Der Beitrag zur erzählten Jenseitstopographie hat die Jenseitsexpedition des heiligen Brandan zum Thema. Nach einer Einführung zum Heiligen und seiner Legende widmet er sich der Frage danach, wie der Text den besonderen Erzählgegenstand einer Jenseitsreise narrativ bewältigt. Dies soll anhand eines Einblattdrucks einer mappa mundi illustriert werden, um schließlich die Frage danach zu stellen, welche Strategien zur narrativen Realisation der Verortung der als jenseitig konnotierten Orte innerhalb der Legende deutlich werden. / This contribution to narrated topography of the afterworld deals with the voyage of St. Brendan. Following an introduction to the saint and his legend, it attends to the question of how the text deals with the unusual topic of a voyage to the afterworld as a narrative. This will be illustrated with an examination of a single-leaf woodcut of the 15th century of a mappa mundi; furthermore, the question will be posed which strategies the legend employs in the localization of places that are part of the afterworld.

In Conrad Ferdinand Meyers (1825–1898) letzter vollendeten Novelle Angela Borgia findet sich nach einer detaillierten Textanalyse eine Wiederaufnahme des dantesken Jenseitstopos. Es kommt zu einer reduzierenden Deformation der Wanderungs- und Läuterungsthematik aus Dante Alighieris Göttlicher Komödie. Die Gesetze des Jenseits sind in die diesseitige Welt transponiert und – einem Experiment ähnlich – in eine Versuchssituation verwandelt, in der die Schuldigen und Gerechten zwar eindeutig markiert sind, jedoch ihren Platz in der Welt nicht so kurzerhand finden wie die Sündigen und Seligen bei Dante. Allerdings sind moralistische Maßstäbe im späten 19. Jahrhundert nicht mehr anwendbar, die Sinnlichkeit in Meyers Texten allgegenwärtig, sodass sich in Angela Borgia – fernab von religiösen Erklärungsmustern – die menschliche Suche nach sich selbst offenbart. / In Conrad Ferdinand Meyer’s (1825–1898) last completed short novel Angela Borgia it is possible to find a detailed incorporation of the Dantesque topos of the afterlife together with a reduced deformation of the famous peregrination and catharsis topic to be found in Dante Alighieri’s Divine Comedy. The laws of the afterworld are transformed into the world of the here and now and – similar to an experiment – changed into a scientific trial in which the blessed and the wicked are well distinguished but are not able to find their place as easily as in Dante’s poem. Also, in the late 1900s, moralistic standards are not accessible anymore, the sensualism is omnipresent in Meyer’s works and therefore the text reveals Man’s search for himself.

Zugl.: Regensburg, Univ., Diss., 2006

Es wird untersucht, welche Bedeutung Arbeit außerhalb der formellen Erwerbsarbeit für das psychosoziale Befinden von langzeiterwerbslosen Menschen hat. Auf der Grundlage eines erweiterten Arbeitsbegriffs werden sechs gesellschaftliche Zusammenhänge oder Facetten von Arbeit unterschieden: Erwerbsarbeit, Arbeit in staatlich geförderten Beschäftigungsmaßnahmen, Tauscharbeit, Haus-, Familien- und Eigenarbeit, Gemeinsinnarbeit und Bildungsarbeit. Den empirischen Teil der Arbeit bildet eine Querschnittsstudie unter 199 älteren, langzeiterwerbslose Menschen in Ostdeutschland. Neben der Häufigkeit von Tätigkeiten werden einige objektive Merkmale der Arbeit und das psychosoziale Befinden erhoben. Für die Häufigkeit von Tätigkeiten zeigen sich nur teilweise signifikante Effekte. Die Komplexität der Aufgaben in einigen Facetten geht zwar mit einer besseren sozialen Stellung aber auch mit erhöhter Depressivität einher. Der Handlungsspielraum und die Kommunikationsmöglichkeiten stehen in einem positiven Zusammenhang zu verschiedenen Indikatoren des psychosozialen Befindens. Signifikante Zusammenhänge zeigen sich diesbezüglich vor allem bei den weiblichen Untersuchungspersonen. Aus den Ergebnissen kann gefolgert werden, dass auch Arbeitstätigkeiten außerhalb der Erwerbsarbeit nicht grundsätzlich mit positiven gesundheitlichen Effekten einhergehen. Wichtiger als die Häufigkeit von Tätigkeiten, also die Tatsache, dass jemand Aufgaben hat und Arbeitstätigkeiten ausführt, scheinen die Bedingungen der Arbeit zu sein. Letzteren scheint allerdings interindividuell eine sehr unterschiedliche Bedeutung zuzukommen.

