Orientador: Milton Carlos Costa / Banca: Célia Reis Camargo / Banca: Ricardo Gião Bortolotti / Banca: Breno Martins Campos / Banca: Richard Gonçalves André / Resumo: Este trabalho estuda o apoio da Igreja Presbiteriana do Brasil ao governo militar. Essa sustentação ideológica pode ser entendida como parte da disputa por espaço no campo religioso brasileiro, enfrentando, principalmente, o catolicismo. O apoio ao governo militar foi também parte da estratégia de participar das transformações pelas quais o país deveria passar para se tornar um país avançado. Esse progresso seria alcançado pela adoção da verdadeira religião que os presbiterianos ofereciam aos brasileiros. Nesse sentido, a aprovação aos militares é resultado de sua herança teológica e ideológica. O presbiterianismo veio dos Estados Unidos da América do Norte e em seu bojo vieram o pensamento liberal e o fundamentalismo teológico, dois elementos essenciais para prover a base ideológica do apoio ao governo militar. A sustentação e o aplauso estiveram presentes nas páginas do jornal oficial da Igreja, Brasil Presbiteriano, e em diversas decisões conciliares, desde 1964, mas especialmente após a reunião de 1966, quando o grupo fundamentalista ascendeu ao poder. No entanto, houve um grupo de oposição ao governo eclesiástico estabelecido em 1966, cuja linha teológica e ideológica poderia representar oposição ao regime militar. A disputa entre as duas partes não aparecia como disputa ideológica, mas sim puramente teológica. As ideias desse segundo grupo se mostram nas críticas que o jornal oficial da denominação fazia, nas decisões conciliares e, principalmente, no próprio jornal criado como órgão de debate e oposição, o Jornal Presbiteriano. O ecumenismo, com o pensamento da responsabilidade social da igreja e o movimento evangelical, com o conceito de missão integral, eram ideias correntes desse grupo. Esses conceitos recebiam a acusação de esquerdismo e comunismo, demonstrando um tipo de... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo) / Abstract: This work studies the support of the Presbyterian Church of Brazil to the military government. This ideological support can be understood as part of the fight for space in the Brazilian religious field, facing Catholicism and Pentecostalism. Support for the military government was also part of the strategy to participate in the transformations that the country should move to become an advanced country. This progress would be achieved by the adoption of true religion that Presbyterians provided Brazilians. In this sense, the military approval is a result of their theological and ideological heritage. The Presbyterianism came to the United States of North America and in its wake came the thought liberal and also theological fundamentalism, two essential elements to provide the ideological basis of support for the military government. The aid and applause were present in the pages of the official newspaper of the Church, Brasil Presbiteriano, and several conciliar decisions since 1964, but especially after the 1966 meeting, when the fundamentalist group came to power. However, there was a group opposed to the ecclesiastical government established in 1966, whose theological and ideological lines could represent opposition to the military regime. The dispute between the two parties of dispute do not appeared as ideological, but purely theological. The ideas of this second group are shown in criticizing the newspaper's official of church, in conciliar decisions and especially the newspaper itself created as an agency of opposition and debate, the Jornal Presbiteriano. Ecumenism, with the thought of social responsibility of the church and the evangelical movement, with the concept of integral mission, were current ideas of this group. These concepts were given the charge of leftism and communism, demonstrating a kind of thinking... (Complete abstract click electronic access below) / Doutor

