Dans Sept études sur Eric Weil, Gilbert Kirscher et Jean Quillien considèrent l'oeuvre philosophique d'Eric Weil comme "l'une des plus importantes de la seconde moitié du XXe siècle ". Très pénétré par les grandes philosophies du passé, celles d'Aristote, de Kant et de Hegel, Eric Weil les a en effet repensées en fonction des problèmes contemporains. Ainsi les thèmes de la violence, de la société et de l'Etat sont-ils repris en profondeur et de façon systématique. Cette thèse se propose de faire de ces thèmes une présentation d'ensemble. Une première distinction s'impose entre la société moderne et l'Etat. Toute société est "essentiellement en lutte avec la nature extérieure" et, par conséquent, est une communauté de travail. En plus de posséder ce caractère, la société moderne est moderne parce qu'elle se connaît comme société: elle se veut rationnelle, tournée vers l'efficacité et est inévitablement "calculatrice, matérialiste et mécaniste". En principe, la société moderne est mondiale car les modes de production, de distribution et de maîtrise de la nature ainsi que l'économie sont partout identiques, l'individu dans cette société trouve sa sécurité mais non le sens de son existence. Il est déchiré. De plus la société moderne s'oppose radicalement à l'Etat. Celui-ci est l'organisation d'une communauté historique. Il présente deux aspects. L'Etat moderne est absorbé par des conflit s avec les autres États ou tout au moins engagé dans une compétition qui l'oblige à exiger des citoyens une loyauté totale. A ce point de vue, l'Etat est agressif et autoritaire. Mais il est aussi comme Etat le lieu de l'amitié et, selon l'enseignement des Anciens, celui de la vertu. Ce second aspect est complètement annulé par le premier. La perspective d'institutions mondiales qui prolongeraient la société moderne pourrait cependant, selon Eric Weil, permettre à l'Etat d'assumer son rôle véritable : éduquer à l'universel concret et rendre possible la vie sensée. L'Etat redeviendrait ce qu'était la cité grecque. Seul le point de vue autarcique aurait été abandonné. La société mondiale comporte certes des risques, mais la liberté recherchée justifie qu'on accepte ces risques.

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Cette recherche s’intéresse à un mode d’apprentissage proposé par le physicien et philosophe David Bohm, le dialogue. La problématique à la base de l’étude est la fragmentation, associée par plusieurs auteurs à notre mode d’acquisition, de production et d'utilisation de la connaissance. Plusieurs scientifiques de la systémique ont attaqué cette problématique pour mettre de l’avant des théories, des approches et des outils qui puissent mener vers une appréhension globale de la réalité afin de bien considérer la complexité des problématiques qui nous confrontent. Cependant, il est reconnu que la systémique demeure insuffisante. Bohm amène l'idée que la fragmentation n’est pas associée aux résultats compartimentés et disciplinaires de nos activités de connaissances, mais plutôt à l’attitude mentale généralisée qui prédispose l’esprit à voir les séparations entre les choses comme absolues et définitives, plutôt que comme résultat d’un mode de pensée n’ayant qu’une utilité et validité relatives et limitées. Au regard de la fragmentation, dont les racines sont intérieures au mécanisme même de penser, Bohm propose qu’une attention sérieuse portée au processus de penser pourrait amener vers une nouvelle façon de penser plus entière, moins fragmentée. Pour ce, il propose une approche singulière qui est la pratique du dialogue. La pratique du dialogue est considérée par certains comme un outil puissant permettant la formation d’un esprit recadrant, c’est-à-dire capable de remettre en question les modèles mentaux, qui souvent à notre insu, influencent la pensée. La problématique spécifique de notre étude est circonscrite à l’appropriation du dialogue qui, malgré son apport probable, demeure difficile et confuse, en raison de sa nature complexe. Relever les difficultés d’appropriation du dialogue au moment même où elles sont vécues par les participants pour les réinvestir immédiatement au processus du dialogue de Bohm, dans une