Este trabajo está dedicado al tratamiento de la plataforma teórico-práctica de Boaventura de Sousa Santos como alternativa crítica contemporánea; explora y analiza su producción científico social concentrada en la denominación cosmopolitismo subalterno y distribuida en tres grandes ámbitos de estudio: la epistemología y hermenéutica crítica, la evaluación de las teorías críticas postmodernas y la propuesta sociopolítica de un Estado-movimiento social. En el contexto de la crítica a la modernidad, la investigación da cuenta de algunas de las manifestaciones prácticas más conocidas enmarcadas en la plataforma y ensaya una evaluación a la luz de un caso contemporáneo: la sublevación e implementación de un gobierno autónomo tradicional en la comunidad indígena de Cherán, un pueblo purépecha del occidente de México. La cuestión que orienta la investigación es la pregunta por la persistencia de la sociedad a pesar de las profundas diferencias entre los individuos y las vías que la filosofía y las ciencias sociales podían dilucidar para fortalecerla y reducir la injusticia política. El núcleo teórico se divide en tres ámbitos principales: la evaluación de las teorías críticas posmodernas, la ecología de saberes y las epistemologías del Sur y el proyecto de un Estado como movimiento social. El ámbito central, capital tanto en la forma como en el fondo, se divide para distinguir la raíz posmoderna de la vertiente poscolonial. De esta manera las esferas originales se traducirán en los cuatro capítulos que constituyen la parte medular del argumento. Antes se hace una división para enmarcar el origen de la plataforma teórico-práctica en la crítica de la racionalidad moderna de Santos y que componen –entre otros– el enfoque de la modernidad/capitalismo y la idea de la transición a una racionalidad cosmopolita, prudente en lo epistemológico y decente en lo social. Una tercera parte nos ha permitido exponer algunas de las experiencias prácticas que surgen o se estudian en la estela del cosmopolitismo subalterno: la Universidad Popular de los Movimientos Sociales, el pluralismo jurídico, la interlegalidad y la hibridación en lugares concretos de exclusión sociopolítica o cultural y algunos ejercicios arquetípicos de radicalización de la democracia como son el caso del presupuesto participativo de Porto Alegre, el Foro Social Mundial o el nuevo constitucionalismo transformador en América del Sur. Como colofón, hacemos la lectura del levantamiento de la comunidad de Cherán (Michoacán, México) en términos de cosmopolitismo subalterno, evaluando la plataforma de Boaventura de Sousa Santos a la luz de los acontecimientos –epistémicos y políticos– y ensayando una crítica en la que identificamos la progresión intelectual de nuestro autor y la enorme oportunidad de la refundación purépecha articulada por la idea de Buen gobierno comunitario. En conclusión, el trabajo aborda los indicios de una racionalidad diversa (emotiva, corporal, musical), animada por una poética cosmopolita y subalterna, sobre todo, en el análisis del caso de la comunidad de Cherán. En este sentido, la pertinencia de la relación entre el cosmopolitismo subalterno y el caso práctico, está condicionada por la posición desde la que se propone. En esto radica la diferencia entre crear conocimiento como regulación o producir solidaridad mientras se conoce. Esta toma de posición no es, tan sólo, un asunto de perspectiva sino de lugar desde donde se piensa. En este sentido, el reconocimiento de Santos de un Sur global, como stand point del paradigma, es ya un locus de enunciación. Además, la investigación avisa que la emergencia de un orden prudente y decente pasa más por el reconocimiento de formas diversas de vida y conocimiento que por la materialización de un ideal hermético o de privilegio. El cosmopolitismo subalterno, pues, se nos presenta como una postura abierta a tornarse opción, y a empujar –desde abajo– la transformación, con movimiento y experimentación social; con imaginación democrática, con resistencia y con renovada capacidad de contemplación y asombro. / This work studies the critical platform developed by the Portuguese sociologist and philosopher of the law Boaventura de Sousa Santos. It explores and analyses three big spheres in which it divides his socio-academic production: epistemology, the criticism of postmodern critical theories and the socio-political proposal of a State as a social movement. Framing the research in the context of the modern critique, gives account of his best known practical demonstrations and tests an evaluation in the light of a contemporary case. The dissertation is focused on subaltern cosmopolitanism, a critic platform presented as contemporary alternative, where an alternative stands for an option, this is, an alternative in which people can get involved and trust. Starting from the problem of how to build a different State, I began to delve into Santos literature and locate three different spheres his work could be classified: Epistemic, Critical Theory and Politic or sociopolitical application of theoretical platform. These three spheres or fields that can label Santos’s literature could encompass all Santos’s work. For instance, the reinvention of the State, or the critics to conventional democracy, both are issues we can set on Political sphere. On the other hand, one of the best contributions of Santos’s, the epistemologies of the South, is clearly, a subject addressed by his Epistemological work. Finally, his critics to contemporary Critical Theory and the construction of an oppositional postmodernism, are surely the main topics of the Critical Theory field. In the first part, my plan was not to give a complete frame, but only outline the problem, and particularly, to stress the modern rationality. In the same way, trying to analyze the counter hegemonic practices to contrast the theory, I practically stumbled with the case of Cheran, an experience that actually changed the meaning and implications of the complete thesis. Especially, the case allowed me to think critically about my object and give a synthesis as conclusion. Also, incorporating the case of Cheran, I could confront my approach, having the opportunity to move my own standpoint to the South, the metaphoric South but also the Global, suffering South.

