Made available in DSpace on 2016-08-03T12:19:41Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ValterSantos.pdf: 1700773 bytes, checksum: 0c1308d98c27c0436b2ba65871dd8964 (MD5) Previous issue date: 2014-04-14 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This text is the result of an undertaken research about the Wesleyan Methodist Church historical origin and its features, a pentecostal dissident of the Brazils Methodist Church, started in Rio de Janeiro, in the late 1960s. Aimed with this investigation, analyze the intrafield reasons and religious extra field that stimulated that happening. We emphasize the shepherd, administrative and theological conflicts which made of the Brazils Methodist Church First Ecclesiastical Region a battle field where shepherds, lay and bishop involved themselves in fights that generated this split. The sources of this split are, in our point of view, in the lack of the historical protestantism adequacy to the country s social, economic and cultural conditions. Different from pentecostalism that found a bigger identification with Brazilians culture, the protestantism, including methodist, which were not able to gain the poor layers, getting to the middle class. So then the appearance of pentecostalization process in many Brazilian denominations between the presbyterians, the baptists, congregational, lutherans, methodists and others. The Wesleyan Methodist Church has emerged institutionalized, following the models of the Methodist Church of Brazil, where the group left. Then she was taking a Pentecostal identity perpetuating the religious field by creating their own institutional and bureaucratic mechanisms. / Este texto é o resultado de uma pesquisa empreendida sobre a origem histórica e características da Igreja Metodista Wesleyana, uma dissidência pentecostalizante da Igreja Metodista do Brasil, iniciada no Rio de Janeiro, no final dos anos 1960. Objetivou-se com essa investigação analisar as causas intracampo e extracampo religioso, que estimularam tal acontecimento. Enfatizamos os conflitos pastorais, administrativos e teológicos que fizeram da 1ª Região Eclesiástica da Igreja Metodista do Brasil um campo de batalha, onde pastores, leigos e bispo se envolveram em lutas que geraram a referida cisão. Diferente do pentecostalismo, que encontrou uma maior identificação com a cultura brasileira, o protestantismo, inclusive metodista, não conseguiram ganhar as camadas pobres da população, ficando com a classe média. Daí o aparecimento de processos de pentecostalização em várias denominações brasileiras como entre os presbiterianos, batistas, congregacionais, luteranos, metodistas e outros. A Igreja Metodista Wesleyana já surgiu institucionalizada, seguindo os modelos da Igreja Metodista do Brasil, de onde o grupo saiu. A seguir ela foi assumindo uma identidade pentecostal se perpetuando no campo religioso por meio de criação de seus próprios mecanismos institucionais e burocráticos.