perspective d’apprentissage, constitue le but de notre étude. Réalisée selon la démarche d’une recherche qualitative, l’étude a consisté, dans un premier temps, au déploiement d’une expérimentation de la pratique du dialogue, respectant l’esprit et le sens de la proposition de Bohm. La recherche-action réalisée avec un groupe de 25 participants s’est déroulée sur 8 mois. Dans un second temps, à travers une analyse de contenu des verbatims des séances de dialogue, choisies en alignement avec le but de notre recherche, notre étude relève les difficultés rencontrées dans la pratique et fait ressortir celles qui sont susceptibles d’entraver le dialogue. Il en ressort que les difficultés, qui en premier lieu sont perçues comme des obstacles, se sont avérées être, avec la pratique, des opportunités pour l’observation et l’exploration du processus de penser. Les résultats de notre recherche se veulent utiles aux participants, mais aussi à ceux qui voudraient s’initier à la pratique du dialogue ou à des communautés de chercheurs intéressés par le dialogue. L’étude contribue, par ailleurs, à enrichir l’état de la recherche sur le dialogue, à date peu développée. / This descriptive, exploratory research explores the notion of Dialogue as proposed by the physicist/ philosopher David Bohm. Central to Bohm's thesis is the notion of fragmentation in relation to how we acquire, produce and utilize knowledge. The goal is a greater understanding of reality in all its complexity, focusing more on relationships and complete entities rather than parts and particulars. However, elaborating what constitutes systemic thinking is not, in itself, sufficient for Bohm. Instead of linking fragmentation to bounded enactments of disciplinary knowledge construction, Bohm proposes fragmentation as a pervasive and prevalent mental attitude, one that systematically re-enacts absolutist and definitive distinctions. In other words, fragmentation is rooted in the functioning of the mind itself. Bohm invites us to give serious attention to these thought processes and to resist fragmentation by becoming aware of its invasive presence via the practice of Dialogue. The assumption being that by becoming more aware of the prevalence of fragmentation our abilities to resist it or create alternative modus operandi will be enhanced. This practice of inquiring into our mental models is considered a powerful approach to re-frame our mindsets. Yet, the practice of Bohm's Dialogue is complex, often confusing and sometimes difficult. This research focuses on the appropriation of Bohm's Dialogue, to denote the difficulties of living “the Dialogue according to Bohm”. The study is action research based. Dialogue sessions composed of 25 participants took place over 8 month period. Analysis shows that the very difficulties and/or hindrances evoked by the Dialogue process often served as the essential elements necessary for in-depth exploration of both individual and collective thinking processes. Such findings will certainly be of interest to participant-practitioners of Bohm's Dialogue. In addition, such findings may also be of interest to those who wish to initiate themselves to this innovative practice. This study aims to contribute to research efforts pertaining to Bohm's Dialogue which are presently in their early stages of development.

Ce mémoire propose d’étudier la pensée et les théories du philosophe français Jacques Rancière. Plus précisément, l’étude se penche sur la conceptualisation que fait Rancière de l’égalité et de l’émancipation. Il est dit que la conceptualisation est plus radicale puisque l’égalité est supposée dès le départ et non établie comme une finalité. De plus, la démonstration se penche plus amplement sur les champs du politique, de l’esthétique et de l’éducation, longuement abordés par Rancière, pour expliciter le lien entre égalité et émancipation. Bien que cette réflexion demeure abstraite, au final, il est dit qu’un lien est perceptible entre les théories de Rancière et les nouvelles pratiques de citoyenneté. Cette recherche s’inscrit dans le champ de la philosophie politique et préconise la méthode de l’analyse littéraire pour faire la démonstration.

