Made available in DSpace on 2016-08-03T12:21:13Z (GMT). No. of bitstreams: 1 LEONIDAS DISSERTACAO FINAL out 2010.pdf: 2391300 bytes, checksum: ad8e2c68e160ba7ddaacdd959035c6d7 (MD5) Previous issue date: 2010-09-01 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This research proposes to examine the ecological and pastoral liturgy praxis in the Methodist Church. Praxis is the reflexive activity and the material of the human being. It is a transforming action from an ecological and pastoral in the public dimension of faith. It consists in the study of relationship that should exist between Liturgy and Ecology, and how the praxis can influence and articulate the development of an eco-liturgy, taking as reference the area of Methodist Church. The research is developed in three stages: At first, the theoretical concepts of liturgy, its history, changes and experiences of the human being in the celebrations linked to the elements of nature; second, the concepts of ecology, its crisis and its interrelations to the whole; third, the notes for a pastoral eco-liturgical praxis in the Methodist Church as a reference to create actions that raise awarenes, mobilize for the re-enchantment of spirituality, meaning of life and ecology, to produce hope in the face of social causes that relate to the whole life of human beings. The result will be a set of historical and theoretical references able to deconstruct, construct and reconstruct, in order to sustain a pastoral eco-liturgical praxis. Aiming to achieve a new hermeneutics of the subject, in that gives hope, and a new paradigm of God s reality questions in creation, in the society and the liturgical praxis of the church, in view of the public dimension of faith. The necessity that the human being has to be re-enchanted, recognized, learn to take care, to rebuild all that guarantees the possibility of life and sustainability on the planet. / Esta pesquisa propõe-se a analisar a práxis pastoral litúrgica ecológica na Igreja Metodista. A práxis é a atividade reflexiva e material do ser humano, é ação transformadora, para uma pastoral ecoliturgica na dimensão pública da fé. A pesquisa consiste em estudar a interrelação que deve existir entre Liturgia e Ecologia, a partir dos conceitos bilbicos e a forma como a práxis pode influir e se articular para o desenvolvimento de uma ecoliturgia na realidade atual, tendo como espaço de referência a Igreja Metodista. A pesquisa se desenvolve em três etapas: Na primeira analisa conceitos teóricos de liturgia, sua história, mudanças e experiências do ser humano nas celebrações ligadas aos elementos da natureza; Na segunda, os conceitos de ecologia, sua crise e suas inter-relações com o Todo. Na terceira, os apontamentos para uma práxis pastoral ecolitúrgica na Igreja Metodista, como referencial para criar ações que conscientizem, mobilizem, para o reencantamento da espiritualidade, do sentido da vida e da ecologia, a fim de produzir esperança, diante das causas sociais que dizem respeito à vida integral do ser humano. O resultado será um conjunto de referenciais históricos e teóricos capazes de desconstruir, construir e reconstruir, a fim de sustentar uma práxis pastoral ecolitúrgica. Com o objetivo de realizar uma nova hermenêutica do tema num novo paradigma para as questões da realidade, tendo em vista a dimensão publica da fé na relação de Deus na criação e a práxis da igreja na sociedade. Na necessidade que o ser humano tem de se reencantar, reconhecer, saber cuidar, reconstruir tudo que nos garante a possibilidade da vida e a sustentabilidade no planeta.

