El objetivo de esta tesis es explorar el papel de los actores políticos no nacionalistas en la República Socialista de Bosnia y Herzegovina entre 1989 y 1991, periodo que coincide con las fases cruciales de la transición multipartidista en Bosnia y en la Federación yugoslava. Se dedica especial atención a los dos principales partidos no nacionalistas, la Liga de los Comunistas (SKBiH) y la Alianza de Fuerzas Reformistas de Yugoslavia (SRSJ), aunque otras organizaciones cívicas, juveniles y social-liberales, también son objeto de análisis. Estos movimientos pretendían representar los intereses de todos los ciudadanos independientemente de su pertenencia nacional, y defendían un concepto secular y culturalmente no exclusivista para Bosnia-Herzegovina. El trabajo examina los discursos, prácticas, estrategias e interconexiones mutuas entre estos actores, para llegar a explicar los factores que les llevaron a una aplastante derrota en términos de estrategia política, apoyo popular, y votos en las elecciones de noviembre de 1990, las cuales representan el punto de inflexión de la transición en Bosnia. Los tres partidos nacionalistas (el musulmán SDA, el serbio SDS y el croata HDZ) obtuvieron una inesperada y aplastante victoria. La “etnificación” de la esfera social y política que comenzó en el año 1990, y el completo fracaso del reparto de poder entre partidos nacionalistas después del voto, son factores determinantes en el camino hacia la guerra de Bosnia-Herzegovina en el marco de la disolución de Yugoslavia. Sin embargo, cabe resaltar que, en aquel momento histórico, este resultado estaba lejos de ser previsible. Se estimaba que la SKBiH aún tenía un respaldo social, además de mantener una sólida organización territorial; por otro lado, la SRSJ contaba con un proyecto político innovador, basado en un yugoslavismo liberal y en el amplio carisma generado por su líder, el primer ministro Ante Marković, que gozaba de una reputación como “salvador de la patria” por su papel en las reformas políticas y sociales. El potencial aparentemente muy alto de una opción no nacionalista en Bosnia-Herzegovina, comúnmente definida como la “pequeña Yugoslavia” (donde las estimaciones positivas de las relaciones interétnicas y el apoyo a la unidad del país no eran solo un lugar común sino que eran confirmadas por estudios sociales y encuestas) requiere re-examinar el contexto bosnio de 1989-1991. ¿Cómo abordaron los comunistas bosnios la oleada de eventos globales y estatales de 1989-90 y los consecuentes dilemas del proceso de democratización? ¿Cómo se desarrolló en Bosnia la opción liberal y reformista personificada por Marković? ¿Cuál es el papel de los movimientos cívicos que se formaron fuera del marco del régimen? ¿Qué soluciones para la crisis yugoslava, en sus diferentes etapas, plantearon estos actores? ¿Ocurrieron realmente unas “polarizaciones en clave étnica” en la sociedad bosnia, y si fue así, afectaron al declive de una opción no-nacionalista, o bien ocurrió lo contrario? ¿En qué medida eventos y actores fuera de Bosnia influyeron en la transición republicana? Estas son algunas de las preguntas que esta investigación quiere abordar, buscando nuevas perspectivas sobre dos grandes temas que han quedado al margen de la literatura, no obstante muy extensa, sobre la disolución de Yugoslavia: las alternativas al etno-nacionalismo en el conjunto de Yugoslavia, y la transición tardo- y post-comunista en Bosnia. Para este trabajo se utilizaron una variedad de fuentes locales (fuentes hemerográficas, documentos políticos de los movimientos no-nacionalistas, entrevistas con líderes, activistas y observadores que vivieron aquel contexto político) que hasta el momento no han sido utilizadas o bien no han sido tenidas en cuenta. Estas fuentes se han recogido durante largas estancias de investigación en Sarajevo y estancias más breves en otras ciudades de la antigua Yugoslavia. / This thesis aims to explore the role of non-nationalist political actors in the Socialist Republic of Bosnia-Herzegovina between 1989 and 1991, a period which coincides with the multi-party transition in Bosnia and in the Yugoslav federation. The research pays particular attention to the two main non-nationalist parties, the League of Communists (SKBiH-SDP) and the Alliance of Reformist Forces of Yugoslavia (SRSJ), although other civic, youth and social-liberal organisations will be also analysed. All these movements claimed to represent the interests of all the citizens, regardless of their national belonging, and defended a secular and non-exclusivist concept for Bosnia-Herzegovina. The research aims, on the one hand, to examine the discourses, practices, and mutual interconnections of the non-nationalist actors; on the other hand, to explain the factors that led these actors to suffer such a heavy defeat in the Bosnian-Herzegovinian transition, in terms of political strategy, of popular support and of votes in the 1990 elections, which are the turning point of the whole process. The three nationalist parties (the Muslim SDA, the Serb SDS and the Croat HDZ) obtained an unexpectedly large triumph, securing 84% of seats in Parliament. The ethnification of political and social sphere that began in 1990, and the complete failure of power-sharing agreements between national parties after the vote, are among the leading factors that led to the Bosnian war within the context of the Yugoslav dissolution. However, at that time, such outcome was far from predictable. The SKBiH was believed to enjoy a certain social consensus and still had a considerable organisational structure; the SRSJ counted on an innovative political project based on liberal Yugoslavism, as well as on the huge charisma as the “saviour of the country” of its leader, the Federal Prime Minister Ante Marković, for his role in introducing economic reforms in the country. The apparently high potential of a non-national option in Bosnia-Herzegovina, commonly depicted as “little Yugoslavia” (where positive assessments of