Made available in DSpace on 2017-06-01T18:08:32Z (GMT). No. of bitstreams: 1 claudine alcoforado.pdf: 1203114 bytes, checksum: 1f67bbb445b114e6a8db30dcbdfa91fb (MD5) Previous issue date: 2005-04-15 / This work aims to comprehend the experience of being oneself and being with in conjugal situation in the contemporaneous world. To articulate a possible comprehension such subjective landscape, we discuss the dominant processes in our culture to constitute the subjectivity, taking into account the individualistic subject s ethics of efficacy and of consume. The social and conjugal relationships in such scenery are a critical preoccupation among clinical and social psychologists; they are concerned by the modes of being as a thing, which promote exclusion of difference: being oneself and being with other have been suffering tension by the individualization which creates a rupture in the mode of being with. To reflect upon that experience, three couples, living different modes of conjugal situation, were interview. The interpretation followed the Analytical of Sense Method. Each couple presented his own proper comprehension mode for being with in conjugal situation. A comprehension of the man s mode of being, by the scrap in conjugal situation would be undertake like being among tension. The conjugality could be characterized by wobbliness least or minor among moments of fusion and moments of differentiation between the couples. Also pointing to a well being as the sense direction to be with the other. The participants elaboration of experience made possible to show how culture articulates with a clinical existential dimension and the culture towards the contemporaneous man s mode of being as being-in-the world- with-others by being oneself. The contribution of this work is introduce the difference like possibility by being oneself including the collective and the others / O objetivo deste trabalho visa compreender a experiência de ser-si-mesmo e ser-com em situação conjugal na contemporaneidade. Para compreender tal paisagem subjetiva, discutem-se os processos de subjetivação dominantes em nossa cultura, sob a ética da eficácia e do consumo do sujeito individualista. As relações sociais e conjugais nesse cenário preocupam psicólogos clínicos e sociais por modos coisificantes de ser, exclusores de diferença: o ser-si-mesmo e o ser-com o outro têm sofrido tensão pois a individualização gera uma ruptura no modo de ser-com. Para compreender essa experiência, foram entrevistados três casais em modos diversos de situação conjugal. A interpretação seguiu o método da Analítica do Sentido. Percebe-se que cada casal apresenta seu modo próprio de compreensão de ser-com em situação conjugal. Uma compreensão do modo de ser humano, pelo recorte da situação conjugal poderia empreender-se como: ser entre tensão. A conjugalidade pode ser caracterizada por uma oscilação maior ou menor entre momentos de fusão e momentos de diferenciação entre os parceiros. Apontando, também, um bem estar como sendo a direção do sentido de estar com o outro. Essa elaboração de experiência pelos participantes possibilitou o encaminhamento de articulação entre a dimensão existencial da clínica e a cultura no modo de ser do homem contemporâneo como ser-no- mundo-com-outros sendo si mesmo. Neste sentido, talvez seja essa a contribuição deste trabalho: introduzir o diferente, como possibilidade de encontrar-se, pelo coletivo, como alteridade

Made available in DSpace on 2017-06-01T18:08:22Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Janne Carvalho_diss.pdf: 766154 bytes, checksum: de44f75792014d63fd958d75ff3620a9 (MD5) Previous issue date: 2006-10-23 / The present research intends to comprehend the psychologist´ s sense for his experience in action as a clinical act, through an existential phenomenological viewpoint. Therefore, this work was built to open reflexions spaces about the psychologist s action in the quotidian of his métier: how he perceives himself acting and how its attitude is constituted in the action of doing it, in spite of the place where it is acted. To elaborate the comprehension/sense, four professionals were interviewed and their narrated experiences were fundamental as reference point for the theoretical articulation. Each author/host in this research-action has contributed to reveal a felt meaning of each contextualized experience-action. One followed path pointed to a necessity to investigate some Heidegger s existential phenomenology assumptions. Other one led to interrogate the conception of clinic as an action (to act clinically) and its actual repercussions. Therefore, to think, to reflect and to articulate psychologists experiences, in different contexts, made possible to construct elaborations about the sense of to be a psychologist , about his actuation, about what is proper to him while fabricating/constructing his destination. / A presente pesquisa pretende compreender como é, a partir da perspectiva fenomenológica existencial, para o psicólogo, o sentido de sua experiência em ação como um agir clinicamente. Em outras palavras, construímos essa pesquisa com a finalidade de abrir espaços para reflexões sobre a ação do psicólogo no cotidiano de suas ações, como ele se percebe atuando e como se constitui sua atitude na ação de estar fazendo, independente do local onde esta prática está sendo realizada. Para elaboração de compreensão/sentido, quatro profissionais foram entrevistados e suas experiências narradas serviram de fundamento, ponto de referência, para toda articulação teórica aqui tecida. Assim, cada autor/anfitrião visitado no decorrer desta pesquis-ação, contribuiu para desvelar um significado-sentido de cada experienci-ação contextualizada. Um caminho trilhado apontou a necessidade de investigar alguns pressupostos da perspectiva fenomenológica existencial heideggeriana. Outro, nos levou a problematizar a concepção sobre o clinicar como ação (agir clinicamente) e suas repercussões na atualidade. Deste modo, pensar, refletir, articular... experiências de psicólogos nos diferentes contextos de atuação, possibilitou construir elaborações sobre o sentido de Ser-Psicólogo, sobre sua atuação, sobre aquilo que lhe é próprio na fabricação, construção de sua destinação