O Sujeito do Discurso é uma leitura de gênero do discurso de educação para a cidadania presente nas Diretrizes para a Educação na Igreja Metodista (DEIM), documento que integra o Plano para a Vida e a Missão da Igreja (PVMI) promulgado no XIII Concílio Geral da Igreja Metodista no ano de 1982. O referencial teórico escolhido para uma possível leitura de gênero é a produção teológica feminista da libertação e a análise de discurso enquanto uma abordagem metodológica qualitativa de pesquisa nas ciências sociais. Neste trabalho, toma-se a proposta hermenêutica crítica feminista de Elizabeth Schüssler Fiorenza e os estudos sobre a linguagem de Eni Puccinelli Orlandi para a desconstrução e significação do discurso educacional do documento em estudo. O texto está organizado em três capítulos, a partir dos passos da hermenêutica crítica feminista Ver, Nomear e Reconstruir. No primeiro capítulo, Ver representa visibilizar a história educacional da Igreja Metodista; no segundo capítulo, Nomear implica identificar as filiações discursivas que caracterizam o documento inspirado na Teologia da Libertação e na tradição pedagógica brasileira; no terceiro capítulo, Reconstruir significa reler o discurso de educação para a cidadania desde os aportes da Teologia Feminista da Libertação. Uma leitura de gênero das Diretrizes para a Educação é um exercício de suspeita em relação à construção discursiva do documento; suspeita esta que se transformou em premissa e orientou este trabalho ao perguntar ao texto sobre o sujeito que enuncia o discurso de educação para a cidadania dessa confissão religiosa evangélica. / The Subject of Discourse is a reading of gender of the discourse of education for citizenship which is present in the Guidelines for Education in the Methodist Church. These guidelines are found in the Plan for the Life and Mission of the Church, a document which was approved in 1982 at the XIII General Conference of the Methodist Church. The theoretical reference chosen for a possible reading of gender is work produced in the area of Feminist Liberation Theology. Discourse analysis is used as a qualitative methodological research approach in Social Sciences. In this study, the critical feminist hermeneutical proposal of Elizabeth Schüssler Fiorenza and the language studies of Eni Puccinelli Orlandi are used in order to deconstruct and give meaning to the educational discourse of the document in question. The text is organized into three chapters, based upon critical feminist hermeneutics: See, Name and Reconstruct. In the first chapter, See represents a visualization of the educational history of the Methodist Church; in the second chapter, Name implies the identification of the branches of discourse which characterize the document inspired by Liberation Theology and Brazilian pedagogical tradition; in the third chapter, Reconstruct means a rereading of the discourse of education for citizenship from the perspectives of Feminist Liberation Theology. A reading of gender of the Guidelines for Education is a suspect exercise in relation to the documents construction of discourse. This conjecture was transformed into a premise and thus oriented this study by asking the text about the subject that articulates this evangelical religious confessions discourse of education for citizenship.

Made available in DSpace on 2016-08-03T12:19:25Z (GMT). No. of bitstreams: 1 JonadabAlmeida .pdf: 1582320 bytes, checksum: 45058bd9847a0d7ce159f63b835ec964 (MD5) Previous issue date: 2013-03-07 / This work studies the participation of the Methodist Church in the "Street Boys and Girls Project" (PMMR) in São Bernardo do Campo, since its founding in 1983 until 1993, when it established distance from that religious institution. It analyzes the contribution of the Methodist Church, its institutions and its pastoral agents in the care of children and adolescents in their social vulnerability. The work takes also into account the social and political context experienced nationally, in the wider ABC Region and in the city of São Bernardo do Campo as well as in the Methodist Church in the late 1970s and early 1980s. The study is based on documental research and interviews with religious leaders, pastoral workers and people who have been attended by the PMMR. / Este trabalho estuda a participação da Igreja Metodista no Projeto Meninos e Meninas de Rua da cidade de São Bernardo do Campo, desde a sua fundação em 1983, até 1993, quando este experimentou o distanciamento daquela instituição religiosa. Analisa a contribuição da Igreja Metodista, de suas instituições e seus agentes pastorais no cuidado das crianças e adolescentes em situação de vulnerabilidade social. Leva em consideração o contexto social e político vivenciado em nível nacional, na Região do Grande ABC e na cidade de São Bernardo do Campo, bem como na Igreja Metodista, no final da década de 1970 e início da década de 1980. O estudo apoia-se em pesquisa documental e em entrevistas com lideranças religiosas, agentes de pastoral e pessoas que foram atendidas pelo PMMR.