El objetivo central de la Tesis Doctoral es la elaboración de un marco conceptual sociológico alternativo que permita explicar la incidencia del lugar en los procesos de creatividad cultural urbana. A partir de los aportes de Randall Collins (2009; 2005; 2012), Erving Goffman (Goffman 2006; 2009) y Thomas Gieryn (2006; 2002), en la primera parte de la Tesis, se elaboran los conceptos de Rituales de Creatividad (RC), Marcos Creativos (MC) y Escenarios Creativos (EC). Por RC se entienden a las interacciones sociales cara a cara (co-presencia física) que tienen por foco de atención algún aspecto (técnico, estético, conceptual o valorativo) de los procesos de creatividad que están en la base de la innovación cultural. La noción de EC funciona como un concepto bisagra que permite articular la realidad espacial y social de los procesos creativos desde una perspectiva situacional. Por MC se entienden las percepciones, reglas, límites y orientaciones creativas que son el efecto de la relación entre los RC y EC. A partir del análisis empírico de los sectores de arte, diseño y producción audiovisual de los barrios de Poblenou de la ciudad de Barcelona y de Palermo de la Ciudad de Buenos Aires a la luz las categorías de RC, MC y EC, en la segunda parte de la Tesis, se construye una tipología de Escenarios Creativos (EC) que permite explicar la incidencia del lugar en los procesos de creatividad cultural desde una perspectiva sociológica y situacional. De este modo, se distinguen tres tipos ideales de EC: abiertos, cerrados y disonantes. Los EC-abiertos se definen por ser lugares con límites difusos, la existencia de un medio híbrido (que combina recursos de diverso tipo) y una baja orientación y finalidad creativa en los RC que allí se celebran. Estas características convierten a los EC-abiertos en un tipo de escenario proclive a la experimentación, pero con dificultades para el logro de un producto cultural definido de acuerdo a convenciones específicas de un determinado sector de la producción cultural. Los EC-cerrados, por el contrario, se caracterizan por ser lugares con una clara delimitación espacial, la existencia de un medio homogéneo (que dispone de recursos materiales y humanos de un solo tipo) y con una orientación y finalidad creativa claramente definida. Estas características convierten a los EC-cerrados en un espacio donde los productos culturales convencionales. Finalmente, los EC-disonantes son lugares donde conviven simultáneamente orientaciones y finalidades creativas divergentes, lo que puede generar conflictos y contradicciones entre creadores, pero también potencialidades a nivel de contenidos y formas de los productos culturales elaborados. En la Tesis se afirma que los EC participan en la estructuración de al menos dos tipos de MC: experimentales y profesionales. Los MC-experimentales, asociados a los EC-abiertos, se caracterizan por definir modos de percepción y orientaciones creativas del tipo ensayístico o experimental, distinguiéndose dos tipos de sub-tipos según si el modo de regulación de las interacciones se basa en dinámicas comunitarias o de amistad. Los MC-profesionales, asociados a los EC-cerrados, se caracterizan por definir modos de percepción y orientaciones creativas en donde existe una adecuación de determinados medios para la consecución de ciertas finalidades dentro de un marco de roles preestablecidos, distinguiendo dos subtipos, según si la finalidad creativa está orientada por parámetros estéticos (mercado restringido) o comerciales (mercado ampliado). / Based on empirical analysis of visual art, design and audio-visual production in the districts of Poblenou in Barcelona (Spain) and Palermo in Buenos Aires (Argentina), the aim of this thesis is developed an alternative sociological framework to explain the impact of ‘place’ in culture’s creative processes. Based on the works of Randall Collins (2009; 2005; 2012), Erving Goffman (Goffman 2006; 2009) and Thomas Gieryn (2006; 2002), I elaborate on the concepts of Creative Rituals (CR), Creative Frames (CF) and Creative Settings (CS). (1) CR refer to creative ‘situations’, face-to-face interactions focused on specific aspects of creative processes (such as technical, aesthetic, conceptual or evaluative, etc.). (2) CS is a key concept that allows me to articulate the spatial and social dimensions of the creative process from a situational perspective. (3) CF are affected by and influence CR and CS; they are perceptions and rules that guide creative processes. As a result of the thesis, I define three types of Creative Settings (CS): open, closed and dissonant. These types of CS permit me to understand the influence of the ‘place’ in the cultural creative processes. First, Open-CS have weak limits; they are hybrid settings with low creative oversight and multiple purposes. These places are perfect for experimentation because they create unique frames that I call experimental-creative frames. In contrast, Closed-CF have strong limits; they are homogeneous settings with clear creative supervision, which configure professional-creative frames. Finally, CS-dissonant are places where there are conflicts between creators about the limits and settings of the place. These places usually have various creative guidelines, but they are potential places in terms of content and forms of cultural productions.

