Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas. Programa de Pós-Graduação em História / Made available in DSpace on 2012-10-22T00:20:49Z (GMT). No. of bitstreams: 1 202159.pdf: 655815 bytes, checksum: 8a5b826e46964fd102df7f31dfd4d9ac (MD5) / A presente dissertação tem como objetivo analisar os discursos oficiais das igrejas Assembléia de Deus (AD) e Universal do Reino de Deus (IURD) sobre áreas da sociedade e cultura que consideraram como diferentes, como exemplos de um "outro" desprovido de legitimidade, durante a década de noventa. Nesses discursos, propagados através de material impresso, percebemos o empenho dos intelectuais de AD e IURD em passar aos fiéis visões de mundo que tencionavam imprimir determinados sentidos, negativizantes ou não, acerca de temas como comportamento, política, dinheiro, entre outros.

Orientador: Carlos Rodrigues Brandão / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciências Humanas / Made available in DSpace on 2018-07-13T21:38:36Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Baptista_Selma_M.pdf: 5889521 bytes, checksum: 3b6cfd1af6bbc079e55f56abff83dd30 (MD5) Previous issue date: 1989 / Resumo: O objetivo desta tese é reconstituir o espaço discursivo dos pentecostais da Igreja do Evangelho Quadrangular para apreender o processo de formação da identidade do crente e o que esta representa no contexto geral da produção e reprodução das relações sociais. Neste sentido, a glossolália foi tomada como uma linguagem imaginária, componente essencial do processo ritual do batismo no (com, pelo) Espírito Santo, e, reveladora das formas simbólicas envolvidas neste processo. Analisada a partir da sua materialidade, esta forma lingüística foi pensada em termos da sua natureza e função no contexto mágico-religioso, bem como de sua eficácia simbólica. Enquanto parte de um ritual, foi também pensada como um intra-discurso, parte dinâmica da relação entre discurso e ideologia, revelando a interpelação do sujeito em sujeito ideológico. A característica fundamental da glossolália, ou seja, sua ausência de sentido semântico-lingüístico, aponta para a constituição de um sentido simultâneamente dentro e fora da linguagem, numa relação dialética e histórica dos conteúdos lingüísticos e extra-lingüísticos. Mergulhar no ponto de articulação destes planos, ou se a, do ruído e do silêncio, é buscar a semiose constitutiva do discurso pentecostal onde o som surge como propriedade específica. A relevância desta proposta está em que propõe estabelecer os limites da explicação lingüística estruturalista de um fenômeno lingüístico-religioso ao mesmo tempo em que busca esclarecer também as limitações de uma teoria antropológica que não leva em conta a materialidade desta "língua", propondo uma abordagem que, objetivando o estudo da elaboração das representações e práticas sociais, leva em consideração a especifidade da linguagem na prática religiosa / Abstract: Not informed / Mestrado / Mestre em Antropologia Social

Tese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas. Programa de Pós-Graduação em História. / Made available in DSpace on 2012-10-24T12:59:08Z (GMT). No. of bitstreams: 1 263052.pdf: 1130524 bytes, checksum: 54bb540bec4ca4ba8d15f34e2a5bdf7e (MD5) / Este estudo teve como hipótese a institucionalização, em forma de igrejas, do movimento religioso dos surfistas evangélicos, ocorrido em Florianópolis, oportunizando a abertura de caminhos para a criação de várias instituições religiosas e a expansão do neopentecostalismo na cidade. A opção teórico-metodológica# foi pela História Oral e das entrevistas realizadas com pessoas e atletas que participaram do movimento, identificou-se que (a) o movimento surgiu no meio esportivo do surfe através da #experiência religiosa# do seu fundador; (b) com ele se uniram outros atletas formando as demais lideranças; (c) as drogas, o vazio existencial foram motivações preponderantes no processo de conversão religiosa; e (d) o movimento apresentou duas fases distintas e (e) contou sempre com o aporte de uma igreja evangélica. Na primeira fase, compreendendo o decênio 1982-1992, o movimento foi #um braço# da Igreja Batista Betel, responsável pelas primeiras orientações doutrinárias ao idealizador do movimento, Bita Pereira, em suas pregações em espaços laicos diversos, muitos deles alocados