Made available in DSpace on 2016-08-03T12:20:44Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dina da Silva.pdf: 1161128 bytes, checksum: 4c9cda9229af72323333def1c27e50e2 (MD5) Previous issue date: 2008-06-09 / This study deals with the relational dynamics of religious and ethnic-racial identities with regard to black persons on Methodist Churches in the Metropolitan Region of São Paulo. The empirical points of reference are Methodist Churches in: Suzano, Itaquaquecetuba Monte Belo, and Central Santo Andre. It analyses the sociocultural construction of religious identities, circumscribed by material, economic and political contingencies of the society in which the research subjects are inserted. It proposes that collective black identity is a mixture of associations, on the one hand negative due to segregationist socioeconomic conditions linked to the institutionalized racism in society and in religious spaces; on the other hand, positively, because of the enriching cultural influences of Brazilian culture, beyond that marked by resistance, developed by black movements. The research demonstrates the role of the Methodist institution that imposes white middle class cultural patterns and control over black manifestations of identity.(AU) / Este estudo trata da dinâmica relacional das identidades religiosas e etno-raciais em torno de pessoas negras de igrejas metodistas da Região Metropolitana de São Paulo. Toma como referência empírica as Igrejas Metodistas em: Suzano, Itaquaquecetuba - Monte Belo - e Central em Santo André. Analisa as implicações identitárias do sujeito negro metodista e aponta contradições entre parâmetros socioculturais das identidades negras construídas ao longo da história e o modelo religioso metodista. Analisa a construção sociocultural das identidades religiosas, circunscritas às contingências materiais, econômicas e políticas da sociedade onde estão inseridos os sujeitos da pesquisa. Propõe que a identidade negra coletiva é uma mescla de associações, por um lado negativas resultantes tanto das condições socioeconômicas segregacionistas vinculadas ao racismo institucionalizado na sociedade e nos espaços religiosos, por outro, positivas, de um protagonismo cultural enriquecedor da cultura brasileira, além daquele marcado pela resistência, desenvolvido pelos movimentos negros. Demonstra o papel da instituição metodista que impõe uma padronização cultural de classe média branca e controle sobre as manifestações identitárias negras.(AU)

Made available in DSpace on 2016-08-03T12:20:50Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DissertaCAO de Mestrado.pdf: 399172 bytes, checksum: b0885e185ae016c08edecbea830e2835 (MD5) Previous issue date: 2009-04-27 / The need for deeper studies regarding what the Methodist Church has to offer for the transformation of the lived reality of persons with physical limitations in the context in which we live, within society as well as in ecclesiastical life, is the fundamental justification of this research. In first place, the research analyses social practices in the history of the Methodist movement, beginning with it origins. In second place, the relations between official Methodist documents and the Universal Declaration of Human Rights will be examined, a document that is recommended and recognized by the Methodist Church. Specific elements in the official documents of the Methodist Church in Brazil are researched, among them the Institutes, Plan for Life and Mission, Social Creed, and General Rules, among others, which demonstrate the commitment of this Church to persons with limitations. Finally, this study demonstrates, within the context presented, that both in its historical origins as well as in the current official documents of the Methodist Church can be found bases that support the social responsibility of the Church for the inclusion of all persons in the Methodist community, specifically in terms of the social inclusion of persons with physical limitations.(AU) / A necessidade de estudos mais aprofundados sobre o que a Igreja Metodista tem a oferecer para que se transforme a realidade atual da pessoa com deficiência física no meio onde vive, tanto na sociedade, como no que diz respeito à participação na vida eclesiástica é o que justifica a presente dissertação. Serão analisadas, primeiramente, as práticas sociais presentes na história do movimento metodista em suas origens. Em seguida serão examinadas as relações e correspondências entre os documentos da Igreja Metodista e a Declaração Universal dos Direitos Humanos, a qual é recomendada e reconhecida pela Igreja Metodista. Serão levantados elementos nos documentos oficiais da Igreja Metodista no Brasil, dentre eles Cânones, Plano para a Vida e a Missão, Credo Social, Regras Gerais e outros que demonstrem o compromisso desta Igreja junto a pessoas com deficiências físicas. Enfim, este estudo demonstrará, mediante os aspectos abordados que, tanto em sua origem histórica como nos documentos oficiais da Igreja Metodista são encontrados subsídios que fundamentam a responsabilidade social da Igreja, especificamente pela inclusão social da pessoa com deficiência física, o que faz da comunidade metodista acessível a todas as pessoas.(AU)

