La fuerte crisis por la que atraviesa el matrimonio en la actualidad, enmarcada en el pensamiento erróneo y la influencia de los medios de comunicación en muchos sectores de la sociedad alimentando la mentalidad moderna que no es capaz de asumir el matrimonio para toda la vida, negando así el verdadero fundamento natural del matrimonio, reduciéndolo a una creación cultural, creado a voluntad de grupos religiosos o gobernantes; cuando en realidad el matrimonio, es anterior a cualquier asociación humana, es anterior al Estado y a cualquier religión institucionalizada .El objetivo general de esta investigación es conocer las concepciones sobre el carácter natural del matrimonio en los estudiantes de un CEBA de BAMBAMARCA siendo una investigación de enfoque cuantitativo, tipo descriptiva, ya que busca hacer una descripción de la realidad actual que se pretende conocer en dicha institución, aplicando un instrumento válido y fiable, consistente en un cuestionario con escala ordinal tipo likert. / Tesis

Tesis para optar al grado de Magíster en Historia

Memoria (licenciado en ciencias jurídicas y sociales) / En todos los países donde se ha promulgado una ley de divorcio vincular, ha existido la justificada preocupación respecto a la desventaja patrimonial que puede provocar la disolución del matrimonio para uno de los cónyuges, en particular, para el que se dedicó al cuidado de los hijos o del hogar común.Note1. Esa preocupación se funda en antecedentes empíricos que revelan que una vez producido el divorcio vincular, se genera un impacto económico negativo en la calidad de vida de los miembros de la familia, sobre todo en la del llamado cónyuge débil, esto es, de aquél que se ve perjudicado con la extinción del estatuto protector del matrimonio.Note2. Frente a este problema se han dado dos posiciones: una antidivorcista, que ve en el efecto “pobreza” un fuerte argumento (más allá de las conocidas razones de orden religioso) para impedir el establecimiento legal del divorcio vincular; y otra, que sin pretender la prohibición de este tipo de divorcio, busca contener los efectos nocivos que pudiera acarrear en el cónyuge débil, tomando en cuenta, fundamentalmente, la extinción de la obligación conyugal de socorro que trae consigo.Note3. Esta segunda posición se adapta mejor a un modelo de Estado liberal, donde el derecho no cumple el rol de imponer formas de vida y creencias morales, sino que se limita a proveer “reglas justas” para la solución de conflictos. En el caso particular de la ruptura matrimonial, el derecho debe velar porque esta realidad, siempre desoladora y muchas veces inevitable, se produzca al menor costo humano posible.Note4

Memoria (licenciado en ciencias jurídicas y sociales) / En Chile las personas y grupos LGBT carecen de un marco jurídico que regule sus relaciones afectivas reconocidas por el Estado. El presente trabajo se basa en la construcción de argumentos para que ello sea posible, tomando como base la jurisprudencia nacional, y la experiencia comparada. La memoria describe la evolución de estas experiencias y sus conclusiones y avanza la conclusión de que una construcción normativa de dichas relaciones afectivas es posible y necesaria.

Memoria (licenciado en ciencias jurídicas y sociales) / No autorizada por el autor para ser publicada a texto completo / El trabajo lo hemos dividido en tres partes: la primera dedicada en dos capítulos a la teoría del matrimonio canónico y la esquizofrenia, como trastorno que inhabilita a quien la padece, a contraer el vínculo. La segunda parte, está dedicada a exponer las estadísticas arrojadas en el análisis de causas del Tribunal Interdiocesano de Santiago. Y finalmente, en la tercera parte se transcriben integramente las sentencias de dos casos analizados en la II parte, donde se invocaron como causales del S3, del c.1095 del CIC, la esquizofrenia y paranoia aguda, donde se puede constatar el desarrollo del tema en el fallo y qué aspectos considera el Tribunal para tener por acreditada tal causal. Finaliza esta tercera parte, con un fallo mas, pero esta vez se trata de una sentencia emitida por un tribunal de España, sobre una causal semejante al tema tratado; donde se podrá apreciar las similitudes en el tratamiento de esta causal en la jurisprudencia comparada.

