Le regime juridique instaure par le legislateur quebecois en matiere de consentement aux soins pour le majeur inapte merite d'etre revise. La determination de cette inaptitude produit des effets importants. Le constat d'inaptitude prive la personne majeure de son droit de prendre une decision a l'egard de sa sante, une des spheres les plus personnelles et privees de sa vie. Cette these utilise une approche transdisciplinaire, puisant a la fois dans le droit et la bioethique, pour evaluer de facon critique: l'encadrement de la determination de cette inaptitude, la determination juridique de cette inaptitude et les dispositions pertinentes du Code civil du Quebec qui s'appliquent en matiere de consentement aux soins lorsque cette inaptitude est constatee par le medecin. L'auteur conclut que l'objectif vise par le legislateur quebecois, le respect de la personne, n'est que partiellement atteint.

Partant du constat de la récente consécration de la notion d’acte juridique par le code civil, cette thèse s’interroge sur les conséquences de cet avènement par rapport à la notion de contrat. L’auteur commence par montrer que cette adjonction de l’acte juridique au contrat est nécessaire. En effet, comme le montre nettement l’étude de la relation médicale que l’auteur prend comme point de départ, le contrat rencontre des faiblesses techniques et psychosociales, rendant impossible son application dans certaines situations.D’où l’importance, au-delà du contrat, de disposer d’un autre outil : l’acte juridique. Pour que ce dernier soit efficace, il est nécessaire d’approfondir sa définition et de le doter d’un régime propre, distinct du contrat. D’après cette étude, l’acte juridique se définit désormais comme un acte volontaire reconnu dans un ordre juridique comme créant des normes. Plusieurs propriétés de l’acte juridique ont été mises à jour, notamment l’existence de conditions de validité propres tenant à l’exigence d’une volonté non viciée de l’auteur de l’acte et à la licéité des motifs. Bien que ces propriétés aient été dégagées à partir du droit des contrats, il a été vérifié qu’elles pouvaient s’appliquer à l’ensemble des actes juridiques, en passant du consentement de la victime en droit pénal, au mariage, au jugement ou à la loi. / On the acknowledgment of the recent consecration of the notion of legal act by the Frencg civil code, the purpose of this thesis is to reflect on the consequence of this evolution on the notion of contract.The author first starts by demonstrating that the addition of the legal act to the contract is necessary. Indeed, a close study of the medical relation shows that the contract has technical and psychosocial weaknesses which make it impossible to be used in some situations. Henceforth the importance of having another tool at one’s disposal, the legal act, likely to take over from the contract. In order to enable thelegal act to sustain the contract, it is yet necessary to reinforce this first concept, going deeper in itsdefinition and giving it its own legal system, separate from the one of the contract. In this work legalwas eventually defined as an act acknowledged in a legal system as creating legal normes. Moreover,several properties have been highlighted, in particular the existence of its own validity conditions, owingfirst to the requirement of the unflawed will of the author of the act and second to the legitimacy of the motives. Although these properties were brought out from contract law, it has been shown that they could apply to all legal acts, from victim consent in criminal law, to marriage, judgment, administrative act or to the law.

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Law / LL.M.