Made available in DSpace on 2016-08-03T12:20:50Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Suzel Magalhaes.pdf: 868719 bytes, checksum: 9e018992f176b05fd93b122cdb3f6b72 (MD5) Previous issue date: 2009-03-09 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The Expositor Cristão, which is the official newspaper of the Methodist Church in Brazil, started in 1886, with what could be called an ecumenic proposition: it´s first name, Methodista Catholico (Catholic Methodist), uncovers the desire for universalism, as shown in the first number editorial. It´s creator, a north american missionary called John James Ransom intended a non sectarian doctrinarian and orientational newspaper, in accordance with the wesleyan tradition. But the Methodista Catholico had a short life: within less than a year it became the Expositor Cristão. The brazilian religious field was then under an apologetic controversy, with the insertion of mission protestantism, from anglo-saxon origin, opposing the Roman Catholicism. The name of the newborn newspaper was one more victim of the confrontations. This work put itself to evaluate how the newspaper treated the question of ecumenism since this period until the entry of the Methodist Church in the CONIC, National Council of Christian Churches, at the beginning of the decade of 1980. The research found that the deep rooted anti catholicism in brazilian Methodism at it´s prime never disappeared completely. Also realised that the Methodism was not immune to the conflicts that existed among the denominations of the evangelical world. In spite of the well acknowledged pioneering of the Methodist church in creating brazilian ecumenic organisations, ecumenism always faced internal barriers, more or less disguised. The newspaper Expositor Cristão, created to be a medium of information and doctrinarian formation, not always showed with the necessary clarity which meaning the Methodist Church confer to the word ecumenism and how the Church practices it. In some moments, the coexistence between ecumenism and anti ecumenism in the heart of the methodist field was not brought under the light of the debates of the newspaper, but remained hidden due to omissions and ambivalences. This is what this work could notice from a qualitative evaluation of the newspaper content´s.(AU) / O jornal Expositor Cristão, órgão oficial da Igreja Metodista no Brasil, nasceu em 1886, com uma proposta que se poderia chamar de ecumênica: seu primeiro nome, Methodista Catholico, revela o desejo de universalidade, confirmado pelo editorial de estréia. Seu criador, o missionário norte-americano John James Ransom, pretendia um veículo de orientação doutrinária que não fosse sectário, em consonância com a tradição wesleyana. Mas o Metodista Católico teve vida curta: em pouco mais de um ano passou a se chamar Expositor Cristão. O campo religioso brasileiro vivia, então, o período da controvérsia apologética, com a inserção do protestantismo de missão, de origem anglo-saxã, em contraposição ao catolicismo romano. O nome do recém-nascido jornal foi mais uma vítima dos embates. Este trabalho se dispôs a avaliar como o jornal tratou a questão do ecumenismo desde esse período até a entrada da Igreja Metodista no CONIC, Conselho Nacional de Igrejas Cristãs, no início da década de 1980. A pesquisa constatou que o anticatolicismo arraigado no metodismo brasileiro em seus primórdios jamais desapareceu por completo. Notou também que o metodismo não esteve imune aos conflitos interdenominacionais existentes no próprio meio evangélico. Em que pese o reconhecido pioneirismo da Igreja Metodista na criação de organismos ecumênicos brasileiros, o ecumenismo sempre enfrentou barreiras internas, mais ou menos explícitas. E o jornal Expositor Cristão, criado para ser um veículo de informação e formação doutrinária, nem sempre comunicou com a necessária clareza qual o significado que a Igreja Metodista confere à palavra ecumenismo e como ela o pratica. Em alguns momentos, a coexistência entre ecumenismo e antiecumenismo no interior do campo metodista não foi trazida à luz dos debates pelo jornal, mas permaneceu oculta por omissões e ambivalências. É o que este trabalho pôde constatar a partir de uma avaliação qualitativa do conteúdo do jornal.(AU)

