Submitted by Estagiário SPT BMHS (spt@fgv.br) on 2012-01-06T12:46:19Z No. of bitstreams: 1 000038449.pdf: 5620535 bytes, checksum: 422aeb2e1e4455d8cda62adf54159006 (MD5) / Made available in DSpace on 2012-01-06T12:46:53Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000038449.pdf: 5620535 bytes, checksum: 422aeb2e1e4455d8cda62adf54159006 (MD5) Previous issue date: 1985 / La pratique protestant e au BrésiIs s'est exprimée principalement au moyen de colleges destinés aux couches dominantes de la société. Cependant, i I y a eu aussi d1 autres écoles ouvertes ides éleves provenant des classes p~ pulaires. Dans le cas spéci fique des méthodistes, des écoles paroissiales ont été créées et, ã Rio de Janeiro, est ~ ne, dans la zone portuaire, l'lnstitut Central- du Peuple, dont les activités ont porté sur l'éducation, la santé et l'hygiene, le travail, les loisirs, sans oublier la prédication religieuse. Ce type de proposition de travai I a été dirigé par des secteurs de I 'Eglise méthodiste qui ont manifesté um intérêt tout particulier pour les questions sociales. En effet, depuis leur origine, en Angleterre, il est évident que les méthodistes se sont penchés sur les conditions sociales auxquelles était soumis le peuple a cette époque-lã, comme on peut le voi r dans les discours de leurs dirigeants et meme dans leur pratique. Plus tard, lorsque le méthodisme s'est transplanté en Amérique, les discussions sur ces questions ont persisté et même provoqué des divisions internes. Bien que I 'orientation prêdominante apportêe au Brêsil par les missionnaires ait été influencée par le piêtisme et la phi losophie I ibérale, en I iaison étrolte avec le processus de consolidation du capitalisme dans la socié tê nord-amêricaine, au cours du XIX~ siecle, i I est nécessaire de reconnaitre, chez les méthodistes, l'existence de groupes qui ont défendu la participation des chrétiens et de l'Eglise aux luttes sociales, en faveur des secteurs populaires.C'est dans ce cadre du protestantisme nord-américain que ces groupes se sont affi liés au courant connu sous le nom d'Evangi le social. La tentative d'action des missionnaires métho - distes, I iés à cette tendance, qui sont venus au Brési I, a eu, toutefois, une portée limitée, du fait qu'elle s'est heurtée à plusieurs obstacles: les fondements théoriques sur lesquels les activités ont été conçues, outre le fait que ces reI i gieux provenaient d'une réalité sociale différente et constituaient un groupe numériquement minoritaire au sein de l'Eglise. / A prática educativa protestante no Brasi I se ex pressou principalmente através de colégios destinados as camadas dominantes da sociedade. No entanto, existiram também outras escolas, para atendimento a alunos provenientes das classes populares. No caso específico dos metodistas, foram cria - das escolas paroquiais e, no Rio de Janeiro, na zona portuária, surgiu o Instituto Central do Povo, com ativida - des ligadas a educação, saúde e higiene, trabalho, lazer, além da pregação religiosa. Este tipo de proposta de trabalho foi liderado por setores da igreja metodista que revelavam especial in teresse pelas questões sociais. De fato, desde sua origem na Inglaterra existem evidências de que os metodistas se preocupavam com as condições sociais a que o povo da epoca estava submetido, como se pode ver nos discursos de seus líderes e mesmo na sua prática. Posteriormente, ao transplantar-se o meto - dismo para a América, persistiram as discussões acerca des sas questoes, inclusive provocando divisões internas. Embora a orientação predominante, trazida para o Brasil pelos missionários, tenha sido a influenciada p~ 10 pietismo e pela fi losofia 1 iberal, em íntima relação com o processo de consolidação do capitalismo na sociedade norte-americana durante o Século XIX, é necessário reconhecer entre os metodistas a existência de grupos que defenderam o envolvimento dos cristãos e da igreja nas lu tas sociais, em defesa dos setores populares. Dentro do quadro do protestantismo norte-americano esses grupos se fil iam à corrente conhecida como Evangelho Social.A tentativa de atuação dos missionários metodis tas, 1 igados a esta tendência, que vieram ao Brasil teve, porem, alcance limitado na medida em que esbarrou em di - versos obstáculos: nos fundamentos teóricos sobre os quais as atividades foram concebidas, nas dificuldades de inser ção num contexto social diferente e na própria situação de inferioridade numérica dessa corrente dentro da Igreja.