inter-ethnic relations and support for the country’s unity, beyond the commonplaces, were revealed by social studies and polls) calls for a re-examination of the 1989-1991 Bosnian context. How did the Bosnian Communists tackle the 1989-90 wave of global and state-wide events, and the consequent dilemmas of democratisation? How did the liberal-reformist option embodied by Marković operate in the Bosnian scenario? What is the role of the civic, non-regime alternatives: what kind of relationship did they establish with the Communist rule, and how did they face the increasing ethnification? What solutions for the Yugoslav crisis, in its various stages, did these actors envision? Did some alleged “polarisation along ethnic lines” occur in Bosnian society and, if so, did it affect the decline of non-nationalist actors, or was it rather the opposite? To what extent did the events and the actors out of Bosnia-Herzegovina influence the path of the transition in the republic? These are some key questions raised by this research, which aims to offer a fresh perspective on two fields which have been understudied in the (yet very extensive) literature about the dissolution of Yugoslavia: the alternatives to ethno-nationalism, and the late- and post- Communist transition in Bosnia-Herzegovina. This work uses a variety of local sources (press reports; political documents issued by non-nationalist actors; selected interviews with former politicians, activists and observers of that political context – journalists, academics - ) which have been either unused or overlooked by scholars until now. These sources have been collected during several long research stays in Sarajevo and shorter stays in other cities of former Yugoslavia.

La historia de la Inquisición no es fácil porque la realidad histórica de la misma ha estado siempre eclipsada total o parcialmente por la representación que de la Inquisición configuraron desde sus víctimas a sus sujetos agentes pasando por los testigos directos o indirectos de su acción a lo largo del tiempo.La realidad de la Inquisición se ha mixtificado con su imagen, una imagen siempre mediatizada a través de los múltiples espejos a través de los que se la ha observado y juzgado. En la primera parte de la tesis se hace un repaso a esos espejos múltiples: el espejode las víctimas directas sufridoras de la represión inquisitorial; el espejo de los intelectuales solidarios con las víctimas, desde el erasmismo a la Ilustración; el espejo curioso de los viajeros; el espejo del imaginario simbólico, de literatos y artistas. Pero la representación de la Inquisición no proviene sólo de observatorios ajenos a ella misma. La Inquisición vista desde fuera fue siempre contrapesada por la mirada desde dentro, la mirada de los propios inquisidores: a esta mirada se dedica la segunda parte de la tesis que concluye con una mirada nueva, la de los propios historiadores.El objeto de esta tesis no se centra sólo en el análisis de los diversos espejos de la representación inquisitorial, sino que pretende, ante todo, contraponer los dos mundos: el de la representación y el de la realidad. Y ello lo abordamos en profundidad en la tercera parte de la tesis centrándonos en un ámbito geográfico determinado: la Corona de Aragón y en Cataluña en particular. En este espacio la Inquisición moderna nunca superó una cierta conciencia de extrañamiento que sólo puede entenderse en el contexto de los orígenes de esa Inquisición moderna y de los contrastes de la nueva Inquisición con la vieja Inquisición medieval.Lo que constituye el eje de esta tesis es la idea de que la representación de la Inquisición fue polisémica porque la identidad inquisitorial fue buscadamente oscura y ambigüa; y al mismo tiempo si la identidad inquisitorial fue oscura se debió a que a la Inquisición le interesó vender múltiples imágenes de sí misma, distintas y hasta en ocasiones contradictorias. En Cataluña es donde podemos apreciar de forma más diáfana esta estrategia inquisitorial. La tercera parte de la tesis aborda la confrontación representación-realidad en el ámbito del tribunal de Barcelona y en dos niveles: el administrativo y el jurídico. En el primero, la confrontación representación - realidad se constata en la contradicción evidente entre el discurso teórico de los arquetipos inquisitoriales, el deber ser en cuanto al comportamiento de inquisidores y funcionarios, y la realidad mediocre y corrupta de la conducta cotidiana de éstos. En el segundo, la confrontación representación - realidad se evidencia en la distancia que separa el derecho, la jurisdicción, y el uso que la Inquisición hace de las presuntas legitimidades, el poder o los poderes fácticos concretos que la Inquisición ejerce. El llamado tercer poder de la Inquisición se ampara en la ambigüedad jurídica del Santo Oficio.Desde el punto de vista administrativo, hay que tener presente que la Inquisición en Cataluña estuvo especialmente mal administrada, por la escasa convicción de sus funcionarios o por el torpedeo sistemático de los poderes competitivos en juego. Una Inquisición de grandes limitaciones funcionales que provocó en el Consejo de la Suprema y los poderes centrales inquietudes notables que generaron visitas de inspección. Esas grandes limitaciones funcionales intentaron ser cauterizadas con alternativas tecnocráticas diversas. ¿Cómo chocó la imagen virtual del modelo de Inquisición pretendido o imaginado desde Madrid con la realidad concreta de una sociedad difícilmente gobernable y especialmente caótica en el ámbito de la administarción inquisitorial? A la historia de esta colisión representación-realidad dedicamos el último capítulo de la tesis, centrándonos en el análisis del organismo administrativo del Santo Oficio y de las visitas de inspección, la gran ocasión en que se enfrentó el discurso preestablecido con la praxis cotidiana del Tribunal. Un choque del que salieron chispas y que contribuyó decisivamente a generar una evolución de la Inquisición hacia posiciones de mayor rigor administrativo