Thesis (M.Phil.)--Stellenbosch University, 2000. / ENGLISH ABSTRACT: AIDS is the most important threat to world health. Recent years have seen a dramatic spread of HIVand AIDS in South Africa. Health education directed at modifying risk behaviour appears to be the only way in which the disease can be contained. Controlling AIDS is not only by controlling the virus, but also involves tackling social, economic and political issues and putting AIDS into the broader context of sexuality and gender roles. This requires a broader understanding of this aspect of HIV-AIDS ranging from population dynamics, through to research on individual behaviour and its socio-economic impact; so that we can dispel the myths and rumours that surround AIDS and answer searching questions that will be asked by the community. In South Africa, HIV-AIDS remains a stigmatized disease. There have been calls from courageous and influential people for those who are living with HIV-AIDS to be open about their status and to destigmatise the disease. Institutions too have been drawn into the controversy about whether to remain silent or speak out. Southern African Anglican bishops, as well as some politicians declared their intention to undergo testing for HIV status in order to sensitise the public to the seriousness of the epidemic. Were AIDS not regarded as intolerable, the entire issue of confidentiality would fall away. Calls to destigmatise the disease through openness cannot stand alone. Government must put effective treatment programmes in place. In the absence of treatment, AIDS may represent only frustration and hopelessness to those who test positive; and fear, danger and resultant animosity to those who are HIV negative. The text is in four chapters. Chapter 1 focuses on confidentiality as an important principle in the management of disease. In HIV -AIDS, confidentiality is a more sensitive issue as AIDS is particularly viewed as a social stigma, accompanied by discrimination and harassment. The chapter also addresses HIV infection, transmission, counseling and screemng. Chapter 2 deals with the principles of biomedical ethics namely, autonomy, to enable the patient to determine his/her course of treatment; informed consent, designed to protect the interests of patients from exploitation and harm, and encourage health professionals to act responsibly; beneficence and nonmaleficence, to protect the welfare of others; and justice, to ensure access to health care for all. It also highlights the aspects of and limitations to confidentiality. Chapter 3 discusses broadly the ethical dilemmas pertammg to professional-patient relationships, women and HIV-AIDS, religion, prisoners and employer-employee relationships. When the AIDS epidemic started, very few people suffered from the disease, and the disease was treated with great caution and confidentiality. Today, AIDS is a pandemic and emphasis should shift from the ethic of autonomy and confidentiality, to a social ethic, which emphasizes the responsibility of minimizing the risk of spread of infection. The chapter also examines the role of the Department of Health, the participation of health professional bodies and the legal aspects relating to confidentiality in HIV-AIDS. Chapter 4 attempts to construct an argument to destigmatise HIV-AIDS by arguing the responsibility of the government to make sufficient resources available for the treatment and control of the pandemic. Health professionals are challenged to engage their expertise and skills in the service of the sick with dignity and respect. The community is encouraged to support the drive towards controlling the spread of HIV infection and enable people living with AIDS to disclose their status without fear of harassment. / AFRIKAANSE OPSOMMING: Vigs is die gevaarlikste bedreiging van wéreldgesondheid. Die afgelope paar jaar het 'n dramatiese verspreiding van mv en VIGS in Suid-Afrika plaasgevind. Gesondheidsopvoeding wat gemik is op die verandering van risiko-gedrag is skynbaar die enigste metode wat die siekte kan beheer. Die kontrolering van VIGS is nie net die kontrolering van die virus nie, maar dit betref ook herbesinning oor sosiale, ekonomiese en politiese en geslagsrolle. Dit vereis 'n omvattender verstaan van hierdie aspek van HIV-VIGS, wat strek vanaf van bevolkingspatrone tot by die navorsing oor individuele gedrag en die sosio-ekonomiese impak van 19. So kan ons hopelik help om die mites rondom VIGS te besweer. In Suid-Afrika bly mV-VIGS 'n gestigmatiseerde siekte. Daar rus 'n veranbtwoordelikheid op invloedryke mense wat met mV-VIGS leef en wat as rolmodelle sou kon dien, om hul mv -status te openbaar en sodoeonde te help om die siekte te destigmatiseer. Instansies is ook by hierdie twispunt betrek om vas te stelof die mense moet praat of swyg. Suider-Afrikaanse Anglikaanse Biskoppe, asook somige politici het hulle intensies aangekondig om die mv -toets te ondergaan om sodoende die publiek te help opvoed oor die gevaar van hierdie epidemie. Oproepe om die siekte te destigmatiseer deur openbaarheid kan nie in isolasie funksioneer nie. Die staat moet effektiewe kuratiewe en voorkomingsprogramme hier rondom loods en kontinueer. In die afwesigheid van 'n geneesmiddel, sal VIGS slegs frustrasie, hopeloosheid, en vrees skep by diegene wat positief getoets is, sowel as vyandigheid onder diegene wat nie mv positief is nie. Die teks het vier hoofstukke. Hoofstuk 1 fokus op vertroulikheid as 'n belangrike beginsel in die bestuur van die siekte. In mV-VIGS is vertroulikheid 'n meer sensitiewe beginsel aangesien VIGS in die besonder as 'n sosiale skandvlek, aangevreet deur diskriminasie, gesien word. Die hoofstuk bespreek ook mv -infeksie, transmissie, raadgewing en toetsing. Hoofstuk 2 gaan oor die beginsels van die biomediese etiek, naamlik, outonomie, waaronder ingeligte toetstemming, ontwerp om die belange van die pasiente te beskerm teen eksploitasie en gevaar: om gesondheids professionele aan te moedig om hulle op 'n verantwoordelike manier te gedra. Ander beginsels is goedwilligheid en niekwaadwiligheid om die welsyn van ander te beskerm, asook geregtigheid, om toegang tot gesondheidshulp vir almal te verseker. Dit beklemtoon ook die aspekte verwant aan beperkinge tot vertroulikheid. Hoofstuk 3 bespreek breedweg die etiese dilemmas met betrekking tot die verhouding tussen pasiënye en professionele gesondheidswerkers, vrouens en mV-VIGS, godsdiens, gevangenes en werkgewer-werker verhoudings. Toe die VIGS-epidemie begin het, het min mense aan die siekte gely, en die siekte is met groot sorg en vertroulikheid behandel. Vandag is VIGS 'n pandemie en die klem moet geskuif word vanaf outonomie en vetrouilikheid na 'n sosiale etos wat verantwoordlikheid en die vermindering van die risiko van die verspreiding van die infeksie beklemtoon. Die hoofstuk kyk ook na die rolle van gesondheidsdepartmente, deelname van gesondheids professionele organisasies en die juridiese aspekte met betrekking tot vertroulikheid van HIV-VIGS. Hoofstuk 4 poog om 'n argument te ontwikkel wat daartoe sou kon bydra dat HIV-VIGS gedestigmatiseer sal word. Klem word gelê op die verabtwoordelikheid van die staat om soveel moontlike bronne beskikbaar te stel vir die behandeling van en beheer oor hierdie pandemie. Gesondheids professionele word uitgedaag om hulle deskundigheid en bekwaamheid in die diens van die siekes met waardigheid en respek te gebruik. Die gemeenskap word aangemoedig om die poging tot die beheer van die verspreiding van die HIV -infeksie te ondersteun en om die mense wat met VIGS leef in staat te stelom hul status sonder die dreigement van stigmatisering bekend te maak.