Informe de Seminario para optar al grado de Licenciada en Historia

Made available in DSpace on 2016-08-03T12:20:06Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Paginas iniciais.pdf: 21626 bytes, checksum: 265c00659d312d37fdd9c31e4e0a3f46 (MD5) Previous issue date: 2004-08-25 / A presente pesquisa objetiva analisar o processo de implantação e configuração do metodismo no Nordeste, a partir da trajetória histórica da Igreja Metodista no Brasil, após sua autonomia, cobrindo o período de 1946 a 2003. Como ferramentas de trabalho, foram utilizadas a pesquisa bibliográfica (documentos, livros, pesquisas, meios de comunicação impressos da Igreja Metodista, entre outros) e a coleta de dados por meio de entrevistas e observação in loco da realidade missionária do metodismo no Nordeste. Como método de abordagem dos conteúdos, utilizam-se o Método Histórico Crítico e a História Oral. O primeiro capítulo constitui o levantamento histórico da implantação e expansão do metodismo no nordeste do Brasil, apontando o contexto histórico, social, cultural e econômico em que ocorrem; as primeiras tentativas nas capitais nordestinas e seus principais missionários e missionárias e as perspectivas atuais do avanço missionário. O segundo capítulo procura analisar a struturação e organização do Nordeste como Região Missionária, infocando os movimentos que buscaram tal estrut uração, como as conferências missionárias e o Encomene. O processo de criação da Região Missionária é resgatado, considerando-se seus desafios de sustento e administração, bem como considerando os modelos administrativos em voga no período histórico analisado. No terceiro capítulo, são feitas considerações acerca dos desafios e oportunidades para a práxis missionária em vista dos documentos da Igreja; em especial, o Plano para a Vida e Missão (1982). São analisados os conceitos de missão neste documento e na obra de David Bosch, verificando similaridades e disparidades em relação à prática metodista no Nordeste. São avaliados três modelos de missão: modelo de auto-sustento; modelo de auto-proclamação/propagação e modelo social (em busca de uma missão libertadora). Não se pretende esgotar a análise do processo de implantação do Metodismo no Nordeste, senão abrir caminhos para a avaliação e revisão da práxis missionária metodista no contexto nordestino.(AU)

Tesis para optar al grado de Magíster en Historia / A través del presente estudio pretendemos analizar el comportamiento del movimiento pentecostal en la ciudad de Santiago de Chile en el período de 1952 a 1970, considerándolo como fenómeno urbano en que sus miembros se ven enfrentados a las variables de metropolización, observando las formas simbólicas y materiales que se desarrollan en torno a la subsistencia general y que le otorgan una fisonomía particular a este movimiento religioso. Para ello queremos responder las siguientes interrogantes: ¿Cuál es el comportamiento del pentecostalismo y cuáles sus comportamientos religiosos y sociales en su interacción con la ciudad? Nuestra hipótesis es que el movimiento pentecostal chileno enfrentó el proceso de metropolización configurando un concepto de ciudad apartado de lo signos que propagaba el desarrollo desde los estratos de poder político partidista y económico, confrontándolo con uno que fortalecía la comunidad como espacio de acción social y política, aún cuando no era plenamente consciente de ello, que otorgó las herramientas simbólicas para enfrentar la problemática vivencial de los sujetos populares en su lucha por vivienda, trabajo y subsistencia.