como la que representa la Inquisición en el mandato de Arce y Reinoso en la segunda mitad del siglo XVII.Desde el punto de vista jurisdiccional, es evidente que la Inquisición en Cataluña tuvo que asumir que tenía que moverse no sólo entre los grandes poderes, Iglesia y Estado, sino entre un conjunto de poderes autónomos a escala más amplia (Generalitat) o más local (municipio), y poderes idefinidos como el de la Audiencia. La Inquisición se movió en un auténtico campo de minas. El conflicto de 1568 antre los diputados de la Generalitat y los inquisidores es un buen test que refleja adecuadamente que la representación jurisdiccional está siempre subordinada a los poderes efectivos en cada situación. ¿Inquisición política o eclesiástica? Lo que toque. En el proceso de 1568 se verá que de jugar la baza eclesiástica pasará claramente a jugar la política, en dirección radicalmente contraria a la de los diputados del General. / The history of the Inquisition is not easy to understand because the historical reality of these facts has always been totally or partially eclipsed by the image which the Inquisition established from its victims to its personnel, following its eyewitnesses or indirect witnesses of its acts throughout time.The reality concerning the Inquisition has been warped with its image, an image influenced by the multiple mirrors through which it has been observed and judged. The first part of the thesis reviews those multiple mirrors: the mirror of the victims who directly suffered the Inquisitional repression; the mirror of the intellectuals who were solidary with the victims, from followers of Erasmus to the Age of Enlightenment; the travelling circus mirror; the imaginary symbolic mirror of the literary and artists. But the image of the Inquisition does not only come from observatories outside itself. The Inquisition seen from outside is always counterweighted by the view from the inside out, the view of the very inquisitors: the second part of the thesis is dedicated to this view which concludes with a new viewpoint - that of its own historians.The objective of this thesis is not centred solely on the analysis of the various mirrors of the Inquisitional image, but rather, above all, to confront the two worlds: that of image and that of reality. We tackle this thoroughly in the third part of the thesis, centring on a certain geographical location: the Crown Federation of Aragón and in Catalonia, especially. In that area, the modern Inquisition was never able to overcome a certain conscience of bewilderment that could only be understood in the context of the origins of that modern Inquisition and of the contrasts of the new Inquisition with the old medieval Inquisition.The central theme of this thesis is the idea that the image of the Inquisition was multi-defined because the inquisitorial identity was intentionally dark and ambiguous; and at the same time if the inquisitorial identity was dark, it was due to the fact that the Inquisition was interested in selling multiple, different and, on some occasions, even contradictory images of itself. Catalonia is where this inquisitorial strategy can clearly be appreciated. The third part of the thesis tackles the confrontation of the image with reality in the area of the Barcelona courts and on two levels: administrative and judicial. Firstly, the confrontational image - reality is recorded in the clear contradiction between the theoretical discourse of inquisitional archetypes, what it should be regarding Inquisitor and civil servants' behaviour, and the mediocre and corrupt reality of their daily conduct. Secondly, the confrontational image stands out from a distance that separates law, jurisdiction, and the use that the Inquisition made of presumed legitimacies, power or concrete power that the Inquisition exerted. The Inquisition's third power sheltered itself in the Holy Office's juridical ambiguity. From an administrative viewpoint, one must bear in mind that the Inquisition in Catalonia was especially badly governed, due to its civil servants' weak conviction or due to the systematic torpedoing of the competitive powers at play. This Inquisition with great functional limitations provoked great uneasiness in the Council of the Supreme and central powers which generated inspection visits. They tried to cauterise those great functional limitations with diverse alternative technocrats. How did the model's virtual image come into conflict with the hard reality of a hardly manageable and especially chaotic society in the realm of the inquisitional administration? We dedicate the last chapter of this thesis to the history of this collision between image and reality, centring on the analysis of the administrative organism of the Holy Office and of the inspection visits, the notable occasion when it confronted the pre-established speech with the Court's everyday praxis. A collision which produced sparks and that decisively contributed to generating an evolution of the Inquisition towards more administratively severe positions such as the one of the Inquisition during Arce and Reinoso's term of office in the second half of the 17th century.From the jurisdictional viewpoint, it is clear that the Catalonian Inquisition had to accept the fact that it had to move around not only between the great powers of Church and State, but also among joint autonomous powers on a larger scale (Generalitat) or more local (municipal), and undefined powers, such as that of the Audiencia. The Inquisition moved around a real mine field. The 1568 conflict between the representatives of the Generalitat and the Inquisitors is a good test that adequately reflects the jurisdictional image that is always subordinate to the real powers in each situation. Inquisitional or ecclesiastic policy? Whosever it was to decide. In the 1568 process, we can see that playing the ecclesiastical card clearly turned into playing the political one, in a manner radically contrary to the representatives of the Generalitat.