pela própria Igreja. Entretanto, esta relação Igreja e movimento não ficou ilesa de tensões, discordâncias referentes aos posicionamentos bíblicos e aos novos usos e costumes, ocorrendo a ruptura entre estes dois segmentos. Na segunda fase, de 1992-2006, o movimento se constituiu #no corpo# da Igreja #Renascer Floripa#, fruto do convite feito pelo pastor Hernandes, fundador da Igreja Renascer em Cristo, ao casal Pereira, para que fundasse a primeira filial desta Igreja. Isso marcou o processo de consolidação da sua institucionalização, que culminou, então com o surgimento de outras igrejas, fundadas a partir das lideranças do movimento. Da transformação de um único movimento em diversas igrejas, algumas tensões repetiram-se e sobressaíram-se outras como as concorrências, os conflitos, as disputas e as rupturas. A institucionalização suscitou, por exemplo: (1) a configuração de novos #guias religiosos e, até políticos, assim como (2) a ampliação de outras manifestações da religiosidade pautadas na prosperidade, no mercado de ofertas e no marketing religioso. This study the institutionalization had as hypothesis, in form of churches, the religious movement of the evangelicals surfers, occurrence in Florianópolis, initiating the opening of ways for the creation of some religious institutions and the expansion of the neopentecostalism in the city. The option #theoretical and methodological# was for Oral History and the interviews carried through with people and athletes who had participated of the movement, it was identified that (a) the movement appeared in the half sporty of surf through the #religious experience# of its founder; (b) with it the too much leaderships had joined other athletes forming; (c) the drugs, the existencial emptiness had been preponderant motivations in the process of religious conversion; (d) the movement presented two distinct phases and (e) always counted arrives in port on it of a evangelical church. In the first phase, understanding decade, of 1982-1992, the movement was #an arm# of the Church Batista Betel, responsible for the first doctrinal orientations to the idealizer the movement, Bita Pereira, in its religious speeches in diverse lay spaces, many of them placed by the proper Church. However, this relation Church and movement was not unharmed of tensions, referring discords to the biblical positionings and the new uses and customs, occurring the disruptions between these two segments. In the second phase, of 1992-2006, the movement is constituted #in the body# of the Church #Renascer Floripa#, fruit of the invitation made from pastor Hernandes, founder of the Renascer Church in Christ to the couple Pereira, so that it established the first branch office of this Church. This marked the process of consolidation of its institutionalization, that culminated, with the sprouting of other churches, established from the leaderships of the movement. Of the transformation of one only movement in diverse churches, some tensions has been happened again and they are distinguished from the others as the competitions, the conflicts, the disputes and the disruptions. The institutionalization excited, for example: (1) the configuration of new #guidelines# religious and, until politicians, as well as (2) the expansion of other expressions of the religiosity, based on prosperity, in the religious offerings and marketing.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em História, Florianópolis, 2010 / Made available in DSpace on 2012-10-25T06:41:22Z (GMT). No. of bitstreams: 1 279946.pdf: 4299863 bytes, checksum: 32a53bb94c978c249c3f16a8324e5ae9 (MD5) / Esta dissertação intitulada Escatologia e Anticomunismo nas Assembléias de Deus do Brasil na primeira metade do século XX procura traçar historicamente de que maneira o comunismo foi representado pelas Assembléias de Deus. Para esta análise foi considerada a maneira como articularam as questões que envolviam o comunismo como um discurso teológico escatológico. Primeiramente são traçadas algumas considerações sobre a origem do pentecostalismo tanto nos Estados Unidos quanto no Brasil, verificando as especificidades das Assembléias em território nacional. Em seguida o trabalho procura analisar como o comunismo foi representado levando em consideração as crenças escatológicas dos assembleianos.