Le cannabis récréatif a été légalisé au Canada en 2018. Bien que le gouvernement fédéral avance que cette loi empêchera les jeunes de se procurer cette substance, une partie de la population craint qu'elle entraine une normalisation de la consommation chez les jeunes et une banalisation des risques qui lui sont associés. D'autres, au contraire, avancent que cette loi favorisera la mise en place de modalités préventives et assurera une meilleure qualité du produit. Cette polarisation des points de vue des membres de la société civile fait de la légalisation du cannabis une question d'intérêt en éducation. Même si les adolescents ne peuvent pas acheter le cannabis avant l'âge de 21 ans au Québec, on peut penser que cette loi modifiera tout de même le rapport qu'ils entretiennent avec cette substance. Afin d'éduquer les jeunes sur la consommation de substances psychoactives, plusieurs milieux éducatifs adoptent des modèles préventifs de type top-down qui sont axés sur le risque et la modification des comportements individuels. Or, ces modèles ne concordent pas toujours avec l'expérience de consommation des jeunes. D'autres modèles, plus globaux et concertés, représenteraient des outils prometteurs pour réfléchir sur les politiques en matière de consommation de drogue puisqu'ils engagent les jeunes dans un processus réflexif, développent leur autonomie et prennent en considération le contexte socioculturel. La promotion de la santé chez les jeunes, par le développement de leur pensée critique, un outil cognitif qui se développe davantage au secondaire et qui aide l'individu à prendre des décisions réfléchies et justifiées, contribuerait à leur persévérance scolaire et à leur réussite éducative. Ancré dans la théorie de l'activité, ce mémoire utilise comme méthode d'intervention et d'angle d'analyse le Laboratoire du changement (LabC). Le LabC permet de stimuler l'apprentissage expansif d'individus en besoin de transformation. Cette méthode de recherche innovante suppose qu'une équipe de chercheurs travaille avec une équipe terrain pour questionner une pratique, faire émerger un état de besoin, l'analyser et modéliser des solutions. Dans ce mémoire, des élèves de deuxième secondaire de deux écoles, un médecin, des chercheurs, des enseignants ainsi que des parents se sont réunis lors de quatre rencontres afin de discuter de la légalisation du cannabis et de modéliser des ateliers favorisant le développement de la pensée critique d'adolescents. Les résultats de ce travail d'analyse montrent que le partage des savoirs aide les jeunes à mieux comprendre les enjeux entourant la légalisation du cannabis, développe leurs connaissances et favorise une prise de position critique en matière de santé.

INTRODUCTION À l'éducation préscolaire 4 ans, soutenir le développement de la pensée permet aux enfants de vivre dans la société d'aujourd'hui et de demain. Pour y parvenir, les interactions de qualité avec l'enseignant·e s'avèrent incontournables, en particulier si elles prennent place dans le contexte du jeu de construction, un type de jeu prégnant à l'éducation préscolaire 4 ans et propice au développement de la pensée des enfants. Or, la qualité des interactions en classe, et plus spécifiquement le niveau de Soutien à l'apprentissage qui cible le développement de la pensée des enfants, s'avère plutôt faible. De plus, les enseignant·e·s à l'éducation préscolaire interviennent peu dans le jeu. Par conséquent, le fait d'interagir et d'accompagner les enfants dans leur jeu de construction (jeu de construction accompagné) représente une façon de leur offrir des occasions de développer leur pensée, mais également de rehausser les niveaux de qualité du Soutien à l'apprentissage. OBJECTIFS L'objectif général de cette thèse est d'étudier les effets du soutien offert par l'enseignant·e lors du JC des enfants sur la qualité du Soutien à l'apprentissage en classe et le développement de leur pensée. Le premier objectif spécifique de ce projet vise à clarifier le concept de jeu accompagné, un jeu libre dans lequel l'enseignant·e accompagne les enfants en fonction d'une intention pédagogique prédéterminée, en adoptant principalement les rôles de cojoueur·se ou d'accompagnateur·trice. Le deuxième objectif compare les effets de cette façon d'intervenir en situation de jeu de construction (jeu de construction accompagné) avec le jeu de construction libre, c'est-à-dire un jeu ouvert sans intention pédagogique ciblée ni soutien offert par l'enseignant·e, sur la qualité du Soutien à l'apprentissage observée en classe au cours d'une matinée. Le troisième objectif examine plus spécifiquement les changements induits par la mise en place du jeu de construction accompagné sur les dimensions du Soutien à l'apprentissage spécifiquement lors de la période de jeu en classe. Finalement, le quatrième objectif compare les effets de ces deux types d'accompagnement sur les manifestations d'habiletés de la pensée des enfants lorsque ceux-ci jouent à un jeu de construction. MÉTHODOLOGIE Un devis expérimental avec prétest et post-test et groupe témoin est utilisé. Quinze classes d'éducation préscolaire 4 ans de différentes régions du Québec participent à l'étude, dont huit font partie du groupe expérimental. Les enseignant·e·s de ce groupe ont participé à une intervention de huit semaines sur le jeu de construction accompagné. À la suite de l'intervention, la qualité du Soutien