[pt] A presente tese traz como título Evangelização como Ação Contextual- Libertadora – Um Estudo Teológico Pastoral da Teologia de Orlando Costas. Ela tem como objetivo posicionar a proposição da Teologia da Evangelização Contextual do referido autor como um horizonte epistemológico adequado para se (re)pensar a teologia pastoral, e mais especificamente o caráter evangelizador da Igreja nos dias atuais. Isto se dá principalmente pelo fato de que Costas desenvolve um método teológico com abrangência contextual e histórica que tem seu cerne em uma teologia eminentemente dialógica. Como os novos dias se configuram não apenas como um novo locus para a vivência da fé cristã, mas também para a proclamação das boas novas do reino, esta pesquisa acentua a necessidade de se desenvolver uma (re)nova(da) leitura da missão da Igreja, à luz do reino de Deus. Inspirados na dinâmica trinitária os cristãos podem encontrar possibilidades criativas de responder à interpelação divina de amor-serviço, entendendo que a missão cristã é a continuidade, na força do Espírito, da missão libertadora que brota do coração de Deus, transbordante de amor pela sua criação. Neste sentido, esta tese contribui ainda para a recuperação de um serviço evangelizador que se realiza como transbordamento do amor divino na realidade humana, que convida os homens e mulheres a uma experiência de fé articulada não como dogma, adesão religiosa ou mera experiência de êxtase, mas como uma orientação peculiar da existência que interpela a liberdade humana a fazer uma opção pelo Deus trinitário como fonte de vida. / [en] The present dissertation has the title Evangelism as Contextual-Liberating Action, a Theological Pastoral Study of the Theology of Orlando Costas. It has the goal to locate a proposition of the Theology of Contextual Evangelism of the mentioned author with an appropriate epistemological horizon in order to reconsider a pastoral theology, and more specifically the evangelistic character of the Church in the present days. This is done mainly by the fact that Costas develops a theological method with contextual and historical broadness which has its key in a theology which is eminently dialogical. As the present days are configured not only as a new locus for living the Christian faith, but also as the proclamation of the good news of the kingdom, this research emphasizes the need to develop a (re)new(ed) reading about the mission of the Church, in the light of the kingdom of God. Inspired by the trinitarian dynamic, Christians can find creative possibilities to respond to the divine summons to love-in-service, understanding that Christian Mission is a continuity, in the strength of the Spirit, of the liberating mission which flows from the heart of God, his overflowing love for his creation. In this sense, this dissertation offers a contribution to recover an evangelistic service which realizes itself as overflowing God’s love in the human context, inviting men and women to an experience of faith which is articulated not as a dogma, religious adhesion or a simple experience of ecstasy, but as a specific orientation of their existence, which challenges human freedom to make an option for the Trinitarian God as the source of life.

[pt] A referida dissertação tem por objetivo exibir os resultados da pesquisa de mestrado em que procurou ressaltar a gênese da Pastoral Afro-brasileira (PAB) e sua importância na articulação contra o racismo. O projeto está inserido na linha de pesquisa Trabalho, Políticas Sociais e Sujeitos Coletivos do programa de Pós-graduação do Departamento de Serviço Social da PUC Rio e o propósito central do presente estudo é analisar o surgimento e a criação da PAB, para que assim possa compreender seu papel em prol da igualdade racial. Tendo como objetivo geral, compreender a gênese da Pastoral Afro-brasileira e sua ação na questão racial, assim como, identificar como se constituem as ações norteadoras da PAB no campo racial, qual a representação que a identidade afro-brasileira tem para seus membros e principais protagonistas da PAB. A pesquisa foi de cunho qualitativo, com a perspectiva de responder questões que não poderiam ser quantificadas, sendo utilizada para a mesma, uma entrevista semiestruturada. O primeiro capítulo da pesquisa consiste em relatar a história da constituição da Pastoral Afro-brasileira, ressaltando toda a trajetória de formação da Pastoral, enfatizando a Campanha da Fraternidade de 1988, que é o marco histórico para o surgimento da PAB. E no capítulo seguinte, a pesquisa sintetiza a gênese da Pastoral Afro-brasileira no olhar dos protagonistas leigos e religiosos envolvidos com as articulações da Pastoral. Concluo a pesquisa com as considerações da importância que a articulação e reflexão social que a PAB dispõe, enriquecem a luta em prol da igualdade racial. / [en] The purpose of this dissertation is to show the results of the master s research in which it sought to highlight the genesis of the Afro-Brazilian Pastoral (PAB) and its importance in articulating against racism. The project is part of the research line of Work, Social Policies and Collective Subjects of the Postgraduate Program of the Department of Social Work of PUC Rio and the main purpose of this study is to analyze the emergence and creation of the PAB, so that it can understand their role in favor of racial equality. Having as a general objective, to understand the genesis of the Afro-Brazilian Pastoral and its action on the racial issue, as well as to identify how the guiding actions of the PAB in the racial field are constituted, what is the representation that the Afro-Brazilian identity has for its members and main protagonists of the PAB. The research was qualitative, with the perspective of answering questions that could not be quantified, being used for the same, a semistructured interview. The first chapter of the research is to describe the history of the formation of the Afro-Brazilian Pastoral, emphasizing the whole formation process of the Pastoral, emphasizing the Brotherhood Campaign of 1988, which is the historical landmark for the emergence of PAB. And in the next chapter, the research synthesizes the genesis of the Afro-Brazilian Pastoral in the perspective of the lay and religious protagonists involved with the articulations of the Pastoral. I conclude the research with the considerations of the importance that the articulation and social reflection that the PAB has, enrich the fight for racial equality.