Made available in DSpace on 2009-11-18T18:56:34Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 1998 / The dissertation here presented demonstrates some of the aspects of the decision making process of the Board of Directors of the Methodist Institute Izabela Hendrix. This study is divided into na introduction and three chapters which show the means by which we carne to the conclusion presented at the end. In the introduction we have presented the principIe paradigm used in the decision making process by the Board of Directors of the Izabela, within the context of a history of the Methodist education. The first chapter presents a history of Methodist education which is in fact the history ofMetodism from its beginning in EngIand, the United States and in Brasil. The second chapter shows na approach to the principIe decision making process, whith emphasis on the decisions made in a group, as by members of the Board. The third chapter discusses the idea of a Boerd of Directors, presenting the historic development and otfering criticism of the present model in use as well as questioning the decision making process oflzabela. In chapter four, we propose a new madel for the Board os Directors of Izabela for this present moment in history. The role proposed in the conclusion is founded on the theoretic bases that guide the study of decision making process of Board of Directors, our educational mission and the organizationalm model of the Methodist Church, taking into consideration its beliefs and historical development. / A presente dissertação demonstra aspectos do processo decisório colegiado e propõe um papel para o Conselho Diretor do Instituto Metodista Izabela Hendrix. O trabalho é dividido em uma introdução e três capítulos para demonstrar a caminhada seguida para se chegar às conclusões apresentadas no final. Apresentamos inicialmente, na introdução, os principais paradigmas presentes no processo decisório no Conselho Diretor do Izabela, dentro do contexto da história da educação Metodista. No primeiro capítulo é apresentado a história da educação Metodista, que se confunde com a própria história do Metodismo, desde o seu início na Inglaterra, nos EUA e no Brasil. No segundo capítulo, é apresentado uma abordagem de princípios de processo decisório, enfocando as decisões colegiadas. No terceiro capítulo é abordado a concepção de Conselhos Diretores, apresentando a sua evolução histórica e críticas ao modelo atual e ao processo decisório no Izabela. No capítulo quatro é apresentado a proposta de um papel para o Conselho Diretor do Izabela no atual momento histórico. O papel proposto na conclusão é fundamentado em bases teóricas que norteiam o estudo das decisões colegiadas em Conselhos, a Missão educacional e o modelo organizacional da Igreja Metodista, considerando as suas convicções e o seu desenvolvimento histórico.

Submitted by Julie_estagiaria Moraes (julie.moraes@fgv.br) on 2012-01-23T17:50:36Z No. of bitstreams: 1 000047289.pdf: 6669840 bytes, checksum: bf6e45db8cc59c9ad97952eee93950c1 (MD5) / Made available in DSpace on 2012-01-23T17:50:47Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000047289.pdf: 6669840 bytes, checksum: bf6e45db8cc59c9ad97952eee93950c1 (MD5) Previous issue date: 1982-12 / The aim of this paper is to analyze the educational proposal of the Methodist Schools from the point of the relationship between them and the Methodist Church itself as well as the Brazilian society as a whole, at the time when Brazil was defined as a dependent capitalist country. Through the research and analysis of regulations, prospects, year books, teaching programs, curricular organization, educational reviews, articles, speeches, file documents and so on, taken from 'Instituto Porto Alegre' (IPA) as the reference to interpret the educational proposal of the Methodist Schools, were detected the basic principles of the referred proposal since the School foundation (1919) up to the present time. An analysis of the historical evolution of the Methodist Church and Schools, always considering a former relationship with the United States of America (hegemonial nation, external) and later on with the Brazilian State (internal dominion), was proceeded. To close up, as the Brazilian society was being strutured as definite principles and purposes by a hegemonial nation (United States) and as the Brazilian State was being organized as agent of an internal dominion, the Methodist Schools passed from an external dependent level to an internal dependent level, and the relative success of their educational proposal faded with the implantation of the oficial teaching system in the country. / O objetivo deste trabalho foi analisar a proposta educacional das Escolas Metodistas a partir do relacionamento destas com a própria estrutura eclesiástica da Igreja Metodista e com a sociedade brasileira como um todo, na oportunidade em que o Brasil se definia como um país capitalista dependente. Através da pesquisa e análise dos estatutos, prospectos, anuários, programas de ensino, organização curricular, revistas educacionais, artigos, discursos, documentos de arquivo, etc, provenientes do Instituto Porto Alegre (IPA), tomado como referencial para interpretar a proposta educacional das Escolas Metodistas, detectaram-se os princípios básicos-da referida proposta desde a fundação da Escola (1919) até os dias atuais. Procedeu-se à análise da evolução histórica da Igreja e das Escolas Metodistas sempre considerando a vinculação existente inicialmente com os Estados Unidos (nação hegemônica, externa) e posteriormente com o Estado Brasileiro (dominação interna). Concluiu-se que, na medida em que a sociedade brasileira ia sendo estruturada conforme os principios e propósitos definidos por uma nação hegemônica (Estados Unidos) e que o Estado Brasileiro se organizava como agente de uma dominação interna, as Escolas Metodistas passaram do nivel de dependência externa para um nível de dependência interna, e o relativo êxito de sua proposta educacional diluiu-se com a implantação do sistema oficial de ensino no país.

