Made available in DSpace on 2016-08-29T11:12:37Z (GMT). No. of bitstreams: 1 tese_226_.pdf: 422998 bytes, checksum: 4901c353aab833036ba96cee95a634e1 (MD5) Previous issue date: 2007-04-27 / O trabalho é um estudo de caso sobre o Conselho Popular de Vitória (CPV) - organização representativa das associações de moradores do município de Vitória - de sua fundação, em 1986, até 2004. Ancorado em autores que estudaram a participação política da sociedade civil nas décadas de 80 e 90 o objetivo é empreender uma análise que especifique o perfil de atuação deste movimento em termos de interesses e demandas, do seu papel junto aos movimentos de bairro que representa e da sua relação com o poder municipal. A estratégia de apreensão do objeto de estudo deu-se pela metodologia qualitativa que possibilita a compreensão de fenômenos, fatos e procedimentos particulares de pequenos grupos. O resultado da pesquisa revelou que o CPV, ao longo da sua trajetória, sofreu modificações no seu perfil de atuação. Se nos anos 80 apresentou uma postura mais independente na relação com o poder público, noa anos 90 assume uma posição mais próxima ao governo, fortalecida pelo processo de abertura e institucionalização dos canais de participação. Contudo, essa postura levaria ao longo dos anos a um padrão de relação extremamente frágil com o poder público e entidades dos movimentos de bairro, visto que, assumindo uma postura de parceiro e legitimador das ações do poder público, tem deixado de ser um operador das demandas da sociedade civil e se transformando em agente cooperador do poder público.

Orientador : Profª. Drª. Salete Kozel / Tese (doutorado) - Universidade Federal do Paraná, Setor de Ciências da Terra, Programa de Pós-Graduação em Geografia. Defesa: Curitiba, 31/03/2016 / Inclui referências : fls. 244-248 / Área de concentração : Espaço, sociedade e ambiente / Resumo: As categorias geográficas Paisagem e Lugar serviram para elaboração de interpretações direcionadas as representações percebidas nas expressões culturais lúdicas do Çairé, estas intrinsecamente ligadas ao modo de vida de cada um dos seus participes, que realizam interações representacionais entre o humano e a natureza. O alterense expõe sua vivência, sua memória, sua religiosidade, ou seja, o conjunto que rege sua cultura, compreendida por ele no contexto da contemplação sensorial da Paisagem e experienciação cognitiva do Lugar. Dessa maneira os elementos constituintes, organizacionais e conceituais da presente tese estão alicerçados na base conceitual da Geografia Cultural e na Geografia da Religião, por alicerce metodológico qualitativo e com o método da Hermenêutica-Fenomenológica elaborado por Ricoeur ([1969] 1988; 2000, 2007 e 2008). Com obras que possibilitaram as compreensões por meio das intertextualizações, imbricadas em autores das ciências humana e filosófica. Alter do Chão, distrito de Santarém, Pará, durante a festa do Çairé, utiliza-se do lúdico como propiciador da interatividade humana, a cultura dos alterenses como ordenadora de sua paisagem e do lugar, conjuntamente com sua crença e seus mitos de maneira, que sua interpretação passa a ter sentido por meio das representações que possuem significados para a comunidade, formando deste modo sua identidade alterense, do mesmo modo, que também faz sentido para os visitantes que vão experienciar nas expressões culturais lúdicas do Çairé a cultura de Alter do Chão. Palavras-Chave: Geografia Cultural. Geografia da Religião. Intertextualizações. Vivência. Experiência. Çairé. / Abstract: The geographical categories "landscape" and "place" served to the elaboration of interpretations directed to the representations perceived in the ludic cultural expressions of the Çairé, intrinsically linked to the way of life of each one of its partakers, which perform representational interactions between human and nature. The Alterian exposes his experience, his memory, his religiosity, in other words, the set that govern his culture, understood by him in the context of the sensory contemplation of the landscape and in the cognitive experiencing of the place. Thus the constituents, organizational and conceptual elements of this thesis are grounded over the conceptual basis of the Cultural Geography and the Geography of Religion, by qualitative methodological foundation and by method of hermeneutics-phenomenological elaborated by Ricoeur ([1969] 1988, 2000, 2007 and 2008). With