[pt] A partir do novo jeito de ser Igreja, inaugurado pelo Concílio Vaticano II, e após mais de quarenta anos de caminhada, deseja-se individualizar a questão do ministério presbiteral - que tem sido um dos temas mais debatidos na atualidade - , a partir dos anseios e desafios da Igreja do Ceará, uma vez que o modelo presbiteral está intimamente relacionado ao modelo de Igreja e o modelo de Igreja está relacionado ao modelo de sociedade. Analisar-se-á toda a riqueza de descrição sobre a identidade e a missão do presbítero, desde a promulgação do Concílio Vaticano II até a publicação da exortação apostólica pós-sinodal Pastores dabo vobis, contidas no magistério da Igreja Católica Apostólica Romana. Para a realização de tal análise, desenvolver-se-á uma reflexão sobre a importância da comunhão no ministério presbiteral, destacando a diaconia de Cristo que o fundamenta e sua pertença a uma Igreja particular como lugar privilegiado para a vivência da comunhão e do diálogo. Tomando em consideração a Igreja de Deus que está no Ceará, analisando a sua história, o constituir-se de cada diocese, a formação dos presbíteros, suas preocupações e anseios, além da vida ministerial e pastoral ali desenvolvida, ao longo da reflexão procurar-se-á estabelecer um elo entre as situações pastorais e humanas - tantas vezes difíceis - vividas no ministério e as experiências que ajudaram a promoção da formação da identidade, missão e comunhão presbiteral no interior da Igreja do Ceará. Ao final, oferecer-se-ão algumas pistas de ação que possam favorecer a caminhada da Pastoral presbiteral. / [en] After more than forty years, the new orientation of the Church, which started with the 2nd Vatican Ecumenical Council, wishes to individualize the presbyterial ministry issue, one of the most debated themes of our times, considering the challenges and aspirations of the Church of the state of Ceará, since the presbyterial model is closely related to the model of the Church, this latter being closely related to the model of society. One will analyze the identity and mission of the clergyman to its full extent, as from the promulgation of the 2nd Vatican Ecumenical Council until the publication of the apostolic exhortation Pastores dabo vobis, contained in the Magisterium of the Roman Catholic and Apostolic Church, and, at the same time, develop a reflection on the importance of the communion in the presbyterial ministry, also highlighting Christ’s diaconate that serves as its foundation and the fact that it belongs to a particular Church, a privileged place to experience communion and dialog. Considering the Igreja de Deus situated in Ceará, analyzing its history and the fact that it consists of each diocese, the education of the clergymen, their concerns and aspirations, apart from the religious and pastoral life developed there. Throughout this reflection one will try to establish a link between the often very difficult pastoral and human situations experienced by the ministry, and the experiences that help promote the building of the presbyterial identity and mission and the presbyterial communion within the Church of Ceará. Finally, one will offer some clues as to the actions that might favor the path of the presbyterial Pastoral.

