Made available in DSpace on 2014-06-12T18:32:22Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo3383_1.pdf: 1484540 bytes, checksum: c74a70720808c1b60f779523888331a6 (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2008 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / Este trabalho investiga a história do Club Litterario de Palmares, entre os anos de 1882 e 1910. Uma associação de letrados fundada na região canavieira de Pernambuco, com a finalidade de promover a instrução, o progresso das letras e o aperfeiçoamento literário dos seus sócios, contemporâneos das mudanças culturais, políticas e econômicas da modernidade. Por isto, observa o envolvimento do Club com as questões da época, destacando os debates sobre a abolição do trabalho escravo, a República e a concorrência entre os projetos reformistas debatidos pela Geração 1870. Investiga, também, a participação dos sócios do Club na recepção, apropriação, distribuição e exibição da cultura letrada; os escritos de seus literatos em jornais, revistas e livros; o repertório erudito que mobilizam para fundação e continuação do Club; intercâmbios, descontinuidades e decadência da associação literária na primeira década do século passado

Submitted by MARIA MARISMENE GONZAGA null (marismene@yahoo.com.br) on 2017-05-11T04:34:04Z No. of bitstreams: 1 Dissertação.pdf: 1053379 bytes, checksum: 1c55d7d246639b733631d8054773b0b9 (MD5) / Approved for entry into archive by Luiz Galeffi (luizgaleffi@gmail.com) on 2017-05-12T13:54:32Z (GMT) No. of bitstreams: 1 gonzaga_mm_me_prud.pdf: 1053379 bytes, checksum: 1c55d7d246639b733631d8054773b0b9 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-05-12T13:54:32Z (GMT). No. of bitstreams: 1 gonzaga_mm_me_prud.pdf: 1053379 bytes, checksum: 1c55d7d246639b733631d8054773b0b9 (MD5) Previous issue date: 2017-03-27 / Esta pesquisa está vinculada à linha “Processos formativos, ensino e aprendizagem” do Programa de Pós-Graduação em Educação da FCT/Unesp, campus de Presidente Prudente/SP. Parte-se do pressuposto de que a biblioteca escolar (BE) é parte integral do processo educativo, sendo, ela, essencial a qualquer tipo de ação de longo prazo no tocante ao desenvolvimento competente da leitura e da escrita, ao acesso à informação e ao crescimento social, cultural e econômico de sujeitos em uma sociedade. É uma instituição que fomenta os trabalhos de sala de aula referentes à cultura letrada, à leitura literária, a todas as áreas do conhecimento científico, bem como as manifestações culturais. Nesse sentido, esta pesquisa tem como objetivo principal analisar o enfoque dado à biblioteca escolar no projeto político-pedagógico da escola (PPP) e sua contribuição para o trabalho de formação de leitores, para o acesso a objetos informacionais e bens culturais. Trata-se de uma pesquisa documental e estudo de caso com abordagem qualitativa desenvolvida em uma escola pública da rede municipal de educação básica de Presidente Prudente, SP. As análises e teorias que subsidiaram a estrutura deste estudo são baseadas em teóricos que discutem a função da biblioteca escolar, a importância desta no projeto político-pedagógico, a leitura, a leitura da literatura, a história da biblioteca e da biblioteca escolar (BE), seu papel e o espaço como mediação. A coleta dos dados deu-se por meio de análise documental e de entrevistas semiestruturadas, aplicadas a dez participantes, sendo oito profissionais da unidade de ensino (UE) e dois pais representantes do Conselho de Escola. Foram utilizados dois instrumentos – um roteiro para a análise documental e um roteiro com perguntas abertas – elaborados exclusivamente para este estudo. Os resultados foram analisados utilizando-se a técnica de análise do discurso. Observou-se que a biblioteca escolar faz parte do PPP no que diz respeito à infraestrutura. Não são indicadas atividades de difusão cultural e tecnológica no documento. Os resultados da investigação mostram que a comunidade escolar reconhece a relevância da BE para processo de ensino e aprendizagem. Entretanto, o projeto político-pedagógico da escola não menciona de maneira explícita o conceito de biblioteca escolar, nem a sua contribuição para o trabalho de formação de leitores, apenas o cita no plano de ação e em um projeto de leitura. Diante do exposto, espera-se que este estudo possa promover uma reflexão quanto ao tipo de biblioteca adequado à demanda da comunidade escolar, à utilização desta, bem como sua integração ao planejamento coletivo da escola, tornando-se o centro do currículo, e da escola. Assim, contribuir para melhoria da qualidade do ensino, de modo a facilitar o acesso aos conhecimentos científicos e à promoção e distribuição de bens culturais. / This research is linked to the research line "Formative processes, teaching and learning" of the Post-graduate Program in Education of FCT/Unesp, Presidente Prudente / SP campus. The assumption is that the school library (BE) is