Made available in DSpace on 2017-06-01T18:08:43Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Joselia.PDF: 789887 bytes, checksum: 548bf970932ee94bb2ffa627cf3dcb12 (MD5) Previous issue date: 2003-02-27 / The main goal of this research is to reflect on the severely-burned patient who is in a limit situation and who has been offered current psychological help, so that he/she is able to face the necessary treatment. This severe health situation leads the patient into a deep depression and consequently makes him/her feel that his/her life may come to an end some time in the near future. Therefore the severely-ill patients feel themselves depressed and helpless. Because they underwent very serious burns and due to their high level of morbidity they feel emotinally impaired. They need strength so that they are able to stand and face treatment. Moreover, they need to be conscious of their own deep suffering in order to face it with courage and in a positive way. The methodology chosen has a phenomenal and existential basis. Hence interviews were made with the patients and the medical staff as well so that one can understand how this tough experience happens and also what it means to the patient. Based on the patients report it was found that they feel anxious and anguished both for not knowing what is ahead for them, e. g. if they will get better and also because they are aware of death: they know they may die! The author decides to name vividação that very situation which Frankl mentions when the patients make use of their own courage, hope and sympathy to overcome anxiety and suffering. Heidegger thinks that anguish and anxiety both force the patients to care for themselves, and turn them strong in their deep inner loneliness. This fact shows that vividação is in fact ação vivida , e. g. the patients themselves fighting to defeat all that anguish, anxiety and suffering / O objetivo deste estudo foi refletir sobre o paciente grande queimado na situação-limite em que se encontra, e quais os recursos psicológicos presentes para que ele possa enfrentar, junto com as ações da equipe de saúde, o tratamento necessário. O adoecimento agudo põe este ser/paciente numa situação de (des)continuidade existencial. Desestabiliza-se emocionalmente, pela experiência vivida e pelo seu alto grau de morbidade. Precisa de força para suportar e enfrentar o tratamento e se (re)conhecer em seu sofrimento. Para compreender como essa experiência acontece e que sentido o paciente dá à situação, escolhi uma metodologia de cunho fenomenológico existencial e, através de entrevistas com os pacientes e com os profissionais da equipe, fui percorrendo o caminho que cunhei vividação, articulando-o ao que os estudiosos do cuidado podiam me dizer. Ouvindo as narrativas, pude concluir que, nessa experiência, a angústia revela-se, por um lado, pela incerteza e, por outro lado, pela certeza da finitude. Tanto no limite do paciente, quanto no cuidado da equipe hospitalar, ela é uma só. Ouvindo Frankl encontrei o sentido da vividação na coragem, na esperança e na solidariedade, enquanto que à luz de Heidegger, a angústia mobiliza o cuidar de si e o encontrar-se na solicitude, indicando que vividação é ação vívida e percorre a serenidade para manter-se corajosamente sendo

Made available in DSpace on 2017-06-01T18:08:44Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ivana carvalheira.pdf: 1499667 bytes, checksum: beb0cba4ab3133ac41bacec304771573 (MD5) Previous issue date: 2003-03-28 / Considering the pain and suffering of the burned child who is in hospital, this author was concerned mostly with the kinds of current clinical help which are offered by the psychology professionals staff. From this view point when one researched about the saber fazer , that is, the psychological and clinical know-how, there were a great number of possibilities as to the fazer saber , e.g. how to reach the suffering child in his/her innerself and let him/her know that there is someone who in fact can help. It was found out that there were a number of attitudes, actions, interventation and interpretation which the psychologist could make use of in his relationship and care for the subject, the burned child. Therefore, the psychologist and/or researcher should be conscious about how broad the psychological clinical field is, and further he/she needs to understand clearly what may help as well as what may prevent a certain contextual action . One should start from understanding the subject s individual experience as a unique human being. This study aims to take a rather different look at the burned child specific experience, and tries to provide a new meaning to the psychological clinical action, inside a hospital, enlightened by both the existential phenomenon and attitudes for the psychological