A la hora de presentar una tesis doctoral sobre la Universidad de Barcelona en el siglo XVI es de imperativa necesidad echar la vista atrás sobre la tradición historiográfica que este gran tema tiene en el marco de la historiografía española y la historiografía catalana, en particular.Digamos, por lo pronto, que la Ilustración española con su nuevo modelo centralizado de universidad promocionó algunos trabajos históricos de las universidades castellanas (se editó la vieja obra de Chacón sobre la Universidad de Salamanca en 1789, se compuso el Libro de Bezerro de esta real universidad de Valladolid en 1757) y de la Corona de Aragón, particularmente la de Valencia. Se publicó la obra del rector de Valencia, Francisco Ortí y Figuerola, Memorias históricas de la fundación y progresos de la insigne universidad de Valencia (1730) y José Teixidor y Trilles escribió Estudios de Valencia (Historia de la Universidad hasta 1616) que editó Laureano Robles en 1976. También Zaragoza acumuló materiales con los fastos y datos de la universidad recogidos por D. Frailla, en el Lucidario de la universidad y estudio general de Zaragoza editado modernamente por A. Canellas López en 1983. Pero aquí, en Cataluña, la sombra de la Universidad de Cervera fue demasiado alargada y el nuevo régimen universitario asfixió cualquier tentación de memoria histórica sobre la Universidad de Barcelona, por razones obvias. El siglo XIX representará el auténtico arranque de la historiografía sobre las universidades. La crisis universitaria suscitada por las deficiencias del modelo liberal (sucesos de la noche de San Daniel de 1865, separación de catedráticos krausistas de la universidad en 1868 y 1875, creación de la Institución Libre de Enseñanza en 1876), incentivará el interés por el pasado universitario que es examinado en busca de soluciones para los problemas del presente. Este interés se refleja en las obras de Antonio Gil de Zárate, Sánchez de la Campa y De la Fuente, las primeras en ocuparse, de manera general, de la historia de las universidades españolas con un enfoque positivista e institucional, de influencia alemana, propio de aquel contexto historiográfico. A escala catalana, en plena euforia de la Renaixença a mediados del siglo XIX, se desarrolla una singular atracción por la Universidad de Barcelona como contrapunto nacionalista a la Universidad de Cervera, a la que se atribuyen las connotaciones más peyorativas. Esta historiografía, romántica y erudita, tiene su punto de partida con el discurso de Albert Pujol, primer rector de la restaurada Universidad de Barcelona en 1836, titulado Generalidades sobre la Historia de la Universidad de Barcelona, al que seguiría en el curso 1837-38 el del catedrático Ramon Martí d'Eixalà con el título de Datos históricos sobre la Universidad de Barcelona.

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Aquesta tesi analitza el primer període de la vida de Josep Roca i Roca (Terrassa, 1848-Barcelona, 1924) incidint principalment en la triple vessant de polític, periodista i escriptor. Roca, bàsicament conegut com a director de La Campana de Gràcia i L’ Esquella de la Torratxa, fou una de les personalitats importants del republicanisme català com a mínim entre 1868 i la Setmana Tràgica. Sense ser una figura de primer pla, desenvolupà una continuada activitat política, especialment des de la premsa. Es ressegueixen aquí els trenta primers anys de la seva vida, atesa la complexitat i densitat de la seva llarga trajectòria, amb la voluntat de completar aviat la biografia. En el Sexenni Democràtic, Roca s’integrà en el federalisme transigent barceloní. Participà en la dinàmica política del republicanisme sobretot des dels periòdics que actuaren com a portaveus del federalisme transigent i, des d’octubre de 1872, dirigint en solitari La Campana de Gràcia. Roca s’alineà amb la política seguida pel Directori del PRDF i s’oposà a la via insurreccional, així com als intents de proclamar l’ Estat Català un cop establerta la República i, en especial, al cantonalisme. La caiguda de la República Federal va fer que modifiqués el seu pensament polític, allunyant-se gradualment del federalisme. Aferrissadament oposat als carlins, mantingué l’esperança del manteniment del règim republicà considerant inviable una restauració monàrquica. Després del pronunciamento de Martínez Campos, Roca s’alineà amb la posició de Castelar i advocà per la participació política en aquell règim que deixava només una estretíssima escletxa a l’oposició republicana. La seva participació en l’organització del partit possibilista i en les eleccions de gener de 1876 fou importantíssima, des de l’estructura del partit (el comitè), des de La Campana i des de la Gaceta de Barcelona. Des del principi manifestà la seva convicció en la tasca propagandística, en la participació en el joc electoral, i en la configuració d’un partit disciplinat que defensés el sufragi universal i els drets individuals, seguint una estratègia que conduiria, al final, a la democràcia cristal·litzada en una República. Roca tingué una destacada participació en el catalanisme literari en una doble via: la seva obra de creació literària, especialment com a poeta i autor teatral, i la seva implicació en els