à l'apprentissage a été mesurée avec le *Classroom Assessment Scoring System Pre-K* et les manifestations des habiletés de la pensée ont été collectées à l'aide de la *Grille d'observation des habiletés de la pensée*. Des ANOVAS mixtes à mesures répétées ou un modèle linéaire généralisé avec distribution de Poisson, de même que des tests-t pour échantillons appariés ont été effectués pour analyser les données. RÉSULTATS Ces analyses font ressortir que le jeu de construction accompagné rehausse de façon significative les niveaux de qualité de Soutien à l'apprentissage lors d'une matinée typique en classe d'éducation préscolaire 4 ans, de même que les scores de chacune des dimensions du Soutien à l'apprentissage lors de la période de jeu. Les résultats démontrent également que le jeu de construction accompagné contribue au développement de la pensée des enfants en favorisant particulièrement leur habileté à expérimenter ou investiguer. Cette habileté, associée à la pensée scientifique, s'est avérée significativement plus fréquente dans la condition de jeu de construction accompagné que dans celle de jeu de construction libre. CONCLUSION Cette étude révèle l'importance pour l'enseignant·e d'intervenir dans le jeu de construction des enfants pour soutenir le développement de leur pensée. En mettant en place du jeu accompagné, les enseignant·e·s contribuent ainsi à préparer les enfants à la société de demain en soutenant des habiletés qui sont considérées critiques au 21ᵉ siècle et qui leur seront également utiles pour la suite de leur scolarité et dans leur vie de tous les jours. / INTRODUCTION Thinking is fundamental for humans and supporting it during preschool education prepares children for living in the society of today and tomorrow. High-quality teacher-child interactions are essential components of this endeavor, particularly if they take place in the context of constructive play. This type of play, common in preschool classes, can promote the development of children's thinking. However, the quality of teacher-child interactions, particularly those related to Instructional support, is frequently low in preschool education. In addition, preschool teachers seem to intervene little during playtime period in class. Yet interacting and guiding children in their constructive play ("guided constructive play") appears to represent a way to enhance the quality of Instructional support and to promote the development of their thinking. OBJECTIVES The general objective of this doctoral project is to determine if teachers' support and interventions during children's constructive play contribute to enhancing the quality of Instructional support in 4-year-old preschool classes as well as supporting the development of children's thinking. To achieve this objective, we first clarified the conceptualization of teacher's intervention in children's play (objective 1). We defined "guided play" as a type of play where the teacher adopts the role of co-player or guide in order to orient the play toward a learning goal. Then we compared the effects of free constructive play and guided constructive play on the quality of Instructional support (objective 2) during a typical morning in 4-year-old preschool classes. We also examine the changes in the Instructional support scores and its dimensions during the playtime period specifically (objective 3). Finally, we compared the effects of these two conditions (free constructive play and guided constructive play) on children's thinking skills or habits of mind (objective 4). METHODOLOGY We used a pre- and posttest randomized controlled design. Fifteen 4-year-old preschool classes from different regions of Quebec participated in the study, eight of them were assigned to the experimental group and 7 were assigned to the control group. Teachers in the experimental group participated in an eight-week intervention on guided constructive play. To collect data on Instructional support, we used CLASS Pre-K and the *Grille d'observation des habiletés de la pensée* to collect data on manifestations of thinking development. We analyzed the data with mixed repeated-measures ANOVA or a generalized linear model with Poisson distribution, as well as paired t-tests. RESULTS These analyzes show a statistically significant difference between free constructive play and guided constructive play on Instructional support scores and its dimensions. The guided constructive play condition enhanced the quality of Instructional support. The results also demonstrate that guided constructive play contributes to the development of children's thinking by promoting their behaviors of experimentation or investigation. This thinking skill or habit of mind related to scientific thinking is more frequent in the guided constructive play condition than in the free constructive play condition. CONCLUSION These results underline the importance of teacher interventions in children's play to support the development of their thinking, particularly when children play in the block area. By adopting guided play, teachers prepare children for a successful life in tomorrow's society. As they interact with children playing a constructive play in their class, they contribute to the development of skills that are considered critical in the 21st century and which will be of use to children for the rest of their schooling and in their everyday lives.

