Im Gegensatz zu einer proklamierten Notwendigkeit einer Nationalisierung und Monolingualisierung politischer Prozesse entwickelt die Dissertation eine alternative Perspektive, die die Praktiken des postkolonialen und polylingualen Kontexts Kenia zum Ausgang nimmt. Das primäre Erkenntnisinteresse der Arbeit, die Zusammenhänge von Sprache, Nation und Politik, verortet sich in diesem Spannungsfeld von monolingualem Ideal und polylingualem Alltag. Dabei wird die (Aus-) Nutzung der Kategorien von Nation und Sprache in sozialen und politischen Praktiken in der Analyse dergleichen und der Ableitung deskriptiver Kategorien transparent. Die Komplexität und Multiplität der sprachlich regulierten Identitätskonstrukte rückt dabei in den Fokus der Auseinandersetzung und bedingt neue Lesarten der Nation und Sprache. In dem deskriptiv empirischen Ansatz wird Nation als Analyse Kategorien verstanden. Die Apriori Annahme eines ethnisch „falschen“ Bewusstseins, das die als notwendig erachtete „richtige“ nationale Integration verhindere, wird verworfen und mit einer „Situationsbezogenheit, Flexibilität und Manipulierbarkeit der ethnischen Zugehörigkeit“ (Lentz 1995, 122) konfrontiert. Modelle, die ihre Analyse auf einem monolingualen Ideal gründen, können die komplexen und multiplen Heterogenitäten des gelebten Alltags nicht erfassen. Die zahlreichen zu Kenia veröffentlichten Analysen verlieren diese wenig gefestigten Identifikationen aus ihrem Blickfeld und übergehen die situative und soziale Konstruktion der Kategorien. In der Analyse wird gezeigt, wie heterogen die nationalen Praktiken tatsächlich sind (Kenya*n). Die Funktion von Sprache in der Ausführung des Kenya*n (Talking Kenya*n) rückt ins Zentrum des Interesses. Eine dynamische Anpassung der Sprachen an die Bedingungen der Kommunikation wird sichtbar, die eine institutionalisierte ethno-linguisierte Grenzziehungen in einigen Situationen überwindet und dort aufrechterhält, wo sie als notwendig erachtet wird. Abhängig von Kontext, Akteuren und Interessen wird die Nation rekursiv geformt und in jeder Ausführung iterativ aktualisiert. Den Kontext der Analyse stellen jüngste politische Entwicklungen in Kenia, die allgemeinen Präsidentschafts- und Parlamentswahlen 2013, bereit, die in ihrer Ausführung zwar einmalig, aber mit vorangegangen politischen Entscheidungsprozessen (Wahlen 2002, 2007, Referendum 2010) in Bezug zu bringen sind. Auf Basis dieser intensiven politischen Debatten können kontextualisierte und empirisch fundierte Interpretationen in den Bezug auf den Nexus von Sprache und Nation abgeleitet werden.:1 Einführung 2 Methodologie 3 Die Konstruktion der Nation in Kenia: Eine Nation. Ein Volk. Eine Sprache 4 Talking Kenya*n 5 Kenia Be-Deuten: Mkenya, Ukenya und Mawakenya im Vergleich 6 Eine Kritische Morphologie des Kenya*n: multiple Deutungen und dynamische Praktiken 7 Von der Politisierung der Sprache und Sprachwissenschaft 8 Literaturverzeichnis 9 Anhang

