Submitted by PPG Ci?ncias Sociais (csociais-pg@pucrs.br) on 2018-09-28T18:38:48Z No. of bitstreams: 1 Fab?ola_Mattos_Pereira_Tes.pdf: 11933374 bytes, checksum: f94630b46262f7986df8390e4b02812d (MD5) / Approved for entry into archive by Sheila Dias (sheila.dias@pucrs.br) on 2018-10-01T13:08:55Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Fab?ola_Mattos_Pereira_Tes.pdf: 11933374 bytes, checksum: f94630b46262f7986df8390e4b02812d (MD5) / Made available in DSpace on 2018-10-01T13:12:20Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Fab?ola_Mattos_Pereira_Tes.pdf: 11933374 bytes, checksum: f94630b46262f7986df8390e4b02812d (MD5) Previous issue date: 2018-08-21 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior - CAPES / "Under which terms grant is requested" is a documental ethnography study of intervention practices about poor children, taking as the starting point the documental collection about an agricultural educational institution located in the municipality of Pelotas/RS, Brazil. The Agricultural Educational Institution is about one hundred years old. The expression frequently found in the studied documents, inspires the thesis title. This expression submits deeper bureaucratic process around the selection and inclusion of the students. I tried to investigate in that documents, the voices that, in dialogue with the public power, was documented in the official agencies, with the intention to answer "Who were the students and what were they searching for?" This investigation had an anthropologic way, focused in the individual who was object standarly of government intervention - the poor children and their families. Over those people concerned conceptions, practices, regulations, decisions and rules that not depended on their will, and is about this dynamic that this research pondered, an ethnography the routine lived by boys and girls that found the Visconde da Gra?a Educational Institution. Stablished with the Agricultural Patronage Visconde da Gra?a in the 1920s decade. Nowadays, the Institution works and has boarding school vacancy for young people who wants to live in, but notice the profile stablished to entrance is needed, the first of all, those poorest children as the beginning. Long years go by and the Institution has been going throughout changes as its name, in accordance with government and then changed the working dynamics, and as in the boarding school. Besides the changes in the Educational Institution, this investigation approachs the boarding school as the study object, with the aim of relativize it. Studying the intern dynamics and particularities of boarding school practice in the context of an agricultural Educational Institution, was the way to realize others aspects that could introduce the boarding school over the poverty, of the abandonment and the vulnerability. Without however to leave the perspective that notice the boarding school with the antique strategy and with extensively used for state agents to solve the problem of poor children and their families. / ?Nestes termos, pede deferimento? ? um estudo etnogr?fico-documental das pr?ticas de interven??es sobre crian?as pobres, tomando como ponto de partida o acervo de documentos relativos a uma institui??o de ensino agr?cola na cidade de Pelotas / RS, com quase cem anos de exist?ncia. A express?o, frequentemente encontrada nos documentos estudados, al?m de inspirar o t?tulo da tese, foi reveladora de aspectos mais profundos que cercaram as din?micas burocr?ticas de sele??o e inclus?o. Procurei investigar, nesses documentos, as vozes que, em interlocu??o com o Estado, ficaram registradas nos ?rg?os oficiais, com a inten??o de responder ?quem foram os alunos e o que buscavam??. Este estudo teve uma abordagem antropol?gica, focando sobre aqueles sujeitos que foram tradicionalmente objeto de interven??o estatal ? as crian?as pobres e suas fam?lias. Sobre esses sujeitos, incidiram concep??es, pr?ticas, estatutos, medidas, regulamentos que independiam de sua vontade, e ? sobre tais din?micas que este estudo se debru?ou, procurando etnografar o cotidiano vivido por meninos e meninas que recorreram ao Visconde da Gra?a. Fundada como Patronato Agr?cola Visconde da Gra?a na d?cada de 1920, a institui??o, ainda em funcionamento, mant?m a oferta do internato para jovens que nela desejarem permanecer, desde que observado o perfil estipulado para ingresso, priorizando, tal como em sua funda??o, aqueles mais pobres. Ao longo dos anos, a institui??o passou por diferentes transforma??es em sua nomenclatura, de acordo com as pol?ticas estatais e, viu alteradas suas din?micas de funcionamento, dentre as quais o internato se insere. Mais que apresentar as transforma??es da? decorrentes, esta investiga??o tomou a pr?tica de internamento como objeto de estudo, com a inten??o de relativiz?-la. Observar as din?micas internas e particularidades da pr?tica de internamento, no contexto de uma institui??o agr?cola, foi o caminho que permitiu perceber outros aspectos que justificaram/justificam o internamento, al?m da pobreza, do abandono e da vulnerabilidade, sem contudo, deixar de lado a perspectiva que coloca o internamento como estrat?gia antiga e amplamente utilizada pelos agentes estatais para lidar com o problema das crian?as pobres e suas fam?lias.

