The first introductory chapter addresses the facts of Theodulf's life and career and the primary and secondary source material that supports these facts and attempts to establish a firm outline of his life and career. The second chapter looks at Theodulf's position and work in the court, and his relations with the court, in particular his relations with Alcuin. The chapter also discusses the importance of panegyric and patronage for Theodulf. The third and last introductory chapter is a detailed analysis of the poetry of Theodulf as a whole. This chapter looks at the subject, language and prosody of the poems and the influence on them from other poets. The six poems then follow. Each is first prefaced by a short introduction, then the text is given with a translation on the following page, the text and translation for each poem is then followed by a line by line commentary, noting literary and historical points of interest.

Dans leur formule d’appel, les notaires invitent à voir les lettres. En le regardant, on découvre que l’acte regorge de signes qui sont à la fois des outils pratiques et un reflet de la nature officielle et authentique du document. La présente thèse tente de recenser les éléments de mise en forme des actes et de les expliquer à travers une étude de cas sur un fonds d’archives conservé aux Archives départementales du Loiret. Ce fonds comprend les actes pour l’Hôtel-Dieu d’Orléans concernant leurs possessions dans la paroisse Saint-Loup entre 1378 et 1569. Certains signes visuels sont évidents, comme les initiales ornées, les sceaux et les signatures. Ces deux derniers servent à authentifier le document, mais aussi l’identité derrière cette autorité. La signature, en particulier, comprend des paraphes affichant aux yeux de tous le talent du notaire pour la calligraphie et son appartenance à un groupe puissant. D’autres signes s’insèrent dans le texte comme les marques de ponctuation, mais aussi des traits sans fonction syntaxique et des lettres allongées. En plus de structurer le texte, ces marques, notamment les bouts de ligne et la ponctuation spéciale en fin d’acte, le protègent en limitant les espaces où de l’information pourrait être ajoutée ou modifiée. La ponctuation sans fonction syntaxique (nommée topème) permet le repérage facile des données clés qu’elle précède. Enfin, la mise en forme complète le portrait de l’acte. La taille des caractères, les marges, les réglures, la répartition de l’information sur le recto et le verso ainsi que les plis et le support encadrent et rendent visible à la fois les signes et le texte. Les signes servent à authentifier le document, à le structurer, à le protéger et aussi à impressionner son lecteur/observateur. Leur étude, combinée à un regard sur les plis et les notes dorsales, amène à questionner le maniement des actes et leur utilisation une fois l’accord couché sur papier.

Québec Université Laval, Bibliothèque 2012

Ce mémoire se concentre sur la fuite d’esclaves à la Nouvelle-Orléans entre 1816 et 1827. Plus de mille annonces de fuite des journaux Le Courrier de la Louisiane et La Gazette de la Louisiane sont analysées dans le but de mieux comprendre les diverses stratégies de résistance des esclaves louisianais à travers leur marronnage. En dépit des règlements qui sont censés contrôler les esclaves, comment parviennent-ils à s’enfuir? Comment parviennent-ils à s’octroyer une certaine liberté? Plusieurs lieux de fuite se dessinent à la Nouvelle-Orléans. Les bayous, les cyprières, les maisons de jeux, les marchés de viande à la levée sont tous des endroits susceptibles, parmi d’autres, de cacher des marrons. La journée du dimanche passée à la Place Congo reflète aussi une autre réalité des résistances. À cet endroit, esclaves et libres interagissent entre eux au su et au vu de tous. Des amitiés se tissent et l’entraide se développe de part et d’autre de la barrière raciale. Les nombreuses lois ne suffisent pas à contrôler adéquatement les gestes des esclaves. En dépit des contrôles, ils réussissent à se forger des micro-espaces de liberté dans une nouvelle géographie des résistances. Qui sont ces esclaves fugitifs ? Le profil type d’un esclave marron est un jeune homme d’environ 26 ans qui fuit seul. Par contre, mon mémoire démontre qu’il n’y a pas qu’un seul profil d’esclave fugitif. Enfants, femmes enceintes et personnes âgées peuvent décider de fuir. Quels sont les divers moyens utilisés pour réussir sa fuite? Ce mémoire tentera de répondre à tous ces questionnements.

This thesis is an exploration of Carolingian art within the context of religious devotion. The second chapter investigates the theoretical aspects related to the use of images by examining historical sources. These texts offer insight both into the types of anxieties images raised as well as contemporary attempts to reconcile these concerns. In order to determine how these theories were put into practice, the third chapter considers the manners in which the visual experience was orchestrated. To do so, shrines and reliquaries, as well as textual accounts describing encounters with them, are used to explore the messages that religious art conveyed and the means by which they did so. The fouirth chapter focuses on the figure of the maker of sacred art. The theories of religious art and implementation of them, as discussed in Chapters II and III, fundamentally relied on the craftsman who fashioned them.