works that made possible the understandings through intertextualizations, imbricated in authors of human sciences and philosophy, Alter do Chão, Santarém district, Pará, during the Çairé Party, uses the ludic as propitiator of human interactivity, the culture of the Alterians as ordering of them landscape and place, jointly with their beliefs and their myths so that its interpretation becomes be meaningful by the representations that have meaning for the community forming thereby their Alterian identity in the same way, it also makes sense for visitors, who will experience in the ludic cultural expressions of the Çairé the culture of Alter do Chão. Keywords: Cultural Geography. Geography of Religion. Intertextualizations. Livingness. Experiencing. Çairé.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Faculdade de Comunicação, Programa de Pós-Graduação, 2015. / Submitted by Fernanda Percia França (fernandafranca@bce.unb.br) on 2015-12-21T14:37:32Z No. of bitstreams: 1 2015_MonicadosSantosGalvaoMaia.pdf: 2172090 bytes, checksum: 07dfd6edbabd3e7c30068e34e771c468 (MD5) / Approved for entry into archive by Raquel Viana(raquelviana@bce.unb.br) on 2016-01-21T19:21:37Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2015_MonicadosSantosGalvaoMaia.pdf: 2172090 bytes, checksum: 07dfd6edbabd3e7c30068e34e771c468 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-01-21T19:21:37Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2015_MonicadosSantosGalvaoMaia.pdf: 2172090 bytes, checksum: 07dfd6edbabd3e7c30068e34e771c468 (MD5) / A dissertação trata das manifestações de rua entre 2013 e 2014, que ficaram conhecidas como Jornadas de Junho, acontecidas no Brasil, tendo como referência de análise que o fenômeno não é isolado no mundo. Os protestos seguem uma linha de ação: ocupação dos espaços públicos, organização pelas redes sociais, proposição de políticas públicas e recusa da participação dos partidos políticos e das instituições tradicionais. Os dados permitem considerar a hipótese de que os meios de comunicação transformaram as manifestações em um acontecimento social. Ao cumprir as regras do método jornalístico, baseadas em valores-notícia, a imprensa representa simbolicamente a realidade. Por isso a pesquisa estuda como a narrativa do telejornal cria significados sobre os protestos e se estes sentidos contribuem para o fortalecimento de uma nova cidadania no país, por meio da busca por direitos civis, políticos e sociais. O trabalho aponta conquistas a partir das reivindicações das manifestações. Como objeto de pesquisa, este trabalho utiliza a narrativa das matérias do Jornal Nacional, da Rede Globo de Televisão e do Jornal Repórter Brasil Noite, da TV Brasil. A análise dos eventos é examinada por meio de quatro categorias: narração e ‘ao vivo’; personagens e especialistas; texto e imagem; violência de manifestantes e violência policial. A pesquisa segue os pressupostos teóricos da Análise Crítica da Narrativa (MOTTA, 2013). ______________________________________________________________________________________________ ABSTRACT / The dissertation deals with street demonstrations between 2013 and 2014, which became known as June Days, which taken place in Brazil as a fenomenon that was not isolated in the world. The protests follow a course of action: use of public spaces, organization through social networks, proposing public policies and refusal of participation of political parties and traditional institutions. The data allow us to consider the hypothesis that the media turned the demonstrations in a social event. To comply with the rules of journalistic method, based on news values, the press symbolically represents reality. So, this research studies how television news narrative creates meanings about the protests and how these senses contribute to the strengthening of a new citizenship in the country, through the pursuit of civil, political and social rights. The study highlights achievements from the claims of the demonstrations. As a research object, this paper uses the narrative of news exhibited by National Journal from Globo Television Network and by Reporter Brazil Night, from TV Brazil. The analysis of events was examined through four categories: narration and 'live'; characters and experts; text and image; protester violence and police violence. The research follows the theoretical assumptions of Critical Analysis of Narrative (MOTTA, 2013).