[pt] A trajetória da Igreja Local de Campos no pós Concílio. Estudo Teológico Pastoral sobre seus atuais desafios e exigências. A Lumem Gentium redescobre a Igreja Local por sua volta às fontes bíblico-patrística e redifine a compreensão da Igreja Universal como comunhão de Igrejas Locais. A Igreja Universal é também comunhão hierárquica pondo acento no bispo como elo de ligação e integração das Igrejas Locais com a Igreja Universal. A Igreja Local, presidida pelo bispo, é o lugar teológico da recepção conciliar cujo papel preponderante da ação pastoral episcopal interferirá diretamente na construção do ser eclesial e na comunhão ou não da Igreja Local com a Igreja Universal. A Igreja Local de Campos mantevese, num primeiro momento, nos moldes tridentino. A seguir, a mudança do bispo local ocasionou conflitos internos com os presbíteros e o laicato de linha tradicional. Este grupo tradicionalista separa-se oficialmente da Igreja Universal pela Ordenação de bispos sem mandato pontifício. Num terceiro momento, o grupo tradicionalista volta à comunhão com a Igreja Universal através da criação da Administração Apostólica dentro da Igreja Local de Campos. São duas Igrejas com dois bispos para um só povo de Deus. Os desafios pastorais emergem da busca da Unidade na diversidade que exprimam a visibilidade da Comunhão Universal. Cabe à Igreja Local e à Administração Apostólica principiar um maturescente caminho de comunhão eclesial cujas exigências estão presentes nos elementos que as edificam como Igrejas cuja perspectiva pastoral é o cultivo da espiritualidade de comunhão entre os presbíteros e o laicato. / [en] The trajectory of the Local Church from Campos after Council. Pastoral theological study about their challenges and requirements. The Lumem Gentium rediscovering the Local church for his return to biblical sources-patristics and redifine understanding of the Universal Church as communion of local churches. The Universal Church is also hierarchical communion with the Bishop as putting the accent and integration of local churches with the Universal Church. The Local church, headed by the Bishop, is the theological place of receipt reconcile whose predominant episcopal pastoral action to interfere directly in the construction of the Church and in communion or non Local Church with the Universal Church. The Local Church remained fields, a first time tridentino in moulds. Next, the local bishop cange caused internal conflicts with the priests and laicato the line traditional. This group tradicionalista is Universal Church officially by ordering bishops without Pontifical mandate. The third time tradicionalista group back to communion with the Universal Church through the creation of Apostolic Administration within the Local Church of fields. There are two churches with two bishops to one people of God. Pastoral emerging challenges of seeking unity in diversity that express Universal communion visibility. The Local church and the Apostolic Administration beginning an ecclesial communion path maturescente whose requirements are present on the elements that together build up as churches whose pastoral perspective is the cultivation of the spirituality of communion to the priests and the laicato.

[pt] Estudiosos de comunicação e de tecnologia afirmam que a Internet não é meramente um instrumento, um meio, mas sim um ambiente, com uma forma de se viver própria, que expande sua configuração para outros ambientes e constrói um novo jeito de ser, de pertença, de relacionamento. As novas tecnologias possibilitam a criação de aparelhos que passaram a fazer parte da vida do homem hodierno, chegando a serem considerados uma extensão dele próprio. O ser humano já não se entende sem os meios eletrônicos de comunicação, a ponto de se sentir perdido quando esquece ou perde o celular, ou mesmo quando a conexão com uma rede sem fio não funciona. Diante dessa realidade, a Igreja é desafiada a pensar como poderá ser Sacramento da Salvação no mundo digital e integrar a mensagem do Evangelho a esse novo ambiente. Esta dissertação tem como objeto de estudo a necessidade de uma mudança de perspectiva pastoral para que a Igreja possa continuar a cumprir a sua missão de comunicar o Evangelho e instaurar o Reino de Deus nos tempos atuais. É preciso pensar a ação pastoral em chave de comunicação, focada não mais nos meios, mas na cultura midiática, para que, nesse processo necessário de diálogo inculturado, aconteça a conversão pastoral da Igreja, em prol da produção de uma linguagem que seja capaz de comunicar o Evangelho e seus valores a homens e mulheres de nosso tempo. / [en] Communication and technology scholars say that the Internet is not merely an instrument, a means, but an environment, with its own way of living, which expands its configuration to other environments and builds a new way of being, of belonging, of relationship. The new technologies allow the creation of devices that have become part of the life of the modern man, coming to be considered an extension of himself. The human being no longer understands itself without the electronic means of communication, to the point of feeling lost when he forgets or loses his cell phone, or even when the connection to a wireless network does not work. Due to this reality, the Church faces the challenge to think how it can be the Sacrament of Salvation in the digital world and integrate the Gospel message into this new environment. This dissertation aims to study the need for a change of pastoral perspective so that the Church can continue to fulfill her mission of communicating the Gospel and establishing the Kingdom of God in our times. It is necessary to think of the pastoral action with the communication as a key point, focused no longer on the media, but on the media culture.Thus, in this necessary process of inculturated dialogue, the pastoral conversion of the Church will happen, towards the production of a language that is capable ofcommunicating the Gospel and its values to the men and women of our time.