Submitted by Caroline Falcao (caroline.rfalcao@ufpe.br) on 2016-05-31T14:53:44Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) 39S777t Dissertação.pdf: 36580866 bytes, checksum: 55ece756d69d980691098e484437a80c (MD5) / Made available in DSpace on 2016-05-31T14:53:44Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) 39S777t Dissertação.pdf: 36580866 bytes, checksum: 55ece756d69d980691098e484437a80c (MD5) Previous issue date: 1988 / O objetivo deste trabalho é investigar o processo de aquisição da glossolalia através da observação dos papéis que esta exerce dentro de grupos pentecostais. Inicialmente buscamos compreender se sua aquisição relacionava-se com aprendizagem pura e simples de padrão lingüístico levando os simpatizantes a adquiri-la mais ou menos rapidamente (Goodman, 1974). Como segunda etapa compreendemos que não era simples o padrão comportamental que deveria ser adquirido pelos membros e passamos a investigar como se processava a aquisição deste complexo padrão comportamental que inclui o fenômeno de glossolalia (Hine, 1969 e 1974). A pesquisa de campo foi realizada em dois grupos pentecostais de origem religiosa diferente: um protestante, outro católico Trabalhamos com os grupos comparando-os quanto aos seguintes aspectos: formação e condição histórica, organização e relação de todos os aspectos institucionais com o fenômeno em estudo. Durante alguns meses assistimos como observador participante as mais variadas atividades dos grupos visando observar sistematicamente as diversas formas de manifestação do fenômeno. Foram entrevistados "falantes" (g1ossolálicos de ambos os grupos) Quanto ao primeiro objetivo da pesquisa, as observações indicaram, embora não tenhamos procedido a análises linguísticas profundas, a inexistência de padrões lingüísticos que justificassem a rápida aquisição do fenômeno. Em relação ao segundo, nossas conclusões apontam para: representar a glossolalia um traço de comportamento cultural apreendido por processo de aprendizagem; está incluída dentro de um padrão comportamental complexo que, por sua vez, desenvolveu-se de modo diferente em cada um dos grupos e de acordo com o contexto institucional; e, Por fim, que é adquirida pelo indivíduo como forma de assemelhar-se (identificar-se), com o padrão grupal. Concluímos ainda que o indivíduo passa por uma reestruturação cognitiva no processo, que altera sua auto-imagem modelando a identidade como pentecostal.

Orientador: Alba Maria Zaluar / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-07-21T09:53:58Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Almeida_RonaldoRomuloMachadode_M.pdf: 2728080 bytes, checksum: 715d5a001502ab014d15c1d05b7a53e2 (MD5) Previous issue date: 1996 / Resumo: Diante do acentuado crescimento das igrejas evangélicas em diversos países do mundo, e em particular no Brasil., a presente dissertação de mestrado pretende compreender como está ocorrendo a expansão da Igreja Universal do Reino de Deus. No seu processo de expansão a igreja tem se utilizado de duas estratégias básicas. Emprimeiro lugar, a mensagem religiosa está estruturada sobre o tripé cura-exorcismo-prosperidade financeira, que procura responder aos apelos cotidianos dos fiéis. E o diabo se apresenta como o ente religioso que permite a articulação destes três aspectos, além de se fazer presente nas religiões com as quais a Igreja Universal entra em intenso conflito, principalmente as afro-brasileiras. Em segundo lugar, a Igreja Universal tem ocupado espaços na sociedade qualitativamente novos como a política, a mídia e o mercado. A articulação desses dois níveis revela como a igreja cadencia sua expansão e propaga sua mensagem religiosa / Abstract: Not informed / Mestrado / Mestre em Antropologia Social

Orientador: Maria Lygia Quartim de Moraes / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-07-26T13:32:35Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Camargo_IvaniVasconcellosde_M.pdf: 8180306 bytes, checksum: f8a48a31f670b94ba47e7db84e8e6e54 (MD5) Previous issue date: 2000 / Resumo: Não informado / Abstract: Not informed. / Mestrado / Mestre em Sociologia

Orientador: Eni de Lourdes Pulcinelli Orlandi / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Estudos da Linguagem / Made available in DSpace on 2018-07-14T08:15:15Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Correa_ManoelLuizG.(ManoelLuizGoncalves)_M.pdf: 5724288 bytes, checksum: f84133206af2c8f8adb4d6b9a48fbdec (MD5) Previous issue date: 1986 / Resumo: No culto da Congregação Cristã no Brasil, há duas manifestações discursivas principais: a dos fiéis (nos Testemunhos) e a do ancião (na pregação). Este trabalho é, fundamentalmente, o estudo dessas manifestações - "Discurso do fiel em testemunho" e "Discurso do ancião" as quais, em conjunto com todas as outras manifestações lingüísticas do ritual, constituem o discurso religioso da Congregação Cristã no Brasil. Primeiramente, são abordados aspectos históricos e doutrinarios da Congregação Cristã no Brasil, ressaltando-se, de inicio, o papel desempenhado pela ritualização¿Observação: O resumo, na íntegra poderá ser visualizado no texto completo da tese digital / Abstract: Not informed. / Mestrado / Mestre em Linguística