Naturressourcen, und Wald insbesondere, spielen in den ländlichen Gebieten Afrikas nach wie vor eine zentrale Rolle im täglichen Leben. Die vorliegende Arbeit untersucht die kulturelle Bedeutung des Waldes anhand ausgewählter, vorwiegend immaterieller Kulturelemente. Das Ziel des Forschungsvorhabens ist die Identifizierung von kulturellen Einflussfaktoren auf die lokale Waldbewirtschaftung. Dafür werden im Kontext traditioneller nachhaltiger Waldnutzung waldbezogene Werte, Normen und Glaubensvorstellungen der Lokalbevölkerung ermittelt und dargestellt, um ihre Handlungen zu verstehen und zu erklären. Das Verständnis dieser Kulturelemente soll zu einer die Belange der lokalen Anwohner besser berücksichtigenden Bewirtschaftung von Wald in Kenia, aber auch generell, beitragen. Angesichts des geringen Wissensstandes zur Bedeutung und Auswirkung von Werten, Normen und Glaubensvorstellungen auf Waldnutzungen in Kenia verfolgt die Untersuchung einen qualitativ-explorativen Ansatz. In der Arbeit kommen folglich nicht standardisierte qualitative Forschungsmethoden zur Anwendung. Dabei beruft sie sich auf das interpretative Paradigma. Der hermeneutische Ansatz der Arbeit ist in erster Linie auf Verstehen ausgerichtet. Im hermeneutischen Rahmen werden daher grundlegende Kulturelemente, wie beispielsweise Tradition, Norm, Einstellung, Glauben und Religion, definiert und ausführlich aus unterschiedlichen Blickwinkeln dargelegt. Die theoretische Fundierung erfolgt mittels der hierarchischen Wertestruktur des Kulturökologen Bargatzky (1986). Die empirischen Daten werden in Form von drei Fallstudien aufgenommen. Die untersuchten Ethnien sind die Isukha, die Tiriki und die Ogiek, die sich hauptsächlich hinsichtlich der Form traditioneller Waldnutzung und daraus resultierender Handlungen im Wald unterscheiden. Zur Anwendung kommen neben der Sekundärquellenauswertung vorwiegend das episodische Interview und die teilnehmende Beobachtung. Die Textanalyse der Interviews findet mithilfe des Computerprogramms MaxQda2 nach den Prinzipien der Grounded Theory statt. Die Ergebnisse der Untersuchung werden entlang der folgenden Dimensionen dargestellt: Multidimensionale Waldwahrnehmung, Waldtyp, Schutznotwendigkeit und Schutzmaßnahmen im Wald, Wissen und Gefühle zum Wald, Bewertung von waldgeschichtlichen Ereignissen und künftige Entwicklung. Dabei treten deutliche Unterschiede zwischen den drei Ethnien zutage. Als traditionelle Farmer würdigen die Isukha den Wald vorwiegend für seine Unterstützungs- und Hilfefunktion. Für die Tiriki, die ebenfalls vorwiegend als Farmer leben, dient der Wald, insbesondere ihre heiligen Wälder, hingegen vorrangig der Bewahrung ihrer Identität. Für die traditionell waldbewohnenden Ogiek besitzt der Wald eine zentrale Bedeutung als Heimat. Die Unterschiede und Gemeinsamkeiten der Waldwahrnehmung durch die drei Ethnien und die Rückwirkung auf die jeweiligen Waldnutzungen werden herausgestellt. Die Arbeit mündet in eine modifizierte Darstellung von Bargatzkys Wertehierarchie. Es werden Empfehlungen für die praktische Arbeit mit traditionellen Waldnutzern in den Fallstudiengebieten und darüber hinaus abgeleitet. Dazu zählen z. B. die Förderung eines kleinflächigen Waldmanagements, die Berücksichtigung und Einbeziehung der Lokalbevölkerung in die Waldbewirtschaftung sowie die Anerkennung traditioneller Nutzungsrechte. Die Arbeit schließt mit Vorschlägen für den weiteren Forschungsbedarf ab. Im Anhang befindet sich eine Datei mit den Interviews. Das Programm um diese Datei zu öffnen und zu lesen (Maxqda Reader) ist im Internet unter http://www.maxqda.de/produkte/maxreader zu finden. / In the rural areas of Africa natural resources, and forests in particular, play a central role in daily life. The present study examines the cultural significance of the forests based mainly on intangible cultural elements. The aim of this research project is to identify cultural factors that influence local forest management. In the context of sustainable forest use, traditional forest-related values, norms and beliefs of the local forest users are determined and described in order to better understand and explain their actions. The understanding of these cultural elements is a prerequisite to adequately considering the needs of the local population in regard with forest management in Kenya, but also more generally. Given the limited knowledge on the importance and impact of values, norms and beliefs on for-est use in Kenya, the investigation follows a qualitative-explorative approach. Consequently, non-standardized qualitative research methods are used. The research relies on the interpretive paradigm. The hermeneutic approach used in the current research work focuses primarily on understanding. In the hermeneutical framework presented in this dissertation fundamental concepts such as tradition, norm, attitude, belief and religion are thus defined and exposed from different angles. The theoretical foundation of this work forms the hierarchical structure of values developed by the cultural ecologist Bargatzky (1986). Empirical data were collected in three case studies, comprising the ethnic groups of the Isukha, the Tiriki and the Ogiek. The groups differ with regard to their traditional and current forest use. In addition to secondary data, episodic interview and participant observation are the primary research tools. The textual analysis of the interviews transcripts employed the computer program MAXqda2 and followed the principles of Grounded Theory. The results of the current research work are presented along the following dimensions: Multi-dimensional perception of the forest, forest type, necessity of forest protection and protection measures in the forest, knowledge and feelings regarding the forest, historical events and future development of the forest. The results reveal clear differences between the three ethnic groups. The Isukha, as traditional farmers, regard the forest predominantly as support and assistance. For the Tiriki, who also predominantly live as farmers, the role of forests and of their sacred forests in particular is mainly the preservation of their identity. For the Ogiek as traditional forest dwellers the forest has a higher meaning as their home. Differences and similarities in the perception of the forest by the three ethnic groups and their repercussions on the forest management practices are highlighted. The dissertation suggests an empirically grounded modification of Bargatzky’s hierarchy of values. Recommendations for the practical work with traditional forest users, both specifically for the case study areas, as well as on a more general level, are presented. Examples include the promotion of small-scale forest management, the participation of local populations in forest management and the recognition of traditional forest use rights. The work concludes with suggestions for further research.