an integrated part of the educational process, and is essential to any long-term strategy with regard to the appropriate development of reading and writing, access to information and social, cultural and economy growth of subjects in a society. It‘s an institution that support classroom work on the literacy, and literary reading, as well as to other areas of knowledge and the cultural manifestation. In this sense, this research has as main objective to analyze the approach given to the school library in the politicalpedagogical project of the school (PPP) and its contribution to the work of training of readers, for the access to information objects and cultural goods. Therefore, it is a documentary research and study of case with qualitative approach developed in a public school of the municipal network of basic education of Presidente Prudente, SP. The analyzes and theories that supported the structure of this study are based on theoretical that discuss the function of the school library, your importance in the political-pedagogical project, the reading, the reading of the literature, the history of the library and the school library (BE), their role and the space as mediation. Data collection was conducted through documentary analysis and semi-structured interviews, carried out with ten participants, being eight professionals from the education unit (UE) and two representatives from the school council. Two instruments were used - a script for documentary analysis and a questionnaire with open questions - elaborated exclusively for this study. The results were analyzed using the discourse analysis technique. It was observed that the school library is part of the PPP, in terms of infrastructure. As for the library's presence as a space for cultural and technological diffusion, the document does not indicate activities in this sense. The results of the research show that although the school community recognizes the relevance of BE for teaching and learning process. However, the school's political-pedagogical project does not explicitly mention the concept of a school library, nor does it contribute to the work of educating readers, only mentions the action plan and a reading project. In view of the above, it is expected that this study may promote a reflection about the type of library appropriate to the demand of the school community, the use of this, as well as its integration into the collective planning of the school, becoming the center of the curriculum and the school. In addition, contributing to improving the quality of teaching in order to facilitate access to scientific knowledge and the promotion and distribution of cultural goods may be a function of the space allocated to the school library.

Esta tese tem por objetivo compreender como pessoas da zona rural angolana utilizaram-se das possibilidades de ascensão social institucionalizadas pelo Estatuto do Indigenato (1926-1961) para constituir-se numa elite letrada, de origem rural, em Luanda. A tese a qual defendo é a de que, em decorrência da maior presença de portugueses e angolanos vindos do interior, acentuou-se, na capital de Angola, uma cisão entre a cidade, representada em grande parte pelos portugueses, mas também pela elite letrada crioula, e o mato, cujos expoentes que mais se expressaram em forma de entrevistas, depoimentos e obras literárias foram os novos assimilados. Para entender essa história, utilizaram-se como fonte central as memórias (e esquecimentos) de angolanos que viveram em Luanda entre os anos 1926 e 1961 e que obtiveram o estatuto de assimilados. Tais memórias foram entendidas à luz da teoria de Paul Ricoeur (2007), em uma relação dialógica entre o eu (memória individual), os próximos (memória compartilhada com sua geração) e os outros (memória coletiva, social, pública). / This thesis aims to understand how Angolan interior we used the reduced opportunities for social advancement created by the Statute of Indigenato (1926-1961) to constitute themselves as a literate elite, assimilated, country of origin, within the capital of the colony, Luanda. The thesis which I argue is that due to the increased presence of Portuguese and Angolans from inside, deepened, the capital of Angola, a split between the \"city\", represented largely by the Portuguese, but also by literate elite Creole, and \"kill\", whose exponents that best expressed in the form of interviews, testimonies and literary works were the \"new assimilated.\" To understand this story we used as the central source memory (and forgetting) of Angolans in Luanda who lived between the years 1926 to 1961 and obtained the status of assimilates. Such memories were understood from Paul Ricoeur (2007), in a dialogical relationship between the self (individual memory), the next (memory shared with his generation) and others (collective memory, social, public) and are present in interviews, memoirs and literary works.