Made available in DSpace on 2016-04-29T13:32:23Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Maria Auxiliadora da Silva.pdf: 1317631 bytes, checksum: 848fbc6f9203224db7dc6f8ab6b1df29 (MD5) Previous issue date: 2009-05-07 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This research investigated the relationship between religion, sexuality and power in religious and political leadership of pentecostal Gospel. "Religion, Sexuality and Power - The religious and political leadership of pentecostal Gospel" proposes, in its first part, a theoretical reflection in which it discusses the articulation of sexuality, power and religion in the life of humans. Also discussed the relationship between religion and politics focusing on the group of Gospel in their participation in contemporary Brazilian policy. The second part is of field research taking as representatives of the group Pentecostal Church of the Gospel Square and the Universal Church of the Kingdom of God. The methodology used was the case study, having as interviewed eight leaders Pentecostal: four men and four women. The main techniques used in data collection were observations and semi-structured interviews. The data analysis revealed that the sexuality of leaders is controlled by the authorities that they exercise the powers of their roles in religious and political leadership. Verified a huge difference between the leaders in male and female aspects related to sexuality and power. However, in both sexes, the power makes the leader an object much more desired, even unattainable. In turn, as object wished, also wishes, but not may desire. This is the price to be paid involving direct religion, sexuality and power on the experience of each. Religion, power and sexuality are enmeshed forces that permeate the life and the quotidian of leaders and, by extension, the members and participants of pentecostal Churches. This research presents, therefore, as a contribution to studies on group Pentecostal with its significant growth and participation, increasingly, its leadership in politics / Esta pesquisa buscou investigar a relação entre religião, sexualidade e poder na liderança religiosa e política dos Evangélicos pentecostais. Religião, Sexualidade e poder A liderança religiosa e política dos Evangélicos pentecostais propõe, em sua primeira parte, uma reflexão teórica na qual se discute a temática da sexualidade, do poder e da religião analisando-se a articulação destas forças na vida do ser humano. Ainda, nesta parte teórica, discorreu-se sobre a relação entre a religião e política enfocando o grupo dos Evangélicos na sua participação na política brasileira contemporânea. A segunda parte trata da pesquisa de campo tendo como representantes do grupo pentecostal a Igreja do Evangelho Quadrangular e a Igreja Universal do Reino de Deus. A metodologia utilizada foi o estudo de caso, sendo os entrevistados oito líderes pentecostais: quatro homens e quatro mulheres. As principais técnicas utilizadas na coleta de dados foram observações e entrevistas semi-estruturadas. A análise dos dados revelou que a sexualidade dos líderes é controlada pelo poder que eles exercem nas atribuições de seus papéis na liderança religiosa e política. Verificou-se uma enorme diferença entre as lideranças masculina e feminina nos aspectos relacionados à sexualidade e ao poder. No entanto, em ambos os sexos, o poder faz do líder um objeto mais que desejado, ainda que inatingível. Por sua vez, como objeto desejado, também deseja, mas não pode desejar. Esse é o preço a ser pago envolvendo diretamente a religião, a sexualidade e o poder na experiência de cada um. Religião, poder e sexualidade são emaranhados de forças que permeiam a vida e o cotidiano dos líderes evangélicos e, por extensão, a dos membros e freqüentadores. Esta pesquisa apresenta-se, portanto, como uma contribuição aos estudos sobre o grupo pentecostal com seu significativo crescimento, e participação, cada vez maior, de sua liderança na política brasileira