La tecnologia digital ha revolucionat pràcticament tots els àmbits de la vida humana, permetent l’accés i l’exploració de nous coneixements i comportant, com tot canvi profund, millores, problemes, dificultats, oportunitats. En aquesta investigació analitzem l’impacte de la mateixa al món educatiu en general i en la música en particular. El nostre objectiu és conèixer quines competències digitals musicals són necessàries i com es desenvolupa la seva didàctica als estudis de grau de primària amb menció en educació musical a les universitats catalanes. Per aconseguir-ho hem portat a terme un estudi basat en l’anàlisi documental, qüestionaris als alumnes i professors, enquestes per conèixer el context i entrevistes a experts externs. Els resultats obtinguts indiquen que, majoritàriament, a les universitats s’adquireix i s’aprofundeix coneixement, però es fa poca creació de nou coneixement en els àmbits estudiats. També ha quedat palès que al món educatiu li cal una revolució que adeqüi els mètodes i les eines docents a la societat xarxa, atorgui més protagonisme i experiències als alumnes i que fonamenti la tasca educativa en els verbs crear i compartir. / La tecnología digital ha revolucionado prácticamente todos los ámbitos de la vida humana, permitiendo el acceso y la exploración de nuevos conocimientos y comportando, como todo cambio profundo, mejoras, problemas, dificultades, oportunidades. En esta investigación analizamos el impacto de la misma en el mundo educativo en general y en la música en particular. Nuestro objetivo es conocer qué competencias digitales musicales son necesarias y cómo se desarrolla su didáctica en los estudios de grado de primaria con mención en educación musical en las universidades catalanas. Para ello hemos llevado a cabo un estudio basado en el análisis documental, cuestionarios a los alumnos y profesores, encuestas para conocer el contexto y entrevistas a expertos externos. Los resultados obtenidos indican que, mayoritariamente, en las universidades se adquiere y se profundiza conocimiento, pero se hace poca creación de nuevo conocimiento en los ámbitos estudiados. También ha quedado claro que el mundo educativo necesita una revolución que adecue los métodos y las herramientas docentes en la sociedad red, otorgue más protagonismo y experiencias a los alumnos y que fundamente la labor educativa en los verbos crear y compartir. / The digital technology has revolutionized almost every field of human life, allowing the access and the exploration of new knowledge and implying, like any deep change, improvements, problems, difficulties, opportunities. In this investigation we analyse the impact of the digital technology in educational world in general and music in particular. Our purpose is to know which digital musical competences are necessary and how their didactics is developed in the bachelor’s degrees in primary education with musical education specialisation at Catalan universities. To achieve this objective, we have carried through with a study based on documental analysis, questionnaires to students and teachers, surveys in order to know the context and interviews with external experts. The final results indicate that in most universities students acquire and deepen their knowledge but little new knowledge creation is done in the areas studied. Also it has become clear that the educational world needs a revolution to adapt teaching methods and tools to the network society, to give more importance and experiences to students and to base the educational task on verbs like create and share.

El text del capítol 2 ha estat retirat seguint instruccions de l’autora de la tesi, en existir participació d’empreses, existir conveni de confidencialitat o existeix la possibilitat de generar patents / El texto del capítulo 2 ha sido retirado siguiendo instrucciones de la autora, al existir participación de empresas, convenio de confidencialidad o la posibilidad de generar patentes / The text of chapter 2 has been withdrawn on the instructions of the author, as there is participation of undertakings, confidentiality agreement or the ability to generate patent / La finalidad de este trabajo es avanzar en un enfoque temático que vincule la educación con el bienestar. Para esto se parte de la premisa fundamental que las personas son la verdadera riqueza de una nación y el desarrollo es un concepto más amplio de lo que señala un índice. Ésta es la mirada que se hace del desarrollo como un despliegue de las capacidades que amplía las posibilidades de la gente para vivir la vida que deseen y valoran. Se busca responder al problema de la educación y cómo ésta puede favorecer la sostenibilidad. La educación contiene un nivel en el que el desarrollo debe atender la dimensión social y humana, es decir, éste se basa en las necesidades de las personas y sus valores, y en su calidad de vida. / The purpose of this work is to advance in a thematic approach that ties the education with the well-being. For this part of the fundamental premise that the people are the true wealth of a nation and the development is a concept ampler than it indicates an index. This one is the glance that becomes of the development as an unfolding of the capacities that extends the possibilities of people to live the life which they wish and they value. One looks for to respond to the problem of the education and how this one can favor the sustainability. The education contains a level where the development must take care of the social and human dimension, that is to say, a development based on the needs of the people and their values, and in its quality of life.