òrgans del moviment literari català. Fou així secretari de redacció de Lo Gay Saber, desenvolupà una notable activitat com a adjunt en els Jocs Florals, i fou un dels fundadors de La Jove Catalunya. Col·laborà a La Renaxensa, elaborant especialment minucioses crítiques dels Jocs Florals. I participà en les disputes sobre el model que havia d’adoptar la llengua catalana. Els anys analitzats són també els de la seva professionalització periodística, i el treball efectua un recorregut pels periòdics en què col·laborà o que dirigí, amb especial atenció a La Razón i els seus continuadors, a la Gaceta i a La Campana de Gràcia. Cal adscriure Roca dintre del periodisme d’orientació. Disposà d’una tribuna d’àmplia difusió (La Campana) adreçada especialment a un públic popular i obrer, jugant un paper equiparable al de Mañé i Flaquer des del Diario de Barcelona en els ambients burgesos. En Roca coexistiren, doncs, dos registres literaris, un de culte, el del poeta premiat als Jocs Florals, i el del periodista popular de La Campana. És per això que Roca constitueix un dels exponents de la interferència entre literatura culta i popular que es produí en aquell període de la Renaixença. El treball intenta aportar informacions i elements d’anàlisi que, mitjançant l’estudi de la vida i obra de Roca, permetin aprofundir en el coneixement de la dinàmica del republicanisme català del segle XIX, així com en el periodisme i el catalanisme literari del període. / This thesis analyzes the first period of the life of Josep Roca i Roca (Terrassa, 1848-Barcelona, 1924) affecting primarily the triple aspect of politician, journalist and writer. Roca, basically known as director of La Campana de Gràcia and L'Esquella de la Torratxa, was one of the important personalities of the Catalan republicanism at least between 1868 and the Tragic Week. Without being a foreground figure, he developed a continuous political activity, especially from the press. The work analyses the first thirty years of his life, given the complexity and density of its long trajectory, with the intention of completing the biography soon. In the Sexenni Democràtic, Roca joined Barcelona's benevolent federalism. He participated in the political dynamics of republicanism, particularly from newspapers that acted as spokesmen of benevolent federalism and, since October 1872, directing in solo La Campana de Gràcia. Roca was aligned with the policy pursued by the Directory of the PRFD and opposed insurrectional via, as well as intents of proclaiming the Catalan Estate once the Republic established and, in particular, to the Cantonalismo. The fall of the Federal Republic made change his political thought, moving gradually away from federalism. Fiercely opposed to the Carlistas, he kept the hope for the maintenance of the Republican regime whereas a monarchical restoration unworkable. After the pronunciamiento of Martínez Campos, Roca lined up with the position of Castelar and advocated political participation in that regime that left only a very close slit to the Republican opposition. Their participation in the organization of the possibilist party and in the elections of January 1876 was very important, since the structure of the Party (Committee), from La Campana and from the Gaceta de Barcelona. From the beginning he said his belief in propaganda homework, participation in the electoral game, and the configuration of a disciplined party that defend individual rights, and universal suffrage following a strategy that would lead, to the end, at the democracy crystallized in a Republic. Roca had an outstanding participation in the literary catalanism in two ways: his work of creative writing, especially as a poet and playwright, and his involvement in the organs of the catalan literary movement. Secretary of drafting Lo GaySaber, was thus developed a notable activity as an attachment in the Jocs Florals, and was one of the founders of the Jove Catalunya. He collaborated in The Renaxensa, developing especially detailed critiques of the Jocs Florals. And he took part in the disputes over the model that had to adopt the Catalan language. The years analyzed are also its journalistic professionalization and the work performs a tour through the newspapers in which he collaborated or directed, with special attention to La Razón and their followers, the Gaceta and La Campana de Gràcia. It should be ascribed Roca within the journalism of orientation. He dispoused a forum for broad dissemination (La Campana) directed especially to a popular and working class public, playing a role comparable to Mañé i Flaquer from the Diario de Barcelona in the bourgeois environment. In Roca coexisted, therefore, two literary records, one cult, of the poet awarded prizes in the Jocs Florals, and the popular journalist of La Campana . This is why Roca is one of the exponents of the interference between cultured and popular literature that occurred in that period of the Renaixença. The work attempts to provide information and elements of analysis which, through the study of the life and work of Roca, to deepen understanding of the dynamics of the Catalan republicanism of the 19th century, as well as journalism and literary catalanism of the period.