Made available in DSpace on 2016-08-03T12:21:10Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Joyce Torres Placa.pdf: 985762 bytes, checksum: 3f00428cbdf54cd6b3eed7c5bcbf4a31 (MD5) Previous issue date: 2010-03-26 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / In eighteenth s century England, John Wesley employed the media in all aspects of the articulation of the Methodist movement, in benefit of the mission of reforming both the nation and the church. However, in the third millennium s Brazil, the evangelic groups communication does not stand up to the Christian ideal, circumscribing itself to the gospel culture of the society of the spectacle . By means of the theological and historical inquiry of Christian communication, starting with the advent of the printing press, and of the Wesleyan heritage, based on a communicational perspective, together in dialogue with relevant authors for the transition to the twentieth-first century, according to the new technological order that introduced in the global community a virtual reality, our objective is to identify non-negotiable practices for a religious media that incarnates the public vocation of Methodism today. / John Wesley lançou mão da mídia em todos os aspectos da articulação do movimento metodista na Inglaterra do século XVIII, em prol da missão de reformar a nação e a Igreja. Entretanto, no Brasil do terceiro milênio, a comunicação evangélica não faz jus ao ideal do cristianismo, limitando-se à cultura gospel da sociedade do espetáculo . Por meio da pesquisa teológica e histórica da comunicação cristã a partir do advento da imprensa e da herança wesleyana sob o ponto de vista da comunicação, até o diálogo com autores relevantes na transição para o século XXI segundo a nova ordem tecnológica que introduz na aldeia global uma realidade virtual, o objetivo é identificar práticas inegociáveis para uma mídia religiosa que encarne a vocação pública do metodismo hoje.

Centro Universitário Metodista IPA / A presente tese estuda a atuação educacional da missão indigenista metodista junto ao povo kanamari, avaliando suas características de relacionamento com a conjuntura atual de implementação de políticas públicas em educação indígena motivadas pelas características de estado democrático de direito instituídas na Constituição da República Federativa do Brasil promulgada em 1988. Esta análise é feita a partir da prática missionária educacional indigenista da igreja metodista junto ao povo kanamari. O estudo está dividido em cinco capítulos organizados em dois movimentos. É é feito a partir da historiografia narrativa. No primeiro movimento é apresentado os elementos introdutórios para compreensão do desenvolvimento da pesquisa e compreende os capítulos primeiro ao terceiro. Estes capítulos apresentam os elementos de existência dos sujeitos da pesquisa, dos elementos que instituem a relação entre si desde a perspectiva da educação indígena como política pública. O segundo movimento compreende os capítulos quarto e quinto que são mais analíticos das temáticas que atravessam as historicidades dos sujeitos históricos que interagem no contexto da constituição do estado democrático de direito brasileiro. Representam a parte mais analítica e conclusiva da pesquisa apontando elementos transversais que auxiliam na explicitação das condições de aproximação, distanciamento, parceria e crítica presentes nas experiências abordadas. / This dissertation studies the educational actions of the Methodist indigenous mission with the Kanamari people. The Kanamari's relationship characteristics are evaluated, taking into consideration the current state of affairs in which public policies regarding indigenous education, motivated by the characteristics of the democratic rule of law established in the Constitution of the Federal Republic of Brazil promulgated in 1988, are being implemented. This analysis is done through the Methodist Church's indigenous missionary educational practice with the Kanamari tribe. The study is divided into five chapters and organized into two movements. It is done through narrative historiography. In the first movement, comprised of chapters one to three, the introductory elements for understanding the development of the research are presented. These chapters represent elements of existence of the research subjects, of the elements that establish a relationship among themselves from the perspective of indigenous education as public policy. The second movement is made up of the fourth and fifth chapters, which are more analytical of the themes which cross the historicities of the historic subjects that interact in the context of the constitution of the Brazilian democratic rule of law. These chapters represent the most analytical and conclusive part of the research, pointing out transverse elements that aide in the expliciting of conditions of approximation, distancing, partnership and criticism present in the experiences dealt with.