PRESTES, Lauro José de Albuquerque. Na Força do Espírito: Pentecostais Cananenses no Ceará: Destino Pessoal e Organização Religiosa. 2008. 174f. – Dissertação (Mestrado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em Sociologia, Fortaleza (CE), 2008. / Submitted by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2013-10-30T13:11:19Z No. of bitstreams: 1 2008-DIS-LJAPRESTES.pdf: 1216618 bytes, checksum: 3638522b53d4311bc0d8c2fd1f58bc1f (MD5) / Approved for entry into archive by Márcia Araújo(marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2013-10-30T13:12:02Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2008-DIS-LJAPRESTES.pdf: 1216618 bytes, checksum: 3638522b53d4311bc0d8c2fd1f58bc1f (MD5) / Made available in DSpace on 2013-10-30T13:12:02Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2008-DIS-LJAPRESTES.pdf: 1216618 bytes, checksum: 3638522b53d4311bc0d8c2fd1f58bc1f (MD5) Previous issue date: 2008 / This work tries to analyze the doctrinaire’s emphasis and ritual practices found weaved into the daily life of the Assembly of God Ministry Church Canaã, heuristically observed through a phenomenon logical view into the daily lives of the followers of the sect, within a space and time frames socially conditioned by the beliefs manifested by these people. This ministry emerged from the cearense religious centenary starting in 1999, first of a divine revelation of leigman affirming that father Jecér Góes Ferreira was the grate leader chosen to constitute a new denomination within the Brazilian religious field. The grate concept desired by this new confessional denomination follower lies in its capacity to combine metaphysical elements of Christian’s theology with ordinary questions of these gentiles, which generates an extraordinary capacity to incorporate the ontological socialization mechanisms dispensed by the institution. Through the “Canaã theology” one can observe the real importance to the loyal followers of the moral aspects which is capable of certifying an aseptic conduct, sustained by the faith manifested in an absurd and unrecognizable divine power, the characteristic of doctrine is identified as being most important sense for these people’s lives would reside in the non conformism with wordy ways, from where one would reach the necessity to set forth a march towards the desired salvation for the description and analyses of the phenomenon studied here, I used categories taken from the common sense, used by “cananenses” in their process of community interaction which is built inter subjectively. It was possible to reach way the specific usage forms of these native categories, inducted into the community through the chirurgical work done by this church, to perform its efficient power over these followers through the reinforcement of ideas and values that era common un its members, and at the same time, showing the sententious and rewards that could be reach if determined believers which are elective, are adopted when referred to aspects related to the individual search of salvation. / O presente trabalho busca analisar as ênfases doutrinárias e práticas rituais manifestadas no cotidiano da Igreja Evangélica do Ministério Assembléia de Deus Canaã, heuristicamente observadas através de uma abordagem fenomenológica da vida cotidiana destes sujeitos crentes, dentro do tempo e espaço socialmente condicionado pela crença manifestada por estes sujeitos. Este ministério emergiu no cenário religioso cearense a partir do ano de 1999, fruto de uma revelação divina de leigos que afirmavam ser o Pr. Jecér Góes Ferreira o grande líder a constituir uma nova denominação dentro do campo religioso brasileiro. O grande mote ensejado por esta nova denominação confecional a seus seguidores, reside na capacidade de conjugar elementos metafísicos da teologia cristã com questões do cotidiano desses gentis, o que gera uma capacidade extraordinária de incorporação nomológica dos mecanismos de socialização dispensados por esta instituição. Assim, através da Teologia de Canaã pode-se perceber a importância para o fiel praticante, dos aspectos morais capazes de certificar uma conduta ascética, sustentada pela fé manifestada em um absurdo e icogniscível poder divino. Como característica precípua desta doutrina, temos que o mais importante sentido para a vida destes sujeitos, residiria no fato do não conformismo as coisas mundanas, de onde adviria a necessidade de se por em marcha, em movimento rumo à salvação almejada. Para a descrição e análise do fenômeno aqui estudado, servi-me de categorias do senso comum, utilizadas pelos cananenses em seu processo de interação comunitária intersubjetivamente construída. Nesse sentido, fora possível chegar à forma específica de utilização destas categorias nativas, introjetadas a partir do trabalho de direção hierúrgica empreendida por esta igreja, a exercer seu eficaz poder sobre estes fieis através do reforço a idéias e valores comuns a seus membros, apontando ao mesmo tempo para sanções e gratificações que podem ser alcançadas pela adoção de determinados comportamentos considerados eletivos, quando referidos aos aspectos relacionados à busca individual da salvação intramundana. Palavras-chave: pentecostalismo, direção hierúrgica, salvação, renascimento, dons do espírito.