clinical action. The qualitative methodology was chosen, and it was inspired by the narrator himself. It was also supported by the phenomenal method for interpretation. The material analysed is made up of narratives based on the psychologist/researcher experiences, as well as from the burned child and the mother, who were in the Burned Treatment Center (BTC). In addition, reports from professionals belonging to the same health staff were considered. Finally , special attention was given to both the experienced/affectionate knowledge and the theoretical one, all deriving from talks to area field experts. It was discovered that the psychological action done at the BTC is in the pratical-theoretical field from the Psychological Advice, and it is deemed as an educational and psychological-clinical practice, in an interdisciplinary dimension of a clinical social action. M oreover, some special peculiarities were found from the communication among the professional psychologist, the burned child and the mother. Those peculiarities were the tools which facilitated the psychologist / Considerando a experiência de aflição da criança queimada hospitalizada, buscou-se pensar, como maior propriedade, sobre os modelos assistenciais clínicos instituídos, disponibilizados no atendimento a sua demanda psicológica. Nessa perspectiva, ao pesquisar sobre o saber/fazer clínico psicológico, revelaram-se múltiplas atitudes, ações, intervenções, orientações, interpretações, possíveis e cabíveis, ao psicológico na relação/cuidado com o sujeito. Lançando como profissional e/ou pesquisador no vasto campo da clínica psicológica , é importante compreender o que facilita ou dificulta uma ação situada. Parte-se de uma compreensão de ação implicada como constituinte no modo de ser humano: sujeito que age. Assim, este trabalho visa, a partir de uma experiência específica, trazer um outro olhar, ressignificando o fazer clínico psicológico no contexto do hospital, à luz da fenomenologia existencial e de dispositivos para a ação clínica psicológica. Recorreu- se à metodologia qualitativa, inspirada na figura do narrador e amparada no método fenomenológico para interpretação. A matéria-prima desta obra consiste em narrativas da experiência do psicólogo/pesquisador e dos interlocutores nos atendimentos, criança e sua mãe, no Centro de Tratamento de Queimados, além de relatos de profissionais dessa mesma equipe de saúde. Ao final, procurou-se uma articulação entre o conhecimento vivido/afetivo e o conhecimento teórico, a partir do diálogo com autores. Vislumbrou-se que a ação psicológica no C.T.Q. situa-se no campo teórico-prático do Aconselhamento Psicológico, como prática clínico- psicológica e educacional, numa dimensão interdisciplinar de ação social clínica. Foram, ainda, evidenciadas peculiaridades da comunicação entre a psicóloga, a criança e sua mãe, compreendidas como utensílios/utilitários facilitadores da intervenção psicológica. Espera-se, com este trabalho, apontar aberturas para ousadias responsáveis na atuação clínica, com implicações para o estudo e prática interdisciplinar

Made available in DSpace on 2017-06-01T18:08:56Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Lucyanna Farias.PDF: 1304314 bytes, checksum: 7bf090117aab4b6edf2111ac0b42d7fc (MD5) Previous issue date: 2006-12-14 / This work intends to promote a reflection about the psychological clinic and its repercussions as a place of opening to a creative speech of direction, starting from the experience of users. Understanding that it has a particularity of the language in the space of the psychological clinic, one believes that this work makes possible a better clarity as to the propriety, singularity and importance of speech in the clinic, besides taking the reflections and discussions about the thematic, as much to the academy as the fields of activity of the psychologist. The research restricts the clinic in its modality of psycotherapy, in order to reflect concerning the language in the narrative of the user. The listening of the experiences of clients who searched for psychotherapy assistance was induced by a triggering/provoking question, and the understanding of their narratives had as a support the existential phenomenological investigative methodology. The discussions became possible from affectations and reflections between testimonies and researcher, as well as from dialogues with authors who deal with the subject. / Esse trabalho de pesquisa busca promover uma reflexão sobre a clínica psicológica e suas repercussões como um lugar de abertura a um falar criador de sentido, partindo da experiência de sujeitos usuários. Compreendendo que há uma especificidade da linguagem no espaço da clínica psicológica, acredita-se que esse trabalho possibilite uma maior clareza quanto à propriedade, singularidade e importância da fala na clínica, além de levar a reflexões e discussões quanto à temática, tanto à academia quanto aos campos de atividade do psicólogo. O desenvolvimento proposto restringe-se à clínica em sua modalidade de psicoterapia, a fim de refletir acerca da linguagem expressa na narrativa do indivíduo. A escuta das experiências de clientes que buscaram serviços psicoterápicos se deu a partir de uma pergunta disparadora/provocadora, e a compreensão de suas narrativas teve como suporte a metodologia fenomenológica existencial de investigação. As discussões tornaram-se possíveis a partir de afetações e reflexões entre relatos e pesquisadora, bem como de diálogos com autores que transitam pelo tema.