Submitted by ANA CRISTINA CONSALTER AMÔR null (anaconsalter@yahoo.com.br) on 2016-10-24T18:12:54Z No. of bitstreams: 1 Dissertação Ana Amôr.pdf: 3334555 bytes, checksum: 18756bf6055cf21c1ae9dbfa6440717d (MD5) / Approved for entry into archive by Juliano Benedito Ferreira (julianoferreira@reitoria.unesp.br) on 2016-10-31T13:47:56Z (GMT) No. of bitstreams: 1 amor_acc_me_bauru.pdf: 3334555 bytes, checksum: 18756bf6055cf21c1ae9dbfa6440717d (MD5) / Made available in DSpace on 2016-10-31T13:47:56Z (GMT). No. of bitstreams: 1 amor_acc_me_bauru.pdf: 3334555 bytes, checksum: 18756bf6055cf21c1ae9dbfa6440717d (MD5) Previous issue date: 2016-08-23 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / Este estudo traz como tema o papel do jornalismo na cobertura das manifestações de protesto de junho de 2013. Trata-se de uma contribuição para a área da comunicação, no que diz respeito à produção de conhecimento sobre os enquadramentos jornalísticos praticados pelas principais revistas brasileiras de informação geral, especialmente na cobertura das manifestações reivindicatórias. Nesse sentido, foi possível identificar e analisar a tônica dos enquadramentos das manifestações de junho em cada uma das revistas Veja, Carta Capital, Época e IstoÉ, em relação às razões do movimento, aos manifestantes, às formas de manifestação e às respostas das autoridades. Além de analisar que papel que desempenhou o jornalismo de revista na circulação e significação do conjunto de símbolos no processo de representações sobre manifestações sociais reivindicatórias, buscamos ainda verificar se essas revistas teriam condições de oferecer uma abordagem mais substancial do cenário político. Os resultados obtidos por meio da análise de enquadramento permitem concluir que as revistas Carta Capital e IstoÉ desempenharam papel importante na cobertura dos protestos porque apresentaram enquadramentos mais positivos, equilibrados e significativos e por isso contribuíram para a legitimação do evento e consequentemente para o processo de ampliação e disseminação dos direitos. Veja e Época, por sua vez, não produziram enquadramentos capazes de legitimar os protestos, não serviram de suporte para os seus direitos e nem para compreensão dos fatos. Continuam a sub-representar as questões de cidadania, as pessoas e suas necessidades. / This study has as its theme the role of journalism in covering the protests of June 2013. This is a contribution to the area of communication, regarding the production of knowledge about journalistic frameworks applied by the main Brazilian magazines general information, especially in the coverage of protests. It was possible to identify and analyze the tone of the framing of the June manifestations in each of the magazines Veja, Carta Capital, Época and IstoÉ, in relation to the reasons for the movement, the protesters, the way of manifestation and the authorities’ responses. In addition to understanding which role played the magazine journalism in the circulation and significance of the set of symbols in the representations of social events, we seek to further verify if these magazines were be able to offer a more substantial approach to the political scenario. The results obtained through the framework analysis concluded that the magazines Carta Capital and IstoÉ played an important role in covering the protests, because they had more positive frameworks, balanced and meaningful and therefore contributed to the legitimacy of the event and to the enlargement and dissemination of rights. Veja and Época, in turn, did not produce frameworks able to legitimize the protests, not serving to the support of rights and to the understanding of the facts. They continue to under-represent the citizenship issues, people and their needs.

Tese (doutorado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Sociais, Departamento de Antropologia, Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social, 2014. / Submitted by Larissa Stefane Vieira Rodrigues (larissarodrigues@bce.unb.br) on 2014-11-24T15:55:01Z No. of bitstreams: 1 2014_JúlioCésarBorges.pdf: 5354828 bytes, checksum: e82afeea76a63a78631a8793187c3bac (MD5) / Approved for entry into archive by Raquel Viana(raquelviana@bce.unb.br) on 2014-11-25T19:30:42Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2014_JúlioCésarBorges.pdf: 5354828 bytes, checksum: e82afeea76a63a78631a8793187c3bac (MD5) / Made available in DSpace on 2014-11-25T19:30:42Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2014_JúlioCésarBorges.pdf: 5354828 bytes, checksum: e82afeea76a63a78631a8793187c3bac (MD5) / Este trabalho aborda a importância da festa (amjikin) nos processos recentes de resistência étnica dos índios Krahô (Mehĩ), povo Timbira, falante de uma língua jê e habitante de uma reserva no norte do Tocantins. Parto dos seguintes pressupostos: a) os conhecimentos rituais têm uma origem externa, de onde então são apreendidos, “roubados” ou “furtados”; b) os conhecimentos se fundamentam na experiência direta, isto é, nas percepções captadas pelos sentidos, sejam eles olfativos, visuais, auditivos; c) entre os Timbira e, em particular, entre os Mehĩ – “nós, mesmo corpo/carne” - o ouvir recebe ênfase social enquanto faculdade moral e cognitiva associada ao conhecer-compreender. Como fato social total, a festa permite inúmeras