Kenyan Swahili creative writing has been in the shadow of Tanzanian creative works for a long time. Infact some critics even end up claiming that one cannot really talk of Kenyan Swahili prose creative writing. This is notwithstanding a number of commendable works some of which belong to the very first generation of Swahili literature.

This paper focuses on the history and future of Kenyan Long-Distance Running.

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Makala haya yanachunguza mtindo wa usimulizi katika tamthilia za Kithaka wa Mberia na kutoa ufafanuzi wake. Tamthilia zenyewe ni Natala (1997), Kifo Kisimani (Death at the Well, 2001) na Maua Kwenye Jua la Asubuhi (Flowers in the Morning Sun, 2004). Vipera vya usimulizi vinavyo-chunguzwa ni methali, nyimbo/ngoma, sauti na hadithi. Usimulizi ni mbinu ya fasihi simulizi iliyo na jadi ndefu. Kutokana na msingi huu, wa Mberia alioanisha usimulizi na ujumbe wa tamthilia zake ana¬powasawiri wahusika wake kupitia matendo yao na mazungumzo yao jukwaani. Umuhimu wa matu¬mizi ya mbinu ya usimulizi katika tamthilia teule unaonekana kupuuzwa na wahakiki wengi. Kwa hivyo, madhumuni ya makala haya ni kuangazia umuhimu wa usimulizi katika usawiri wa maudhui mbalimbali na kuthibitisha kuweko kwa matumizi ya usimulizi katika tamthilia teule. Ni makala ambayo yatawafaidi wanafunzi katika vyuo vinavyotoa masomo ya fasihi. Makala haya yanamdhihi¬risha wa Mberia kama mtunzi shupavu, anayeteka makini ya hadhira yake kwa kuiwezesha kutafakari zaidi kuhusu masuala anayojadilia tamthiliani, kwa matumizi ya usimulizi. / This paper analyses narrative style in Kithaka wa Mberia’s plays. The plays analysed are Natala (1997), Kifo Kisimani (Death at the Well, 2001) na Maua Kwenye Jua la Asubuhi (Flowers in the Morning Sun, 2004). The elements of narrative style analysed are proverbs, songs/dances, voice and epic. Narrative style has a long history in oral literature. It has been integrated into written literature and thus lost its initial outlook which had led to its disregard by many analysts in the past. The objectives of this essay are to discuss narrative style in the selected plays, and to show how it functions to create empathy on the part of the reader which helps her/him to internalyse the themes conveyed. Furthermore, this essay intends to stimulate further research on narrative style in Swahili drama.

Ganz allgemein zeigen die Ergebnisse dieser Untersuchung, dass die gegenwärtige Lage der Bibliotheken in staatlichen Universitäten durch extrem geringe Ressourcen für die Bücher-, Zeitschriften und Mediensammlungen und hinsichtlich Ausstattung und Personal gekennzeichnet. Private Universitäten haben diese Probleme in weit geringerem Maße. Unter Studierenden, Lehrenden und Universitätsbeamten ist durchaus die Ansicht verbreitet, dass Universitätsbibliotheken eine entscheidende Rolle in Lehre, Forschung und Studium spielen. Man nimmt allerdings auch zur Kenntnis, dass die Universitätsbibliotheken in Kenia, besonders diejenigen der staatlichen Universitäten, keine wirkungsvollen Dienstleistungen erbringen. Dies hat zur Entwertung ihrer Rolle in der Hochschullandschaft geführt. Die Studie zeigt, dass die moderne Informations- und Kommunikationstechnik in die kenianischen Universitätsbibliotheken Einzug gehalten hat. Doch ist die Entwicklung zum einen durch die Finanzierungslücken behindert worden, sodass Computer nicht angeschafft und Netze nicht aufgebaut werden konnten, zum anderen durch das Fehlen von geschultem EDV-Personal und durch die kümmerliche Telekommunikations-Infrastruktur im Lande. Diese Untersuchung kommt zu dem Ergebnis, dass Maßnahmen erforderlich sind, die Situation der Universitätsbibliotheken in Kenia zu verbessern - dies auch als ein Weg, die Qualität des Universitätsstudiums in Kenia zu steigern. Diese Maßnahmen umfassen zunächst die Aufnahme einer langfristigen Planung auf allen Gebieten bibliothekarischer Arbeit. Zweitens sollten die leitenden Bibliothekare die zentrale Bedeutung der Bibliotheken hervor heben, welche ihnen im Zusammenhang der gesamten Universität zukommt. Um nutzbare Quellen der Information zu bleiben, müssen die Universitätsbibliotheken in Kenia, die moderne Informations- und Kommunikationstechnik einsetzen. Die Anwendung neuer Informations- und Kommunikationstechnik kann den Bibliothekaren an den Universitäten helfen, besseren Zugang zu örtlichen und zu globalen Informationen zu schaffen, zum Beispiel durch elektronische Media und Internetzugang. / This study argues that the provision of library services in Kenyan public universities is characterised by extremely inadequate resources in terms of funds, information materials, equipment and staff. Private university libraries experience these problems albeit to a lesser degree. Although there is widespread opinion among students, lecturers as well as university administrators that university libraries play a critical role in the teaching, research, and learning activities, there is also awareness that university libraries in Kenya, especially those in public universities are not effectively providing services which has limited their role in research and learning in the university. Finally, modern information and communication technology is being incorporated in the management of university libraries in Kenya. However, this trend has been hindered by first, lack of funds to purchase equipment such as computers and set up networks, secondly by lack of skilled personnel in information technology, and finally by poor telecommunications infrastructure in the country. There is therefore need for adoption of strategic planning in all areas of library management and to remain viable sources of information, university libraries in Kenya have to make use modern information and communication technology. This will enable university libraries to facilitate better access to local and global information for example through electronic and internet media.