Memoria (licenciado en ciencias jurídicas y sociales) / No autorizada por el autor para ser publicada a texto completo / La presente memoria representa un intento de dar una mirada a la vida, y en particular a la obra política y legislativa de dos juristas del siglo pasado, ambos hermanos, me refiero a don Manuel Antonio y Enrique Tocornal Grez. A ellos les correspondió la tarea de ser protagonistas de su tiempo, en un Chile, que ha mediados del siglo pasado, se encuentra marcado principalmente por hechos o circunstancias que tuvieron relevancia nacional, y que se suscitaron en torno a determinadas instituciones, que quedaron, podríamos decirlo, como herencia de la administración española, y que Chile como estado independiente quiso ejercer, son el Patronato y el Mayorazgo.

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:12:59Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2008 - Olavo Brandao Carneiro.pdf: 4181517 bytes, checksum: 34ef3ce143d28a1fa82399b93325e4cd (MD5) Previous issue date: 2008-12-19 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Cient?fico e Tecnol?gico / The purpose of this paper is to gain further understanding of the ways and mechanisms of social and political association that relate to dominant classes and groups in Brazil s countryside by looking at the strains, conflicts, and categories of the identities present at the gathering "Tratora?o - O Alerta do Campo". Organized by the Brazilian Confederation of Agriculture and Livestock (CNA) in June 2005. The Tratora?o mobilized large grain (soybean, corn and rice) and cotton farmers, especially in the Midwest and South areas of the country. Their main claim was to "renegotiate" agricultural debts, but they also demanded issues related to agripolitics, foreign trade and more room in State proceedings. A participative observation in the gathering together with the news broadcasted by CAN s Website comprised the main sources of our investigation, supplemented by interviews with rural and agro-industry business leaders and spokespeople, and surveys in the commercial media. The analysis allowed us to identify the street gathering as a recurrent political action of large rural entrepreneurs and large land owners, which expresses conflicts, strains, coalitions and intraclass and interclass agreements. It also allowed for the observation of how Brazil s rural patronage interests are built and represented as part of a class development process in which local bases manifestations, meetings of leaders from representative entities, and the initiatives of rural congressmen articulate progressively toward approaching the State. / Este trabalho procura melhor compreender as formas e mecanismos de organiza??o social e pol?tica das classes e grupos dominantes no campo brasileiro, a partir da observa??o das tens?es, conflitos, e ordena??es de identidades presentes na manifesta??o Tratora?o - O Alerta do Campo . Organizado pela Confedera??o Nacional da Agricultura e Pecu?ria do Brasil (CNA) em junho de 2005, o Tratora?o mobilizou agricultores de gr?os (soja, milho e arroz) e algod?o, especialmente das regi?es Centro-Oeste e Sul do pa?s. Sua principal reivindica??o foi a renegocia??o de d?vidas agr?colas, mas tamb?m demandavam quest?es relativas a pol?ticas agr?colas, com?rcio exterior e mais espa?o nas inst?ncias de Estado. A observa??o participante da mobiliza??o e as not?cias veiculadas pelo site da CNA constitu?ram as principais fontes da nossa investiga??o, complementadas por entrevistas com lideran?as e porta-vozes patronais rurais e agroindustriais e levantamentos na m?dia comercial. Nossa reflex?o permitiu identificar a manifesta??o de rua como uma a??o pol?tica recorrente dos empres?rios rurais e grandes propriet?rios de terra, construtora e express?o de conflitos, tens?es, alian?as e acordos intraclasse e entre classes sociais. O estudo permitiu a observa??o da constru??o e representa??o de interesses do patronato rural brasileiro como parte de um fazer-se classe, processo no qual manifesta??es locais das bases, reuni?es de dirigentes de entidades de representa??o, e iniciativas dos parlamentares ruralistas se articulam progressivamente para interpelar o Estado.