La legitimidad de las organizaciones no gubernamentales como actores de desarrollo está puesta en tela de juicio desde hace ya un par de décadas, con abundante literatura escrita. Su comportamiento se encuentra sustentado, por un lado, bajo la atenta mirada de los teóricos del desarrollo como expertos en este tipo de organizaciones; y por otro, bajo la perspectiva cruzada de la sociología de las organizaciones, desde el enfoque del nuevo institucionalismo y desde el enfoque de las organizaciones basadas en el aprendizaje. La presente investigación identifica la dinámica de la legitimidad como una necesidad prioritaria de las organizaciones, a través de la cual se estructura toda organización. Existe una gran preocupación para que el entorno acepte y considere legítimas las aspiraciones y objetivos de la organización, clave para que ésta pueda continuar sobreviviendo en el entorno. Se ha analizado la legitimidad de las organizaciones desde la perspectiva de la rendición de cuentas, la representatividad y el rendimiento, como elementos prioritarios de esa legitimidad. Pero también, y partiendo de la fundamentación de los teóricos del institucionalismo sociológico, basada en la importancia del entorno como legitimador de las organizaciones existentes, esta tesis aporta una nueva mirada al comportamiento de las ONG de desarrollo en su lucha por la supervivencia. Las ONGD elaboran sus discursos y planifican su comportamiento en función de las legitimidades que obtienen de sus principales entornos, que se ubican en la sociedad del Norte. En dicha búsqueda por la supervivencia, el Estado, a través de las Administraciones Públicas, se convierte en su principal órgano legitimador. La sociedad del Sur, es decir, organizaciones socias, entidades locales, comunidades y personas implicadas en los proyectos desarrollados en el Sur, al ubicarse en un entorno lejano, no aportan legitimidad a las organizaciones del Norte. Por lo que se concluye que las ONGD no introducen herramientas de gestión apropiadas para conocer el rendimiento, logros e impacto de sus actuaciones en el Sur, porque no les aporta legitimidad. Además, las ONGD han desarrollado una cultura y un sistema de valores que les hace ser distintivas del resto de organizaciones, pero que continuamente está retando a unas estructuras organizativas, cada vez más orientadas a la búsqueda y prestación de servicios. Ello les está llevando a crear modelos de gestión mixtos, con herramientas procedentes de la organización empresarial, pero adaptados a esta cultura propia y a un entorno más controlador y exigente con sus gastos en estructura, generando un modelo de gestión que bien podría denominarse post fordista, de gestión más responsable, horizontal, dotado de profesionales altamente cualificados, y orientado a la autosostenibilidad de la organización. / The legitimacy of NGOs as Development actors it has been questioned, for the past two decades with plenty of written literature. Their behavior has been supported, first under the watchful eye of development experts in this type of organizations; and secondly, from the perspective of cross-organizational Sociology, from the approach of new institutionalism and from the approach based on learning organizations. This research identifies the dynamics of legitimacy as a priority issue for Development NGO´s, through which an organization is structured. They have great concern for the environment to accept and consider legitimate the aspirations and objectives of the organization. DNGO recognize that legitimacy is the key to survive in nowadays changing context. It has been analyzed the legitimacy of organizations from the perspective of accountability, representation and performance, as key elements of DNGO´s legitimacy. Starting from the foundation of sociological institutionalism theorists based on the importance of the environment as legitimating of existing organizations, this Doctoral thesis provides a new approach to Development NGO´s behavior in their struggle for survival. The DNGO´s plan their strategies and are managed in terms of the legitimacy gain they expect from their main stakeholders, which are located in general in most developed countries. In this quest for social legitimacy is paradoxical that is the State, through its government, who becomes its main legitimating body. Southern society, ie, partner organizations, local authorities, communities and individuals involved in the projects in the South, to be located in a remote environment, they do not provide legitimacy to organizations in the North. It is concluded that the DNGOs do not introduce appropriate management tools for performance, achievements and impact of its actions in the South, because it does not provide legitimacy. Even more, they have developed a Culture and Values system that makes them distinctive from other organizations, but that is continually challenging organizational structures, as they turn to became social services providers. This is leading them to create models of mixed management with tools from the business organization, adapted to their Culture itself and a more demanding with their spending in structure, creating a management model that could be termed as post fordist, more accountable, horizontal, highly professionalized, and self-sustainable.

Tesi realitzada al Dept. Teoria Sociològica, Filosofia del Dret i Metodologia de les Ciencies Socials / El text del Subcapítulo 2.5 i el dels dos capítols posteriors (Capítulo 3 y Capítulo 4) ha estat retirat seguint instruccions de l’autor de la tesi / El texto del Subcapítulo 2.5 y el de los dos capítulos posteriores ha sido retirado siguiendo instrucciones del autor de la tesis. / Esta investigación compara el paradigmático proceso de movilización zapatista (EZLN), con la desmovilización del movimiento sindical durante el gobierno de Carlos Salinas Gortari (1988-1994). El contrastante curso de la movilización del campo chiapaneco y del sindicalismo mexicano se estudió a la luz de la agenda de investigación propuesta en la última década por McAdam, Tarrow y Tilly en “Dinámica de la Contienda Política” (2005). Esta tesis pone a prueba esta agenda de investigación, logrando explicar política y dinámicamente los dispares procesos desarrollados por estos emblemáticos movimientos mexicanos durante un mismo período de gobierno. Mientras la tesis indaga extensamente en la política y en la economía mexicana desde 1930, la movilización zapatista se estudia especialmente desde sus orígenes en Chiapas en 1974. Por su parte, el estudio de la desmovilización sindical se