Submitted by Biblioteca Central (biblioteca@unicap.br) on 2018-01-02T18:35:27Z No. of bitstreams: 1 Sarah_Barbosa_Oliveira.pdf: 1004671 bytes, checksum: f9a2d054ab64a4ba3e18d9437c0b1c33 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-01-02T18:35:27Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Sarah_Barbosa_Oliveira.pdf: 1004671 bytes, checksum: f9a2d054ab64a4ba3e18d9437c0b1c33 (MD5) Previous issue date: 2017-10-04 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES# / #2075167498588264571# / #600 / This study is based on the concerns experienced by the author as a trainee in Clinical Psychology, due to the questions about the supervised internship operation in Clinical Psychology carried out in school services of Higher Education Institutions. It was aimed to understand the supervisors experience of internship in Clinical Psychology conducted in school services, from the existential phenomenological perspective from Martin Heidegger´s point of view. In order to do so, the school service was problematized as a place for academic education, extension and research, to discuss the practice of supervision as constitutive of the clinical training of the psychologist and to reflect on the supervisors' understanding in Clinical Psychology about their supervisory experiences. The nature of this research is qualitative and the approximation and interpretation of the experiences, inspired by the analytical sense developed by Dulce Critelli. The data collection was made by narrative interview, and this narrative was understood by Walter Benjamin´s perspective. The individual interviews were done with three Clinical Psychology internship supervisors who work in school services from a public institution and also private one. The interviews started with the trigger question: How is being your experience of supervising the internship in Clinical Psychology in school service? Another tool used was the Logbook which helped to register the researcher's experience and to build the final narrative. As a result of the entanglement between the existential phenomenological perspective, the researcher´s narrative and the interviewed participants, this work is called "Samba". To the composers are given fictitious names as musical notes. Each note presents the plurality and singularity aspects shown on the reports. In the research, it can be found the following main topics: From the first sounds through strumming the strings, About the importance given by the interviewers to the supervision experience, Relation between theory and practice, Institutional interference in the supervision practice, Individual supervision x group supervision, Amount of time spent in Clinical Psychology internship, Objectives of the Clinical Psychology internship in regarding to the school service, The optics about the bond with the students. From those topics the approach and distance of each note are discussed. The analyses take into consideration the thoughts concerned with each supervisor deals with his/her own experience, as well as the usage of the technical and theory, the chronological order and the lived time, the institutional crossings and the care that the supervisor and the trainee are taken as responsible for themselves. It can been taken into consideration that the supervision is worried about a lot of different elements, such as: theoretical line, supervisor background education and also the Higher Education Institutions determination. Those elements helped the supervisors to show a different way of caring. From this point forward, it was realized the lack of an ideal model of supervision. And there is no connection between the meaning of the internship place terminology and the supervisors practice. It was observed, the importance of studies that point to subsidies that transpose only the written functions linked to the nomenclature of this field but also that really helps to implement the proposed aims to this place. This study emphasized the