Esta tese pretende estabelecer os nexos históricos entre dois aspectos aparentemente contraditórios da atuação do poeta quinhentista português Francisco de Sá de Miranda (1486?-1558): a inovação na poesia e a retirada para o campo. Por um lado, ele foi o letrado e cortesão responsável pela introdução na lírica portuguesa de formas italianas como o soneto e o verso hendecassílabo. Por outro, foi o senhor de terras que decidiu se afastar da corte de D. João III e ir morar numa quinta distante, no Norte de Portugal. A partir do seu retiro campestre, Sá de Miranda passou a se dedicar ao gênero da epístola em verso, espalhando em suas \"cartas\" sua crítica dos destinos que ia tomando o reino de Portugal em meados do século XVI, sobretudo com relação às Índias, ao comércio das especiarias e às navegações. O afastamento do corpo do autor permitiu que sua imagem nas letras sobressaísse: Sá de Miranda se retirou da corte, mas não da cultura letrada. Sem deixar de reconhecer sua própria amargura diante das circunstâncias da vida humana, ele não aderiu à doutrina neoplatônica de exaltação da melancolia como enfermidade dos homens de gênio. Para ele, como adepto da atitude estóica difundida no Renascimento, a desavença consigo próprio experimentada pelo indivíduo melancólico era análoga à desordem do corpo político entregue à corrupção e à cobiça. Seu modo de resistir à própria melancolia acabou revelando uma melancolia própria do ordenamento político moderno, ao qual também cumpria resistir. / This thesis aims at establishing historical links between two aspects of the trajectory of the sixteenth-century portuguese poet Francisco de Sá de Miranda (1486?-1558) that appear to be contradictory: innovation in poetry and retreat to the country. On the one hand, he was the man of letters and courtier that introduced in Portuguese poetry Italian poetical forms such as the sonnet and the hendecasyllable verse. On the other hand, he was the landlord who decided to retreat from the court of the King D. João III and live in his distant manor in northern Portugal. From his country retreat, Sá de Miranda devoted himself to the genre of the verse epistle, spreading in his \"letters\" his criticism of the directions taken by the Kingdom of Portugal in mid-Sixteenth Century, especially concerning its expansion to India, the commerce of spices and the navigations. While the author\'s body moved away, his literate image could take the front scene: Sá de Miranda retreated from the court, not from the culture of letters. Although he acknowledged his own bitterness in respect to the facts of human life, he did not adopt the Neoplatonic exhalted view of melancholy as the typical condition of the men of genius. For him, as a supporter of the Stoic attitude disseminated in Renaissance, the melancholy man\'s disagreement with himself was analogous with the disorder of a political body taken over by corruption and greed. Thus, his way of resisting his own melancholy ended up revealing the modern political order\'s own melancholy, demanding resistance as well.

Esta tese pretende estabelecer os nexos históricos entre dois aspectos aparentemente contraditórios da atuação do poeta quinhentista português Francisco de Sá de Miranda (1486?-1558): a inovação na poesia e a retirada para o campo. Por um lado, ele foi o letrado e cortesão responsável pela introdução na lírica portuguesa de formas italianas como o soneto e o verso hendecassílabo. Por outro, foi o senhor de terras que decidiu se afastar da corte de D. João III e ir morar numa quinta distante, no Norte de Portugal. A partir do seu retiro campestre, Sá de Miranda passou a se dedicar ao gênero da epístola em verso, espalhando em suas \"cartas\" sua crítica dos destinos que ia tomando o reino de Portugal em meados do século XVI, sobretudo com relação às Índias, ao comércio das especiarias e às navegações. O afastamento do corpo do autor permitiu que sua imagem nas letras sobressaísse: Sá de Miranda se retirou da corte, mas não da cultura letrada. Sem deixar de reconhecer sua própria amargura diante das circunstâncias da vida humana, ele não aderiu à doutrina neoplatônica de exaltação da melancolia como enfermidade dos homens de gênio. Para ele, como adepto da atitude estóica difundida no Renascimento, a desavença consigo próprio experimentada pelo indivíduo melancólico era análoga à desordem do corpo político entregue à corrupção e à cobiça. Seu modo de resistir à própria melancolia acabou revelando uma melancolia própria do ordenamento político moderno, ao qual também cumpria resistir. / This thesis aims at establishing historical links between two aspects of the trajectory of the sixteenth-century portuguese poet Francisco de Sá de Miranda (1486?-1558) that appear to be contradictory: innovation in poetry and retreat to the country. On the one hand, he was the man of letters and courtier that introduced in Portuguese poetry Italian poetical forms such as the sonnet and the hendecasyllable verse. On the other hand, he was the landlord who decided to retreat from the court of the King D. João III and live in his distant manor in northern Portugal. From his country retreat, Sá de Miranda devoted himself to the genre of the verse epistle, spreading in his \"letters\" his criticism of the directions taken by the Kingdom of Portugal in mid-Sixteenth Century, especially concerning its expansion to India, the commerce of spices and the navigations. While the author\'s body moved away, his literate image could take the front scene: Sá de Miranda retreated from the court, not from the culture of letters. Although he acknowledged his own bitterness in respect to the facts of human life, he did not adopt the Neoplatonic exhalted view of melancholy as the typical condition of the men of genius. For him, as a supporter of the Stoic attitude disseminated in Renaissance, the melancholy man\'s disagreement with himself was analogous with the disorder of a political body taken over by corruption and greed. Thus, his way of resisting his own melancholy ended up revealing the modern political order\'s own melancholy, demanding resistance as well.