The study focuses on the use of various languages including Swahili by the author Moyez G. Vassanji against the English background of his works, by concentrating on two of his ´African´ novels, namely The Gunny Sack and The In-Between World of Vikram Lall. In his novels, Vassanji uses multiple literary devices involving the use of different languages, such as code switching and code shifting among others. The paper analyses the use of these various ´language-mixing´ devices in his novels from a literary point of view. A set of literary instruments allow the author to attain various tasks, such as creating ´local colour´, restoring social relationships, and also expressing the characters´ search for new identity, as well as reflecting the author´s own background as a multi-cultural person and writer.

Makala haya yanachunguza mtindo wa usimulizi katika tamthilia za Kithaka wa Mberia na kutoa ufafanuzi wake. Tamthilia zenyewe ni Natala (1997), Kifo Kisimani (Death at the Well, 2001) na Maua Kwenye Jua la Asubuhi (Flowers in the Morning Sun, 2004). Vipera vya usimulizi vinavyo-chunguzwa ni methali, nyimbo/ngoma, sauti na hadithi. Usimulizi ni mbinu ya fasihi simulizi iliyo na jadi ndefu. Kutokana na msingi huu, wa Mberia alioanisha usimulizi na ujumbe wa tamthilia zake ana¬powasawiri wahusika wake kupitia matendo yao na mazungumzo yao jukwaani. Umuhimu wa matu¬mizi ya mbinu ya usimulizi katika tamthilia teule unaonekana kupuuzwa na wahakiki wengi. Kwa hivyo, madhumuni ya makala haya ni kuangazia umuhimu wa usimulizi katika usawiri wa maudhui mbalimbali na kuthibitisha kuweko kwa matumizi ya usimulizi katika tamthilia teule. Ni makala ambayo yatawafaidi wanafunzi katika vyuo vinavyotoa masomo ya fasihi. Makala haya yanamdhihi¬risha wa Mberia kama mtunzi shupavu, anayeteka makini ya hadhira yake kwa kuiwezesha kutafakari zaidi kuhusu masuala anayojadilia tamthiliani, kwa matumizi ya usimulizi. / This paper analyses narrative style in Kithaka wa Mberia’s plays. The plays analysed are Natala (1997), Kifo Kisimani (Death at the Well, 2001) na Maua Kwenye Jua la Asubuhi (Flowers in the Morning Sun, 2004). The elements of narrative style analysed are proverbs, songs/dances, voice and epic. Narrative style has a long history in oral literature. It has been integrated into written literature and thus lost its initial outlook which had led to its disregard by many analysts in the past. The objectives of this essay are to discuss narrative style in the selected plays, and to show how it functions to create empathy on the part of the reader which helps her/him to internalyse the themes conveyed. Furthermore, this essay intends to stimulate further research on narrative style in Swahili drama.

Instead of discussing an outstanding literary work by a well-known Swahili writer, this time I would like to present a second- or third-rate book by a renownless author (at least to my knowledge), Gilbert Gicaru Githere.2 Its title is Mwana Maji na Mrembo (The Marine and the beauty). It was published in 1990 by an otherwise unknown publishing house, Merengo Publishers, and printed in Hawaii. I have chosen this book because, in spite of its many flaws, it has some interesting features: The whole novel is written almost as a film script; descriptions of actions and landscapes are film-like, and the characters are seen as if they were on the screen. The problem is that this narrative technique does not work, so I want to analyse what is wrong with it.