[pt] Desafios é uma das palavras que define o processo empreendido nesta pesquisa. A razão é que a Escola Católica, em sua missão, encontra-se cada dia mais desafiada pelas constantes transformações que o desenvolvimento tecnológico e científico têm apresentado com consideráveis avanços e superações. É também necessário pensarmos no ser humano e nos seus processos diante de expressivas mudanças na comunicação e nas relações. A Igreja Católica, atenta as essas mudanças de configurações sociais e desejosa de responder às inquietações próprias do tempo, em 1965, através do Concílio Vaticano II, culmina a concepção de um processo de aggiornamento que tem como proposta promover uma atuação pastoral que tenha como modelo às fontes Bíblica e Patrística. Anterior a esse acontecimento, temos o surgimento das Escolas Católicas, que por meio do protagonismo de homens e mulheres que percorreram o caminho de santidade, realizaram a sua missão no campo da Educação. Esses, estando atentos às necessidades do tempo em que viviam, e imbuídos de ardor apostólico, fundaram, em todo o mundo, Escolas capazes de conjugar o anúncio de Jesus Cristo e uma educação de qualidade, porque não há evangelização sem a promoção da dignidade humana. Por isso, as Escolas Católicas estão no centro dessas mudanças e, no atual contexto, sentem ainda mais de perto os efeitos de uma configuração social e educacional que tem se transformado e inovado em seus processos. No entanto, a crise humana é refletida em inúmeras áreas da sociedade, em que a normalização dos discursos de ódio, a falta de atenção e a proliferação de doenças ocasionadas pela falta de sentido da vida têm afetado principalmente as crianças e as juventudes. E ainda o drama da fome e da violência que resultam em uma complexa crise migratória. Por isso, refletir a respeito da formação humana em que a Pastoral Escolar está inserida e tem sua atuação a coloca diante de grandes desafios. / [en] Challenges is one of the words that defines the process undertaken in this research. The reason for that is because the Catholic School and its mission are increasingly challenged by the constant transformations that technological and scientific development present with notable advances and breakthroughs. It is also necessary to think about the human being and the human processes in face of these remarkable changes in communication and relationships. The Catholic Church, attentive to these changes in social configuration and yearning to answer to the anxieties of this time, through the Second Vatican Council in 1965 culminated the conception of an aggiornamento process, which proposes the promotion of pastoral work according to Biblical and Patristic sources as its model. Prior to this event was the emergence of Catholic Schools that, through the protagonism of men and women of holy journeys, fulfilled their mission in the field of Education. These, attentive to the needs of the time they were living in and imbued with apostolic passion, founded Schools all over the world capable of combining the proclamation of Jesus Christ and a quality education, because there is no evangelization without the promotion of human dignity. Thus, Catholic Schools are at the center of these changes and, in the current context, they feel even closer the effects of a social and educational configuration that has been transforming and innovating its processes. However, human crisis is reflected in numerous areas of society in which the normalization of hatred speech, inattention and proliferation of diseases due to the lack of life meaning have been especially affecting children and youth. And furthermore, the tragedy of famine and violence that result in the complex migratory crisis. Therefore, to reflect on the human education context in which School Ministry is found and performs in, places it before significant challenges.