Made available in DSpace on 2014-06-12T15:04:02Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo1096_1.pdf: 5142504 bytes, checksum: 0955f667b0e87b6ae4915888a41d88df (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2008 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / O presente trabalho tem como objetivo analisar a configuração organizacional-administrativa da Igreja Presbiteriana de Jardim Atlântico (IPJA), instituição religiosa federada à Igreja Presbiteriana do Brasil (IPB), sendo esta de orientação protestante reformada. A mesma tem por fim prestar culto a Deus, batizar os conversos, ensinar os fiéis a guardar a doutrina e as práticas bíblicas, bem como promover a aplicação dos princípios de fraternidade cristã e o crescimento de seus membros na graça e no conhecimento de Cristo. Para tanto, foi utilizado o modelo multidimensional-reflexivo (OMR) de Alves (2003) como instrumento de análise. Inicialmente, procura-se ultrapassar a visão que se limita a descrever as igrejas protestantes, com uma estrutura dispersa. Em se tratando da IPB, mostra o quanto ela está fortemente organizada, dotada de complexas relações internas. Trata-se de um estudo qualitativo básico que adota uma perspectiva descritivo-analítica e coleta os dados através de entrevistas semiestruturadas, observação participante e análise documental. Foram descritos e comentados as características estruturais e dispositivos de coordenação adotados pela IPJA, seus agentes organizacionais e relacionamentos internos, bem como o relacionamento dessa igreja com o ambiente externo; a seguir, promoveu-se o encontro entre o modelo de Alves (2003) e a realidade estudada. A pesquisa identificou que a configuração organizacional-administrativa da Igreja Presbiteriana de Jardim Atlântico aproxima-se do tipo equiparativo-adaptador, entre as variantes II e III, com um agente tipo adaptador. O OMR mostrou-se satisfatório para a análise da IPJA, embora a compreensão de algumas peculiaridades da igreja demandem ajustes no Modelo. Acredita-se que esta pesquisa pode oferecer aos líderes da IPJA e de outras comunidades cristãs locais da IPB (em especial, os participantes do Conselho das Igrejas: pastores e presbíteros) elementos de informações suficientes que possibilitem melhor entendimento sobre o funcionamento da IPJA, como também de outras IPB s locais, auxiliando-os no aperfeiçoamento dos processos organizacionais, bem como na melhoria do atendimento pastoral e assistência social promovida pelos diáconos

Orientador: Maria Lygia Quartim de Moraes / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-07-22T19:51:51Z (GMT). No. of bitstreams: 1 TavaresNeto_JoseQuerino_M.pdf: 3051371 bytes, checksum: 3ac71e576c1ffce43107096dfaf961fe (MD5) Previous issue date: 1997 / Resumo: Não informado / Abstract: Not informed. / Mestrado / Mestre em Sociologia

Orientador: José Carlos Barreiro / Banca: Arilda Inês Miranda Ribeiro / Banca: Célia Reis Camargo / Resumo: Esta pesquisa pretende apresentar aspectos específicos do presbiterianismo no Brasil, no século XIX, tendo como foco o modelo educacional desenvolvido por esta instituição, sobretudo a partir do trabalho desenvolvido pela missão norte-americana, à partir de 1859, com a chegada de Ashbel Green Simonton. O trabalho missionário juntamente com o desenvolvimento do processo educacional possibilitaram que a influência norte-americana se estabelecesse. A Igreja Presbiteriana do Brasil é herdeira da Reforma Religiosa do século XVI, seguindo a orientação calvinista. Mais que entender o ideal missionário de Simonton, o que propomos, aqui, é apresentar o trabalho desenvolvido pelas mulheres presbiterianas em São Paulo, de 1859 a 1899. Trabalho que foi de fundamental importância para que a missão se concretizasse com sucesso. Analisaremos, desse modo, as atividades realizadas por essas mulheres ao refletirmos sobre a relação entre o protestantismo e a educação, e ainda, as expectativas quanto ao progresso que a sociedade brasileira esperava junto à missão norte-americana. As escolas americanas tinham embutidas em seu veio, um modelo educacional baseado no método intuitivo, na educação por meio dos sentidos. Buscaremos compreender, este período, mediante análise do jornal Imprensa Evangélica, principal fonte para esta pesquisa. Neste periódico, será possível identificar a participação das mulheres no empreendimento educacional e analisar as práticas sociais femininas dentro da Igreja Presbiteriana, enquanto instituição. Este trabalho busca compreender a história das mulheres por meio de um trabalho com documentos que procure mais interrogá-lo, analisá-lo e interpretá-lo... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo) / Résumé: Cette recherche se propose de présenter les aspects spécifiques du presbytérianisme au Brésil au XIXe siècle, en se concentrant sur le modèle pédagogique élaboré par cette institution, notamment depuis les travaux de la mission américane, à partir de 1859 avec l‟arrivée de Ashbel Green Simonton. Le travail missionnaire ainsi que le développement du processus éducatif, a permis l'influence américaine à s'installer. L‟Église presbytérienne du Brésil, est l‟héritier de la Réforme, sous le calviniste orientation. Plus que la compréhension de l'idéal missionnaire de Simonton, ce que nous proposons ici est de présenter le travail effectué par les femmes presbytériennes à São Paulo, de 1859 à 1899. Un travail qui a été d'une importance fondamentale à la mission qui a été essentiel por la mission à terme avec succès. Nous allons analyser de cette facon les activités exercées par ces femmes à réfléchir sur la relation entre le protestantisme et l‟éducation, et aussi les attentes concernant les progrès que la société brésilienne est attendu par la mission américaine. Écoles américaines avaient intégré dans son arbre, un modèle éducatif basé sur la méthode intuitive, à l'éducation à travers les sens. Nous allons chercher à comprendre cette fois grâce à l‟examen du journal Imprensa Evangélica, la principale source pour cette recherche. Dans ce journal, vous pouvez identifier la participation des femmes dans l‟entreprise éducative et d'analyser les pratiques sociales des femmes au sein de l‟Église presbytérienne en tant qu'institution. Cet article cherche à comprendre l‟histoire des femmes par le travail avec des documents qui ressemblent... (Résumé complet accès életronique cindessous) / Mestre

Made available in DSpace on 2016-03-15T19:48:21Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Kelcy Rachid.pdf: 2253867 bytes, checksum: 23cdcaed41af63826c144562352bb5a4 (MD5) Previous issue date: 2011-10-27 / The beginning of this new century brought lots of changes, resulting from social and technological changes, wich women are submitted. They live in a time of no absolute truths and have to deal the unpredictable. Her roler passed through transformations during the years and it can be observed even in the religious sphere. These situations require constants adaptations, and all this process triggers a stress process. The incidence of stress in Brazil estimated in 32% of the adult population, and women are the most affected. The postmodern thought also brought the possibility of perceiveing the religion and the spirituality as important aspects of human experience. The religious traditions overall, didn‟t follow the changes and didn´t offer new rituals to the transitions, such as divorce, unemployment and extended families. Disconnected from rituals people may get stuck in specific emotions. This dissertation presents a possibility of correlating the concept of religious coping with adaptation strategies of Presbyterian women facing the daily stress. The overall goal of the research is to identify the forms used by the individual to face the stressor situations and enroll the facilitators that promote its adjustment in these situations. The research subject are women who attend Presbyterian churches with a mean frequency of 24 years in the city of São Paulo. The sample consists of 52 volunteer women, whose ages oscillate between 25 and 72 years. The technical resources are the General Questionnaire , WHOQOL_BREF, the Survey of symptoms of stress and the Scale of religious-spiritual coping. The stress will still be part of the life of men and women, but the humans have ability to learn coping strategies. And that‟s why the researches in this area assume importance. One of the ways to handle the stress is through religion, and it is known by religious coping. The psychotherapy spiritually integrated is a facilitator for the stress process. For the sample of this research, the religious coping proved to be dominant as search for meaning in crisis times. The area that requires more efforts from the Presbyterian women is the family. The anxiety is the emotion/feeling most experienced by the participants. To deal with tough situations, the volunteers pray and also communicate their unpleasant feelings to some people. Furthermore the church is perceived as a facilitator of emotional health. / O início deste novo século trouxe consigo muitas mudanças resultantes de alterações sociais e tecnológicas, às quais a mulher foi submetida. Ela vivencia uma época de inexistência de verdades absolutas e convive com o imprevisível. Seu papel passou por transformações ao longo dos anos que podem ser observadas inclusive no âmbito religioso. Estas situações exigem adaptações constantes e todo processo de adaptação desencadeia o processo de estresse. Estima-se que a incidência do estresse no Brasil seja de 32% na população adulta, sendo as mulheres as mais atingidas. O pensamento pós moderno trouxe a possibilidade de perceber a religião e a espiritualidade como aspectos importantes da experiência humana. As tradições religiosas em geral não