Memoria (licenciado en ciencias jurídicas y sociales) / El objetivo de la memoria es investigar el verdadero alcance de dos modificaciones introducidas por la Ley de Matrimonio Civil de 2004: el reconocimiento civil de los matrimonios celebrados ante entidades religiosas de derecho público y la responsabilidad penal por causa de su celebración. Ambos respecto del matrimonio canónico, pero cuyas conclusiones son aplicables a los diversos regimenes religiosos con presencia en nuestro país. La investigación se divide en dos partes. En la primera formada por los tres primeros capítulos, se estudian los principales antecedentes jurídicos que constituyeron el matrimonio en Occidente y se constata la preeminencia de las jurisdicciones del Estado y de la Iglesia Católica; luego, se exponen los elementos fundamentales del matrimonio canónico, y se concluye definiendo la naturaleza y características del actual sistema matrimonial chileno. En la segunda parte formada por los capítulos cuarto y quinto, se examina la influencia del matrimonio religioso, principalmente del canónico, en el origen y evolución de los delitos que han castigado los matrimonios ilegales en Chile; y se analiza dogmáticamente la renovada categoría de la celebración de matrimonios religiosos civilmente ilegales. La memoria consigue comprobar que los efectos civiles de los matrimonios religiosos celebrados ante entidades religiosas de derecho público son accesorios a la celebración efectiva del matrimonio civil, por tanto, virtuales y carentes de sentido; y además son exclusivamente formales, debido a que se refieren únicamente al rito religioso. En base a lo anterior, los delitos para castigar la celebración de matrimonios religiosos civilmente ilegales constituyen una extensión impropia del catalogo punitivo y una amenaza potencial para la libertad de los ministros de culto. Para superar la situación indicada, se exponen las posibles soluciones y se propone la que es considerada más adecuada a nuestra realidad.

Memoria para optar al título de Licenciado en Ciencias Jurídicas y Sociales / Este trabajo se divide en tres capítulos. El primero consiste en un estudio de jurisprudencia y derecho comparado que busca analizar el proceso que conduce a la incorporación del matrimonio igualitario en los ordenamientos jurídicos de Colombia, México y Estados Unidos. El segundo capítulo estudia el matrimonio en el Derecho Internacional de los Derechos Humanos, y particularmente, si el mismo se regula como derecho o institución. Asimismo, se analizan decisiones tanto del Tribunal Europeo de Derechos Humanos como de la Corte Interamericana de Derechos Humanos, a fin de determinar los criterios que en cada caso se tienen en cuenta para decidir a favor o en contra del matrimonio igualitario en el caso del Tribunal Europeo, y de los derechos de personas homosexuales, en el caso de la Corte Interamericana. Un tercer capítulo analiza la discusión en torno al matrimonio igualitario en Chile. En primer lugar, se analiza la sentencia dictada por el Tribunal Constitucional el 3 de noviembre de 2011, en la que se decide sobre un requerimiento de inaplicabilidad por inconstitucionalidad del artículo 102 del Código Civil, que define matrimonio como la unión entre un hombre y una mujer. Posteriormente, se analiza la regulación del Acuerdo de Unión Civil en paralelo a la del matrimonio, identificando diferencias y semejanzas entre ambos estatutos. Por último, nos referimos al proyecto de matrimonio igualitario presentado recientemente por el gobierno anterior, determinando sus principales diferencias con la regulación actual. En un apartado de conclusiones, se presentarán argumentos a favor del matrimonio igualitario planteados desde una perspectiva personal, pero teniendo en cuenta lo aprendido a lo largo de este trabajo, además de una proyección respecto a la eventual incorporación del matrimonio igualitario a nuestra legislación

Marriage is one of the most important socialand legal institutions of humanity. Over time, its concept has varied and has adapted to thesocial and cultural evolution of our societies.In this article, the author proposes a new constitutional concept of marriage, which includes same-sex couples, explaining also the role that the principle of promotion of marriage, protected in the Constitution, plays in its configuration. / El matrimonio es una de las instituciones sociales y jurídicas más importantes de la humanidad. A lo largo del tiempo, su concepto ha variado y ha ido adaptándose a la evoluciónsocial y cultural de nuestra sociedad.En este artículo, el autor postula un nuevo concepto constitucional del matrimonio, el cual incluye a las personas del mismo sexo, explicando también el rol que cumple en su configuración el principio de promoción del matrimonio amparado en la Constitución.