In northeast of Brazil, the Methodist Church, as an evangelical mission church, entered the Brazilian religious field through evangelism, either performed by itinerant missionaries, in its beginning, or by proselytism in the communities where it was present through social or educational works, after its consolidation in the country. However, since the 1990s, with significant changes in the Brazilian religious field, notably the growth of neopentecostal churches, the Methodist Church saw its number of members stagnate and, in some cases, even decline. This rapid growth of neopentecostal churches transformed the Brazilian religious field in a way that promoted changes in forces and resulted in greater competition among religious institutions, which led some religious leaders to a redefinition of their competitive models and strategies. In the case of the Methodist Church in northeastern lands, it is known that some strategies were aimed at a numerical increase of members and, at least, at the maintenance of its space in the religious field. Among the researched strategies are: a) the use of the media; b) the use of marketing and management concepts; c) specialization of religious goods and services; d) changes in liturgies and worship spaces; e) emphasis on tithing. This study aims to investigate the causes and consequences of incorporating competition strategies – business or neopentecostal strategies – in order to maintain the space of the Methodist Church in the religious field, in a church whose doctrines and theological bases are consolidated and point to the movement of the Protestant Reformation. / No Nordeste brasileiro, a Igreja Metodista, por ser uma igreja evangélica de missão, teve como característica de adentramento no campo religioso brasileiro o evangelismo, seja realizado por missionários itinerantes, logo em seu início; seja com o proselitismo junto às comunidades em que estava inserida por meio de um trabalho social ou educacional, após sua consolidação no país. No entanto, desde a década de 1990, com as significativas mudanças no campo religioso brasileiro, notadamente o crescimento dos neopentecostais, viu seu número de fiéis estagnar e, em alguns casos, até decrescer. Este incremento rápido dos neopentecostais transformou o campo religioso brasileiro de um modo que promoveu uma mudança de forças e resultou numa competição maior entre as instituições religiosas, o que ocasionou uma redefinição nos modelos e estratégias de competição de alguns atores religiosos. No caso da Igreja Metodista em terras nordestinas, temos que algumas estratégias objetivaram um aumento numérico de seus fiéis e, pelo menos, a manutenção de seu espaço no campo religioso. Dentre as estratégias pesquisadas estão: a) utilização de meios de comunicação; b) utilização de marketing e conceitos da administração; c) especialização dos produtos e serviços religiosos; d) mudanças nas liturgias e nos locais de culto; e) ênfase nos dízimos. Este trabalho objetiva investigar as causas e consequências da adoção pela Igreja Metodista de estratégias de competição, algumas empresariais e, outras, advinda de denominações neopentecostais, com vistas à manutenção do espaço no campo religioso, em uma igreja de doutrinas e bases teológicas consolidadas, que remontam ao movimento da Reforma Protestante. / São Cristóvão, SE

Made available in DSpace on 2016-04-28T18:23:30Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Andrea Pereira.pdf: 2197765 bytes, checksum: b3d54e7cc19905af4ca1a84b8694c8a8 (MD5) Previous issue date: 2007-05-24 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This research aims to investigate some identitary discourses of a confessional university in the Greater ABC Region, by means of the dialogical analysis/theory of M. Bakhtin and his Circle. The analysis corpora are constituted of two documents of the university: The Methodist University Pedagogical Project: period 2003-2007 (PP-UMESP 2003/2007) and the Director Plan: period 1993-1996 (PD 1993/1996). In Bakhtin and his Circle (1979/2003; 1929/1997; 1929/1995; 1926/1997), the dialogism principle, that allows the identification of the other in the verbal language, will serve as the main theoretical foundation. The bakhtinian notions of verbal interaction, reported discourse, of text, of discourse genre and of voices contribute even more to the study of the dialogical character of the verbal discourse. Going along with the current philosophical basis of language of the Russian Bakhtinian thought, some