Aquesta tesi doctoral es centra en l’estudi del pensament de Pompeu Gener, partint especialment de dos centres principals d’interès: les seves concepcions sobre la qüestió nacional, de tarannà regeneracionista, i les seves tesis intel·lectualistes. Pompeu Gener és un dels grans oblidats en el panorama intel·lectual català de finals de segle XIX i principis del XX. Molt ben relacionat amb els cercles intel·lectuals i científics francesos i amb els ambients artístics finiseculars, introductor a Catalunya i Espanya dels corrents de pensament positivistes i vitalistes, la seva contribució a la gestació del modernisme –sobretot a través de la seva influència com a divulgador i transmissor d’idees- és inequívoca. Tanmateix, la seva imatge ha romàs associada a la bohèmia i a la disbauxa artística del tombant de segle, sent descartada a priori qualsevol valoració del seu pensament. Partint de la constatació d’aquest descrèdit, a la primera part de la tesi s’ha traçat una biografia intel·lectual de Pompeu Gener, realitzant una aproximació al seu pensament, relacionant-lo amb els diferents corrents teòrics i estètics de finals del segle XIX, i valorant de forma plausible la seva importància relativa a través de l’anàlisi de les seves interaccions amb la intel·lectualitat del moment. La segona part de la tesi es centra en l’estudi de les propostes de Pompeu Gener al voltant de la qüestió nacional, situant-les en el context d’una codificació nacionalista elaborada amb especial força a partir de les darreries del segle XIX i en la qual l’intel·lectual hi juga un paper important a través de les formulacions regeneracionistes. En els seus textos descobrim un catalanisme connectat amb les teories evolucionistes i vitalistes -desvinculat doncs d’una legitimació metafísica o contractual de la nació-, però també l’espectre de les idees racistes i etnicistes. Per tal de valorar la representativitat i repercussió de la proposta catalanista de Pompeu Gener, s’han relacionat les seves tesis amb les diferents influències teòriques que amalgama el seu pensament, amb les herències recollides de la cultura política federalista i, des d’una perspectiva comparada, amb les codificacions nacionalistes finiseculars, tant les de signe catalanista com les espanyolistes. Finalment, la tercera part es centra en l’estudi de les propostes intel·lectualistes de l’autor, a partir de les quals pretén construir la possibilitat teòrica d’una societat dominada pel pensament, la ciència i l’art, en oposició a les inèrcies plutocràtiques de la societat capitalista. L’intel·lectualisme de Pompeu Gener connecta amb un cert elitisme positivista i amb una certa estètica romàntica del geni que travessa el segle XIX en oposició a la incipient societat de masses; però, sobretot, connecta amb una lectura aristocratitzant del superhome nietzschià. L’anàlisi d’aquestes tesis s’emmarca en l’objectiu de traçar una panoràmica de les relacions de la intel·lectualitat amb el poder, amb les implícites tensions internes –en una intel·lectualitat que es comença a identificar incipientment com a tal- entre una voluntat emancipadora i l’albirament de les possibilitats d’obtenir prebendes. A Catalunya, aquestes tensions s’expressen sobretot a partir del tombant de segle, quan l’avantguarda modernista pren una determinació regeneracionista que en darrera instància la porta a la possibilitat sempre hipotètica d’encapçalar un moviment de desvetllament col·lectiu amb ingredients clarament nacionalistes. Aquestes potencialitats però, es veuen reduïdes amb el progressiu creixement del catalanisme conservador i amb el tomb que suposa l’hegemonia noucentista a partir de 1906: el triomf d’un model ja clarament caracteritzat per la subjecció ideològica de l’intel·lectual a una maquinària de poder i la integració del regeneracionisme intel·lectualista en una codificació nacionalista de paràmetres inequívocament burgesos i d’ordre.