Vivir la Gracia de Dios: Un compromiso social metodista permanente. Contribuciones para la identidad del metodismo peruano. La primera parte aborda la manifestación de la Gracia de Dios en la teología wesleyana, sus aspectos centrales y como ésta va delineando la identidad metodista. La segunda parte pregunta por lo que caracteriza a la identidad metodista marcada por las obras de piedad y misericordia y que siendo medios de gracia, señales exteriores, Dios nos provee de ellas para nuestra formación espiritual personal y comunitaria. Como característica también es abordado el espíritu evangelizador como respuesta al mandato dado por nuestro Señor Jesucristo de ir y predicar el Evangelio a toda criatura. La tercera parte aborda la presencia metodista en el Perú. Desde sus orígenes, en el Siglo XIX con la presencia de las Sociedad Bíblica Británica y la Americana, el envío de misioneros colportores; el primer intento de establecer la Misión Metodista con William Taylor (1877-1887); el segundo y definitivo intento por establecer la obra metodista con Francisco Penzotti (1888-1889), el trabajo realizado por el Dr. Thomas B. Wood y la organización de la Misión Metodista, su aporte en el campo jurídico y educacional; el trabajo realizado por los primeros pastores metodistas peruanos como: José Q. Illescas, Manuel Noriega y Adolfo T. Vásquez. La organización de la Obra Misionera del periodo 1904-1939, el auge y desarrollo de la obra en el periodo 1940-1969. La autonomía de la Iglesia en 1970, realizándose cambios en la estructura de la misión y llegando a la Primera Asamblea Constituyente con la elección del primer obispo peruano, el Dr. Wenceslao Bahamonde. El auge de una iglesia autónoma que aprende a caminar con pies propios pero que no siempre vive la Gracia de Dios y entra en crisis de identidad y testimonio. La última parte finaliza con las contribuciones de la Iglesia Metodista para la sociedad peruana hoy a través de la obra educativa, la obra social, el compromiso ecuménico y los desafíos que como iglesia cristiana tenemos para la transformación de la sociedad peruana. Vivir la Gracia de Dios es un compromiso social metodista permanente y la Iglesia Metodista del Perú está llamada y desafiada a transformar la sociedad peruana, a compartir esa Gracia que recibió con aquellos que viven en desgracia, con aquellos a los que se les niega la Gracia de Dios diariamente. Vivir y compartir la Gracia de Dios hoy en el Perú es una misión impostergable. / Living the Grace of God: A permanent Methodist social commitment. Contributions to the identity of Peruvian Methodism. The first part addresses the manifestation of Gods Grace in Wesleyan theology, its core aspects and the way Grace delineates Methodist identity. The second part deals with the question of what characterizes the Methodist identity marked by charitable deeds and works of mercy, and the way these, as means of Grace and external signs, are provided by God for our own and our communitys spiritual formation. Another characteristic that is also addressed in this part is the evangelizing spirit as a response to the mandate given by our Lord Jesus Christ to go out and preach the Gospel to all creatures. The third part addresses the Methodist presence in Peru. From its origins in the Nineteenth Century with the presence of the British and American Biblical Societies, the sending of Colporteur missionaries; the first attempt to establish the Methodist Mission with William Taylor (1877-1887); the second and final attempt to establish the Methodist work with Francisco Penzotti (1888-1889), the work done by Dr. Thomas B. Wood and the organization of the Methodist Mission, his contribution in the legal and educational fields; the work done by the first Peruvian Methodist ministers such as José Q. Illescas, Manuel Noriega and Adolfo T. Vásquez. The organization of the Missionary Work during the 1904-1939 period, the full expansion and development of the organization during the 1940-1969 period. The churchs autonomy in 1970, with the first changes in the structure of the mission up to the holding of the First Constituent Assembly with the election of the first Peruvian bishop, Dr. Wenceslao Bahamonde. The heyday of an autonomous church that learns to walk on its own but not always lives the Grace of God and goes through a crisis of identity and testimony. The last part ends with the Methodist Churchs current contribution to the Peruvian society through educational and charitable work, as well as ecumenical commitment and the challenges that we are forced to face, as Christian church, for the transformation of the Peruvian society. Living the Grace of God is a permanent Methodist social commitment and the Methodist Church of Peru is called and challenged to transform the Peruvian society, to share the Grace that it received with those who live in disgrace, those who are denied the Grace of God on a daily basis. Living and sharing the Grace of God today in Peru is a mission that cannot be put off

Submitted by Maria Dulce (mdulce@ndc.uff.br) on 2014-02-24T19:41:36Z No. of bitstreams: 1 Pires, Jackson-Dissert-2013.pdf: 1811701 bytes, checksum: f85d96494f230f7420bbfd49f664ce8c (MD5) / Made available in DSpace on 2014-02-24T19:41:36Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Pires, Jackson-Dissert-2013.pdf: 1811701 bytes, checksum: f85d96494f230f7420bbfd49f664ce8c (MD5) Previous issue date: 2013 / Este trabalho analisa os encontros, assimilações, conflitos e tensões que envolveram ab história do Colégio Americano Granbery, em Juiz de Fora, entre 1889 e 1930, face ao empreendimento missionário metodista ao qual a instituição estava ligada. Nesse sentido, o objeto central do estudo é o modelo educacional construído por seus dirigentes missionários estadunidenses. Considerando a zona de contato cultural construída entre os missionários e o corpo de intelectuais liberais da elite da cidade, procuro entender, também, como foi compartilhada uma cultura política ancorada em uma imagem de progresso e modernidade dos Estados Unidos, voltada para a consecução do projeto educacional. Esse trabalho discute ainda os diferentes significados que a noção de americanismo assumiu nos debates políticos e identitários nos Estados Unidos e no Brasil, a partir do processo de extroversão norte- americana, na passagem do século XIX para o século XX, considerando o papel do missionarismo protestante nesse processo. / This work analyzes the meetings, assimilations, conflicts and tensions surrounding the history of the Colégio Americano Granbery, between 1889 and 1930, compared to the Methodist missionary enterprise which the institution was part of. In this sense, the central object of study is the educational model constructed by their missionaries American leaders. Considering the cultural contact zone constructed between the missionaries and the body of the elite liberal intellectuals of the city, I try to understand, too, as was shared political culture anchored in an image of progress and modernity of the United States, directed to the achievement of the educational project. This work also discusses the different meanings that the notion of Americanism assumed in political debates and identity in the United States and Brazil, from the process of extroversion United States in the late nineteenth to the twentieth century, considering the role of missionary protestant in the process.

