Master of Arts / Department of Modern Languages / Douglas K. Benson / Este trabajo está diseñado para que los estudiantes aprendan cultura al mismo tiempo que utilizan el idioma. Además contiene un programa pedagógico que incluye la historia, las metas y los modelos conformes con los National Standard for Foreign Language Learning para enseñar una lengua extranjera. También incluye el modelo teórico del Krashen, su metodología y su aplicación dentro de este reporte, dándole un gran énfasis al Input Comprensible, para que los estudiantes tengan éxito en la adquisición de un idioma. Dentro de este trabajo los estudiantes tendrán diferentes formas de input como son la auditiva y de lectura. Contiene una sección teórica y practica de cultura que incluye modelos de enseñanza tanto como la historia de las posadas, los cuales le servirán al maestro para su aplicación. Tiene una sección específica de estrategias acerca de cómo enseñar cultura y la importancia que tiene que el estudiante la aprenda dentro de un salón de clases. El maestro conocerá el proceso de la aculturación que experimenta el estudiante para comprender su papel fundamental en la fase de adquisición de un idioma. Incluye una sección de gramática estructurada según la teoría de Lee and Van Patten y su aplicación dentro de la clase, con actividades tanto escritas como comunicativas que ayudaran a los estudiantes para su práctica El maestro utilizará el modelo de circunlocución para la enseñanza del vocabulario, el cual tiene actividades dinámicas con toda la clase y en grupos, que les ayudará a los estudiantes en su comprensión. En la parte final y como resultado de este reporte, el estudiante tendrá la oportunidad de escenificar las posadas navideñas para toda la escuela, además de adquirir conocimiento cultural. Los posibles resultados académicos de este trabajo para los estudiantes se reportarán a modo de conclusiones.

Thesis (Ph. D.)--University of Florida, 1964. / "A disertation presented to the graduate council of the University of Florida in partial fulfillment of the requirements for the degree of doctor of philosophy." Includes bibliographical references (p. 277-283).

El siguiente análisis es solo una aproximación a algunos aspectos de la novela, podríamos abordarla desde muchas perspectivas, aplicar la teoría de los mundos posibles, analizarla como perteneciente a la estética barroca, relacionarla con teorías sobre el lenguaje humano, etc. Ahora haremos una lectura, básicamente, sobre las ideas de la estética de la fragmentación y de la intersticialidad, planteadas por Myrna Solotorevsky y el profesor Francisco Aguilera, que atañen tanto al aspecto ficcional como fictivo de la novela. Concentrándonos además en los temas del lenguaje, éste como creador de mundos, como elemento constituyente del ser humano, y del tiempo, del tiempo fundido, más bien del no-tiempo, del lugar en que el tiempo no existe, del no lugar, fundamentales en la novela; y en motivos como los de la máscara, el viaje, el viaje al averno, la pérdida del paraíso, etc. Considerando sin duda los intertextos o contratextos bíblicos que son los grandes guías en nuestra lectura, que son parte ineludible de la estructura que es la novela. Incluso refiriéndonos rápidamente a los intertextos de obras plásticas clásicas.

Informe de Seminario para optar al grado de Licenciado en Lengua y Literatura Hispánica. / El presente trabajo corresponde a un análisis de lectura de una obra narrativa hispanoamericana contemporánea. La labor aquí ejercida es en gran medida el resultado concreto de la adquisición de conocimientos teóricos conceptuales a través del Seminario de Grado, denominado: “Narrativa Contemporánea, desde la binariedad a la intersticialidad”, impartido por el profesor se or Francisco Aguilera G. Durante el transcurso de este, fue posible conocer en una mayor profundidad los aspectos fundamentales que conforman la actual escritura hispanoamericana valorando, tambien, el paradigma estetico y poetico en la cual se funda y genera.

La presente tesis está divida en tres partes y un catálogo final que es producto de la investigación. En el primer capítulo se presenta un análisis del papel que tienen los impresos novohispanos del siglo XVI como parte del patrimonio cultural en México, destacándose la importancia de su conservación y protección en este país. En el segundo capítulo se presentan los elementos teóricos que dan cuenta de la investigación, relacionados principalmente con la bibliografía y con algunos aspectos técnicos de la imprenta manual, para finalmente abordar, en el tercer capítulo, la introducción de la imprenta en la Nueva España, los impresores del siglo XVI y las bibliografías mexicanas que cubren este periodo, encabezadas por la obra de Joaquín García Icazbalceta y adiciones que son la base del catálogo resultante.