realiza desde el inicio de los ciclos de huelga en los setenta, con especial atención en sus históricos ciclos de 1982 y 1987. De tal manera, las movilizaciones durante el gobierno de Salinas de Gortari se estudian en conexión con la trayectoria y los ciclos precedentes, en un período de dos décadas. Por un lado, se indaga en cómo desde la organización pacífica del campesinado indígena en los setenta, se alcanzó durante el gobierno de Salinas el mayor ciclo de contienda en el campo chiapaneco. Y por otro, comparativamente se examina cómo el sindicalismo transitó desde sus históricas movilizaciones durante los ochenta hacia una profunda desmovilización durante el gobierno salinista. En concreto, mediante un análisis histórico-comparativo, provisto de información cualitativa y cuantitativa, se identifican respuestas, principalmente, políticas y relacionales para el curso de la movilización zapatista y la desmovilización sindical. Conjuntamente esta investigación, evalúa las potencialidades y limitaciones explicativas de la agenda de investigación de la “Dinámica de la Contienda Política”, reconociendo su pertinencia para continuar aplicándola y reformulándola frente a nuevos casos en América Latina y el mundo. / This study compares the paradigmatic mobilization process of the Zapatista movement (EZLN), with the demobilization of the labour movement during the government of Carlos Salinas Gortari (1988-1994). The contrasting course of the mobilization of rural Chiapas and demobilization of the Mexican unionism was studied in the light of the research agenda put forward in the last decade by McAdam, Tarrow and Tilly in the book “Dynamics of Contention” (2005). By testing this research agenda, this thesis explains both politically and dynamically the disparate processes developed by these iconic Mexican movements during the same period of government. The thesis uses the backdrop of both Mexican politics and economy since 1930 in order to account for the trajectory of both movements. Particular emphasis is put on the Zapatista movement since its origins in Chiapas in 1974 and on the Mexican union demobilization from the seventies up to its historical cycles of contention between 1982 and 1987. Thus, mobilizations under the President Salinas de Gortari are studied in connection with the trajectory and the preceding cycles, over a period of two decades. On the one hand, this study examines how the peaceful organization of indigenous peasants in the seventies turned into the greatest cycle of contention in rural Chiapas during the Salinas administration. On the other hand, this research looks at how unionism transited from their historic mobilizations during the eighties into a deep demobilization during the Salinas’ government. Specifically, through a comparative historical analysis, supported by qualitative and quantitative data, this study identifies the political and relational responses of the course of the Zapatista mobilization and union demobilization. Overall, this research assesses the potential and limitations of the explanatory research agenda of the “Dynamics of Contention”, and recognizes the importance of continuing applying it and reformulating it to new cases in Latin America and the rest of the world.

The core argument of the present work is articulated in four points. First, social- science knowledge is crucial to understand and combat HIV/AIDS; second, integrated and engaged social-science is especially vital for such endeavor; third, integrated and engaged scholarship of HIV/AIDS has been prominent in Brazil (since 1990s) and South Africa (since 2000s); Fourth, Brazil’s earlier use of social- science knowledge in HIV/AIDS policy accounts for its success in tackling the epidemic, and South Africa has only recently started making effort in this direction. The theoretical background of the present discussion consists in social-science approaches to problem-solving and policy-making within the debates about the role of social-science in modern states formation. It is about history and epidemiology of the social sciences, but the discussion goes beyond these instances and maintains a normative approach to academics social responsibility to contribute more directly and consciously to national development. In this sense, this is a matter of both cameral social-science (linked to public policy design and evaluation: John Goldthorpe) and public social-science (in support of to civil society for social justice: Alain Touraine, Michael Burawoy). The rationale and main objective of the thesis substantiates in three questions: first, why HIV/AIDS? second, why social-science? and, third, why Brazil and South Africa? In this regard, it is argued that: HIV/AIDS is a complex social problem that needs and allows comprehensive analysis; the role of social-science knowledge in HIV/AIDS interventions, as well as the impact of the epidemic on social-science, are understudied; and, finally, Brazil and South Africa are good examples to demonstrate how the use of social-science knowledge accounts for the success of health policy oriented to HIV/AIDS. Indeed, Brazil was far superior to South Africa until a decade ago (it is still the case, to some extent) in responding effectively to the HIV/AIDS epidemic by implementing a nation-wide comprehensive program of prevention, treatment and care. It is then suggested that this was partly due to a consistent use of social- science knowledge that helped the state to go beyond the concept of risk-groups. Based on these premises, it is here suggested that social scientists played a significant role in Brazil’s National AIDS Program by infusing politics with the concept of social vulnerability to HIV/AIDS. This means that interventions need to go beyond risk-groups and information-based strategies (that characterized the initial HIV/AIDS studies and programs), as demonstrated by the global debate on the locus of behavioral change in HIV/AIDS studies and interventions. Following the shift of approaches from individual and information-based strategies to structural factors and holistic approaches (the latter being in vogue since the 1990s globally), social scientists in Brazil suggested that it was necessary to improve people’s social, cultural and economic circumstances in order to create healthy supporting contexts. This was associated with Brazil state’s political will to prioritize HIV/AIDS and to act collectively, which implied alliances between administrative levels (federal state, local states, and municipalities), civil society and academics. So, social scientists