[pt] A família como escola de sociabilidade entre as pessoas permanece como lugar de aquisição de verdadeiros valores humanos através de um estilo fraterno de convivência possibilitando aos indivíduos a transmissão desses valores à sociedade. A família que nasce a partir da união do homem e da mulher, permanece muito valorizada, sobretudo, por parte daqueles que desejam se casar porque a reconhecem como instituição desejada e querida por Deus. Os esposos com seu amor e pela fé na graça do sacramento do matrimônio podem resplandecer o verdadeiro amor de Cristo pela Igreja. Dessa forma, é urgente por parte dos casais e de toda Igreja universal, empenhados numa atividade de evangelização, apresentar uma pastoral de formação e preparação à iniciação da vida matrimonial para que o Evangelho da família possa ser reconhecido como Evangelho de Cristo. / [en] The family as a school of sociability among people remains a place for the acquisition of true human values through a fraternal style of coexistence enabling individuals to transmit these values to society. The family that is born from the union of man and woman, remains highly valued, above all, by those who wish to marry because they recognize it as an institution desired and wanted by God. Spouses with their love and faith in the grace of the sacrament of marriage can shine Christs true love for the Church. Thus, it is urgent on the part of couples and of the whole universal Church, engaged in an activity of evangelization, to present a pastoral formation and preparation for the initiation of married life so that the Gospel of the family can be recognized as the Gospel of Christ.

[pt] A Fé em ação: o magistério social de João Paulo II em seus pronunciamentos ao Brasil. Esta tese de doutorado, em Teologia Sistemático- Pastoral, consiste em um estudo sobre o pensamento social da Igreja Católica. O objeto material, aqui analisado, é o conjunto das palavras pronunciadas pelo Papa por ocasião de suas três visitas pastorais ao território brasileiro, e por ocasião de quatro visitas ad limina apostolorum dos Bispos do Brasil, a Roma. A tese, em seu todo, esclarece sobre os porquês da ação cristã no mundo, sobre as diretrizes religiosas e éticas dessa ação, sobre o perigo das ideologias assumirem o lugar da teologia, e sobre os princípios que servem para orientar o modo de agir dos crentes e não crentes. Os eixos e a dimensão, ao redor dos quais se estabelece a sistematização do magistério social de João Paulo II ao Brasil, são os eixos cristológico e antropológico, e a dimensão sócio-transformadora. No eixo cristológico, sobressai a dimensão escatológica da compreensão e dos objetivos do agir cristão no mundo. No eixo antropológico, ressaltam-se, a partir de uma antropologia cristã, os princípios éticos fundamentais da ação cristã na ordem temporal. Na dimensão sócio-transformadora, distinguem-se, à luz da escatologia e da ética, as diretrizes do comprometimento específico de cada vocacionado à vida social. / [en] Faith in action: John Paul II’s social mastership in his pronouncements to Brazil. This doctorate thesis in Systematic-Pastoral Theology consists in a study about the social thought of the Catholic Church. The physical object here analyzed is the conjunct of words uttered by the Pope John Paul II on the occasion of his three pastoral visits to the Brazilian territory, and on the occasion of four ad limina apostolorum visits of the Bishops of Brazil to Rome. The thesis in its whole clears up about the reasons of the Christian action in the world, about the religious and ethical directives of that action, about the danger of the ideologies to take on the place of Theology, and about the principles that serve to direct believers and non-believers’ way of to act. The axis and the dimension around which establishes John Paul II’s social mastership systematization to Brazil are the Christological and anthropological axis, and the social-transformer dimension. In the Christological axis stands out the scatological dimension of the understanding and of the aims of the Christian action in the world. In the anthropologic axis stand out, starting from a Christian Anthropology, the ethical basic principles of the Christian action in the worldly order. In the socialtransformer dimension stand out, by the light of scatology and of the Christian ethics, the directives of the specific compromise of every person called to the social life.

[pt] Um dos desafios que a Igreja enfrenta na atualidade é fazer com que a mensagem do Evangelho penetre nos corações humanos com profundidade, e isso se deve certamente à mentalidade hodierna, que exalta o individualismo. Existem diversas iniciativas pastorais que buscam atualizar sua linguagem para se tornarem capazes de falar ao coração do ser humano de hoje. Dentre essas, a Direção Espiritual, prática realizada no seio da Igreja desde os primeiros séculos, pode ser uma resposta coerente e mais compatível com a atualidade em virtude de sua própria dinâmica. O objetivo desta pesquisa é verificar em que medida a Direção Espiritual pode ser um auxílio para a pastoral contemporânea, estabelecendo-se inclusive como necessária do ponto de vista antropológico, uma vez que a maior necessidade do ser humano é a de ser acolhido como pessoa, mas também a de ser ajudado a abrir-se para Deus, para os outros e para o mundo. / [en] One of the challenges facing Catholic Church today is to make the message of the Gospel penetrate human hearts deeply, and this is certainly due to today s mentality, which exalts individualism. There are several pastoral initiatives that seek to update their language to become able to speak to the heart of the human being today. One of this initiatives is the Spiritual Direction, a practice that has been practiced within the Church since the first centuries. It can be a coherent and more compatible response to the present situation by virtue of its own dynamics. The purpose of this research is to verify to what extent the Spiritual Direction can be an aid to the contemporary pastoral, establishing itself as necessary from the anthropological point of view, since the greatest need of the human being is to be welcomed as a person, but also to be helped to open himself to God, to others and to the world.