Carbon Capture and Storage Potential Contribution to Mitigate Climate Change By Angel Mario Baca, M.A. The University of Texas at Austin, 2009 Supervisor: Dr. Eric Bickel This thesis evaluates the potential of the Carbon Capture and Storage technologies to mitigate climate change. This work emerged from the current debate regarding when CCS technologies are going to be ready in a commercial-scale, or whether they are going to be economically viable. Geologically, the world contains enough room for storing CO2 emissions, but it is still unsolved if leakage can be controlled and monitored. This research focuses on the development of an economic model to estimate the value of CCS.. This model uses equations from the DICE (Dynamic Integrated model on Climate and the Economy). Then, it estimates what change in temperature could occur, and computes the present value of damages to the economy. Moreover, emissions are simulated using the 40 scenario emissions from the Intergovernmental Panel on Climate Change. As the main conclusion of this model, CCS has to be deployed in almost in the entire number of fossil fuel plants around the world and has to be done in the next 30 years to see CCS having an impact, otherwise it would be relatively small and not worth it. Moreover, CCS technologies are part of the components to reduce climate change, but not the main one. It is required that governments, companies, and institution focus their efforts in working collaboratively towards the enforcement of new policies and development of more technologies. / text

The tourism industry in Peru has grown faster than any other sector in the country’s economy. Peru has used Incanismo, the exaggeration of the Inca culture and identity, to appropriate culture and tourism in and around Cusco. This method has led to significant economic advancements throughout the city. Because of this, traditional Quechua-Speaking communities outside of Cusco have begun to promote a similar method in order to experience the same success. In doing so, many meanings of community values and traditions are changing. Though I began my research with a negative perspective and found the tourism industry to be exploitative, the time I spent living and volunteering in the local community of Ccorccor helped me to recognize the potential positive opportunities that tourism could offer. With a Hopeful Tourism model, I offer suggestions for the incorporation of a broader, more inclusive Andean identity, rather than the previous Inca-specific one. Hopeful Tourism is way for communities to re-cultivate their own unique characteristics and heritages, while supporting economic development. Not only will this maintain tourism throughout Peru, but it will do so in a culturally sustainable way. / text

L'objecte d'estudi de aquesta tesi doctoral és la Publicitat Monàrquica o Representativa a començaments del segle XVII: suports de producció i distribució, formes d' expressió i de transmissió de missatges, xarxes de comunicació i estratègies discursives. La metodologia és pluridisciplinar i aplica diferents eines teòriques per l' anàlisi dels documents i imatges amb l'objectiu de servir a un nou plantejament de la historia de la comunicació en el període estudiat. S'ha escollit com a camp de treball un fet concret i noticiable en quan únic i irrepetible: el doble casament que es va celebrar el 1615 entre les dues cases reials d' España i França. Mitjançant aquest enllaç es van unit la infanta Anna d'Àustria amb el rei de França Lluís XIII, i la princesa Isabel de Borbó amb el príncep espanyol futur rei Felip IV. La tesi es troba dividida en tres grans blocs que analitzen el context, les xarxes i la producció. El context històric (Capítol 1) situa el moment concret del intercanvi de les princeses (9 de novembre de 1615), el període de negociacions matrimonials (1614-1618) i el marc temporal en que estan situades (1598-1621), que comprèn una època de pau relativa a Europa i de radicals canvis culturals i polítics. El Capítol 2 està dedicat al context teòric, multidisciplinar en funció de la història de la comunicació. El Capítol 3 està dedicat al context historiogràfic. En el segon bloc, dedicat a las xarxes de comunicació, s'analitza la festa (capítol 4) com a forma de transmissió del missatge propagandístic, la cerimònia (capítol 5) com escenari on el ritu es converteix en el llenguatge del poder i els marcs espacials (capítol 6) en que s' articulen aquestes xarxes de comunicació utilitzades pel poder per gestionar i controlar el territori.El tercer bloc, dedicat a la producció d' objectes culturals destinats a la publicitat representativa, investiga la creació literària (capítol 7) en assaig, crònica, relació de fets, prosa apologètica, poesia cortesana o comèdia; la producció iconológica (capítol 8) desplegada per a la celebració, en gravats impresos, en emblemes i en quadres commemoratius; i els diferents textos de polèmica (capítol 9) que van provocar un fort debat respecte a la utilitat d'aquests matrimonis reials de 1615. En les Conclusions es precisa la noció de publicitat representativa i les formes de representació del poder en el període estudiat. S' estudia el canvi conceptual de valors i principis socials que es realitza en aquesta etapa, dins de l' ampliació i substitució de las xarxes de transmissió de la informació que provoca la impremta. Es considera la difícil autonomia de l' esfera pública formada pel nou grup de fabricants d' opinió sorgit del conjunt dels lletrats. Finalment, es discuteix la creació dels espais de comunicació i la invenció de l'opinió pública i la seva utilitat en una nova visió pluridisciplinar de la història de la comunicació. / El objeto de estudio de esta tesis doctoral es la Publicidad Monárquica o Representativa a comienzos del siglo XVII: soportes de producción y distribución, formas de expresión y de transmisión de mensajes, redes de comunicación y estrategias discursivas. La metodología es pluridisciplinar, y aplica diferentes herramientas teóricas para el análisis de los documentos e imágenes con el objetivo de servir a un nuevo planteamiento de la historia de la comunicación en el periodo estudiado. Se ha escogido como campo de trabajo un suceso concreto y noticiable en cuanto único e irrepetible: el doble casamiento real que se celebró en 1615 entre las dos casas reales de España y Francia. Mediante este enlace se unieron la infanta Ana de Austria y el rey de Francia Luis XIII, y la princesa Isabel de