Fueron necesarios casi tres siglos de intérpretes de la vida y obra Sor Juana Inés de la Cruz para que la crítica abrace un justo medio y se aproxime a un análisis histórico y documental que asuma el intento de librarse de prejuicios ideológicos. Previamente, dos opciones habían teñido las páginas sobre la monja jerónima. Su obra había sido leída casi hagiográficamente desde Diego Calleja o como el testimonio de una figura rebelde y heterodoxa desde Dorothy Schons; como el sacrosanto conflicto de un alma que en los últimos años de su vida abrazó la santidad o como el atrevimiento de un personaje disidente e inusual. Estas inversas e incompatibles consideraciones sobre Sor Juana fueron fomentadas por los intentos de esclarecimiento de los oscuros años finales de su vida, su súbita renuncia a sus libros y aparatos científicos. / Tesis

Este estudio se centra en las vidas de cinco mujeres mexicanas—Malintzin, Sor Juana Inés de la Cruz, Leona Vicario, Rosario Castellanos y Julieta Venegas—de cinco etapas históricas diferentes de México—la Conquista, el Virreinato de Nueva España, la lucha por la independencia, la modernidad y lo contemporáneo—al estudiar el uso que cada figura hace de su “Voz” según la época. Empieza presentando y descomponiendo el concepto de “malinchismo” revisando los detalles reconocidos de la vida de Malintzin/doña Marina/la Malinche. Después, continúa con un resumen de ciertos aspectos interesantes de las vidas de cada figura, empezando con Sor Juana y concluyendo con Julieta Venegas. En cada capítulo hay un análisis del uso de la Voz por medio de obras asociadas con cada figura. En cuanto a Malintzin, es necesario revisar las crónicas en las que ella aparece como protagonista. En el capítulo de Sor Juana, analizo principalmente los villancicos escritos para la celebración de la Asunción de 1676 y su defensa personal, la “Respuesta de la poetisa a Sor Filotea de la Cruz”. Al estudiar a Leona Vicario, comento ciertos datos de la biografía escrita por Genaro García en 1910, quizás la biografía más completa de la heroína hasta el día de hoy, y luego incorporo comunicados escritos por la misma Leona Vicario. Para Rosario Castellanos, he escogido el cuento “Lección de cocina,” el ensayo “Y las madres, ¿qué opinan?” y la obra de teatro El eterno femenino. Luego, para terminar el estudio, analizo la letra de las canciones compuestas por Julieta Venegas, además de su uso de la voz y su imagen pública por medio de entrevistas. This study focuses on the life of five Mexican women—Malintzin, Sor Juana Inés de la Cruz, Leona Vicario, Rosario Castellanos y Julieta Venegas—from five time periods of Mexican History—la Conquista, el Virreinato de Nueva España, la lucha por la independencia, la modernidad y lo contemporáneo—in order to study the use of "Voice" by each subject in relation to their respective time periods. It begins by presenting the concepts of "Malinchismo" y "Marianismo," revisiting the recorded details of the life of Malintzin/doña Marina/la Malinche. Then it continues with a summary of certain interesting aspects of the lives of each of the selected subjects, from Sor Juana Inés de la Cruz to the contemporary singer-songwriter Julieta Venegas. In each chapter there is an analysis of the use of "Voice" by means of works associated with each subject. In connection with Malintzin, it is necessary to review the chronicles in which the young indigenous translator appears as a protagonist. In the chapter about Sor Juana, the analysis centers around the villancicos written to celebrate "la Asunción de 1676" and the personal defense written by Sor Juana, "La Respuesta de la poetisa a Sor Filotea de la Cruz." In order to study Leona Vicario, the use of biographic information gathered from Genaro García informs the contemporary image of Vicario, later complimented by writings Vicario published in her own defense. For Rosario Castellanos, the short story "Lección de cocina," the essay "Y las madres, ¿qué opinan?," and the play El eterno femenino serve as the focus. An analysis of certain compositions by singer-songwriter Julieta Venegas concludes the study alongside the presentation of certain biographical details about her gathered from a variety of interviews.

