Leptis Magna a joué un rôle essentiel dans l'histoire de l'Afrique du Nord. Ce rôle se base sur des données économiques de la ville et de la bonne gestion de ses élites, qui sont ouvertes à la politique de romanisation en adoptant les coutumes et les modèles de l'architecture romaine. Parmi les élites les plus célèbres, celle de la famille des Spetimii : Septime Sévère qui accéda au trône en 193 après J-.C, sous son règne Leptis Magna atteint son apogée et devient la Rome Africaine, en y édifiant les bâtiments sévériens qui font l’objet de cette étude. Le choix de ce sujet se justifie essentiellement par l’importance de l'urbanisme lepcitain et ses caractéristiques à l’époque sévérienne. Qui ont généré des travaux foisonnants en plusieurs langues. Un bilan est désormais nécessaire qui aura pour objectif de mettre en évidence l’importance et l’originalité de cette phase sévérienne: aussi bien pour la ville elle-même que pour l’idéologie impériale, qui s’est manifestée ici de manière éclatante. Nous essayerons ici de connaitre pour quelles raisons Septime Sévère accorda toute son attention à construire ces édifices somptueux pendant une courte période. Parce qu'elle était sa ville natale ? Où bien, présentait-elle un bénéfice avantageux pour Rome ? L'intérêt de ces monuments grandioses datés de l’époque romaine nécessite une recherche historico-scientifique au niveau du tissu urbain : connaitre leur fonctionnement et leur rôle dans la société romaine; étudier leurs composants esthétiques en essayant de trouver les points communs entre eux; également mesurer l’amplitude de la production artistique et sa relation avec le développement politique et économique de la ville. / Leptis Magna has played a vital role in the history of North Africa.This role is based on the economic data of the city and the good management of its elites who are opened the policy of Romanization by adopting the Roman customs and patterns of Roman architecture. Among elites, most famous are those of the family Septimii which allowed his child, Septimius Severus, came to the throne in 193 AD. Under the reign of this emperor, Leptis Magna reached its peak of prosperity and became the Rome of Africa by setting up a massive constructions program: “The Severan Buildings” are the subject of this study. The choice of this subject is essentially justified by the importance of planning lepcitain characteristics at the Severan period, which generated abundant work in multiple languages. Now an assessment is necessary to highlight the importance and originality of this Severan phase: both for the city itself as well as for imperial ideology, which is conveyed brilliantly. We will try here to know why Septimius Severus gave his full attention to build these magnificent buildings in a short period. Perhaps because it was his hometown? Or was the town an advantageous asset for Rome? The beauty of these great monuments dating from the Roman era requires a historical and scientific research in the urban fabric: To know their operation and their role in Roman society; to study their aesthetic components and to find the common points between them, also to measure the amplitude of the artistic production and its relationships with the political and economic development of the city.

Les ceintures de radiation de la planète géante Jupiter sont constituées d’électrons, de protons et d’ions lourds de très haute énergie. Ces particules chargées représentent un risque majeur pour les satellites artificiels cherchant à explorer Jupiter. Dans le même temps, comprendre l’origine et la répartition de ces particules est une problématique fondamentale du domaine de la Physique de l’Espace.Le modèle physique Salammbô de l’ONERA répond aux deux enjeux précédents. Il a été développé pour le cas de la planète géante au cours de deux thèses successives qui se sont terminées en 2004 [Santos-Costa, 2001 ; Sicard, 2004]. Les travaux précédents ont permis de mettre en place un modèle d’électron qui s’étend de l’atmosphère de Jupiter jusqu’à l’orbite d’Europe (9 Rj) et un modèle de proton jusqu’à l’orbite de la lune volcanique Io (6 Rj). Depuis cette date, la mission américaine Galileo, qui fut en orbite autour de Jupiter jusqu’en 2003, a livré de nombreuses informations sur les ceintures de radiation et sur l’environnement qui influence celles-ci.Cette thèse revisite le modèle électron et étend le modèle proton jusqu’à l’orbite d’Europe. Cela permet, en particulier, de montrer que les ondes électromagnétiques se propageant entre les orbites des lunes Io et Europe induisent des pertes significatives de particules, celles-ci étant précipitées dans l’atmosphère de Jupiter. Les modèles proposés au cours de cette thèse sont également mieux à même de prédire l’environnement extrême et limitant des ceintures de radiation que les précédents travaux. / The radiation belts of the giant planet Jupiter are populated by very energetic electrons, protons and heavy ions. On one hand, these charged particles represent a major threat to exploration missions. On the other hand, understanding the radiation belt particles origin and distribution is a fundamental question of the broad Space Physics research domain.The physical model Salammbô of ONERA addresses the two previous challenges. It has been developed during two successive previous PhD thesis that ended in 2004 [Santos-Costa, 2001; Sicard, 2004]. Previous work has enabled to predict and study the electrons inward of Europa’s orbit (9 Rj) and the protons inward of the volcanic moon Io (6 Rj). Since 2004, the Galileo mission that was in orbit around Jupiter until 2003 has provided many inputs regarding the Jovian radiation belts and the environment that shape them.This PhD thesis revisits the electron model and expands the proton’s one up to Europa’s orbit. Our modeling effort shows that, in particular, electromagnetic waves propagating between the orbits of the moons Io and Europa create strong particle losses within the radiation belts, as the charged particles are precipitated in the Jovian atmosphere. In addition, our models are better suited than what has been proposed by previous work to predict the harsh radiative environment near Jupiter.STAR

