Tyrimo tikslas – nustatyti Kauno VDU “Rasos” gimnazijos moksleivių asmenybės vertybių ir pasaulėžiūros ypatumus 2004 ir 2007 metais. Hipotezė. Kauno VDU „Rasos“ gimnazijoje vykdomas ugdymo procesas įtakoja moksleivių pozityvius asmenybės vertybių ir pasaulėžiūros pokyčius. Tyrimo uždaviniai: 1. Nustatyti Kauno VDU “Rasos” gimnazijos moksleivių asmenybės vertybių ypatumus 2004 ir 2007 metais. 2. Ištirti Kauno VDU “Rasos” gimnazijos moksleivių pasaulėžiūros ypatumus 2004 ir 2007 metais. Tyrimo metodai 1. Mokslinės literatūros šaltinių analizė. 2. Anketavimas. 3. Matematinė statistika. Išvados 1. Išryškėjo, kad tiriamuoju laikotarpiu dalinai pakito moksleivių Atsakingumo, Tikėjimo, Pagarbos asmenybės vertybės. Visiškai nepakito Jautrumo asmenybės vertybės. Nustatytas statistiškai reikšmingas skirtumas (p<0,05), tarp 2004 ir 2007 metų respondentų, atsakomybės prisiėmimo dėl mokymo rezultatų, duomenų. Atsakomybę už kritikos sulaukusius mokymo rezultatus, prisiimtų 65% (2004 m.) ir 83,3% (2007 m.) jaunuolių. Taip pat pastebėtas respondentų Pagarbos vertybės rezultatų pagerėjimas. Tiriamieji nurodė, jog gerbia kiekvieną žmogų, nepriklausomai nuo jo socialinės, materialinės padėties (2004 - 63,3%; 2007 – 80%) (p<0,01). Tikinčių Meile, respondentų sumažėjo (2004 m.– 58,3%; 2007 – 43,3%) (p<0,05). 45% apklaustųjų jaunuolių 2004 metais teigė tikintys, jog žmogaus likimą valdo aukštesnė jėga (Dievas), o 2007 metais taip manančių gimnazistų išaugo iki 63,3% (p<0,05). 2. Nustatyta, kad... [toliau žr. visą tekstą] / The aim of the research is - to ascertain Kaunas VDU gymnasium children’s personal worth and world – view peculiarities in 2004 and 2007. The hypothesis of the research is - development effect on children in Kaunas VDU gymnasium is positive. The objectives of the research are: 1. To investigate the peculiarities of children’s world personal worth in 2004 and 2007. 2. To ascertain the peculiarities of children’s world – view in 2004 and 2007. The object of the research is: Personal worth and world – view of children from Kaunas VDU Rasos gymnasium. The methods of the research are: 1. Literature analysis. 2. Survey. 3. Mathematical statistics. The expected research result is: 1. At the experiment’s time from 2004 to 2007 children’s personal worth of the Responsibility, Faith, Respect have been particularly changed. 2. From 2004 to 2007 children’s world – view have not been changed.

Šis magistro darbas yra mėginimas pateikti Jungo teorijos susiformavimo prielaidas ir jos pagrindinio atramos taško – archetipų – sampratą. Pagrindinis Jungo dėmesys sutelktas į asmenybės vidinius išgyvenimus. Patirtis yra svarbiausia pažinimo procese. Jungo išeities taškas – žmogaus egzistencija. Jungas mano, kad tik subjektyvus pažinimas reikšmingas, tačiau toks pažinimas visuomet daugiau ar mažiau atspindi tai, kas bendra visai žmonijai. Subjektyvaus pažinimo pločiui ir gyliui svarbiausia pasaulėžiūra, kuri yra ne kas kita, kaip nuolat tampanti sąmonė. Tiek pasaulis, tiek žmogus keičiasi, todėl nuolatinis naujų turinių perkėlimas į sąmonę - būtina pasaulėžiūros praplėtimo ir atsinaujinimo sąlyga. Platesnė pasaulėžiūra lemia aiškesnį įsižiūrėjimą į pasaulio reiškinius ir asmenines tipines nuostatas. Jungo manymu, kiekvienas žmogus yra unikalus, jo pasaulio ir savęs matymo būdas yra savitas, priklausantis nuo psichologinio tipo. Tokios nuomonių įvairovės, požiūrių reliatyvumo kompensavimo funkciją atlieka žmogaus įgimtas polinkis formuoti ar atkurti bendrąsias idėjas. Sąmonę Jungas laiko nedidele visos psichikos dalimi. Egzistuoja individuali pasąmonė su labiau asmeniniais, unikaliais turiniais, ir kolektyvinė pasąmonė su universaliais visai žmonijai turiniais. Būtent kolektyvinėje pasąmonėje, kurią žmogus atsineša su savimi ateidamas į šį pasaulį, slypi archetipai. Jie yra paveldimas sugebėjimas formuoti idėjas, kurios užpildomos patirties turiniu. Įgimtos ne pačios idėjos... [toliau žr. visą tekstą] / This master work is attempt to reveal Jung‘s theory background and to give it‘s main base – archetypes – conception. Jung‘s focus of attention pointed on individual‘s inner life. Own experience is the most important thing in a process of knowledge. Jung‘s beginning is human existence. He thinks that only subjective knowledge is significant. However this kind of knowledge also represents generality more or less. World-view is fundamental to subjective knowledge depth and width. World-view is nothing more nor less than constantly becoming consciousness. Extensive world-view is critical to more clear double-take on universe phenomenones and individual typical attitudes. Jung thinks that every person is unique, everyone sees himself and the universe differently and it depends on psychological type. This opinion variance and attitude relativism needs compensation. This function belongs to inborn human tendency to model general ideas. In Jung‘s theory consciousness is a small part of psyche. There is individual subconsciousness with unique, individual content and collective subconsciousness with universal content. Collective subconsciousness is heritable and it contains archetypes. This is heritable capability to form the ideas, which are completed with own experience content. Not the ideas are heritable, but tendency to create recurrent images and motives at all times and places. However Jung thinks that archetypical forms phenomenon could stand on conditionally mental or even... [to full text]