El 06 de julio de 2001 fue promulgada la Ley N° 27495 que estableció como dos nuevas causales para acceder al divorcio en nuestro país a las siguientes: “La imposibilidad de hacer vida en común, debidamente probada en proceso judicial; y la separación de hecho de los cónyuges durante un período ininterrumpido de dos años. Dicho plazo será de cuatro años si los cónyuges tuviesen hijos menores de edad (…) Casi inmediatamente después de publicada esta Ley, se hizo evidente la polémica que en la presente investigación pretendemos dilucidar, es decir, qué tan conveniente ha sido que se establezcan las causales antes mencionadas y cuál es su connotación jurídica: liberalidad o solución; ¿Qué diferencia existe entre la causal de “imposibilidad de hacer vida en común” y la de “separación de hecho” ?, etc. Teniendo en cuenta que este tema no puede ser analizado de manera aislada, ya que guarda intrínseca relación con el divorcio, las instituciones del matrimonio y de la familia, nos hemos ocupado de su estudio en tres capítulos. Precisamente respecto a la importancia de la familia y del matrimonio, VARSI ROSPIGLIOSI señala que el hombre como ser social tiene una tendencia a unirse en comunidades parentales (de manera general) y con otro individuo del sexo opuesto (de manera específica). En ambos casos el derecho reconoce dichas uniones vinculando a la primera con la familia y a la segunda con el matrimonio. Pero, el problema no surge principalmente en torno a la familia, sino en su origen, es decir, en el matrimonio y luego en la disolución de éste, en el divorcio. Es así, que cabe preguntarse: ¿Todo matrimonio debe tener carácter de perpetuidad?.

Magíster en Psicología Clínica de Adultos / Autor no autoriza la publicación de su tesis a texto completo en el Portal de Tesis Electrónicas / Los significados que los sujetos y grupos sociales otorgan a las diferentes situaciones de la vida cotidiana, tales como las relaciones de pareja, repercuten en su forma de relacionarse y en los comportamientos que se originan frente a dichas situaciones en un contexto determinado, a su vez las diversas interacciones sociales modifican los significados que construyen los individuos, por lo que existe un constante movimiento entre las prácticas, interacciones y los significados asociados a ellas. Los significados se van construyendo a partir de la interacción social, utilizando el lenguaje como medio. Estos a su vez son incorporados a los discursos ya existentes, modificando y movilizando los significados que poseen los miembros de una sociedad. Entre estos discursos se encuentran aquellos que demuestran una gran influencia en las conductas y decisiones de las personas, los cuales Foucault identifica como discursos dominantes. La religión católica es uno de los discursos dominantes presentes en nuestra sociedad, el cual aparece al momento de tomar decisiones con respecto a determinados temas que tienen que ver con el modo de vivir de los seres humanos, orientando las interpretaciones y los comportamientos, no sólo de aquellos individuos que se reconocen seguidores de estas creencias, sino también de aquellos que han crecido dentro de este discurso, por estar inmersos en el contexto social chileno. Al ser un discurso dominante en Chile está presente en espacios de discusión de diversos temas, a modo de ejemplo, surge en conversaciones sobre educación, sexualidad, salud, etc. La presente investigación realiza un análisis de los significados con respecto al matrimonio y al divorcio presentes en los discursos de individuos que han sostenido una relación de pareja estable, dentro de los cuales se pretende distinguir aquellos elementos que podrían dar cuenta de la presencia del discurso católico frente a estas temáticas. Se incluyen además individuos divorciados, ya que optaron por la opción del matrimonio en algún momento y tuvieron además la experiencia de divorciarse