In order to fully understand the role methane (CH₄) plays in the microwave emission spectra of the deep atmospheres of the outer planets, over 280 laboratory measurements of the opacity of ammonia in a methane environment have been made in the 5-20 cm wavelength range. All opacity measurements were made with either 100 or 200 mbars of ammonia and with 1 to 3 bars of added methane in the 330-450K temperature range. A formalism for the absorptivity of ammonia broadened by methane has now been developed and had been applied to the Hanley et al. (Icarus, v. 202, 2009) model for the opacity of ammonia. Due to methane's relatively low abundance at Jupiter (~0.2% by volume), its effect on the microwave spectrum which will be observed by the Juno MWR (Microwave Radiometer) will be minimal. However, these experimental results will significantly improve the understanding of the microwave emission spectrum of Uranus and Neptune where methane plays a more dominant role.

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Les dieux de l'Orage sont des divinités universelles. Cela, E.O. James, J.G. Frazer mais aussi M. Eliade en ont fait la démonstration. L'objet de ce travail s'inscrit dans les études comparatistes indo-européennes. Cette expérience de religion comparé a pour objet de dégager des structures communes à deux d'entre eux : Jupiter et le dieu de l'Orage hittite. Il s'agit ici de poursuivre les études comparatistes à partir d'un champ jamais étudié : une communauté hittito-latine. Ces structures communes s'organisent autour de trois piliers, l'héritage indo-européen, la communauté civilisationnelle en Méditerranée, et les constructions originales à ces cultures. Nous détachons ces structures par une étude de l'héritage linguistique indo-européen, par les transferts civilisationnels et enfin par un travail sur les particularités locales hittites et romaines. Ce travail commence par l'étude des théonymes, le vocabulaire de l'orage ainsi que les structures théologiques fondées sur le vocabulaire et les jeux poétiques. Cette poétique sert à construire des formulaires, qui dans un second temps forment des mythèmes et des mythologies. A partir de cela, des panthéons se construisent et se structurent, en particulier autour de deux paires de dieux. L'une formée par l'aspect solaire et orageux de la souveraineté cosmique, l'autre par le dieu de l'Orage et sa parèdre terrestre. Enfin il s'agit d'étudier l'influence des structures dégagées dans les sociétés et les religions hittites et romaines. Cette partie est consacrée aux relations des dieux de l'Orage avec la politique, la guerre, l'économie et le culte. / The thundergods are universal deities. This fact was demonstrated by E.O. James, J.G Frazer and M. Eliade. The aim of this dissertation is to pursue the work of the indo-european comparatists in a study of the the common structures of Jupiter and the hittite thundergod. So, we work on a new type of comparatism : the latin-hittite community. These structures are drawn from three historical sources : the indo-european heritage, the Mediterranean civilizational community, and the original creations formulated by Hittites and Romans. In order to study these sources, three types of work. A philological one : the indo-european studies. A second one is the historical Mediterranean crossover. The last one is the hittites et romans particularities. This dissertation begins on the work of the theonyms, the vocabulary related to weather and also the theological structures based on the vocabulary and the poetry. This poetry created formulary which are bricks to build mythems and mythologies. The mythology explains how the pantheon is organized in the religion. Two pairs of gods stand out. One is formed with the solar and the thundery parts of the cosmical sovereignty. The other is formed by the thundergod and a chthonian goddess. The aim of the last part of our work is to study the influence of these structures in the hittite and roman societies in four sections : politic, war, economy and religion.