Esta tese tem por objetivo compreender como pessoas da zona rural angolana utilizaram-se das possibilidades de ascensão social institucionalizadas pelo Estatuto do Indigenato (1926-1961) para constituir-se numa elite letrada, de origem rural, em Luanda. A tese a qual defendo é a de que, em decorrência da maior presença de portugueses e angolanos vindos do interior, acentuou-se, na capital de Angola, uma cisão entre a cidade, representada em grande parte pelos portugueses, mas também pela elite letrada crioula, e o mato, cujos expoentes que mais se expressaram em forma de entrevistas, depoimentos e obras literárias foram os novos assimilados. Para entender essa história, utilizaram-se como fonte central as memórias (e esquecimentos) de angolanos que viveram em Luanda entre os anos 1926 e 1961 e que obtiveram o estatuto de assimilados. Tais memórias foram entendidas à luz da teoria de Paul Ricoeur (2007), em uma relação dialógica entre o eu (memória individual), os próximos (memória compartilhada com sua geração) e os outros (memória coletiva, social, pública). / This thesis aims to understand how Angolan interior we used the reduced opportunities for social advancement created by the Statute of Indigenato (1926-1961) to constitute themselves as a literate elite, assimilated, country of origin, within the capital of the colony, Luanda. The thesis which I argue is that due to the increased presence of Portuguese and Angolans from inside, deepened, the capital of Angola, a split between the \"city\", represented largely by the Portuguese, but also by literate elite Creole, and \"kill\", whose exponents that best expressed in the form of interviews, testimonies and literary works were the \"new assimilated.\" To understand this story we used as the central source memory (and forgetting) of Angolans in Luanda who lived between the years 1926 to 1961 and obtained the status of assimilates. Such memories were understood from Paul Ricoeur (2007), in a dialogical relationship between the self (individual memory), the next (memory shared with his generation) and others (collective memory, social, public) and are present in interviews, memoirs and literary works.

Made available in DSpace on 2016-07-27T13:54:26Z (GMT). No. of bitstreams: 1 IRICELMA BORGES DE CARVALHO.pdf: 8840860 bytes, checksum: 54ab5e2f4b79e4fed4700cdb04cccb66 (MD5) Previous issue date: 2008-10-19 / The present work results from an investigations process whose propose was to reconstruct by means of use, above all, from the procedures of oral history to the action of the school-master as professor a particular teacher of the scholar culture in Itaberaí Goiás, at first decades of the twentieth century. The delimitated period means a relevent moment in Brazilian education, a time that Itaberaí city, as others country districts of Goiás did not count with officially authorized to schools organization, for develepment of the teaching activities. It prevailed, in the domestic place refered period where one only master only taught to his/her students in his/her own house. It was sought the investigation of the historical memory of Itaberaí Goiás education, in the three first decades of the twentieth country, having as focus on school master in spaces terms of his/her teaching performance and of the abilities that assered to him/her to come into play the master function of scholar culture. With this problematic the work was directed to get at the following aims: a) To learn the historical meaning of the school master as a particular teacher of the scholar culture in Itaberaí Goiás, in the three first decades of the twentieth century, b) To reconstitute the found elements that expressed the way of life and the actions that refers to time and the action space of the school master; c) To comprise the house as a teaching and acting space of the school master; d) To apprehend elements that constitutes of the professor practical of the school master in the tripod terms read, write and count. This historical moment of Itaberaí´s education is analised for a look focused on defining feature of the school master identity showing up the professor practical front to the knowing and the transmission modelities. The analysis focus the attention in the instruction profect based on the read, Write and count as clearly identifiable ability of the educative action of the school master. The study shows up social and cultural conditions allowing to know as the knowings were legitimated in the Center of the families and which are the perspectives that these families had