L'ingérence croissante des impératifs de protection de la santé sur le marché des biens et services, ainsi que l'émergence du consumérisme dans la sphère médicale témoignent du rapprochement réel de deux univers et des deux branches du droit qui les régissent : le droit de la santé et le droit de la consommation. Ainsi, la loi entend protéger le consommateur et le patient, et bien souvent ces deux catégories sont confondues d'où l'inéluctable rapprochement et complémentarité de ces deux droits spéciaux. L'ordre public, contenu par certaines consommations spéciales, a requis une adaptation du marché de la consommation et une rationalisation des opérations réalisées par le droit de la santé. Cet assainissement du marché de la consommation se prolonge par une supervision de l'opération de consommation jusqu'à sa réalisation. Le droit de la santé, telle une police du marché de la consommation, poursuit une action de sécurisation, de protection des consommateurs et de maîtrise des risques. Ces finalités justifieront l'élévation de restrictions aux libertés du marché et l'imposition d'une modération dans la conclusion des actes de consommation. Aussi, le droit de la santé repose sur une approche collective et solidariste, sa propension au renouvellement et sa capacité d'expérimentation en font une source d'inspiration pour le droit de la consommation / The increasing interferences of health protection requirements on the market, and the emergence of consumerism in the medical sphere reflect the real reunion of two domains and branches of the law: the Health Law and the Consumer Law. Thus, the Law seeks to protect consumers and patients, and these two categories are often combined which explains the inevitable closeness and complementarity of these laws. The public order involved in some special consumption requires an adaptation of the consumer market and the rationalization of the operations performed by Health Law. This consolidation of the consumer market is extended by a supervision of the consumer transaction which goes until its achievement. Health Law, such as a consumer market police, designed to perform security, protection and to manage risks. These goals justify the elevation of restrictions against economic liberties and the moderation of the market. Also, Health Law adopts a collective and solidaristic conception of consuming that's why its ability to renew is a considerable source of inspiration and experimentation to Consumer law.