were great protagonists in the battle against the HIV/AIDS in Brazil within this climate of political will and collective action against the epidemic. The same cannot be said in the case of South Africa. This particularly explains the divergent policy outcomes: Brazil’s low and concentrated HIV incidence rate (0.5%), and South Africa’s generalized epidemic and high incidence rate of HIV infection (18%). This is despite the fact that by the HIV emergence the two countries were rather similar societies in terms of general state capacity, civil society involvement, Human Development Index, and epidemiological profile. The former point means that by the HIV outburst the initial risk-group in both countries was constituted by male middle-class homosexuals – as situation that radically and rapidly reversed more in South Africa than in Brazil, although pauperization, feminization and heterosexualization of HIV infection are aspects that characterize both countries today. Brazil’s major political will and cohesiveness, with social scientists’ participation, falsifies arguments according to which Brazil’s superiority – compared to South Africa - in tackling HIV/AIDS is due to the countries’ earlier democratization (1986 vs 1994), the role of World Bank’s loans throughout the 1990s, and Brazilian elites’ tradition of investment in public health. Indeed, first, Brazil’s National AIDS Plan was already well established by the end of 1980s had already made progress towards a comprehensive program of prevention, treatment and care. Brazil’s National AIDS Plan created early on an inter-ministerial body (compressing the ministries of health, education, labor and justice) and defined clear authorities responsible for HIV/AIDS policies. Second, South African elites’ were equally prone to invest in public health, for Brazil was not superior in this field. Hence, the present work suggests that it was political will and collective action that permitted Brazil to act more promptly and aggressively against the HIV/AIDS epidemic until a decade ago. In turn, here’s the core argument – this positive atmosphere facilitated the production and inclusion of massive use- inspired research that informed HIV/AIDS policy about the complexity of the epidemic and the most appropriate measures to reverse it. For example, social research helped Brazil to enlighten Brazilians’ openness towards sex, sexuality and sexual diversity, whereby not only did prevention social actors find it easy to discuss those issues for the sake of prevention initiatives, but also permitted the government to involve gay groups, rather than stigmatizing them. Importantly, Brazil state’s openness towards social-science was part of a general positive attitude towards science, whereby the use of biomedical measures (explanation of HIV-AIDS link and provision of antiretroviral drugs to infected persons) was an essential element in the response to the epidemic. By contrast, holistic and large-scale inquiries and, above all, their use in policy were late to emerge in South Africa (between the end 1990s and early 2000s). This contributed to HIV/AIDS policy being poorly informed by social-science until a decade ago. HIV/AIDS policy in South Africa was consequently characterized by negligence and inaction (in the initial phase), simplistic explanations (like the negative impact of poverty on vulnerability to HIV infection without the exploration of its link with cultural factors), and denial. The state had a hostile attitude towards orthodox biomedical professionals and civil society organizations who sought to combat the epidemic through mainstream science. Therefore, the state went through controversial policies that ultimately prohibited the provision of antiretroviral therapy in the public sector and was hostile to mainstream social theory of HIV/AIDS. This negative political scenario hampered the contribution of social scientists in the battle against the epidemic in South Africa. Contrary to Brazil, HIV/AIDS use-inspired research was not fomented and academics activism was not welcomed by South African state. The situation would only improve in mid-2000s when the state commenced providing public antiretroviral therapies and making progress in prevention programs. Relatedly, the state started then to work in concert with civil society and academics. This was partly a result of a series of high court instructions for the state to accomplish its constitutional duty to provide health services, following a case law-suited by Treatment Action Campaign, the leading civil society AIDS organization. More importantly, HIV/AIDS social-science which was carried out in South Africa until a decade ago relevant, nevertheless. The unfortunate story is that it was not used for policy design and evaluation. Social scientists in South Africa did seek to stress the concept of social vulnerability, warning against the impact of poverty and inequalities, misogyny, magical thinking and traditional healers, just to mention a few. But these insights found no support of the state. It is this early South African scholarship of HIV/AIDS that constitutes the basis for today’s vibrant comprehensive and engaged social-science in the country, whereby South Africa is making-up with its delay. Besides reflection on the complexity of HIV/AIDS and the need for integrated interventions, we can single out some fields of research-action in which the history of HIV/AIDS scholarship materializes: public policy (cameral social-science), peer educators and teachers training, and harm reduction programs for injecting drug users (the latter characterizing especially Brazil). Both in Brazil and South Africa, integrated and engaged scholarship has boosted cross-disciplinarity and multidimensional approaches, as well as debates about academics social responsibility in terms of use-inspired research and research- action. Such debate is largely shaped by reflections on the timing of Brazil’s and South Africa’s responses to the epidemic - early in the former and late in the latter – and the related outcomes with regard to HIV incidence rates. It is to this debate that the present dissertation seeks to contribute by suggesting that the use of social-science knowledge made a difference in Brazil’s success and South Africa’s failure in tackling the HIV/AIDS epidemic until a decade ago. Furthermore, the thesis goes on, social-science engagement with HIV/AIDS, theoretically and practically, will continue to shape the way in which we conceive of the position and the role of social-science knowledge in society.