in relation to their children s futere. The reseach associates the educational facts to the education history in Itaberaí, that lead the understanding of the social. Cultural conditions of the delimitated time. / O presente trabalho resulta de um processo de investigação cujo propósito foi reconstituir mediante utilização, sobretudo, dos procedimentos da história oral, a atuação do mestre-escola como preceptor particular da cultura letrada em Itaberaí-Goiás, nas primeiras décadas do século XX. O período delimitado significa um momento relevante na educação brasileira, uma vez que a cidade de Itaberaí, como outras cidades do interior de Goiás, não contava com organizações escolares autorizadas oficialmente para desenvolvimento das atividades de ensino. Prevalecia, no período referido, espaços domésticos em que um só mestre ensinava aos seus alunos na sua própria casa. Buscou-se investigar a memória da educação em Itaberaí-Goiás, nas três primeiras décadas do século XX, tendo como foco o mestre-escola em termos do espaço de sua atuação docente e das competências que lhe asseguravam exercer a função de mestre da cultura letrada. Com esta problemática o trabalho orientou-se para atingir os seguintes objetivos: a) apreender o sentido histórico do mestre-escola como preceptor particular da cultura letrada em Itaberaí-Goiás, nas três primeiras décadas do século XX; b) reconstituir os elementos fundantes que expressavam o modo de vida e as ações referentes ao tempo e o espaço de atuação do mestre-escola; c) compreender a casa como espaço de moradia e de atuação do mestre-escola; d) apreender elementos constituintes da prática docente do mestre-escola em termos do tripé ler-escrevercontar. Esse momento histórico da educação itaberina é analisado por meio de um olhar centrado nos traços definidores da identidade do mestre-escola, evidenciando a prática docente frente aos saberes transmitidos e as modalidades de transmissão. A análise centra a atenção no projeto de instrução baseado na trilogia ler, escrever e contar como competência claramente identificável da ação educativa do mestreescola. O estudo evidencia condicionamentos sociais e culturais permitindo conhecer como os saberes eram legitimados no interior das famílias e quais as perspectivas que essas famílias tinham em relação ao futuro dos filhos. A pesquisa vincula-se aos fatos educacionais da história da educação em Itaberaí, o que conduziu à compreensão das condições sócio-culturais do tempo delimitado.

El derecho de defensa y a la asistencia letrada es un derecho fundamental que en el proceso penal ante la Corte Penal Internacional adquiere su mayor trascendencia pues estamos ante el primer tribunal penal internacional de carácter permanente.

El presente trabajo analiza la trayectoria como letrado de Jacinto Ventura de Molina (1766-c.1841), un afrodescendiente libre que escribió cartas, memoriales, oraciones y documentos jurídicos sobre diversas materias durante la primera mitad del siglo XIX en Montevideo. Es tal vez el único caso de un escritor afrodescendien te en ese período en el Río de la Plata. El objetivo de este trabajo es proporcionar una descripción densa de su acción en un período de grandes transformaciones, ubicado entre fines del siglo XVIII y las primeras décadas del XIX, en el que cae la dominación colonial española, se dan las guerras por la independencia y se instituye el Estado-nación. En tal sentido procuraré exhibir las tramas de significación que explican a Molina, el proceso de aculturación y alfabetización del que fue objeto, la red de relaciones que fue tejiendo en Montevideo, las dificultades de tomar la palabra en una sociedad racista, su lugar en la cultura letrada montevideana, las implicancias de escribir su propia historia y de asumir la representación colectiva de otros afrodescendientes. En el primer capítulo “Jacinto Ventura de Molina en la ciudad letrada (1766-1837)” reconstruyo la trayectoria letrada de Molina desde la perspectiva del actor y a través de sus manuscritos contrastándola con otra documentación y con la bibliografía sobre el período. Como un ejercicio de microhistoria, a la manera de Carlo Ginzburg, pretendo estudiar a los letrados montevideanos, los modos de circulación de sus textos, la publicación, la educación formal e informal, las reglas de inclusión/exclusión del grupo a través de la perspectiva de un sujeto marginal que la historia dejó a un lado. En el segundo capítulo, “Cultura letrada y etnicidad en el siglo XIX rioplatense”, discuto el concepto de ciudad letrada de Ángel Rama como modelo