Made available in DSpace on 2016-08-03T12:20:21Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Rogerio Sousa Pires.pdf: 491425 bytes, checksum: ff0a6375fb88a61bb2fea7cee23a60ff (MD5) Previous issue date: 2007-03-01 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / O presente estudo tem por objetivo refletir o significado do ser professor ao educar alunos com deficiência e dificuldades de aprendizagem no contexto da confessionalidade Metodista . Para tanto contou com preciosas contribuições teóricas e relatos de experiências profissionais, com destaque às teorias de Paulo Freire, Merleau-Ponty. Hannah Arendt, Lino de Macedo. Maria Tereza Eglêr Mantoan. Joel Martins, Maria Aparecida Viggiani Bicudo, Leonardo Boff e Rui de Souza Josgrilberg. Para a coleta de dados necessários, foram utilizadas entrevistas orientadas pela pergunta da pesquisa - o que norteou toda a tragetória metodológica, contando com a participação de professores do Grupo Alternativo do Colégio Metodista. O método utilizado para a análise dos dados foi o fenomenólogo. Da análise empreendida ressalta, principalmente, a evidência de que no lócus alternativo de escolarização, o professor tem a condição de assumir uma nova atitude frente ao fenômeno da aprendizagem mediada pelo princípio da inclusão pautado em valores éticos e cristãos na formação do conhecimento e da cidadania. Da reflexão do que se desvelou, põe a descoberto o significado do ser professor. Surge a oportunidade dele repensar sua práxis, a concepção do ser professor que em relação de educabilidade, busca habitar o Lebenswelt. Abre-se, assim, uma possibilidade de compreender e intervir significativamente na relação com o aluno, que envolve uma atitude fenomenológica no compromisso com uma educação humana.(AU)

Submitted by isabela.moljf@hotmail.com (isabela.moljf@hotmail.com) on 2017-07-06T13:49:43Z No. of bitstreams: 1 flaviacadinelli@gmail.com.pdf: 5181287 bytes, checksum: 69165ad41312cdffc51be3d482a3de23 (MD5) / Rejected by Fabíola Rubim (fabiola.rubim@ufjf.edu.br), reason: on 2017-07-19T12:55:58Z (GMT) / Submitted by isabela.moljf@hotmail.com (isabela.moljf@hotmail.com) on 2017-08-11T15:28:34Z No. of bitstreams: 1 flaviacadinellicruzeiro.pdf: 5181287 bytes, checksum: 69165ad41312cdffc51be3d482a3de23 (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2017-08-14T17:12:54Z (GMT) No. of bitstreams: 1 flaviacadinellicruzeiro.pdf: 5181287 bytes, checksum: 69165ad41312cdffc51be3d482a3de23 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-08-14T17:12:54Z (GMT). No. of bitstreams: 1 flaviacadinellicruzeiro.pdf: 5181287 bytes, checksum: 69165ad41312cdffc51be3d482a3de23 (MD5) Previous issue date: 2015-02-27 / A proposta da dissertação é compreender a articulação da tríade Identidade Organizacional – Facebook – Educação por meio da análise dos elementos e estratégias do Instituto Metodista Granbery em sua Fan Page, espaço onde almeja estreitar os vínculos com seus públicos de interesse e alavancar reputação pelo relacionamento online. Observa-se a pertinência da hipótese de que o Facebook, a rede social mais acessada no mundo, se consolida atualmente como expressivo canal de comunicação de uma organização com seus stakeholders, sendo palco de negociação de identidades, construção de percepções e uma grande cadeia de influências a partir das opiniões e experiências do outro. Entre o imenso alcance e as possibilidades de segmentação, a rede social demanda uma nova postura das instituições para serem capazes de agregar conteúdo nessa era do compartilhamento, e ao mesmo tempo manter o alinhamento com sua identidade. Quando se trata se uma organização centenária, religiosa, e da área educacional, o desafio em equilibrar tradição e modernidade pode ser ainda maior. Neste sentido, trabalha-se a questão da identidade inicialmente e, em seguida, o conceito é deslocado ao âmbito organizacional, juntamente à imagem e reputação. No percurso, traz-se reflexões atuais sobre a gestão do Facebook sob o olhar da comunicação, além do panorama das novas gerações que ocupam as cadeiras escolares. Por meio das metodologias de Etnografia Virtual e Análise de Conteúdo, e da técnica Entrevista em