[pt] Refletir sobre o A Educação Metodista e seus Modelos Pastorais é um tema muito rico e amplo. Pode ser analisado e compreendido por vários olhares. Obviamente o assunto não será esgotado, mas serão destacados os aspectos mais relevantes desta discussão. Desde o início do movimento metodista na Inglaterra, no séc. XVIII, John Wesley, seu principal pioneiro, demonstrava especial atenção à educação, à vida piedosa, bem como às ações humanitárias na tentativa de alcançar e responder as necessidades do ser humano de sua época de forma integral. Sua formação acadêmica foi na conceituada Universidade de Oxford. Dedicava-se à busca do conhecimento associando-o sempre à fé cristã e à prática do amor ao próximo. O resultado da dedicação deste homem se espalhou por toda a parte através da ação missionária do Movimento Metodista onde, entre tantas coisas, fundou milhares de escolas. Nesses mais de 250 anos de educação metodista, somente nos EUA e Inglaterra foram erguidas 1.900 escolas. O ponto principal desta dissertação é a rica oportunidade de refletir sobre os rumos e a relevância da educação metodista no Brasil hoje, através de suas instituições de ensino considerando a trajetória histórica a partir de seu fundador John Wesley. / [en] Reflecting on the The Methodist Education and their Pastoral Models is a very rich and broad topic. It can be analyzed and understood by various looks. Obviously it will not be exhausted but the most relevant aspects of this discussion will be highlighted. Since the beginning of the Methodist movement in England in the century XVIII, John Wesley, its principal pioneer, showed special attention to education, godly life, as well as humanitarian actions in trying to reach and meet the needs of the human being of his time in full. His academic training was at the prestigious Oxford University. He dedicated to the pursuit of knowledge always associating it to the Christian faith and the practice of love of neighbor. The result of the dedication of this man has spread everywhere through the missionary work of the Methodist movement which, among many things, founded thousands of schools. In over 250 years of Methodist education, only in the U.S. and Britain were built 1,900 schools. The main point of this dissertation is the rich opportunity to reflect on the direction and relevance of Methodist education in Brazil today, through its educational institutions considering the historical trajectory from its founder John Wesley.

Thesis (D.Min.)--Asbury Theological Seminary, 2008. / Includes bibliographical references (leaves 154-158).

Thesis (D. Min.)--Boston University, 1999. / Abstract. Includes bibliographical references (leaves 241-252).

Thesis (D. Min.)--Boston University, 1999. / Abstract. Includes bibliographical references (leaves 241-252).

Thesis (D. Min.)--Boston University, 1999. / Abstract. Includes bibliographical references (leaves 241-252).

Esta pesquisa insere-se no campo da discussão da formação de sujeitos políticos no espaço da universidade, tendo como base as vivências de estudantes através das relações estabelecidas em órgão deliberativo, pelo sistema de representação. O objetivo da pesquisa foi analisar a intensidade e a qualidade da representação estudantil em órgãos colegiados de curso do Centro Universitário Metodista (IPA), evidenciando assim elementos que indicam fatores que favorecem ou limitam a participação dos estudantes nesses órgãos. Para tanto, partiu-se do seguinte problema: Qual a intensidade e a qualidade da participação política dos estudantes em órgãos colegiados de curso do IPA e que fatores potencializam ou limitam a participação dos mesmos nestes órgãos? A presente dissertação é uma pesquisa sob uma perspectiva qualitativa, utilizando-se da estratégia de estudo de caso, envolvendo estudantes, coordenadores dos cursos de Administração e de Pedagogia e gestores da instituição. Como ferramentas metodológicas foram utilizadas: análise documental, observações, aplicação de questionários e entrevistas semiestruturadas. A partir da análise dos dados coletados, a mesma foi dividida em três eixos reflexivos, assim denominados: Sobre a representação e a participação estudantil nos colegiados de cursos de Administração e de Pedagogia do IPA; Reconhecimento e desejo - responsabilidade de uma cultura cívica; e Qualidade de participação e conceituação de política. Como aporte teórico, destacam-se as obras dos autores Arendt, Leite e Santos, das quais as teorias sobre formação política e formação na universidade foram extraídas. Os resultados da investigação indicam que o espaço de representação estudantil em órgão deliberativo encontra desafios quanto ao papel e existência de representação estudantil e de participação de estudantes, além da motivação destes para firmar espaços de diálogo. / This research is inserted within the discussion of the formation of political subjects within the university, based on the life experiences of students through relationships established in deliberative body, by the representation system. The objective of the research was to analyze the intensity and quality of student representation in collective course organ of Centro Universitário Metodista (IPA), thus demonstrating elements that indicate factors that favor or limit the participation of students in these organs. To do so, it started with the following problem: What is the intensity and quality of political participation of students in IPA’s collegiate course organ and wich factors potentiate or limit their participation in these organs? The present dissertation is a study under a qualitative perspective, using the strategy case study, involving students, coordinators of courses in Management and Pedagogy and management of the institution. As methodological tools were used: document analysis, observations, questionnaires and structured interviews. From the analysis of the data collected, it was divided into three reflective axes, so named: On the representation and student participation in IPA’s collegiate courses Management and Pedagogy; Recognition and desire - the responsibility of a civic culture, and Quality conceptualization of participation and policy. As a theoretical contribution, we highlight the works of authors Arendt, Leite and Santos including theories about political education and training at the university were extracted. Research results indicate evidence that the student representation in space deliberative organ meets challenges existence of student representation and participation of its members, in addition to the motivation of these students to create space for dialogue.