teórico para entender al letrado como sujeto y sus relaciones con el poder en América Latina. Propongo a su vez ciertos ajustes al modelo y su sustitución por el concepto de cultura letrada a partir de las distintas críticas que el texto ha recibido desde su publicación en 1984. Asimismo recupero un texto de Rama publicado póstumamente y discuto su concepto de cultura a través de los aportes de la antropología contemporánea. En los dos capítulos siguientes abordo dos aspectos específicos de los manuscritos. En el capítulo “Escribir «yo»: mimesis y autobiografía”, analizo el resultado de asumir la palabra escrita y construir un “yo” a partir de la experiencia de ser un hombre negro en una sociedad racista, la importancia de la mimesis con la cultura de los blancos como estrategia básica para construir un yo y las implicancias de este dispositivo mimético en el caso de Molina (Ramos, 1996). Este capítulo se complementa con una perspectiva comparada sobre las autobiografías de esclavos tanto en el ámbito hispanoamericano como en el anglosajón. En el capítulo “Intermediar, representar: Jacinto Ventura de Molina entre esclavos”, estudio la dimensión colectiva de la resistencia de los africanos y sus descendientes en Uruguay y la posición fronteriza que Molina ocupó entre los colectivos de afrodescendientes y el Estado. El trabajo reconstruye el punto de vista de Jacinto Ventura de Molina en la cultura letrada del siglo XIX a través de una perspeciva étnico-racial poco o nada explorada en la historia, la crítica y la teoría de la literatura uruguaya. Creo que su caso permite describir otras posiciones liminares en América Latina y proporcionar herramientas para comprender las posibilidades emancipatorias que la escritura y el accionar colectivo ofrecen a los sujetos subalternos en contextos hostiles como la primera mitad del siglo XIX.

Made available in DSpace on 2016-08-03T16:16:11Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Tais Nascarella.pdf: 263300 bytes, checksum: 24c69a43b14eaaf6ed0812432904e545 (MD5) Previous issue date: 2009-02-19 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This Master s thesis has as a target to unveil lay educators pedagogical practice who work in informal education as well as the educational practice that they develop in favor of literacy. Approaching the three themes that guide this study informal education, lay educators education and literacy we talk abo ut the results obtainedin informal educational sites, establishing a counterpoint : to which extent the informal can be considered an educational site beneath the school? An empirical research was accomplished in the Sementinha Project, in the city of Santo André-SP, through observation of the educational practice of seven educators, through interviews (with the ex-Secretary of Education who implemented the Project in the city; with the general coordinators of the Sementinha Project; with four of the seven educators) and also, a bibliographical study about the emergence of the project in the city of Curvelo-MG. The analysis show that the informal education, as well as the social educators actions, develop literacy practices which are able to help in the pedagogical education of these children, motivating the citizen action that they, since they are small might make effective in the communities they live in.(AU) / Esta dissertação de Mestrado tem como objetivo desvelar a prática pedagógica de educadoras leigas atuantes na educação não-formal e a práxis educacional que elas desempenham em prol da alfabetização letrada. Ao abordarmos os três temas que regem este estudo educação não-formal, formação de educadoras leigas e alfabetização letrada versamos sobre os resultados obtidos em espaços de educação não-formais, estabelecendo um contraponto: até quando o não-formal pode ser considerado um espaço de educação aquém da escola? Foi realizada uma pesquisa empírica no Projeto Sementinha da cidade de Santo André/ SP, através da observação da práxis educativa de sete educadoras, de entrevistas, coma exsecretária de Educação que implantou o Projeto na cidade; com os Coordenadores Gerais do Projeto Sementinha; com quatro das sete educadoras e ainda, um levantamento bibliográfico sobre o surgimento do Projeto na cidade de Curvelo; MG. Até o momento, as análises realizadas apontaram para o desenvolvimento de práticas de letramento em diferentes momentos da atuação das educadoras e na formação cidadã e moral das crianças assistidas pelo Projeto na comunidade observada para a efetivação deste trabalho de pesquisa.(AU)