supervisor, in order to raise the perspective of whom is directly involved with the future workers education, with the objective of opening gaps to discuss and reflect about the academic education, extension and research. / Este estudo parte de inquietações experienciadas pela autora enquanto estagiária de Psicologia Clínica, decorrente de questionamentos a respeito do funcionamento do estágio supervisionado em Psicologia Clínica realizado em serviços-escola de Instituições de Ensino Superior (IES). Objetivou compreender a experiência de supervisores de estágio em Psicologia Clínica realizado em serviços-escola, a partir da perspectiva fenomenológica existencial ao modo de Martin Heidegger. Para isso, buscou problematizar o serviço-escola enquanto espaço de formação, extensão e pesquisa, discutir a pratica de supervisão como constitutiva da formação clínica do psicólogo e refletir sobre as compreensões dos supervisores em Psicologia Clínica acerca de suas experiências de supervisão. A natureza desta pesquisa é qualitativa e a aproximação e interpretação das experiências, inspirada na analítica do sentido desenvolvida por Dulce Critelli. A colheita dos dados aconteceu via entrevista narrativa, sendo a narrativa compreendida a partir da perspectiva de Walter Benjamin. Foram realizadas entrevistas individuais com três supervisores de estágio em Psicologia Clínica que trabalham em serviços-escola de uma Instituição pública e outra privada. As entrevistas iniciaram por meio da pergunta disparadora: Como está sendo a sua experiência de supervisão de estágio em Psicologia Clínica em Serviço-escola?. Outro instrumento utilizado foi o Diário de Bordo, que contribuiu para o registro da experiência da pesquisadora e na construção da narrativa final. Resultado de um entrelaçamento entre a Perspectiva Fenomenológica Existencial, a narrativa da pesquisadora e a dos participantes entrevistados, este trabalho é denominado de “samba”. Aos participantes compositores são dados nomes fictícios de notas musicais. Cada nota apresenta o caráter de pluralidade e singularidade, revelados nos relatos. Nessa direção, foram encontrados na pesquisa os seguintes temas centrais: Dos primeiros sons ao decorrer do dedilhar das cordas, Sobre a importância atribuída pelos entrevistados à experiência de supervisão, Relação entre Teoria e Prática, Interferências Institucionais na prática de supervisão, Supervisão Individual x Supervisão Grupal, Tempo destinado ao estágio em Psicologia Clínica, Objetivos do estágio em Psicologia Clínica em consonância com os Serviços-escola, Olhar sobre o vínculo com os alunos. A partir dos temas são discutidas aproximações e distanciamentos de cada nota. A análise tece considerações que apontam para reflexões a respeito do modo com que cada supervisor lida com a sua experiência, assim como sobre o uso da técnica e da teoria, do tempo cronológico e do tempo vivido, dos atravessamentos institucionais e do cuidado enquanto destinamento na responsabilidade por um fazer próprio do supervisor e do estagiário. Pôde-se considerar que a supervisão leva em conta uma série de fatores variantes tais como: linha teórica, a formação pessoal do supervisor, ou até as determinações da IES. Tais fatores contribuíram para que cada supervisor apresentasse uma maneira diferente de cuidar. Diante disso, reconheceu-se a inexistência de um modelo ideal de supervisão. E que não necessariamente o sentido da nomenclatura do espaço desse estágio interliga-se a prática dos supervisores que lá atuam. Verificou-se, portanto, necessidade de estudos que apontem subsídios que transponham apenas as funções escritas ligadas à recente nomenclatura deste campo e implementem de fato os objetivos propostos por este espaço. Neste estudo deu-se visibilidade ao supervisor, no intuito de trazer a perspectiva de quem está diretamente implicado com a educação dos futuros profissionais, tendo em vista abrir brechas para dialogar e refletir a respeito da formação, extensão e pesquisa.