Esta tesis consiste en un estudio de caso realizado entre un colectivo de 20mujeres afrocolombianas de la ciudad de Buenaventura que viven en condiciones deprecariedad socioeconómica. El estudio tiene carácter interdisciplinario dado que estáplanteado desde la antropología social, la subdisciplina de la antropología de la salud,la sociología y los estudios de género.El eje central del estudio es el análisis y la descripción de las percepciones, usosy respuestas de tales mujeres ante los problemas relacionados con la atención a susalud reproductiva. Para el logro de este objetivo se ha tenido en cuenta los dossistemas dominantes de atención a la salud que hay en la ciudad, y de los que estasmujeres son usuarias: el biomédico público representado por los profesionales desalud del principal hospital de Buenaventura, y el tradicional, representado este últimopor las parteras empíricas. Igualmente se consideran las situaciones que llevan a estasmujeres a utilizar uno u otro sistema de atención a la salud, y en qué medida estos dossistemas son para ellas alternativas en términos de salud.El estudio tiene en cuenta la experiencia subjetiva de las mujeres respecto de lasformas de atención a la salud sexual y reproductiva, así como los testimonios de losdemás sujetos implicados en el estudio - los profesionales del sector sanitario públicoy las parteras empíricas. La etnografía es el método central por el que se acerca alproblema de investigación pues se considera que esta estrategia metodológica espropicia para el hallazgo de aspectos menos conocidos de estas mujeres, y en relacióncon las problemáticas tratadas aquí.El marco teórico de referencia es la perspectiva interpretativa. Se parte delpresupuesto que si bien la sociedad atribuye a los individuos un significado, unos rolesy una posición determinados de acuerdo a sus características específicas, los sujetosdel estudio _las mujeres afrocolombianas de la ciudad de Buenaventura_ comoagentes sociales tienen capacidad de interpretar sus circunstancias, de adaptarse aellas, gestionarlas y darles sentido. O desde la propuesta de Berguer y Luckmann(1991), si bien la subjetividad de los individuos refleja determinaciones sociales enlos que están insertos, también, simultáneamente, expresan la capacidad interpretativade éstos. De todos modos, la reacción social frente a la forma como los individuosresponden, tiene un papel determinante en la vida de cada uno.Uno de los hallazgos de la investigación es la constatación de dos situacionesque se presentan en las afrocolombianas del estudio. Por una parte están atrapadas enunas prácticas sociales cada vez más medicalizadas y por lo tanto de dependenciacreciente del sistema de atención biomédico y, en su caso específico, del sistema2sanitario público que es al que tienen opción de acudir. No obstante, éste carece deequidad, fácil acceso y programas específicos para ellas. El progresivo consumo defármacos de patente es adquirido mediante consultas formales en el hospital o bienadquiridos desde distintas experiencias dentro de la dinámica social de la ciudad.Por otra parte, respecto de las prácticas de salud tradicionales, cuando lasmujeres acuden a estas prácticas de atención endógenas, si bien están aludiendo a laeficacia curativa, la alusión es también en términos socioculturales, más allá de loestrictamente biológico. / The thesis is an interdisciplinary study using social anthropology, the sub-disciplineof health-anthropology, sociology, and gender studies in a case study of a populationof 20 afro-descendent women who live in precarious socio-economic conditions in thecity of Buenaventura, on the Colombian Pacific coast.The central subject is the analysis and description of the perceptions, uses andanswers of these women in face of the problems they experience in relation to the carethey receive regarding their reproductive health. These women use two dominanthealth systems in Buenaventura. These are: publicly funded biomedicine representedby public health professionals in the main city's hospital and traditional healthservices represented by empirical midwifes. The thesis considers those two systemsand describes the situations that lead these women to use one or the other healthsystem and at what point these two health systems are for them an alternative.The subjective experience of these women about the ways of sexual and reproductivehealth care, and also the statements from the other persons implied in the study -public health professionals and empiric midwifes - are reported. Ethnography is thecentral method for approaching the research problem. Archival research is also usedas well as some aggregate data.The theoretical framework is in the interpretative perspective. It departs from theassumption that the study subjects - the afro-descendent women of Buenaventurahavethe capacity of interpreting their circumstances, of adapting to them, ofmanaging them and giving them sense. Or, from the proposal of Berguer andLuckmann (1991) though the subjectivity of individuals reflects the socialdetermination in which they are immersed, it also expresses their interpretativeability. Society ascribes to individual according to specific characteristics, a meaning,roles and positions, though the individual does not always follows them. Anyway, thereaction of society to the modes of individual answer has a determinant role in the lifeof everyone of them.One of the research findings is the corroboration of two specific situations. One is thatthe Afro-Colombians are trapped in social practises where the increasingly medicatedpractise of the biomedical care system makes them more and more dependent on thepublic health system. Although this is the one they have the option to use, it is not analternative for those women as the public health system lacks access equality and doesnot offer specific programs for them. The consumption of patented medicinesbecomes increased through formal consultation or through diverse social experiencesin their urban environment.The other one refers to the traditional practises. When these women resort totraditional medicine of endogenous practises, they are not only referring to curativepowers, but to social and cultural beliefs, beyond pure biology.

Hem situat l'inici de l'estudi de la comunicació a partir del moment que s'accepta que hi ha dos sistemes de regles diferents, unes que regeixen el llenguatge i unes altres que permeten la comunicació entre els éssers humans. Moment en el qual la comunicació es constitueix en objecte d'estudi. Dickson proposa, l'any 1981, diferenciar els estudis sobre comunicació en dues tradicions; la sociolingüística i la referencial. A la proposta de Dickson (l981b, 1982b) s'afegiria una tercera línia d'investigació que els autors han denominat referencial-ecològica fent un intent per superar les crítiques d'artificialitat experimental fetes a la tradició referencial amb la incorporació d'aspectes ecològics a la investigació, així com d'un marc teòric més ampli que permetés la integració de les aportacions de la psicologia soviètica i de les teories sobre el discurs. S'obriria així una tercera línia d'investigació que els autors han denominat referencial-ecològica.Pensem que aquesta última proposta que reuneix el rigor científic del paradigma referencial amb el respecte a les situacions naturals pot oferir explicacions més acurades del comportament comunicatiu i del seu desenvolupament. El fet d'incorporar l'experimentador a l'intercanvi comunicatiu assegura que aquestes es puguin dur a terme malgrat les dificultats de material, i ens dóna tant la mesura d'allò que l'individu pot fer tot sol com del que pot fer amb el suport del seu company i de l'adult. Obtenim, doncs, dades completes sobre les capacitats comunicatives en una situació d'intercanvi real, on cada interlocutor té la facultat de provocar canvis qualitativament observables en la conducta comunicativa de l'altre, com en qualsevol situació comunicativa habitual.Malgrat la manca de models teòrics sobre l'intercanvi comunicatiu que permetin planificar investigacions, les dades obtingudes al llarg d'aquestes dècades pel paradigma referencial han generat un ampli coneixement sobre les habilitats i capacitats que requereix un subjecte per a comunicar eficaçment. A partir d'aquest coneixement hem elaborat un esquema que recull i organitza una situació d'intercanvi comunicatiu referencial entre l'emissor, l'experimentador i el receptor.