La relation qu’entretint la divinité mithriaque avec le pouvoir impérial romain fut longtemps négligée du fait de la rareté des sources directes, ne donnant lieu, le plus souvent, qu’à quelques lignes dans les ouvrages généraux consacrés à Mithra. Si le mithriacisme romain fut avant tout un culte à mystères, à ses origines, il n’était pas que cela. Son succès en Perse reposa d’abord sur une manifestation publique utile au pouvoir politique, dont le plus auguste témoignage est Persépolis. Assurément, le mithriacisme romain fut étroitement lié à ses racines perses. Souvent niée, parfois minorée, cette origine fut au cœur d’une ouverture doctrinale des mystes ce qui explique l’hellénisation philosophique du mithriacisme et prépara, plus tard, le terrain du succès politique du christianisme. La cosmogonie mithriaque influença aussi mythes, cultes et philosophies gréco-romaines. Dès lors, à Rome, la tendance du mithriacisme à sortir du cadre mystérique pour mieux s’attacher au pouvoir apparaissait logique. Plus lisible aussi, fut la proximité cultuelle de Cybèle/Mithra avec le couple Anâhitâ/Mithra dont nous avons démontré la réalité jusqu’au Phrygianum Vaticanum. Parallèlement la fusion de Mithra et de la figure de Sol invictus, origine de la mutation de la relation qu’entretint le pouvoir romain avec Mithra devenait indéniable. Seuls Aurélien et Julien correspondirent véritablement aux critères élevés de la morale mithriaque. Mais ils ne pouvaient à eux seuls inverser un mouvement devenu inéluctable. Le IVe siècle apparaît alors, dans l’histoire mouvementée de la religion romaine, comme le tournant dramatique qui mit fin aux espérances des mithriastes de l’Occident. / The relationship between the mithraic divinity and Roman imperial power has long been neglected because of the scarcity of direct sources, only allowing for rare lines in general works devoted to Mithras. If Roman mithraism was indeed a religion of mysteries at its origins, it was not limited to that. Its success in Persia was above all based on a public demonstration useful to those holding political power, whose most majestic testimony is Persepolis. Undoubtedly, Roman mithraism was closely linked to its Persian roots. Often denied, sometimes underestimated, this origin explains followers’ openness towards other doctrinal influences, which led to the philosophical hellenization of Mithraism and later laid the groundwork for the political success of Christianity. Mithraic cosmogony also influenced Greco-Roman myths, cults and philosophies. From that time on, in Rome, the tendency of mithraism to go beyond the mysteric framework in order to strengthen its link to political authority appeared logical. We also demonstrated that the worship of Cybele/Mithra was associated with that of Anâhitâ/Mithra up to the Phrygianum Vaticanum. In parallel, the fusion of Mithra and the figure of Sol invictus, at the origin of the evolution of the relationship between Roman imperial authority and Mithras, became undeniable. Only Aurelian and Julian the Apostate, corresponded truly to the exacting criteria of mithraic morals. But they could not alone reverse a movement that had become inescapable. The fourth century appears then, in the turbulent history of Roman religion, as the dramatic turning point which put an end to the hopes of western mithriasts.