Don Feliciano de Vega y Padilla (1580-1641) was one of the most distinguished members of the Peruvian colonial episcopate in the first half of the seventeenth century, and the only one who, after an outstanding ecclesiastical career, was appointed archbishop of Mexico. His passionate life, professional profile and intellectual production make Don Feliciano an interesting case study in order to understand the complex and tense dynamics of power linking Royal Patronage and the most important religious and political institutions in the city of Lima during the early colonial period. The study of Dr. Vega’s life and work also shedslight on the first generation of colonial intellectuals who debated the rights of Creole subjects. The works written by Bishop Vega constitute some of the first written expressions of the defense of prelacies and offices within the colonial Church, and the debate over the doctrine of Distributive Justice which was used to justify these claims. This article analyzes the relationship between Bishop Vega and the principal viceregal institutions: the university, the archbishopric, the cathedral chapter and the Royal Audience. Finally, it will analyze how Lima’s elite citizens, of which Vega was one, manipulated these institutions. / Don Feliciano de Vega y Padilla (1580-1641) fue acaso la personalidad más destacada y emblemática del episcopado virreinal peruano de la primera mitad del siglo XVII. Luego de una brillante carrera en la universidad y el cabildo catedralicio de la ciudad de Lima, llegó a presidir tres diócesis hispanoamericanas, siendo la última de ellas el arzobispado de México. Su perfil profesional yproducción intelectual lo convierten en una de las figuras más influyentes de la elite social limeña y de la burocracia religiosa imperial de su tiempo. Su vida y su obra también ayudan a entender la trama de poder y la compleja dinámica de las relaciones entre la Corona y el virreinato peruano. Su poco conocida obra constituye una de las piedras angulares de la tradición memorialista peruana, interesada en la defensa de los derechos de prelación y el debate sobre la doctrina de la justicia distributiva. Este artículo analiza la conexión entre el doctor Vega y las principales instituciones virreinales: la universidad, el arzobispado, el cabildo catedralicio y la Real Audiencia. Asimismo, se estudia la manipulación de dichas instituciones por parte del grupo de los beneméritos, al que Vega perteneció.

Made available in DSpace on 2014-08-20T13:47:39Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Magda_Abreu_Vicente_Dissertacao.pdf: 3731885 bytes, checksum: 8a75ebbce6a4061b25ac4ddd7f066ddb (MD5) Previous issue date: 2010-04-15 / This research has been developed in the Program of Post-Graduation in Education of the Federal University of Pelotas, in the field of Philosophy and History of Education, and focuses on the education in the city of Pelotas-RS at the beginning of the twentieth century. It analyzes a specific educational institution: the Agricultural Patronate Visconde da Graça. The investigation was developed by means of a socio-historical approach, using documental analysis whose main sources were the institutional annual reports and students‟ registration forms, the local newspaper Diário Popular, the Pelotas Almanac, the Correio do Povo Almanac (of Porto Alegre city, the capital of the state), as well as Brazilian laws and decrees, all referring to the Patronates. This research aims to analyze the genesis, the educational practices and the profile of the Patronate students. The theoretical foundations took into consideration some discourses about agricultural modernization, professional teaching and medicalhygienist policies. The study emphasized the education offered to the poorer population in Brazil. The research findings led us to conclude that the Pelotas Patronate was an institution which gathered students from all the south region of Rio Grande do Sul. It applied severe educational practices which focused on learning for the professional, agricultural and civic work. Thus, many students evaded either in order to make a living for themselves and their families or because they could not adapt to the disciplinary rules. Therefore, it provided precariously the professional education background, although it has been and is still an institution which guarantees boarding school for a wide range of the population in the south region of Rio Grande do Sul / Esta pesquisa, desenvolvida junto ao Programa de Pós-Graduação em Educação da Universidade Federal de Pelotas, na linha de Filosofia