acompanharam as mudanças e não ofereceram novos rituais para as transições, tais como o divórcio, o desemprego, as famílias recompostas. Desconectadas de rituais, as pessoas podem ficar presas em emoções específicas. Esta dissertação apresenta uma possibilidade de correlacionar o conceito de coping religioso com as estratégias de adaptação da mulher de cultura presbiteriana na situação de estresse. Tem-se como objetivo identificar as formas utilizadas pelo sujeito da amostra para enfrentar as situações estressoras e arrolar os facilitadores que promovam ajustamento nestas condições. O sujeito da pesquisa é a mulher presbiteriana com tempo médio de frequência de 24 anos em igreja localizada na cidade de São Paulo. A amostra é composta por 52 mulheres voluntárias, na faixa etária entre os 25 e 72 anos. Os recursos técnicos são o Questionário Geral , WHOQOL_BREF, o Levantamento de sintomas de stress e a Escala de Coping Religioso Espiritual. O estresse continuará a fazer parte da vida de homens e mulheres, mas o ser humano tem a capacidade de aprender estratégias de enfrentamento. Uma das maneiras de se manejar o estresse é através da religião. Trata-se do coping religioso. Apresenta-se a psicoterapia espiritualmente integrada como agente facilitador para o processo de estresse. Para a amostra representada nesta pesquisa, o coping religioso mostrou-se dominante como busca por significado em tempos de crise. A área que demanda maiores esforços para a mulher presbiteriana é a família. A ansiedade é a emoção/sentimento mais vivenciada pelas participantes. Para lidar com as situações difíceis, as voluntárias oram e também comunicam seus sentimentos desagradáveis para algumas pessoas. A igreja é mencionada como facilitadora da saúde emocional.

Made available in DSpace on 2016-03-15T19:48:30Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Addy Carvalho Junior.pdf: 463497 bytes, checksum: e395ea071ea46b324ba88e459ad19e08 (MD5) Previous issue date: 2014-08-05 / Instituto Presbiteriano Mackenzie / The baptism as a ritual of purification has been practiced since the older religions. With the christians, this practice becomes a ritual of iniciation in a determinate community. But, over history, also because of the appearence of lots of Christians denominations, this practice has been suffering attacks and lots of alterations. The objective of this research is make a comparative description between the infant baptism in the Roman Catholic Church and in the Presbiterian Church, emphasizing similarities and differences. We show that the pedobatism doctrin in both churchs is different, but in practice and also in the popular belief has yours similarities. We also show the need for teaching in churchs, for this Sacrament be not only applied on churchs, but for the members understand why they baptizes they children. / O batismo como ritual de purificação tem sido praticado desde as mais antigas religiões. É com os cristãos que esta prática torna-se um ritual de iniciação em uma determinada comunidade. No entanto, ao longo da história, por causa também do surgimento de diversas denominações cristãs, esta prática tem sofrido ataques e diversas alterações. O objetivo da presente pesquisa é fazer uma descrição comparativa entre o batismo infantil na Igreja Católica Romana e na Igreja Presbiteriana, destacando suas semelhanças e diferenças. Mostramos que a doutrina do pedobatismo nas duas igrejas é diferente, mas na prática e também no imaginário popular, tem suas semelhanças. Também mostramos a necessidade do ensino nas igrejas, para que este Sacramento seja não somente aplicado nas igrejas, mas para que os membros entendam porque batizam os filhos.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Esta dissertação busca investigar a existência de uma Teologia Reformada brasileira no âmbito da eclesiologia e da relação com a cultura, trabalhando com a Igreja Presbiteriana do Brasil como base de dados para tal investigação. Na primeira parte, pesquisa-se como se formou o reformador João Calvino e que relação a sua formação humanista teve com os ensinos que desenvolveu, bem como tais ensinos poderiam ser aplicados à Teologia Reformada brasileira, escolhendo-se a graça comum para entender a relação com a cultura e buscando-se compreender a abrangência de sua eclesiologia. Na segunda parte, calvinismo, puritanismo e neopuritanismo são analisados sob a perspectiva de compreenderem-se possíveis rupturas ou continuidades. Tais situações serão verificadas na influência cultural do silogismo prático dos calvinistas e da relação de Calvino e