En esta tesis doctoral se analizan tres elementos fundamentales de la identidad gitana que necesitan una nueva reconceptualización dada las evidencias que se muestran en la realidad social. Estos tres elementos son la interpretación de la identidad gitana a través de datos étnicos procedentes del Censo o de la Investigación social, la teoría de la asimilación en el caso gitano y la gestación de una identidad panétnica entre personas gitanas de nacionalidad española y personas gitanas inmigrantes de origen rumano. A través de la recolección de datos y del trabajo de campo realizado se llega a las siguientes conclusiones: a) La interpretación tradicional sobre la identidad gitana ha de ser revisada debido a las diferentes metodologías existentes en la recolección de la identidad étnica en el Censo i en la Investigación Social. Estos diferentes enfoques se traducen en resultados diferentes que se han tenido en cuenta en la interpretación de los datos; b) La movilidad social ascendente en el caso gitano es segmentada. No se puede afirmar que prosiga una dirección uni-lineal hacia la asimilación a la sociedad mayoritaria sino que mas bien suele seguir tres vías diferenciadas: la de la aculturación selectiva, la de la plena asimilación y la que en este trabajo se ha conceptualizado como etnicidad constrictiva; i finalmente c) A través de un trabajo de campo etnográfico en los barrios de La Mina (Sant Adrià del Besòs) i de Sant Roc (Badalona) se observa como existe la construcción de una identidad panétnica gitana en las interacciones cotidianas de los sujetos y como éstos están promoviendo su institucionalización especialmente en la esfera religiosa. / In this doctoral dissertation three basic elements of Romaní identity are analized. These elements need a new reconceptualization due to the evidence observed in social reality. These are the meanstream interpretation of Romaní identity in the Census or Social Research through the recollection of ethnic data, the assimilation theory in the Romaní case and the construction of a panethnic identity between those Romà with spanish nationality and those Romà immigrants coming from East and Central Europe. Through the data recollection and the fieldwork done we can achieve the following conclusions: a) Meanstream interpretation needs to be redefined due to the different existing metholodologies on ethnic identity recollection in the Census and Social Research; b) Upward social mobility in the Romaní case is segmented. We cannot affirm that upward mobility follows the straight line theory but it follow a multi-linear path in which we can find: Selective aculturation, full acculturation and the path that we have called constricted ethnicity. Finally, c) The construction of a Romaní panethnic identity is observed through an ethnographic fieldwork in La Mina (Sant Adrià del Besòs) and Sant Roc (Badalona) -Barcelona, Spain- . This construction is based on the interaction that subjects have and how they are promoting its institutionalization specially in the religious sphere.

L'organització del treball artesà de les societats preindustrials en gremis o confraries d'ofici semblava reforçar les tesis que postulaven la rigidesa i la immobilitat de les societats d'Antic Règim. Però, els pocs treballs realitzats a Catalunya sobre les estratègies familiars adoptades pels menestrals han apuntat que la transmissió intergeneracional de l'ofici i les estratègies matrimonials dirigides a casar-se amb membres del mateix entorn professional potser no es donaven d'una manera tan general com la historiografia havia subratllat. Aquestes haurien estat dues de les fórmules seguides per les famílies menestrals a fi de preservar un patrimoni força eteri en un marc econòmic ple d'incerteses i serien les responsables de la imatge de societats estàtiques o poc mòbils. Respondre aquestes dues qüestions és el punt de partida d'aquest treball. Per dur-lo a terme s'han analitzat les estratègies familiars dels menestrals d'un centre urbà català, Mataró, entre els segles XVII i XIX. / La organización del trabajo artesanal de las sociedades preindustriales en gremios o cofradías de oficio parecía reforzar las tesis que postulaban la rigidez y la inmovilidad de las sociedades de Antiguo Régimen. Pero, los pocos trabajos sobre las estrategias familiares seguidas por las familias menestrales basados en Cataluña, han apuntado como la transmisión intergeneracional del oficio y las estrategias matrimoniales dirigidas a casarse con miembros del mismo entorno profesional, quizá no se daban tan extensiblemente como siempre había subrayado la historiografía. Éstas habrían estado dos de las fórmulas seguidas por las familias menestrales para preservar un patrimonio bastante etéreo en un marco económico lleno de incertidumbre y serian las responsables de la imagen de sociedades estáticas o poco móviles. Responder a estas dos preguntas es el punto de partida de este estudio. Para ello, se han analizado las estrategias familiares de los menestrales de un centro urbano catalán, Mataró, entre los siglos XVII y XIX. / The organization of the home-produced work in pre-industrial societies in guilds or brotherhoods seemed to reassert the thesis which postulates the rigidity and immovability of societies during the Old Regime. But the few jobs done in Catalonia about the familiar strategies adopted by artisans, have pointed out that the intergenerational transmission of professions and marriage strategies in order to get married to members from the same professional area was not as usual as the historiography had shown. These strategies had been two of the ways followed by families of artisans in order to preserve an ethereal patrimony in an economical setting full of uncertainties, and they would be the responsible of the static and immovable societies. The aim of this study is to answer these two questions. In order to do so, familiar strategies of artisans from Mataró, an urban Catalan settlement during the XVIIth-XIXth centuries, have been analysed.