Profundidade, busca-se compreender o processo de imersão da instituição de ensino no território interativo, bem como os desafios e resultados alcançados. / The aim of this work is to understand the articulation of the triad Organizational Identity – Facebook – Education through the analysis of the elements and strategies of the Instituto Metodista Granbery on its Fan Page, where it intends to get closer to its public and enhance its reputation by means of online relationship. We observe the relevance of the hypothesis that Facebook, the most accessed social network in the world, is now consolidated as an expressive communication channel for an organization with its stakeholders, a space of identities negotiation, elaboration of perceptions and a great chain of influences from the impressions and experiences of the other. Among the vast reach and the segmentation opportunities, the social network demand a new attitude of the institutions to be able to aggregate content in this age of sharing, while maintaining alignment with its identity. When it comes to a religious century-old organization, and of the educational area, the challenge of balancing tradition and modernity can be even greater. Thereby, we work the identity issue initially and then the concept is shifted to the organizational level, along with the image and reputation. The route includes current reflections on the management of Facebook from the perspective of communications, and the panorama of the new generations that occupy the school chairs. Through methodologies as Virtual Ethnography and Content, and the technique Interview Analysis in Depth, we seek to understand the immersion process of the educational institution on interactive territory, as well as the challenges and achievements.

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2017-07-11T12:46:08Z No. of bitstreams: 1 Christiane Grace Guimarães da Silva.pdf: 1884302 bytes, checksum: 65e4d267b07f849e9df83782f1821f2f (MD5) / Made available in DSpace on 2017-07-11T12:46:08Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Christiane Grace Guimarães da Silva.pdf: 1884302 bytes, checksum: 65e4d267b07f849e9df83782f1821f2f (MD5) Previous issue date: 2017-06-27 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / Idealized by the Woman's Foreign Missionary Society of the Methodist Episcopal Church, South, the periodical ―Woman‟s Missionary Advocate‖, published monthly in the United States and without any interruptions between 1880 and 1910, used to receive information from the missionaries who reported their experiences in several parts of the world, including Brazil. Its first number was started in July, 1880 with 16 pages and its last edition was published in December, 1910 with 47 pages. The newspaper based on the saying ―from woman to woman‖ was totally managed by women and supported by annual subscriptions. Besides the actions of the missions in the educational field, it published, in full, the annual meetings of the Woman‘s Board of Foreign Mission and the several missionary activities accomplished in the mission fields. In the end of XIX century, several societies were organized with the purpose of becoming the activity of expanding Methodism more efficient and structured. Even the movement being led by men and considering the missionaries were married and their wives were consequently equally involved in this project, the scenario changes after the increase of the Woman's Missionary Societies that became an objective of great benefit at Church to take different positions and tasks, mainly in the establishment of schools. The purpose of this research is to study the North-American Methodist Missionary Movement in Brazil, in reference of the educational aspect, based on the woman's involvement. Through analysis procedures based on the Cultural History perspective, it is supported in the studies of Roger Chartier about practical notions and representations, and of Michel de Certeau in the distinction of the categories called tactics and strategies, in the study of the cultural practices. The Woman‟s Missionary Advocate, a diffusing newspaper about the Methodist missionary movement, especially