Zugl.: Köln, Univ., Diss., 2002

To date, the subject of disability has been highly disregarded in Germany’s academia. In the field of Arts, the topic is a derivative. This thesis makes a contribution to the discipline of Disability Studies and approaches the problematic from the field of German Studies. The analysis focuses on the sensory disabilities deafness and blindness and its depiction in the movies Jenseits der Stille und Erbsen auf Halb Sechs. The goal of this paper is to attract notice to the ways of representation of disability in German media in general. On the one hand, film reflects generally accepted public attitudes. But since film is a mass media, it has the potency to alter and question the communal opinion on the other hand. Thus, it can change society’s mindset about people with disability. Furthermore, this paper points out the different starting points for further liberal arts oriented approaches for investigations of disability in the media. However, the film analysis is based on two theses. The first one claims that the focus in the representation of people with disability does not concentrate on the human beings. On the contrary, it rather concentrates on the disability itself and the consequences that spring of it. The second thesis pursues this thought and says that the movies not only focus on the depiction of disability. In fact the disabled figures define themselves by their handicap and, in return, are defined by their physical aberrance by their social surroundings, which is foremost not disabled. Thereby, the disability forms an almost insuperable interpersonal obstacle. The analysis of the two movies is done along three research questions. The first one concerns the connection of physical handicap and the way people with disability think and act in relation to their surroundings and life in general. The second question is what factors, like gender, social class, or age, are crucial in self- and external perception, and therefore, in the formation of identity. The last investigation concentrates on the special abilities of people with disability, and scrutinizes if the aptitudes serve as compensations for their disabilities. The basis of this paper is Michel Foucault’s theory of mechanisms of societal exclusion, and the construction of categories such as norm and abnormity. Especially his works Wahnsinn und Gesellschaft, Überwachen und Strafen and his lecture course of Die Anormalen are essential in this perspective. In addition, the cultural and social currents in the disability studies serve as fundamental approaches. These two theories help to identify the vague term disability, and consequently, the object of investigation in this paper. In summary, the analysis of Jenseits der Stille and Erbsen auf Halb Sechs shows that the representation of disabled people in German film is predominantly stereotypic. Therein, disablement means great misfortune, and the loss of the central position in discourse. The disabled figures are socially alienated from their non-disabled surroundings. The isolation, however, is brought about by discursive mechanisms such as the power of medicine. In both movies, the disabled and non-disabled people are focused on the disability in their self and external perception. Accordingly, disability is linked to the feeling of shame, a lack of acceptance and the stigmatization of deviants. Self-acceptance can only be accomplished outside of the discourse of the normal, in which disabled are stigmatized. This paper reveals that the representation of people with disability in German film still shows a rather stereotypic image. Therefore, they tend to confirm societal prejudices rather than to challenge them.

Universiẗat, Diss., 2006--Marburg.

Es wird untersucht, welche Bedeutung Arbeit außerhalb der formellen Erwerbsarbeit für das psychosoziale Befinden von langzeiterwerbslosen Menschen hat. Auf der Grundlage eines erweiterten Arbeitsbegriffs werden sechs gesellschaftliche Zusammenhänge oder Facetten von Arbeit unterschieden: Erwerbsarbeit, Arbeit in staatlich geförderten Beschäftigungsmaßnahmen, Tauscharbeit, Haus-, Familien- und Eigenarbeit, Gemeinsinnarbeit und Bildungsarbeit. Den empirischen Teil der Arbeit bildet eine Querschnittsstudie unter 199 älteren, langzeiterwerbslose Menschen in Ostdeutschland. Neben der Häufigkeit von Tätigkeiten werden einige objektive Merkmale der Arbeit und das psychosoziale Befinden erhoben. Für die Häufigkeit von Tätigkeiten zeigen sich nur teilweise signifikante Effekte. Die Komplexität der Aufgaben in einigen Facetten geht zwar mit einer besseren sozialen Stellung aber auch mit erhöhter Depressivität einher. Der Handlungsspielraum und die Kommunikationsmöglichkeiten stehen in einem positiven Zusammenhang zu verschiedenen Indikatoren des psychosozialen Befindens. Signifikante Zusammenhänge zeigen sich diesbezüglich vor allem bei den weiblichen Untersuchungspersonen. Aus den Ergebnissen kann gefolgert werden, dass auch Arbeitstätigkeiten außerhalb der Erwerbsarbeit nicht grundsätzlich mit positiven gesundheitlichen Effekten einhergehen. Wichtiger als die Häufigkeit von Tätigkeiten, also die Tatsache, dass jemand Aufgaben hat und Arbeitstätigkeiten ausführt, scheinen die Bedingungen der Arbeit zu sein. Letzteren scheint allerdings interindividuell eine sehr unterschiedliche Bedeutung zuzukommen.

In dieser Arbeit wird das Thema Adoleszenz in dem Roman Jenseits der blauen Grenze von DoritLinke, in Bezug auf Persönlichkeitsentfaltung, untersucht und welchen Einflüssen des Staates sowieder Erwachsenen im Umfeld die Jugendlichen ausgesetzt sind. Thematisiert werden unter anderemdie Phasen der Adoleszenz und Freundschaft, aus psychoanalytischer Sicht, im Rahmen derJugendzeit

This thesis explores the notion of ‘experimental voice’ in avant-garde performance, in the way it transgresses conventional forms of vocal expression as a means of both extending and enhancing the expressive capabilities of the voice, and reframing the social and political contexts in which these voices are heard. I examine these avant-garde voices in relation to three different liminal contexts in which the voice plays a central role: in ritual vocal expressions, such as Greek lament and Māori karanga, where the voice forms a bridge between the living and the dead; in electroacoustic music and film, where the voice is dissociated from its source body and can be heard to resound somewhere between human and machine; and from a psychoanalytic perspective, where the voice may bring to consciousness the repressed fears and desires of the unconscious. The liminal phase of ritual performance is a time of inherent possibility, where the usual social structures are inverted or subverted, but the liminal is ultimately temporary and conservative. Victor Turner suggests the concept of the ‘liminoid’ as a more transgressive alternative to the liminal, allowing for permanent and lasting social change. It may be in the liminoid realm of avant-garde performance that voices can be reimagined inside the frame of performance, as a means of exploring new forms of expression in life. This thesis comes out of my own experience as a performer and is informed both by theoretical discourse and practical experimentation in the theatre. Exploring the voice as a liminal, transgressive force requires analysis from an experiential perspective.