eleger o fenômeno cavalgada como objeto de estudo e ao buscar compreendê-la por meio das práticas sócio-espaciais que a mantém e que se desenrolam no território. Além da revisão bibliográfica, adotamos como metodologia a pesquisa documental em sites e jornais e a pesquisa de campo com uso da observação, realização de entrevistas, aplicação de questionários e registro fotográfico. Discutimos e expomos as representações e os territórios das cavalgadas como festa popular e como evento político. A festa é apreendida como manifestação tradicional ressignificada que dá sentido e valoriza os aspectos simbólicos dos povoados. Enquanto evento político, embora prática antiga, ressignificou-se como prática mercadológica, como “moeda de troca de favores políticos”. A festa e o evento que se produzem nas cavalgadas se distingue ainda, respectivamente, pelo sentido de patrimônio apropriado pelo saber fazer popular e pelo patrimônio instituído por normas legais. / São Cristóvão, SE

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / El interés del capital en la propiedad de la tierra y del agua se convirtió en emergencia para la generación de energía renovable, a partir de derivados del monocultivo de eucalipto, que se ha instalado en las zonas destinadas previamente para la producción de alimentos, en los municipios de Estância y Itaporanga d’Ajuda, en el estado de Sergipe. Esta apropiación de tierras muestra dos procesos descritos por Oliveira (1991, 2004, 2007): la monopolización del territorio, una vez que el capitalista no necesita retener el dinero en la compra de tierras, ya que la producción se lleva a cabo por pequeños y medianos terratenientes, sin embargo, son los principales productores que definen el precio de los productos finales; y la territorialización del capital, ya que los principales productores sostienen la tierra, contratan a trabajadores y también dirigen la producción de energía de madera para para el suministro de hornos y calderas de las industrias. Este escenario pone de manifiesto la centralidad de los conflictos territoriales, mientras el agrohidronegocio usurpa el ingreso del trabajador y toma posesión de la naturaleza. La metodología adoptada fue la investigación cualitativa, por la perspectiva de la dialéctica materialista y se llevaron a cabo los siguientes procedimientos: revisión de la literatura en libros, tesis, tesinas, publicaciones periódicas, revistas electrónicas, trabajo de campo y informes técnicos, a su vez proporcionados por el Instituto Brasileiro de Geografia y Estatística, informe de Industria Brasileña de Árboles, órganos y secretarías del Estado de Sergipe a través de la Base Cartográfica do Atlas Digital sobre Recursos Hídricos de Sergipe, permitiendo el desarrollo de mapas físicos y socioeconómicos. En Brasil, con el desarrollo del capitalismo en la agricultura, la cuestión agraria se vuelve compleja, nuevas zonas que sirven como garantía de la productividad de maíz, soja, trigo, caña de azúcar y, recentemente, plantaciones de eucalipto se expanden y ponen a Brasil entre los principales produtores/exportadores de madera en troncos, celulosa, papel, pasta de papel, carbón de leña, entre otros. En contrapartida, problemas socio-económicos y ambientales crecen y el agrohidronegócio toma posesión de la naturaliza, con amplio apoyo por parte del Estado desde los años 1990, con la aplicación de el Programa Sergipano de Desenvolvimento Industrial, que alentó el establecimiento de unidades industriales. Por lo tanto, la creciente necesidad de recursos energéticos conduce pequeños y medianos propietarios a la plantación de eucaliptos, debido a la viabilidad de ingresos y empleo, especialmente para los trabajadores en los asentamientos rurales. Esto se refleja diferentemente en el campo, mediante la imposición de la lucha por la tierra. Por lo tanto, la producción leña de eucalipto crece año tras año, de acuerdo con datos de la Producción de Extracción Vegetal y Silvicultura (IBGE), y emerge como alternativa a fuentes de energía no renovable, sirviendo las industrias de procesamiento de alimentos (jugos, bebidas, agua), fábricas de cerámica, panaderías, construcción civil, industria textil, fábricas de papel, cartón, cal y caliza. / O interesse do capital em apropriar-se da terra e da água tornou-se pressuposto emergencial para a geração de energia renovável a partir de derivados do monocultivo de eucalipto, que se instala em áreas anteriormente destinadas à produção alimentar, nos municípios de Estância e Itaporanga d’Ajuda, no estado de Sergipe. Esta apropriação revela dois processos definidos por Oliveira (1991, 2004, 2007): primeiro a monopolização do território, em que o capitalista não imobiliza dinheiro na compra da terra, já que a produção sempre é realizada com trabalho dos pequenos e médios proprietários rurais, porém, são os grandes produtores que definem o preço da mercadoria final; já o segundo processo é a territorialização do capital, uma vez que os grandes produtores de eucalipto detêm a terra, contratam trabalhadores, e destinam a produção energética de lenha para abastecimento dos fornos e caldeiras das indústrias. Esse cenário acarreta a centralidade das disputas territoriais, em que o agrohidronegócio usurpa a renda do trabalhador e se apropria da natureza para usufruto da indústria. Como metodologia, adotamos a pesquisa qualitativa pelo viés da dialética materialista e como procedimentos, realizamos revisão bibliográfica em livros, teses, dissertações, periódicos, revistas eletrônicas, trabalho de campo e documentos técnicos, por sua vez buscados junto ao Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística, relatório da Indústria Brasileira de Árvores e nos órgãos e Secretarias de Estado de Sergipe, que disponibilizaram a Base Cartográfica do Atlas Digital sobre Recursos Hídricos de Sergipe, permitindo a elaboração dos mapas físicos e socioeconômicos. No Brasil, com o desenvolvimento do capitalismo na agricultura, a questão agrária torna-se complexa, novas áreas são incorporadas como garantia de produtividade de alguns produtos agrícolas, tais como milho, soja, trigo, cana-de-açúcar e, recentemente, os plantios de eucalipto se expandem e colocam o Brasil entre os principais produtores e exportadores de madeira em tora, celulose, papel, pasta de celulose, carvão vegetal, etc. Em contrapartida, os problemas socioeconômicos e ambientais se expandem e o agrohidronegócio se apropria da natureza com amplo apoio do Estado, que desde a década de 1990, com a implantação do Programa Sergipano de Desenvolvimento Industrial, acelerando o processo produtivo das indústrias. Com isso, cresce a necessidade de recursos energéticos, o que induz os pequenos e médios proprietários de terra a cultivar eucalipto em função do discurso da viabilidade de renda e emprego, principalmente para os trabalhadores de assentamentos rurais. Isso repercute de maneira diferenciada no campo impondo a luta pela terra. Portanto, a produção de lenha de eucalipto cresce a cada ano, segundo dados Produção da Extração Vegetal e da Silvicultura (IBGE) e surge como alternativa às fontes de energia não renováveis, atendendo às indústrias processadoras de alimentos (suco, bebidas, água), bem como as cerâmicas, padarias, construção civil, indústria têxtil, fábricas de papel e papelão, cal e calcário.