Made available in DSpace on 2016-08-03T12:19:28Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Luiz Carlos.pdf: 146598 bytes, checksum: 9fd7a547bcbca96bbdbe45dfa1ce0885 (MD5) Previous issue date: 2013-06-20 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The text examines the social project of the Methodist Church in the neighborhood of Brás with the Bolivian immigrants. Reviews the literature on the first movements of immigrants in Brazil, with the focus at the neighborhood of Brás, the Methodist Church and its project with Bolivian immigrants. The origin of this neighborhood, its importance and its historical relationship with the migratory movements are part of the reflections. The establishment of the church and its missionary characteristics are presented before a deeper study of the social project with Bolivians. Then, it reviews the relationship between the church and the American and European immigrants who came to Brazil in the late nineteenth century. Since 1980 is initiated the phenomenon of the growth of the Bolivian immigrant presence in the central neighborhoods of São Paulo, and as a result of this presence, for about ten years the Methodist Church has been developing a project to assist socially and religiously the sons and daughters of Bolivian immigrants. For the study of this issue was done a field research and interviews to the parties responsible for the project, a couple accompanying the project since its beginning; three pastors, one of them with Bolivian origins, and four young Bolivians who participate in the project. In research, were detected facts and relevant information for a critical analysis in of the prejudices, limitations in communication, limitations in cultural integration, lack of strategic planning and other bureaucratic aspects characteristic of the internal organization of the Methodist Church. The development of the urban context of the neighborhood of Brás, the demand for social assistance by the Bolivian immigrant population and the structural limits of the church appears as new challenges to the tradition and missionary practice of the Methodist Church. / O texto analisa o projeto social da Igreja Metodista no bairro do Brás junto aos imigrantes Bolivianos. Revisa-se a literatura sobre as primeiras movimentações com imigrantes no Brasil para focar logo, o bairro do Brás, a Igreja Metodista e o projeto com imigrantes Bolivianos. A origem do bairro do Brás, sua importância e a sua relação histórica com movimentação migratória fazem parte das reflexões. O surgimento da igreja e suas características missionárias são apresentados antes de um aprofundamento no estudo do projeto social com os Bolivianos. Revisa-se a relação entre a igreja e os imigrantes americanos e europeus que chegaram ao Brasil no final do século XIX. A partir de 1980 inicia-se o fenômeno do crescimento da presença do imigrante boliviano nos bairros centrais da metrópole paulista, e como consequência desta presença, há cerca de dez anos a Igreja Metodista desenvolve o projeto visando dar assistência social e religiosa aos filhos e filhas de imigrantes Bolivianos. Para o estudo dessa questão realizou-se a pesquisa de campo e aplicação de entrevistas de questionário aos responsáveis pelo projeto, um casal que acompanha o projeto desde seu início, três pastores, sendo um deles de origem boliviana e quatro jovens Bolivianos que participam do projeto. Na pesquisa detectam-se fatos e informações relevantes para a análise critica em relação a preconceitos, limitações na comunicação, na integração cultural, falta de um planejamento estratégico entre outros aspectos burocráticos característicos da organização interna da Igreja Metodista. O desenvolvimento do contexto urbano do bairro do Brás, a procura de assistência social por parte do imigrante Boliviano e os limites estruturais da igreja aparecem como novos desafios à tradição e pratica missionária da Igreja Metodista.