dos puritanos com a ciência. A terceira parte apresenta Richard Shaull como contraponto ao modo de ser reformado designado como neopuritano, aplicado à boa parte dos reformados brasileiros da IPB, na medida em que tenta construir uma Teologia Reformada da revolução, que seus seguidores, possivelmente seu maior legado, transformariam em Teologia da Libertação. Ele será comparado em sua visão eclesiológica com Ashbel Green Simonton, pioneiro da IPB no Brasil. Por fim, à guisa de conclusão, a quarta e última parte estudará a construção da atual Teologia Reformada da IPB, sua possível relação com o fundamentalismo, a partir dos puritanos ou não, e acima de tudo o grande receio quanto a sua brasilidade, buscando pistas para responder que tipo de eclesiologia afinal tem produzido a Teologia Reformada da IPB. / This dissertation seeks to investigate the existence of a Brazilian Reformed Theology in the area of ecclesiology and its relation to culture by using the Presbyterian Church of Brazil as the object of investigation. The first part investigates how the reformer John Calvin was educated and how his humanism related to the teaching he developed, as also its possible application to Brazilian Reformed Theology, choosing common Grace to understand this relation to culture in seeking to understand how wide was its influence in his ecclesiology. In the second part, Calvinism, Puritanism and Neopuritanism are analyzed toward possible divisions or continuity. Such situations will be studied as a possible cultural influence of the practical rationalization of the Calvinists and of the relation of Calvin and the puritans with science. The third part presents Richard Shaull as a contradiction to the style of being reformed neopuritans, applical to a good part of the Brazilian reformed of the Presbyterian Church of Brazil, to the extent that he attempted to construct a Reformed Theology of Revolution that his followers, perhaps his major contribution, could transform into a Theology of Liberation. His ecclesiastical vision will be compared to that of Ashbel Green Simonton, pioneer of the Presbyterian Church of Brazil. The fourth and final part will study the construction of Reformed Theology in the Presbyterian Church of Brazil today, its possible relation to fundamentalism, beginning or not with the puritans, above all a real fear as to its Brazilianity, seeking ways to respond to the kind of ecclesiology the Reformed Theology of the Presbyterian Church of Brazil has produced.

Orientador: Dirce Tereza Ceribelli / Banca: Maria de Lourdes Sekeff Zampronha / Banca: José Sebastião Witter / Resumo: Meu objetivo básico foi escrever uma história possível da atividade musical de uma comunidade: a Igreja Presbiteriana Unida de São Paulo. Sob o ponto de vista dos estudos com as linguagens, a História tem seus procedimentos equivalentes ao de uma Narrativa. Em um primeiro momento fui buscar os autores que estudaram as estruturas narrativas, entre eles Svetan Todorov e Roland Barthes. Minha busca não era a de estudar o pensamento estruturalista propriamente dito que, para a maioria dos autores terminou de dar frutos na década de 1970. Mas, achei importante uma das primeiras e mais marcadas afirmações desses pensadores, a de que uma grande narrativa é resultado de uma construção de pequenas narrativas. A estas Roland Barthes denominou de seqüências e mostrou que o nome dado a cada seqüência já predizia o desenho abstrato dos planos da significação narrativa. Imediatamente pensei ao contrário: que tal construir pequenas narrativas com o pouco material que estava aparecendo e deixar o que o conjunto delas apresentasse a fisionomia procurada, fosse por coordenação, fosse por subordinação? E da mesma época, fui rever o livro "O Pensamento Selvagem" de Lévi-Straus. Valeu-me, e bastante, o cohecimento do método "bricolagem", que este autor acredita ser capaz de dar conta de compor fisionomias de sociedades ou grupos descnhecidos. Achei, também, que aqui estava um outro recurso, não mais para análises, mas para criações, como hoje fazem alguns artistas plásticos e, mesmo alguns historiadores. E a fundamentação histórica? Não sabia, por mim mesmo, como realizá-la, pois estou afastado dos grandes debates históricos. Mas se sabia o que não sabia, sabia, e muito bem, o que não queria: as preocupações básicas e as vezes, absolutizadas, da historiografia positivista. Resolvi, então, me fundamentar em afirmações, não... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo) / Abstract: My basic objective was to write a possible history of a community's musical activity: The United Presbyterian Church of Sao Paulo. Under the point of view of the studies with the languages, the history has its equivalent procedures of a Narrative. In a first moment I took in the authors that studied the structures of the narratives, among them Svetan Todorov and Roland Barthes. My search was not the one of studyng thhe thought structuralist that, for most of the authors it finished giving results in the decade of 1970. But, I found important one, of the firsts and more remarkable statements from those thinkers, the one that a great narratives is resulted of a construction of small narratives. To these, Roland Barthes denominated sequences, and is showed that the name of each sequence already predicted the apsstract drawing of the plans of the significance of the narrative. Immediately I thought the oppositive: what such to build small narratives with the littlel material that was appearing and to let thar whole think showed the physiognomy, was it for coordination or subordination? I went to review the book "O Pensamento Selvagem" by Lévi-Straus, wrote in the same decade. It was worth me, and plenty, the knowledge of the method "bricolage", that this author believes to be canaple to give bill of composing physkognomies of societies or ignored goups. I found, also, that here it was another resource, not more for analyses, but for creations, as they make some platic artists today and, same, some historians. And the historial fundamentals? I didn't know, by myself, how to accomplish it, because I am moved away of the great historical debates. But it was known what I didn't know, knew, and very well what I didn't want: the basic concerns and the times, absolutely, of the historiography positivism. I determined, then, to base me in statements... (Complete abstract click electronic access below) / Mestre

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:27:26Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2000Bitstream added on 2014-06-13T20:56:31Z : No. of bitstreams: 1 kerr_sm_me_ia.pdf: 2815653 bytes, checksum: febfeef23757c4966ea2e7e50b2c61ba (MD5) / Meu objetivo básico foi escrever uma história possível da atividade musical de uma comunidade: a Igreja Presbiteriana Unida de São Paulo. Sob o ponto de vista dos estudos com as linguagens, a História tem seus procedimentos equivalentes ao de uma Narrativa. Em um primeiro momento fui buscar os autores que estudaram as estruturas narrativas, entre eles Svetan Todorov e Roland Barthes. Minha busca não era a de estudar o pensamento estruturalista propriamente dito que, para a maioria dos autores terminou de dar frutos na década de 1970. Mas, achei importante uma das primeiras e mais marcadas afirmações desses pensadores, a de que uma grande narrativa é resultado de uma construção de pequenas narrativas. A estas Roland Barthes denominou de seqüências e mostrou que o nome dado a cada seqüência já predizia o desenho abstrato dos planos da significação narrativa. Imediatamente pensei ao contrário: que tal construir pequenas narrativas com o pouco material que estava aparecendo e deixar o que o conjunto delas apresentasse a fisionomia procurada, fosse por coordenação, fosse por subordinação? E da mesma época, fui rever o livro O Pensamento Selvagem de Lévi-Straus. Valeu-me, e bastante, o cohecimento do método bricolagem, que este autor acredita ser capaz de dar conta de compor fisionomias de sociedades ou grupos descnhecidos. Achei, também, que aqui estava um outro recurso, não mais para análises, mas para criações, como hoje fazem alguns artistas plásticos e, mesmo alguns historiadores. E a fundamentação histórica? Não sabia, por mim mesmo, como realizá-la, pois estou afastado dos grandes debates históricos. Mas se sabia o que não sabia, sabia, e muito bem, o que não queria: as preocupações básicas e as vezes, absolutizadas, da historiografia positivista. Resolvi, então, me fundamentar em afirmações, não... / My basic objective was to write a possible history of a community's musical activity: The United Presbyterian Church of Sao Paulo. Under the point of view of the studies with the languages, the history has its equivalent procedures of a Narrative. In a first moment I took in the authors that studied the structures of the narratives, among them Svetan Todorov and Roland Barthes. My search was not the one of studyng thhe thought structuralist that, for most of the authors it finished giving results in the decade of 1970. But, I found important one, of the firsts and more remarkable statements from those thinkers, the one that a