As intolerance against Mexican Americans and Mexican migrants persists in the United States-- apparent in the passage of Arizona State Bill 1070, Arizona House Bill 2281, and multiple English-only laws-- Chicanas and Mexicanas continue to resist by sustaining relationships and knowledge through storytelling. This dissertation employs a floating borderlands framework to explore how Chicanas and Mexicanas in the United States-Mexico borderlands use storytelling in oral and written traditions to keep cultural and regional knowledge. Floating borderlands is an interdisciplinary framework that reveals survivance, that is, survival as an act of resistance, through cultural maintenance, agency, and creativity in lived experiences. Drawing upon concepts and research from disciplines that include Mexican American Studies, American Indian Studies, Gender and Women's Studies, and Education, floating borderlands reveals how storytelling helps Chicanas and Mexicanas maintain an understanding of home and homelands that facilitates resistance to obstacles such as racial and gender discrimination and challenges to their right to be in these spaces. This dissertation acknowledges multiple forms of knowledge keeping by Chicanas and Mexicanas throughout the last two centuries; recognizes intersectionality; and complicates or creates multiple layers in narratives of the U.S.-Mexico borderlands. This project is directly informed by narratives of Chicana and Mexicana life in the borderlands. It centers oral and written traditions, including my original poetry. Key words: Chicanas, Mexicanas, border, borderlands, floating borderlands, survivance, oral traditions, written traditions, home, homelands, migration, identity, cultural maintenance, poetry, story.

Fueron necesarios casi tres siglos de intérpretes de la vida y obra Sor Juana Inés de la Cruz para que la crítica abrace un justo medio y se aproxime a un análisis histórico y documental que asuma el intento de librarse de prejuicios ideológicos. Previamente, dos opciones habían teñido las páginas sobre la monja jerónima. Su obra había sido leída casi hagiográficamente desde Diego Calleja o como el testimonio de una figura rebelde y heterodoxa desde Dorothy Schons; como el sacrosanto conflicto de un alma que en los últimos años de su vida abrazó la santidad o como el atrevimiento de un personaje disidente e inusual. Estas inversas e incompatibles consideraciones sobre Sor Juana fueron fomentadas por los intentos de esclarecimiento de los oscuros años finales de su vida, su súbita renuncia a sus libros y aparatos científicos.

Esta tesis, siguiendo la reciente edición de Alberto Pérez-Amador Adam, aborda al Primero sueño (PS) de Sor Juana Inés de la Cruz desde diversas tradiciones literarias con novedosas fuentes hispánicas y latinas. Aquí se propone que el poema, mediante una estrategia textual original, sienta las bases para su interpretación, al menos en un sentido coherente con la teoría de los sentidos de la escritura de la exégesis bíblica. Se sostiene, asimismo, que el PS de Sor Juana Inés de la Cruz refleja un singular modo de composición e intelección que convierte al poema en enunciado y, asimismo, en su propia hermenéutica. En principio, esta idea parte de una comprensión del poema como discurso anagógico, es decir, como texto que supone una progresión ascendente a través de las vías del conocimiento (Pérez-Amador Adam 434). Este proceso se expresa por medio de símbolos y mitos que, como en el discurso alegórico, están encadenados para aunarse en un símbolo mayor. Una aproximación semejante ha sido emprendida ya en los estudios de Rocío Olivares (1998) y Alberto Pérez-Amador Adam (2015). Esta hipótesis se sostiene en el hecho de que PS tiene como modelo y fuente para sus repertorios simbólico y mitológico a las tradiciones mitográfica y emblemática (Rocío Olivares, 2011, 70-71). Al tratarse de una obra de madurez, refleja el procedimiento creativo de la poética de Sor Juana Inés de la Cruz; por lo tanto, se estima necesaria una valoración filosófica del poema a partir de la sugerente línea de investigación iniciada por Ruth Hill a inicios del siglo XXI que vincula al PS con la filosofía moderna, concretamente con pensadores anglosajones como Francis Bacon. / Tesis