entradas analíticas, dentre as quais trilharei pela cosmologia, história, relações interétnicas e sistema ritual com o intuito de demonstrar como ela (a festa) mantém vivos seu modo de vida e agencialidade frente ao cerco colonial. Veremos que a apropriação (“furto”) e domínio do jogo de linguagem dos “projetos” é uma das principais estratégias atualmente utilizadas pelos Mehĩ para (re)produção de suas festas. Meu caso etnográfico é a festa dos Peixes e das Lontras (Tep me Têre), realizada no contexto da VII Feira Krahô de Sementes Tradicionais, no ano de 2007, com patrocínio da Petrobrás Cultural. A feira faz parte de um projeto de segurança alimentar encabeçado pela associação indígena Kapey, em parceria com a Empresa Brasileira de Pesquisa Agropecuária (EMBRAPA) e a Fundação Nacional do Índio (FUNAI). Como fenômeno próprio do campo intercultural, a Feira de Sementes se comporta como objeto privilegiado para análise de paradoxos, dilemas e contradições presentes nas iniciativas de “desenvolvimento local” e, por outro lado, revela o equilíbrio instável da unidade étnica dos Mehĩ. Equilíbrio instável que requer, justamente, a produção de festas para fortalecimento dos liames que a sustentam frente a outros coletivos que povoam o Cosmos. Esta é a tese que defendo. ___________________________________________________________________________________ ABSTRACT / This thesis discusses the importance of celebrations (amjikin) in the recent processes of ethnic resistance of the Krahô Indians (Mehĩ), the Timbira people, speakers of a Ge language and inhabitants of a reservation in northern Tocantins. I begin with the premise that: a) the rituals knowledge has an external source, from which it is apprehended or "stolen"; b) knowledge is based on direct experience, i.e. perceptions captured by the senses, whether olfactory, visual, auditory; c) among the Timbira, and especially among the Mehĩ ("We, even body/flesh"), listening/hearing is emphasized as a moral and cognitive faculty associated with knowing/understanding. As a total social fact, celebrations can be approached from many different analytical angles. They are analyzed here through the lenses of cosmology, history, interethnic relations and ritual systems with the aim of showing how celebrations keep alive their lifestyle and agency against colonial encroachment. Their appropriation (“stolen”) and mastery of the “projects” language game is revealed to be one of the main strategies currently used by Mehĩ to (re) produce their celebrations. My ethnographic case is the celebration of Fish and Otters (Tep me Têre) held in the context of the Krahô VII Traditional Seeds Fair, in 2007, sponsored by the Petrobras Cultural Program. The fair is part of a food security project spearheaded by the indigenous association Kapey, in partnership with the Brazilian Agricultural Research Corporation (EMBRAPA) and the National Indian Foundation (FUNAI). As a phenomenon pertaining to the intercultural field, the Seed Fair serves as a privileged object for the analysis of paradoxes, dilemmas and contradictions of "local development" initiatives and also reveals the unstable balance of ethnic unity of the Mehĩ. This unstable balance requires precisely the production of celebrations to strengthen the bonds that sustain it against other collectives that populate the Cosmos. This is the thesis I defend.

Tese (doutorado)—Universidade de Brasília, Faculdade de Arquitetura e Urbanismo, Programa de Pós-Graduação em Arquitetura e Urbanismo, 2011. / Submitted by Alaíde Gonçalves dos Santos (alaide@unb.br) on 2012-10-01T13:50:41Z No. of bitstreams: 1 2011_OrlandoCarielloFilho.pdf: 5133459 bytes, checksum: a014494e6dbe0739e4b6e7af114db54f (MD5) / Approved for entry into archive by Guimaraes Jacqueline(jacqueline.guimaraes@bce.unb.br) on 2012-10-02T12:54:47Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2011_OrlandoCarielloFilho.pdf: 5133459 bytes, checksum: a014494e6dbe0739e4b6e7af114db54f (MD5) / Made available in DSpace on 2012-10-02T12:54:47Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2011_OrlandoCarielloFilho.pdf: 5133459 bytes, checksum: a014494e6dbe0739e4b6e7af114db54f (MD5) / Esta tese trata das políticas habitacionais implementadas pelo Estado brasileiro, por intermédio do governo federal, entre 1964 e 2002. O marco referencial do início do estudo é o lançamento do Plano Nacional da Habitação (Lei nº 4.380), pelo governo de Castello Branco, o primeiro da ditadura militar; o marco final é o encerramento do governo de Fernando Henrique Cardoso. Abrange-se, assim, as fases tipicamente intervencionista e liberal (ou neoliberal) da ação governamental na área habitacional, desenvolvida sob a dominação do capital monopolista no país. Pretende-se, com a pesquisa, identificar tanto as características internas dessas políticas no que oficialmente se propõem — a produção e financiamento de habitações —, quanto suas consequências sobre as condições materiais de vida dos trabalhadores e das camadas sociais populares. Parte-se do princípio de que são essas condições, determinadas em última instância pela estrutura da sociedade, que definem o acesso à habitação e sua qualidade; não as ações simplesmente setoriais, como aquelas historicamente praticadas no Brasil, baseadas no crédito para aquisição da casa própria. Verifica-se, pela