e História da Educação, tem como enfoque principal a educação em Pelotas-RS no início do século XX, analisando, especificamente, uma instituição escolar: o Patronato Agrícola Visconde da Graça. A investigação foi realizada por meio de uma abordagem sócio-histórica, utilizando a análise documental, cujas principais fontes foram os Relatórios Anuais e Fichas dos Alunos da Instituição, o jornal pelotense Diário Popular, o Almanaque de Pelotas, o Almanaque Correio do Povo (da cidade de Porto Alegre/RS) e as Leis e Decretos do Brasil referentes aos Patronatos. Dessa forma, visa analisar a gênese, as práticas educativas e o perfil dos alunos do Patronato. O embasamento teórico levou em consideração alguns discursos sobre modernização agrícola, ensino profissional e políticas médico-higienistas, e enfatizou a educação que era destinada à população mais pobre no Brasil. Os elementos de pesquisa levaram a concluir que o Patronato de Pelotas foi uma instituição que aglutinou alunos de toda a região sul do Rio Grande do Sul. Administrou práticas educativas rígidas, voltadas ao aprendizado para o trabalho profissional agrícola e cívico. Dessa forma, muitos alunos evadiam, ou para ajudar no sustento familiar ou porque não conseguiam se adaptar às normas disciplinares. Assim, atendeu de forma precária à formação de educação profissional, mas foi e continua sendo uma Instituição que garante o estudo em regime de internato de uma ampla gama da população desta região

Made available in DSpace on 2016-08-03T12:19:42Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ANDERSONLIMA.pdf: 1262691 bytes, checksum: 424e13c6260aea9132d95d09f2479b56 (MD5) Previous issue date: 2014-08-22 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / This research assumes that the Gospel of Matthew is a literary document produced at the end of the first century CE. in some urban environment of the ancient Mediterranean World, where it differs from the other gospels of the New Testament by economic emphasis in its language, and also by its content. We try to demonstrate the importance of this Matthew s language feature for the development of Gospels discourse, and to understand it, we deal with the approximations between this speech and some socioeconomic models known in the real world of the great urban centers of that time. Along the discussion, we conclude that the author of Matthews Gospel is part of an embracing debate between new judaisms that kept conflictual relations with the Greco-Roman domain and their cultural heritage. Matthew, in particular, rejects the complete ownership of clientelist patterns in interpersonal relations of the disciples of Jesus, while also appropriates the foreign socioeconomic model to develop its religious imaginary. We argue that in Matthew, God takes, as a character, the features of a divine patron who protects and benefits its faithful clients, and in retribution, they should do good deeds for the poor. However, despite this vertical relationship religious be desirable, the gospel rejects other clientelistic ties that rating the human being, and sees them as a betrayal to the first sovereign patron. / Este trabalho de pesquisa parte do pressuposto de que o Evangelho de Mateus é um documento literário produzido no final do século I EC, em algum ambiente urbano do antigo Mundo Mediterrâneo, e que se diferencia dos demais evangelhos do Novo Testamento pela ênfase econômica presente em sua linguagem e conteúdo. Procura-se demonstrar a importância dessa particularidade para o desenvolvimento do próprio discurso mateano e para compreendê-lo, trata das proximidades que há entre esse discurso e os modelos socioeconômicos conhecidos no mundo real dos grandes centros urbanos de então. Dessa pesquisa conclui-se que o autor de Mateus se insere num debate abrangente entre os judaísmos do período, que mantinham relações conflituosas com a cultura Greco-romana e a própria herança cultural. Mateus, em especial, rejeita a apropriação plena dos padrões clientelistas para as relações interpessoais dos discípulos de Jesus ao mesmo tempo que se apropria desse modelo socioeconômico estrangeiro para desenvolver seu imaginário religioso. Defende-se que em Mateus, Deus assume, como personagem, as características de um patrono divino que protege e beneficia seus fieis clientes, que em retribuição deviam praticar boas obras para com os pobres. Em contrapartida a essa relação religiosa vertical que é desejável, o evangelho rejeita os vínculos clientelistas que hierarquizam os seres humanos, vendo-as também como traição àquele primeiro e soberano patrono.