醫療糾紛的處理應以民法體系規範，亦即，醫療糾紛若從醫病關係之本質，係醫療契約規範下的行為，原則上應以私法領域為主。在我國成立民事過失責任方面，不外乎侵權行為損害賠償請求權，及債務不履行之損害賠償責任。茲有疑問者是，醫療糾紛中如有債務不履行與侵權行為損害賠償請求權損害賠償請求權競合時，適用上應如何處理。要之，如何選擇有效以及合理之醫療糾紛解決方法，首先正是要瞭解醫療糾紛發生時，醫師所應負有之民事責任範圍。 民法上債之關係建立在給付義務之內涵。給付，指債之關係上特定人間得請求的特定行為。除了主給付義務以外，債的關係尚有所謂附隨義務及不真正義務。主給付義務係指債之關係中固有、必備，用以決定債之關係、契約類型之基本義務。附隨給付義務係基於法律規定，當事人約定、或誠信原則與補充契約解釋而發生，具有輔助主給付義務的功能。醫療契約除了主要的醫療給付義務外，尚有一些重要的附隨義務，例如:說明義務、病例記載等，如果違反附隨義務，而侵害到病人的權益，不論是主給付或附隨義務之違反亦或有歸責事由，則依據不完全給付之規定，醫療機構或醫師均須負損害賠償責任。 按債務不履行責任之成立，以可歸責於債務人之事由為前提，如此亦適用於因契約所生之債務關係。所謂可歸責之事由，或謂係債務人在客觀違法之事實結果，應歸責於債務人主觀負擔之原因 。學理稱我國歸責事由係以故意或過失為原則，歸責事由之功能係在危險負擔之分配，亦即決定當事人在何種注意標準下，承擔風險。換言之，醫療契約間不完全給付及債務不履行損害賠償責任之前提，自以醫療契約間給付義務違反且有歸則事由；而其判斷之標準在民事責任上，主要係負擔善良管理人的注意義務。亦即，違反此注意義務，醫療機構或醫師亦對病患自應負債務不履行之損害賠償責任。 又次，按民法第184條因故意或過失，不法侵害病患的權利，發生損害，而侵權行為過失判斷，解釋上以抽象輕過失為準則。長期以來實務上則以抽象輕過失以善良管理人的注意義務為準，未盡此注意義務即認為有過失 。加害人之注意義務種類，在學說上可能為一般的預防損害發生的義務，或通知、照顧、警告等保護義務等 。實則，過失乃怠於注意的一種心理狀態 ，過失概念無論採取「應注意並能注意而不注意」或「怠於交易上所必要之注意」，均以行為人對受害人有注意義務為前提，且行為人違反對於受害人的注意義務，始構成過失責任。 因之， 民法上過失侵權行為係侵權行為法最重要的議題 。 然而，國內醫療糾紛訴訟的情形，往往是以刑事為主且附帶民事，在現行刑法過失犯的規範下，已經造成醫療生態規避風險的現象，尤其是高風險之科別乏人問津與防禦性的醫療行為。醫改會亦曾指出，以刑事附帶民事之訴訟除了時效問題外，亦將面臨民事判決受刑事判決影響之問題 。且當事人一開始對檢察官提出刑事告訴時，無法一針見血地提出疑點，一旦進入偵查階段後，告訴人對案情的發展只能被動的參與。故本文贊同醫療刑責明確化 ，其中關鍵點在於所謂「重大過失」之認定，國內法而言尚待實務案件累積，對於不同類型之醫療行為型態建構不同的類型之判斷標準，且亦須藉由公正、中立的醫療鑑定機關，使醫事人員不必擔心動輒得咎，並使罔顧人命者亦能獲得充分的刑事評價。 綜合言之，本文探討醫療事故之醫師民事責任，就是要釐清當發生醫療糾紛時，醫療機構應負擔那些醫療責任，除了保護當事人利益之契約責任，侵權行為責任外，更論及締約前之契約責任、契約保護第三人責任及附隨義務等。事實上，嚴格之醫療責任將產生醫病關係對立及防禦性醫療的負面效果，所以醫療損害賠償制度之改革必須考慮到兩者的利益都要平衡對待。對於相對人(病患)的權利保護亦不可忽略，並且盡量能減少不必要的醫療訴訟，不論是民事或刑事，以減少法院審理之負擔並合理分配醫療資源。 此外，直到目前醫療法第82條修法目前仍於立法院協商中，雖然醫療糾紛處理方式更是眾說紛紜。但本文對於未來醫療糾紛處理方式，「回歸民事、刑責明確」之大原則永遠抱持樂觀，更相信台灣社會將朝正面發展的趨勢、以創造醫病和諧與雙贏的願景仍然深具信心與期待。

University of Macau / Faculty of Law

This thesis seeks to demonstrate, by way of a multidisciplinary study, that consent is, despite its legal definition which refers to the free and enlighted expression of individual will, in fact, at times limited if not eliminated, by social considerations, arising from the medical, economic and legal context. These considerations reflect what one might call the social norm. An appropriate understanding of consent serves, therefore, to express the social norm as a constraint, which, in turn, acts as a measure of what it means to belong in society. Thus, while consent is often presented as the fundamental principle to be respected in biomedical research, it is in reality, merely one principle to respect among others. These limitations connected to consent are exacerbated in emergency situations where consent is sometimes reduced to mere signature, and in some cases it has been recognized that research can be undertaken without the subject's prior consent.

The dualist paradigm, which has been criticized by sources in both the Catholic tradition and feminism for alienating persons from their bodies and allowing the treatment of persons as objects and property, has greatly influenced the development and practice of medicine. Particularly now, with the advent of modern molecular biology techniques as well as the potential for commercial profit-making from human biomaterials, the use of patient-derived tissue in biomedical research brings forth many questions for discussion. The notion of embodiment, what it means to have and to be a body, can be seen as a useful perspective from which to gain insight into these questions concerning person's bodies. Although stated in different terms and employing different methodologies, many sources from both the Catholic and feminist traditions of thought on embodiment converge on a holistic understanding of the person, one that counters pervasive dualistic tendencies. Within the Catholic tradition, a person is considered to be an integrated unity of body and soul; as Pope John Paul II has said, 'touch the body, touch the person.' Within the feminist perspective, the classic 'our bodies, ourselves,' is a reference to the fundamental understanding of the self as incorporating the body in an essential sense. (Abstract shortened by UMI.)