In 2016 Sparks et al. [14] reported evidence of water plumes above the Galilean moon Europa. Their method consisted of creating a model image of Europa transiting Jupiter and analytically comparing it with an actual far-ultraviolet observation from the Hubble Space Telescope. In 2020 Giono et al. [2] reported discrepancies in the original method and expanded it, concluding that Sparks’ results were not sufficient to provide evidence for plumes. Sparks’ team commissioned a total of 51 transit images but only 10 were used in the original paper from Sparks et al. Here an attempt to use the expanded method from Giono et al. on all 51 images is reported, with changes made to accommodate the varying quality of the individual transit images. The changes included a new method of cropping the raw data, corrections were made to the treatment of the solar phase angle, using native image resolution instead of re-scaling the images, excluding proximate shadows from the moon itself when creating model backgrounds, and disk-brightness scaled individually for each image. The analysis showed no evidence of plumes. Prevalent mismatches between models and observations suggested systematic flaws in the creation of the model. The original method, while clever, is deemed untrustworthy until better modelling can be made, and the discussion includes possible sources of and solutions to the systematic flaws. / 2016 rapporterade Sparks m.fl. [14] bevis på vattenaktivitet i form av plymer från ytan av Jupiters måne Europa. Deras metod utgick från en modell skapad för att efterlikna Europa i passage över Jupiters yta som jämfördes analytiskt med faktiska observationer gjorda i ultravioletta våglängder m.h.a. Hubbleteleskopet. 2020 rapporterade Giono m.fl. [2] avvikelser de funnit i Sparks metod vilken de utvecklade, för att sedan dra slutsatsen att resultaten från Sparks m.fl. ej räckte för att påvisa vattenplymer. Sparks forskarlag beställde totalt 51 bilder som visade Europa passera över Jupiters yta men endast 10 användes i rapporten. I detta arbete görs ett försök att med hjälp av Gionos utökade metod analysera samtliga 51 bilder, med ändringar gjorda för att ackommodera variationen på bildkvalite som upptäcktes i datan. Ändringarna inkluderade korrigerade solvinklar, användande av ursprunglig bildupplösning istället för att skala om datan, exkludering av närliggande bakgrundsskuggor vid modellering av bakgrundsbild, samt individuellt anpassad ljusintensitet av modellerad månyta. Analysen visade inga tecken på plymaktivitet i någon av bilderna och framträdande missanpassningar mellan modell och observation upptäcktes i flertalet bilder, vilket tyder på systematiska fel vid framställning av modeller. Ursprungsmetoden är väl uttänkt men bör ej ses som tillförlitlig innan modelleringen förbättrats. Disskussion förs kring orsaker och möjliga lösningar för de systematiska felen.

In anticipation of improved observational data for Jupiter's gravitational field, from the Juno spacecraft, we predict the static tidal response for a variety of Jupiter interior models based on ab initio computer simulations of hydrogen-helium mixtures. We calculate hydrostatic-equilibrium gravity terms, using the non-perturbative concentric Maclaurin Spheroid method that eliminates lengthy expansions used in the theory of figures. Our method captures terms arising from the coupled tidal and rotational perturbations, which we find to be important for a rapidly rotating planet like Jupiter. Our predicted static tidal Love number, k(2) = 0.5900, is similar to 10% larger than previous estimates. The value is, as expected, highly correlated with the zonal harmonic coefficient J(2), and is thus nearly constant when plausible changes are made to the interior structure while holding J(2) fixed at the observed value. We note that the predicted static k(2) might change, due to Jupiter's dynamical response to the Galilean moons, and find reasons to argue that the change may be detectable-although we do not present here a theory of dynamical tides for highly oblate Jovian planets. An accurate model of Jupiter's tidal response will be essential for interpreting Juno observations and identifying tidal signals from effects of other interior dynamics of Jupiter's gravitational field.

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Despite her immense popularity in the nineteenth century, Constance Fenimore Woolson's reputation dwindled substantially in the decades which followed. While her works have been rediscovered over the past thirty years, they are often categorized as regionalist writing or, in the case of her penultimate novel, Jupiter Lights, melodrama. What many fail to consider, however, is that Woolson very much considered herself a realist author, and may have been remembered as such were it not for the influence of William Dean Howells and his peers, whose very narrow parameters for literary realism excluded Woolson, among others. Unfortunately, those parameters are still with us today, and exclude many authors whose realities do not conform to Howells’s original scope. In this thesis, I examine the biographical and historical context for Woolson’s lesser-known works, arguing that they demonstrate a type of empathetic realism which must not be ignored by current scholars of American literature.