great narratives is resulted of a construction of small narratives. To these, Roland Barthes denominated sequences, and is showed that the name of each sequence already predicted the apsstract drawing of the plans of the significance of the narrative. Immediately I thought the oppositive: what such to build small narratives with the littlel material that was appearing and to let thar whole think showed the physiognomy, was it for coordination or subordination? I went to review the book O Pensamento Selvagem by Lévi-Straus, wrote in the same decade. It was worth me, and plenty, the knowledge of the method bricolage, that this author believes to be canaple to give bill of composing physkognomies of societies or ignored goups. I found, also, that here it was another resource, not more for analyses, but for creations, as they make some platic artists today and, same, some historians. And the historial fundamentals? I didn't know, by myself, how to accomplish it, because I am moved away of the great historical debates. But it was known what I didn't know, knew, and very well what I didn't want: the basic concerns and the times, absolutely, of the historiography positivism. I determined, then, to base me in statements... (Complete abstract click electronic access below)

Submitted by Elieser Santos (eliezer.santos@mackenzie.br) on 2016-08-11T18:49:54Z No. of bitstreams: 2 Alexandre Lima.pdf: 1443960 bytes, checksum: 6f27c0f4dca99e1dde47a031c625825c (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Approved for entry into archive by Paola Damato (repositorio@mackenzie.br) on 2016-08-11T18:55:46Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Alexandre Lima.pdf: 1443960 bytes, checksum: 6f27c0f4dca99e1dde47a031c625825c (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2016-08-11T18:56:24Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Alexandre Lima.pdf: 1443960 bytes, checksum: 6f27c0f4dca99e1dde47a031c625825c (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2016-02-02 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Universidade Presbiteriana Mackenzie / This text aims to present and discuss through the current technical and people management principles in the light of management and sociology, the principles applied in business organizations and their contribution to the ecclesiastical administration in the training of Christian leaders in excellence their work in the field of personnel management, leadership and interpersonal relationship. The work is divided into three chapters, of which the first two are the theoretical basis and the third presents the object of study: the Presbyterian Church of Brazil (IPB). The first two discuss the organizational-administrative dimension of the church; the concepts of organizations; the types of ecclesiastical management; the church as a non-profit organization; the bureaucratic nature of the IPB as a religious organization, starting from the weberian vision of rational style of government. It also discusses these chapters topics such as control, leadership and organizational culture. In the third chapter presents an overview of the history of the IPB as an organization, its structure, form of government, legislation, its bureaucratic character and explanations offered to justify theologically their style of government based on councils. / Este texto tem por objetivo apresentar e discutir por meio das atuais técnicas e princípios de gestão de pessoas, à luz da administração e da sociologia, os princípios aplicados nas organizações empresariais e sua contribuição para a administração eclesiástica na capacitação de líderes cristãos, na excelência de seus trabalhos no campo da administração de pessoal, liderança e relação interpessoal. O trabalho está dividido em três capítulos, sendo que, os dois primeiros constituem a base teórica e o terceiro apresenta o objeto de estudo: a Igreja Presbiteriana do Brasil (IPB). Os dois primeiros discutem a dimensão organizacional-administrativa da igreja; os conceitos de organizações; os tipos de gestão eclesiástica; a igreja como organização sem fins lucrativos; o caráter burocrático da IPB como organização religiosa, partindo-se da visão weberiana de estilo racional de governo. Discute-se também nesses capítulos temas como controle, liderança e cultura organizacional. No terceiro capítulo apresenta-se uma síntese da história da IPB como organização, a sua estrutura, forma de governo, legislação, seu caráter burocrático e as explicações oferecidas para fundamentar teologicamente a sua forma de governo baseada em concílios.