DOCTORALLa importancia emergente de desarrollar competencias que favorezcan la comunicación intercultural entre las personas, especialmente al finalizar las etapas de la educación obligatoria, nos planteamos dos problemas básicos: ¿qué competencias comunicativas interculturales son necesarias en el primer ciclo de la ESO? y ante la propuesta de una intervención educativa a través de un programa ¿qué aportaciones supone su aplicación en un contexto concreto? Responder a estas cuestiones nos hacen plantearnos un diseño metodológico mixto basado en la integración por combinación de una aproximación cuantitativa y cualitativa. Concretamente, diseñamos esta investigación en tres fases básicas que corresponden al diagnóstico de las competencias, la creación del programa según este diagnóstico, y su adaptación, aplicación y evaluación en un contexto concreto. La primera fase de investigación que responde al diagnóstico hace referencia a una aproximación metodológica cuantitativa, bajo un diseño descriptivo, basado en la investigación por encuesta. Para ello, se ha adaptado la escala de sensibilidad intercultural y se ha creado el test de competencia comunicativa intercultural. En este estudio diagnóstico el alumnado ha manifestado tener carencias importantes en cuanto a competencias comunicativas interculturales, especialmente a nivel cognitivo y comportamental, aunque también a nivel afectivo. El perfil del alumnado con mayores necesidades en el ámbito cognitivo y comportamental, responde a un chico que se identifica con un único referente cultural que se percibe como competente en un único idioma, que es el que más utiliza en los distintos contextos, castellanohablante y que percibe que todas sus amistades pertenecen a una única cultura. Dadas estas necesidades hemos elaborado el programa de comunicación intercultural. La creación de este programa, en la segunda fase de investigación, dará pie a una nueva aproximación metodológica de carácter cualitativo para la adaptación y evaluación de la aplicación de este programa en un contexto escolar concreto. El programa se ha sido aplicado a un grupo de 21 alumnos y alumnas. Para la evaluación de la experiencia proponemos un diseño de investigación evaluativa de carácter colaborativo compuesto de la evaluación diagnóstica, evaluación de proceso, evaluación de resultados. En la evaluación diagnóstica se realizó la primera adaptación del programa respecto a su temporalización y cuestiones metodológicas y organizativas. La evaluación del proceso, mediante análisis triangulado de las diferentes fuentes de información, nos ha permitido identificar tres ámbitos de análisis: el clima en el aula progresivamente se ha ido manteniendo cálido, favoreciendo la participación y avanzando desde la pasividad hacia un clima activo y participativo; el proceso de aprendizaje del alumnado caracterizada por el incremento progresivo de su participación, la alta motivación y la consecución de los objetivos cognitivos, afectivos y comportamentales por una buena parte del alumnado (es especialmente relevante haber podido romper algunos bloques de segregación entre alumnado autóctono e inmigrado, y superado algunas manifestaciones sexistas y de rechazo a la lengua y cultura catalana por parte de un sector del alumnado); y los materiales didácticos, bastante valorados, aunque se señalan algunas medidas a considerar para su mejora, la metodología destaca como muy motivadora y que fomenta implicación del alumnado y los contenidos han sido valorados por su carácter novedoso e inusual. Finalmente, la evaluación de resultados pone de manifiesto la mejora de la competencia comunicativa intercultural, sobre todo de los aspectos cognitivos, aunque también algunos aspectos afectivos y comportamentales, y mejoras en las relaciones intergrupales, rompiendo ciertas tendencias a agrupamiento por razón de género y lugar de nacimiento. Mejoras por ejemplo en la reducción del rechazo hacia la comunicación intercultural o en el desarrollo de disfrutar ante la interacción intercultural, que nos hacen valorar de forma positiva la experiencia. / Develop competence to intercultural communication among people, especially when concluding the stages of the obligatory education, produce two basic problems: Are teenagers competent to intercultural communication? and before the proposal of an educational intervention through a program, what contributions does its application suppose in a concrete context?To answer these questions makes us think about a mixed methodological design based on the integration by combination of a quantitative and qualitative approach. Concretely, we design this investigation in three basic stages that correspond to the diagnosis of the competences, the creation of the program according to this diagnosis, and their adaptation, application and evaluation in a concrete context. The first investigation stage that responds to the diagnosis makes reference to a quantitative methodological approach, under a descriptive design, based on survey research. We adapted the intercultural sensibility scale and we created intercultural communication competence test. In this study students has manifested important lacks in intercultural competence, especially in cognitive and behavioural dimesnions, although also at affective level. These necessities show the importance to elaborate the program of intercultural communication, in the second investigation stage. The program has been applied in a 21 students group. The evaluation of the experience has been done by a design of evaluation research. It has three stages: diagnostic evaluation, process evaluation, and evaluation of results. The obtained results indicate us the development of these competences and other improvements, for example the reduction of the rejection toward intercultural communication or the development of enjoyment of intercultural interaction, make us value the experience in a positive way.