relação com as políticas salariais e trabalhistas, que a ação governamental representou um fator importante de apoio à compressão salarial e à exclusão de direitos dos trabalhadores, concorrendo assim para a degradação das suas condições de vida, a realimentação do favelamento, do déficit quantitativo e qualitativo de moradias e de outros indicadores da reprodução ampliada da carência e da escassez de habitação. _______________________________________________________________________________________ ABSTRACT / This thesis deals with the housing policies implemented by the Brazilian State via the Federal Government between 1964 and 2002. The referential mark of this study begins with the publication of the National Housing Plan (Law no. 4.380) by president Castello Branco, the first president of the military dictatorship and it finishes with the end of the Cardoso’s Administration. The study includes therefore the typically interventionist and liberal (or neoliberal) periods of the governmental action with respect to housing, developed by the domination of the monopolist capital in Brazil. In this study, we intend to identify the internal characteristics of such policies considering what they officially propose –the production and financing of housing – as well as their consequences for the living conditions of workers and popular social classes. We assume that it is these conditions - actually determined by the structure of the society – what defines the access to and the quality of housing; and not only sectoral actions, such as those historically adopted in Brazil, like the financing of house ownership. It is shown via the analysis of the relationship between wages and labor policies at large that the governmental action was an important supporting factor for the wage compression and the exclusion of workers rights, thus leading to the degradation of their life conditions, the booming of slums, the quantitative and qualitative housing deficit and other indicators of the increasing lack/shortage of housing.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Faculdade de Arquitetura e Urbanismo, 2010. / Submitted by Jaqueline Ferreira de Souza (jaquefs.braz@gmail.com) on 2011-04-04T22:20:00Z No. of bitstreams: 1 2010_LeticiaMiguelTeixeira.pdf: 16223743 bytes, checksum: f3169874df409f8c185bd26cdac11bf3 (MD5) / Approved for entry into archive by Jaqueline Ferreira de Souza(jaquefs.braz@gmail.com) on 2011-04-04T22:23:43Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2010_LeticiaMiguelTeixeira.pdf: 16223743 bytes, checksum: f3169874df409f8c185bd26cdac11bf3 (MD5) / Made available in DSpace on 2011-04-04T22:23:43Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2010_LeticiaMiguelTeixeira.pdf: 16223743 bytes, checksum: f3169874df409f8c185bd26cdac11bf3 (MD5) / A dissertação se propõe a refletir de maneira crítica sobre a influência do habitar popular na transformação das chamadas paisagens urbanas tradicionais. A primeira parte do trabalho discorre sobre a construção do arcabouço teórico que sustenta o uso destes dois termos, paisagem urbana tradicional e habitar popular, utilizando-se de investigações sobre tradição, memória, história, cognição, habitar. É também abordado em que contexto esses termos, paisagem urbana tradicional e habitar popular, são utilizados, e como eles se inter-relacionam com as definições de patrimônio evoluídas ao longo da história. Paisagem, cultura, consumo e condicionantes econômicos são conceitos também levantados e discorridos em defesa de se compreender o que é habitar popular e como ele intervém na transformação das paisagens urbanas tradicionais. A segunda parte procura por meio do estudo de caso da Lagoinha, em Belo Horizonte - MG, aplicar os conhecimentos abordados na conceituação teórica. A intenção é demonstrar como a transformação daquela paisagem tradicional está diretamente relacionada ao modo de habitar de seus moradores e usuários, e está refletida em fragmentos da paisagem observados nos edifícios que a compõe. _________________________________________________________________________________ ABSTRACT / The dissertation proposes a critical reflexion about the popular habitation influence over the transformation of the so called traditional urban landscape. The work's first part tells about the theoretical framework construction which sustains the use of both terms - "traditional urban landscape" and "popular habitation" - using the investigations over tradition, memory, history, cognition, inhabit. It is also approached in which context the terms "traditional urban landscape" and "popular habitation" are used and how they interrelate with the patrimony definitions evolved along the history. Landscape, culture, consumption and economic conditioning concepts are also listed and discussed in defense to comprehend what is the "popular inhabit" and how it interferes on the traditional urban landscape transformation. The second part takes the study of the Lagoinha's Case (Belo Horizonte - State of Minas Gerais) as a way to apply the knowledge approached on the teoretical conception. The intention is to demonstrate how the traditional landscape change is directly related to the way its inhabitants and users inhabit, and how it is reflected in the landscape fragments observed in its buildings.