with regard to the school education, was a privileged place of dissemination and defense of the Methodist missionary ideals in a historicity that highlights the women's role. Through its study was possible to defend the theses about the female protagonism in the Methodist missionary movement in Brazil, showing the women's effective involvement more than the direct action at schools / Idealizado pela Sociedade Missionária Estrangeira da Mulher da Igreja Metodista Episcopal do Sul, o periódico Woman‟s Missionary Advocate, publicado nos Estados Unidos mensalmente e sem interrupções entre 1880 e 1910, recebia informações das missionárias que relatavam suas experiências em diversas partes do mundo, inclusive do Brasil. Iniciando seu primeiro número em junho de 1880 com 16 páginas e tendo sua última edição publicada em dezembro de 1910 com 47 páginas, o periódico, baseado na máxima ―da mulher para a mulher‖, era dirigido integralmente por mulheres e mantido com assinaturas anuais. Divulgava, além das ações das missões no campo educacional, a íntegra das reuniões anuais do Conselho Missionário Estrangeiro da Mulher e as diversas atividades missionárias realizadas nos campos de missão. No final do século XIX, diversas sociedades foram organizadas com o objetivo de tornar mais eficiente e estruturada a atividade de expansão do metodismo. Mesmo que o movimento fosse liderado por homens, considerando que os missionários eram casados e suas esposas, por consequência, estavam igualmente envolvidas nesse projeto, o cenário muda após o incremento das Sociedades Missionárias Femininas, que se tornaram um alvo de grande interesse na Igreja para ocupar diferentes posições e trabalhos, especialmente na fundação das escolas. Esta pesquisa se propõe a examinar o movimento missionário metodista norte-americano no Brasil, no que tange seu aspecto educacional, tomando como base a participação da mulher. Com procedimentos de análise baseados na perspectiva da História Cultural, ampara-se nos estudos de Roger Chartier sobre noções de práticas e representações, e de Michel de Certeau na distinção das categorias denominadas como táticas e estratégias, no estudo das práticas culturais. O Woman‟s Missionary Advocate, como um periódico difusor do movimento missionário metodista, especialmente no que concerne à educação escolar, foi um espaço privilegiado de divulgação e defesa dos ideais missionários metodistas dentro de uma historicidade que destaca o papel da mulher. Seu estudo permitiu defender a tese do protagonismo feminino no movimento missionário metodista no Brasil, mostrando a participação efetiva das mulheres para além da atuação direta nas escolas

Made available in DSpace on 2016-04-25T19:20:47Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Jorge I Hirakaha.pdf: 4988852 bytes, checksum: 398dde13ba822a2a254999c89b8f4b6b (MD5) Previous issue date: 2007-08-30 / This work aims to study the role of the Free Methodist Church in Brazil which is a Japanese evangelical church on the insertion process of nikkeis and their descendants in Brazilian society. The first part presents the History of immigration Japanese, In the second part, we analyse the church for immigrant people, In the last part, the Methodism and its beginning in England, United States of America, Japan and Brazil.¸Methodist Church in Brazil and its development among nikkeis and their descendants, followed by a comparison with the Brazilian Council, a branch of the church that deals with people which are not descendant of Japanese / Este trabalho visa estudar o papel da Igreja Metodista Livre no Brasil, uma Igreja evangélica japonesa, no processo de inserção dos nikkeis e seus descendentes na sociedade brasileira. A primeira parte do trabalho narra a História Imigração Japonesa, na segunda parte, analisaremos a igreja de imigrantes, Na terceira parte,analisaremos o Metodismo, seu início na Inglaterra, Estados Unidos da América, Japão e Brasil. Depois, analisaremos a Igreja Metodista Livre no Brasil e o seu desenvolvimento entre os nikkeis e seus descendentes, comparando com o Concílio Brasileiro, vertente da Igreja dedicada ao trabalho entre os não-descendentes de japoneses