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Made available in DSpace on 2016-04-28T20:57:11Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Marina M Machado.pdf: 4344752 bytes, checksum: 0af0b3bd3d0740b23ddcb49b5401d351 (MD5) Previous issue date: 2007-04-27 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The thesis seeks to examine the adult-child relationship according to the precepts the philosopher Maurice Merleau-Ponty expounded in his Sorbonne lectures on child psychology and pedagogy. The thesis s author discusses in detail the concepts of otherness, corporeality, linguisticity, temporality, spaciality, mundaneity, and culpability in childhood and presents a register of the process of production of meaning in early childhood (from birth to six years of age). The author offers a drawn image which she calls The flower of life, in which the existentials appear as petals and mundaneity as the stem. The purpose is to show a conception of childhood in which the child s manner of being in the world is always holistic and understood as the child s coexistence with her body, with other people, with the time and space in which she lives, with her mother tongue, and with culpability. The author proposes a hermeneutics of childhood based on her work with children as theater teacher and psychotherapist. She concludes that the existencials ought to be carefully cultivated by adults, so that young children may acquire self-knowledge, knowledge of the other and of human culture. In this manner, under the guiding light of linguisticity, children from the earliest age on may acquire the capacity to express the meaning of their life experiences / Esta tese procura perscrutar as relações adulto-criança do modo como proposto pelo filósofo Maurice Merleau-Ponty em seus cursos na Sorbonne sobre pedagogia e psicologia da criança. Discute minuciosamente os existenciais outridade, corporalidade, lingüisticidade, temporalidade, espacialidade, mundaneidade e culpabilidade na infância e registra o processo da autora de produção de sentidos para a pequena infância (a criança de zero a seis anos de idade), na forma de relato de experiência. A autora cria uma imagem em desenho que denomina A flor da vida : imagem onde os existenciais aparecem como pétalas, e a mundandeidade como cabo da flor; seu objetivo é mostrar uma visão da infância onde o modo de ser e estar no mundo da criança pequena é sempre totalizado e compreendido na coexistência com seu corpo, com os outros, com o tempo e com o espaço vividos, com sua língua mãe e a culpabilidade. A autora propõe uma hermenêutica da infância a partir de seu trabalho junto a crianças como professora de teatro, psicoterapeuta e estudiosa de Fenomenologia, e conclui que os existenciais podem ser cuidadosamente cultivados pelos adultos, de modo a propiciar às crianças pequenas o conhecimento de si, do Outro e da Cultura humana. Nessa chave, à luz da lingüisticidade, as crianças estarão, desde a mais tenra idade, livres para expressar o sentido de suas experiências de vida

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O presente estudo teve como objetivo compreender o modo como se desvela o sofrimento, decorrente da violência nas relações íntimo-afetivas entre homens e mulheres, numa delegacia da mulher. Nesse trabalho, buscou-se pensar a violência relacionada a um mal-estar na contemporaneidade, vislumbrado pelo advento da técnica moderna e suas implicações para o Dasein, em seus modos de pensar, ser e estar no mundo. Para tanto, foi desenvolvido um estudo qualitativo, baseado na perspectiva fenomenológica existencial heideggeriana. Como estratégias de ação, foram realizados três meses de observação participante na Delegacia Especializada em Atendimento à Mulher (DEAM) de Recife-PE, bem como entrevistas narrativas de cunho etnográfico com 05 colaboradores: 03 mulheres e 02 homens. O conteúdo dos diários de bordo da pesquisadora, produzidos durante as observações, bem como as narrativas dos colaboradores, foram compreendidos à luz da Analítica do Sentido de Critelli (1996). As experiências observadas em campo e trazidas a partir das narrativas apontam para sentidos cristalizados nos modos de ser-com-o-outro, que se apresentam no cotidiano da DEAM através de cenas e queixas de ciúmes, sentimentos de posse, controle, tentativas de restrição do poder-ser do outro, rigidez nas posições binárias de gênero. Predominam nestes modos de ser-com, relações utilitárias em que o outro parece se configurar como instrumento a ser utilizado para algum benefício. Desvelam-se, ainda, nesse contexto, concepções sobre a violência mergulhadas no vazio impessoal, pautadas na falta de reflexão e em valores sociais pré-formatados que, por vezes, naturalizam a violência como única possibilidade de ser-com-o-outro em situações de conflito. Nesse contexto, a delegacia passa a ser convocada para que, através da lei, sejam adotadas medidas punitivas, repressivas e protetivas, na busca de aplacar a ignorância e amortecer a dor. Contudo, observa-se que, muitas vezes, a lei não consegue dar conta dessa violência que se alastra, tampouco de amparar o sofrimento das pessoas. Conclui-se que se faz cada vez mais importante problematizar, a partir de um pensamento que medita, a intensificação da violência e do desamparo na contemporaneidade, ensejada pelas implicações niilizantes da técnica moderna. Além disso, na medida em que o contexto sociocultural parece apontar para uma banalização do sofrimento humano, torna-se crucial pensar o acolhimento às mulheres e aos homens em situação de violência, a partir de uma ação clínica que não se deixe capturar pelos estereótipos binários vítima versus agressor, culpado versus inocente, masculino versus feminino; mas que abarque o humano, considerando esse seu momento histórico de desvelamento do ser.