Borbón y el príncipe español futuro rey Felipe IV. La tesis se encuentra dividida en tres grandes bloques que analizan el contexto, las redes y la producción. El contexto histórico (Capítulo 1) sitúa el momento concreto del intercambio de las princesas (9 de noviembre de 1615), el periodo de negociaciones matrimoniales (1614-1618) y el marco temporal en que están situadas (1598-1621), que abarca una época de paz relativa en Europa y de radicales cambios culturales y políticos. El Capítulo 2 está dedicado al contexto teórico, multidisciplinar en función de la historia de la comunicación. El Capítulo 3 está dedicado al contexto historiográfico. En el segundo bloque, dedicado a las redes de comunicación, se analiza la fiesta (capítulo 4) como forma de vehicular el mensaje propagandístico, la ceremonia (capitulo 5) como escenario donde el rito se convierte en lenguaje de la publicitación del poder y los marcos espaciales (capítulo 6) en que se articulan estas redes de comunicación utilizadas por el poder para gestionar y controlar el territorio.El bloque tercero, dedicado a la producción de objetos culturales destinados a la publicidad representativa, investiga la creación literaria (capítulo 7) en ensayo, crónica, relación de sucesos, prosa apologética, poesía cortesana o comedia; la producción iconológica (capítulo 8) desplegada para la celebración, en grabados impresos, en emblemas y en cuadros conmemorativos; y los diferentes textos de polémica (capítulo 9) que desataron un fuerte debate respecto a la utilidad de estos matrimonios reales de 1615. En las Conclusiones se precisa la noción de publicidad representativa y las formas de representación del poder en el periodo estudiado. Se estudia el cambio conceptual de valores y principios sociales que se realiza en esta etapa, dentro de la ampliación y sustitución de las redes de transmisión de la información que provoca la imprenta. Se considera la difícil autonomía de la esfera pública formada por el nuevo grupo de fabricantes de opinión surgido del conjunto de los letrados. Finalmente, se discute la creación de los espacios de comunicación y la invención de la opinión pública y su utilidad en una nueva visión pluridisciplinar de la historia de la comunicación. / The aim of this thesis is Monarchic or representative publicity in the early XVII century: production support and distribution, ways of expression and of message transmission, communication webs and discursive strategies. The methodology used is multidisciplinary and applies different theoretical tools to the analysis of documents and images in order to establish a new concept of the history of communication in the period studied.A specific and newsworthy subject, which is unique and unlikely to be repeated, has been chosen as the object of this study: the double royal wedding celebrated in 1615 between the royal Spanish and French monarchies. This solemnized the marriage of the Infanta Anne of Austria with the King of France Louis XIII, and the marriage between Princess Elisabeth of Bourbon with Prince Philip IV, future king of Spain.The thesis is divided into three basic areas, analysing context, webs and production.The first area is divided into three chapters. In Chapter 1, we have studied the historical context which places the specific moment of the exchange of princesses (November the 9th, 1615), the negotiating of the marriages (1614-1618) and the period when they take place (1598-1621), a period of relative peace and of radical political and cultural changes in Europe. Chapter 2 is dedicated to the theoretical and multidisciplinary context, always from the point of view of the history of communication. Chapter 3 studies the historiographical context.The second area is about communication webs. Chapter 4 analyses the popular celebration (fiesta) as a way to communicate the advertising message. Chapter 5 analyses the wedding ceremony as the scenario where the rite becomes the language used by power. Chapter 6 is about the spatial frame where these communication webs are articulated and used by the monarchy to organise and control territory.The third area is dedicated to the production of cultural objects, which are meant for representative publicity. Thus, Chapter 7 studies literary creation: comedy, chronicle, essay, events narration, apologetic prose and court poetry. Chapter 8 is about the iconography produced in the wedding celebrations, and includes engravings, emblems and commemorative pictures. Finally, Chapter 9 analyses the different polemic texts which unleashed a fierce debate about the usefulness of these royal weddings in 1615.The Conclusion explains the notion of representative publicity and power performance patterns during the studied period. We have analysed the conceptual changes in values and social principles of the period, always in relation to the enlargement and replacing of information webs produced by the innovation of printing. We have also considered the difficult autonomy of the new group of opinion makers arising in the intellectual class. Finally, this study considers the creation of communication areas and the invention of public opinion and its utility in relation to a new multidisciplinary view of the history of communication.

Esta investigación se pregunta acerca de las características y estrategias del movimiento social chileno que se opuso al régimen de Augusto Pinochet. Para entrar en este problema histórico, el texto propone un marco teórico para comprender las formas de intervención en el espacio público y la constitución de violencia política en el período de la dictadura militar instalada en Chile entre 1973 y 1989, reflexionando en torno a estos conceptos y su articulación en el debate chileno de fines del siglo XX. El movimiento social, la resistencia y la violencia política son cuestiones que cruzan las tensiones que hubo de enfrentar el régimen militar; instalamos entonces una serie de explicaciones que ayudan a comprender la fractura política y social más relevante de la historia republicana chilena, recogiendo diversidad de miradas para analizar el pasado reciente del país. En este sentido destacamos que el movimiento social y su resistencia al régimen fueron claves en la salida negociada al conflicto político. En ocho capítulos se desarrolla el devenir histórico de grupos que, defendiendo y atacando al régimen dictatorial, definieron una sociedad y un Estado completamente distinto al que fue destruido el 11 de septiembre de 1973