[pt] A Animação Bíblica da Pastoral foi consagrada pelo Papa Bento XVI na Exortação Apostólica Verbum Domini e tem se tornado comum na Igreja, bem como tem sido urgente a sua prática. Chamada a ser a alma de toda a pastoral, sua importância reside na redescoberta da Palavra de Deus como fonte e conteúdo de toda a ação evangelizadora da Igreja. Nesta pesquisa, propôs-se uma Animação Bíblica que seja Integral e atinja a Vida e a Pastoral; que seja fonte de toda ação evangelizadora, ficando assim composta sua proposição: Animação Bíblica Integral da Vida e da Pastoral. O termo Integral é aqui entendido como aquilo que se apresenta em sua totalidade, ou como propriedade do ser integral, e o substantivo Vida, como aquilo que é vivenciado pela realidade humana em seus diversos aspectos e dimensões. Tomou-se como base dessa proposição o axioma teológico Lex oranidi, lex credendi e lex vivendi, naquilo que diz respeito ao mistério que se celebra, que se crê e se vivencia. Entende-se que a Animação Bíblica da Vida e da Pastoral acontece quando essas três dimensões se complementam pela Palavra de Deus que circula entre elas e as une. A principal base desta pesquisa é a experiência pastoral dos Círculos Bíblicos da diocese de Cachoeiro de Itapemirim-ES, entre os anos 2010 e 2019, tomada como exemplificação. Também foi visitado o caminho pastoral percorrido pela Palavra de Deus desde o período Apostólico (Séc. I) à promulgação da Constituição Dogmática Dei Verbum e seus desdobramentos até ao aparecimento da proposição Animação Bíblica da Pastoral. O fundamental, em todo o processo desta pesquisa, é a redescoberta da Palavra de Deus na liturgia e na oração, na catequese e na vivência pessoal, comunitária e social, numa circularidade integradora que une esses três momentos. A Animação Bíblica Integral da Vida e da Pastoral, aqui proposta, apresenta-se como uma contribuição ao desdobramento da proposição Animação Bíblica da Pastoral, no que diz respeito ao entendimento conceitual e ao serviço à Pastoral Bíblica. / [en] The Bible Animation of Pastoral Work was enshrined by Pope Benedict XVI in the Apostolic Exhortation Verbum Domini and has become common in the Church, as well as its practice has been urgent. The Animation has been called to be the soul of all pastoral work, its importance lies in the rediscovery of the Word of God as the source and content of all evangelizing action of the Church. In this research, it was proposed a Bible Animation that is Integral and reaches Life and Pastoral; that could be the source of all evangelizing action, thus composing its proposition: Integral Bible Animation of Life and Pastoral Work. The term Integral is understood here as what is presented in its entirety, or as a property of the integral being, and the noun Life, as what is experienced by human reality in its various aspects and dimensions. The theological axiom Lex oranid, lex credendi and lex vivendi was taken as the basis of this proposition, with regard to the mystery that is celebrated, believed and experienced. It is understood that the Bible Animation of Life and Pastoral Work takes place when these three dimensions are complemented by the Word of God that circulates among them and unites them. The main basis of this research is the pastoral experience of the Bible Circles of the diocese of Cachoeiro de Itapemirim-ES, between 2010 and 2019, that was taken as an example. The pastoral path taken by the Word of God from the Apostolic period (1st century) to the promulgation of the Dogmatic Constitution Dei Verbum and its repercussions until the appearance of the proposition Bible Animation of Pastoral Work was also visited. The fundamental in the entire process of this research is the rediscovery of the Word of God in the liturgy and prayer, in catechesis and in personal, community and social experience, in an integrative circularity that unites these three moments. The Integral Bible Animation of Life and Pastoral Work, proposed here, presents itself as a contribution to the repercussion of the Bible Animation of Pastoral proposition, with regard to conceptual understanding and service to bible pastoral.