Le but de cette étude est de tenter de voir comment les colons français qui sont venus s'établir dans la vallée du Saint-Laurent ont aménagé leurs relations avec un milieu naturel nouveau, afin de satisfaire les nécessites de leur existence. Les conditions matérielles qu'ils ont mises en place dans cette intention constituent autant de réponses aux défis que leur posaient le climat, les exigences du défrichement et de la culture du sol, même l'isolement dans lequel ils devaient vivre pendant de longs mois et qui les privait des secours de la France. Les modes de vie qui sont décrits ici forment un ensemble culturel dont les manifestations se retrouvent dans Ia façon de construire Ia maison et de l’équiper intérieurement pour qu'elle assure à ses occupants protection et confort, notamment dans les nécessites du repos et de l'alimentation L'habillement est aussi une façon de protéger le corps contre les agressions de l'extérieur, surtout celles qui viennent du climat. Pour se procurer les moyens de subsistante suffisants, le colon a dû compter principalement sur les productions de sa terre et les animaux domestiques qu'il était en mesure de supporter. Enfin, il avait besoin de moyens de transport et de communication adéquats pour ses déplacements vers le moulin à farine, l’église et la ville. Les données sur lesquelles s'appuie cette étude proviennent toutes de documents écrits, dont la majeure partie a été tirée des greffes des notaires. Le corpus est forme surtout de l'information qu'on trouve dans les inventaires après décès. Le champ d'observation est tout entier circonscrit dans l'Île d'Orleans; nous y trouvons une population homogène dont l'occupation essentielle était Ia culture du sol dans le cadre du régime seigneurial. La période est celle de l'établissement des deux premières générations de paysans, correspondant à la seconde moitié du XVIIe siècle et à la première décennie du XVIIIe. Certains historiens, soumis à l’idéologie de conservation du caractère français et catholique du peuple québécois, ont décrit un passé sans nuance en confondant les périodes: pour eux, le bon vieux temps avait toujours été celui qui avait fleuri surtout au XIXe siècle. Il s'impose de faire voir que les conditions d'existence ont varié d’une période à l’autre, voire d’une région à l’autre. Il est nécessaire aussi de "réintroduire l'homme dans l'histoire, par le biais du vécu matériel ". / Québec Université Laval, Bibliothèque 2013

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L’objectif de cette thèse est d’interroger la mise en œuvre locale des politiques du patrimoine urbain. Ce travail propose de dépasser une approche juridique des instruments d’action publique pour analyser leurs dimensions territoriales et appréhender leurs effets sur les centres-villes. Nous avons construit une approche comparée des modalités de l’institutionnalisation locale de l’action patrimoniale à partir de l’étude de trois villes du Val de Loire (Angers, Tours et Orléans) pour montrer le rôle des instruments dans la patrimonialisation des espaces urbains. Ce travail retrace l’instrumentation du patrimoine depuis le XIXe siècle jusqu’à aujourd’hui, avant de confronter les outils aux réalités locales. Les modalités de mise en œuvre des politiques patrimoniales ont été différentes dans les trois villes, tant dans leurs temporalités, effectivités et dimensions territoriales que dans le choix des outils. Il s’agit de comprendre en quoi les instruments sont une grille de lecture des enjeux de la patrimonialisation des centres anciens. Ce travail interroge les relations entre diffusion des politiques patrimoniales et instruments territorialisés. Il permet de saisir, dans sa complexité, les spécificités locales de la mise en œuvre de politiques patrimoniales / The aim of this thesis is to examine the implementation of local policies in the field of the protection of urban heritage. This work seeks to overcome a legalistic approach of the tools of public action, to analyze their territorial dimensions, and to understand their effects on city centers. We have constructed a comparative approach considering the different forms of local "institutionalization". We have used this comparative approach to examine what "players"“ did to enact heritage preservation regulations in three towns of the Loire Valley : Angers, Tours and Orleans. We have shown the role of the various tools in the process of heritage protection. This study analyzes these tools used to protect the heritage from the XIXth century to the present, and examines how the process confronts local realities. The forms of heritage policies implementation have been different in the three cities in their temporality, efficacy and territorial dimensions due to the choice of these tools. The objective of this study is to show how these tools are useful as keys to aid in understanding the stakes of patrimonialization of the old city centers. This study also examines the links between the expanding of heritage policies and the use of localized tools. In conclusion, it helps to grasp, in all its complexity, the local specificities of the implementation of heritage policies

Suite à une recherche portant sur divers écrits à tendance poétique, des impressions spontanées ou même des comportements individuels, nous observons que l'Île d'Orléans est l'un des lieux dont l'envergure symbolique envahit profondément la conscience québécoise. Depuis le deuxième voyage de Jacques Cartier en Nouvelle-France (1535), de multiples témoignages ont insisté sur l'harmonie visuelle ainsi que sur un charisme S caractère social naguère contenus par cet espace. Sur une période de près de quatre cent cinquante ans, cette perception idéalisée perdure alors que dans les faits l'Île a été associée, entre autres et peu ou prou, à la guerre, et cela même lors de la période amérindienne. Allant au-delà des faits, cette contradiction est indicative d'une ambivalence typique du symbolique. En vertu de cette distanciation entre un certain idéal et les faits S travers le temps, nous prenons la permission de supposer que l'Île d'Orléans serait de nos jours et aurait été un lieu d'enchère régi par une contrainte de consommation (achat pour signifier), plutôt que par les lois ordinaires du marché (achat pour usage ou satisfaction d'un besoin). Quelques exemples contemporains et relatifs à un tel phénomène donnent un sens - en même temps qu'ils la supportent à cette hypothèse de départ.