theoretical discursive notions of the French school, elaborated by D. Maingueneau (2004; 1998/2001/ 1987/1997) the enunciative shift, the deictic elements of person, space and time, the designation types and the enunciative vocation and by J. Authier-Revuz (1998) it is hereby highlighted the study of the autonimical modalizations are also mobilized to form the theoretical construct and the analytical tools of our research corpora. The concepts of argumentative operators and of deontic modals, such as those of Koch (1992; 1987), will be used by us from the dialogical perspective of the discourse for the examination of the data. The gathering and the study of the documents extraverbal context call our attention to the presence of three discourses: the ones of the market, the pedagogy and the religion. The examination of the data on the linguistic and enunciative levels gives room to the concrete exotopy, which, on its turn, helps us, as authors of this study, to come to interpretations in two directions: The first one agrees, partly, with the position that some Sociology theoreticians adopt, which leads them to understand that the Brazilian confessional universities discourse as a marketing strategy. The second one considers the socio-historical aspects that appear in both of the analyzed documents and that characterize the religious discourse in as far as it is peculiar to the Methodist tradition. The final results point to an important presence of the market oriented discourse as the other that builds the identity of the Confessional University hereby, object of this investigation. This project, in what it allows us to study language as work, finds its place in the research line Language and Work, of the Program of Applied Linguistics and Language Studies (LAEL - Programa de Lingüística Aplicada e Estudos da Linguagem), of the PUC/SP (Pontific Catholic University/São Paulo) / Esta pesquisa se propõe a investigar alguns discursos identitários de uma universidade confessional da Região do Grande ABC, por meio da teoria/análise dialógica de M. Bakhtin e seu Círculo. Constituem os corpora de análise dois documentos da universidade: o Projeto Pedagógico Universidade Metodista de São Paulo: gestão 2003-2007 (PP-UMESP 2003/2007) e o Plano Diretor: quadriênio 1993-1996 (PD 1993/1996). Em Bakhtin e seu Círculo (1979/2003; 1929/1997; 1929/1995; 1926/1997), o princípio do dialogismo, que permite identificar o outro na linguagem verbal, servirá como principal fundamento teórico. As noções bakhtinianas de interação verbal, de discurso relatado, de texto, de gênero do discurso e de vozes contribuem ainda para o estudo do caráter dialógico do discurso verbal. Combinando com a base filosófica da linguagem da corrente russa bakhtiniana, algumas noções teóricas discursivas de linha francesa trabalhadas por D. Maingueneau (2004; 1998/2001; 1987/1997) são destacadas: a embreagem enunciativa, os elementos dêiticos de pessoa, espaço e tempo, os tipos de designação e a vocação enunciativa. A pesquisa de J. Authier-Revuz (1998) sobre as modalizações autonímicas, também inserida na vertente da análise do discurso, é mobilizada para compor o construto teórico e o instrumental de análise dos corpora de nossa pesquisa. Os conceitos de operadores argumentativos e de modalizadores deônticos, tal como trabalhados por Koch (1992; 1987), serão por nós utilizados da perspectiva dialógica do discurso para o exame dos dados. O levantamento e o estudo do contexto extraverbal dos documentos chamam a nossa atenção para a presença de três discursos: o mercadológico, o pedagógico e o religioso. A partir do exame dos dados nos níveis lingüístico e enunciativo, a exotopia concreta, que nos beneficia como autores deste estudo, nos permite fazer interpretações em duas direções. A primeira concorda, em parte, com o posicionamento que alguns teóricos da Sociologia adotam de compreender o discurso das universidades confessionais brasileiras como uma estratégia de marketing. A segunda busca levar em consideração alguns aspectos sócio-históricos que circulam nos dois documentos analisados e que caracterizam o discurso religioso cristão mais amplo. Os resultados finais apontam para uma presença marcante do discurso mercadológico como o outro que constrói a identidade da Universidade Confessional aqui investigada. Este projeto, possibilitando-nos estudar a linguagem como trabalho, insere-se na linha de pesquisa Linguagem e Trabalho, do Programa de Lingüística Aplicada e Estudos da Linguagem (LAEL), da PUC/SP