Cette thèse montre le lien entre le développement de la pensée critique et l'éducation à la citoyenneté. Notre travail s'est effectué en deux temps : une exploration historique de la question de la pensée critique et de sa proximité avec la citoyenneté chez Platon, Rousseau et Dewey. Par la suite, nous avons effectué un examen sommaire de la question actuelle de la citoyenneté en soulignant l'exigence de se remémorer la tradition philosophique à l'égard de la pensée critique. Que ce soit pour établir l'ordre et l'harmonie dans l'âme et la Cité chez Platon, pour résister à la corruption qu'exerce la société sur l'individu chez Rousseau, ou pour contribuer à la croissance continue de la personne et de la communauté chez Dewey, la pensée critique constitue, chez ces trois philosophes de trois époques différentes, la faculté par laquelle l'individu sort de sa sphère privée pour accéder à la sphère publique. La pensée critique est cette pensée qui permet la synthèse du sujet avec l'objet, de la partie avec le tout, de l'individuel avec l'universel. Elle est une remise en question constante des certitudes et des normes qui figent l'individu et l'empêchent de produire du nouveau. La pensée critique favorise une sortie de soi vers le monde et vers autrui et permet l'élaboration du sens commun nécessaire à l'expérience civique. Nous pensons que, de nos jours, cette forme particulière de pensée est centrale pour une citoyenneté sans cesse interpellée par les bouleversements rapides et constants qui sont la marque de nombreuses sociétés à travers le monde. La complexification de la réalité sociale oblige le citoyen, plus que jamais auparavant dans l'histoire de l'humanité, à toujours penser à neuf les enjeux qui concernent le vivre-ensemble. Pour ce faire, le citoyen doit être en mesure d'exercer une pensée autonome, qui, dans les moments sans repère, interroge et est capable de s'examiner elle-même, le monde et les autres. Nous terminons en montrant que le programme de philosophie pour enfants créé par Matthew Lipman met en scène un espace pédagogique, la communauté de recherche, qui permet aux enfants de vivre l'expérience de cette relation dialectique (sujet-objet-sujet) qui caractérise la pensée critique.

Tableau d'honneur de la Faculté des études supérieures et postdoctorales, 2017-2018 / La pensée créative est au coeur de la pratique de la philosophie en communauté de recherche. Pratiquement absente de la littérature entourant cette pratique, il est nécessaire de rappeler son importance et surtout, de révéler ce qui favorise son développement. C'est ce dernier objectif qui est au centre de notre mémoire. Pour l'atteindre, nous examinons d'abord ce en quoi consistent la Philosophie pour les enfants et la pensée créative. Puis, nous faisons appel aux réflexions de Friedrich Schiller sur la créativité pour découvrir ce qui, à ses yeux, en permet le développement : l'équilibre entre la rationalité et la sensibilité. Enfin, nous montrons comment il serait possible d'encourager les enfants à penser de manière créative en retrouvant, dans les romans écrits par Matthew Lipman, la complémentarité de la rationalité et de la sensibilité.

En histoire, l’utilisation de la bande dessinée (BD) comme outil didactique se limite généralement à un seul genre de BD, la bande dessinée à caractère historique, qui contient de façon consciente et planifiée des éléments historiques. Il existe une multitude de genres de BD qui ne sont pas utilisés en histoire. Ce mémoire propose d’utiliser un autre genre de BD pour l’enseignement de l’histoire au collégial, la bande dessinée de superhéros (BDSH), qui ne contient pas de façon consciente et planifiée des éléments historiques et qui nécessite l’application du processus de la pensée critique pour être étudié et interprété. Ce mémoire vise à comprendre comment la BDSH peut constituer un outil didactique pour travailler la pensée critique chez les étudiants en classe d’histoire au collégial. Pour répondre à notre objectif, nous avons eu recours à la recherche documentaire comme méthodologie de recherche qui nous a permis d’identifier les avantages et les prérequis de l’utilisation de la BDSH pour travailler la pensée critique. Cette méthode nous a également permis de présenter une synthèse (sous forme de tableau) des apports historiques et didactiques possibles identifiés par l’application du processus de la pensée critique sur trois BDSH produites entre 1941 et 1944 aux États-Unis et au Canada et discutant de la Deuxième Guerre mondiale. Nos conclusions nous ont permis d’établir que la BDSH, en étant une source primaire, peut-être un objet approprié et pertinent pour développer la pensée critique chez les jeunes adultes et pour l’enseignement et l’apprentissage de l’histoire au collégial. Dans des recherches futures, il serait intéressant d’étudier l’utilisation d’autres genres de BD afin de voir les apports spécifiques que chacun de ces genres comme la BDSH et son apport spécifique du filet de sécurité. Mots clés : bande dessinée de superhéros, enseignement de l'histoire, collégial, recherche documentaire, pensée critique.

Québec Université Laval, Bibliothèque 2015