Informe de Seminario para optar al grado de Licenciado en Historia / Autor no autoriza el acceso a texto completo de su documento.

Submitted by Haroudo Xavier Filho (haroudo.xavierfo@ufpe.br) on 2016-02-26T13:09:43Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) TESE VERSÃO DIGITAL 19_08.pdf: 171382492 bytes, checksum: f4bd0df310c146897c30955aee1d2cc3 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-02-26T13:09:43Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) TESE VERSÃO DIGITAL 19_08.pdf: 171382492 bytes, checksum: f4bd0df310c146897c30955aee1d2cc3 (MD5) Previous issue date: 2015-08-03 / FACEPE / Esta tese baseia-se na análise das representações das festas juninas no Recife em diferentes registros documentais, que compreendem desde os debates dos letrados sobre folclore e suas relações com o tema da nacionalidade, em voga nos primeiros anos do século XX, até o discurso do Estado nos periódicos dos anos 1970, período no qual as manifestações culturais populares transformam-se em produtos culturais vendáveis no mercado turístico como decorrência de uma política implementada pós-abril de 1964, em que, regidos pela doutrina de segurança nacional, questões caras ao ideário de identidade nacional ganham um grande relevo. O contato com essas fontes documentais possibilitou a organização do estudo de acordo com as conjunturas e as questões que a cada momento emergiam como significativas, permitindo uma aproximação das redes de relações estabelecidas no interior dos festejos celebrados na cidade e dos efeitos de sentido dos discursos de representação que circulavam entre os diferentes grupos sociais. No decorrer da narrativa, foram identificados modos particulares de comemorar o São João, constituído de símbolos integradores do projeto de unidade nacional, no qual o Estado, a imprensa, a escola e as comunidades locais, forneceram os elementos estruturantes que resultaram na construção de representações, ecoando entre as gerações de maneira naturalizada, distanciando-se dos fluxos que alçam a festa a dimensões mais amplas e complexas. / Cette thèse est basée sur l'analyse des représentations de festivals juin à Recife sur divers dossiers documentaires, qui vont de discussions entre chercheurs sur le Folklore et leur relation avec la question de la nationalité, en vogue dans les premières années du XXe siècle, le discours l'Etat dans les années 1970 périodiques, au cours de laquelle les événements culturels populaires sont transformés en produits culturels commercialisables sur le marché du tourisme en tant que résultat d'une politique mise en oeuvre après avril 1964, alors régies par la doctrine de la sécurité nationale, les questions chères à idées identité nationale gagnent un grand soulagement. Le contact avec ces sources documentaires a permis à l'organisation de l'étude selon les situations et les questions que chaque instant émergé comme significative, permettant un rapprochement des réseaux de relations établies dans le cadre des festivités célébrées dans la ville et les effets de sens de discours représentation de circulation entre les différents groupes sociaux. Dans le cours de la narration, ils ont identifié des moyens spécifiques pour célébrer Saint Jean, constitué intégrateurs symboles de projet de l'unité nationale, dans laquelle l'Etat, les médias, les écoles et les communautés locales, fourni les éléments structurels qui ont abouti à la construction de représentations , faisant écho entre les générations de façon naturalisé, se distanciant des ruisseaux qui cenception le parti à des dimensions plus larges et complexes.

Made available in DSpace on 2014-06-12T16:25:20Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo1871_1.pdf: 1121790 bytes, checksum: 55bdb6f5dcf15db6126f48598d47f896 (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2008 / Esta pesquisa investiga a relação entre emissoras, instituições, receptores e universo cultural, através do som da Rádio Favela pela Internet. Como categoria de análise utiliza-se o conceito de mediações na linha de pesquisa do uso social da mídia. Para compreender a produção dessa emissora e o uso de seus ciberouvintes, trabalha-se com a idéia da invenção e da subversão das culturas populares. Na relação da Rádio Favela com as instituições, utilizase também o conceito de industrias culturais. A fim de localizar o universo cultural dos ciberouvintes, investiga-se seus habitus