Submitted by Eliezer Santos (eliezer.santos@mackenzie.br) on 2017-04-12T23:16:19Z No. of bitstreams: 2 MARCELLO CLIFFTON TOLENTINO.pdf: 14843221 bytes, checksum: ce2149f9a24f7fdb791bf838ef984f0f (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Approved for entry into archive by Paola Damato (repositorio@mackenzie.br) on 2017-04-24T13:53:14Z (GMT) No. of bitstreams: 2 MARCELLO CLIFFTON TOLENTINO.pdf: 14843221 bytes, checksum: ce2149f9a24f7fdb791bf838ef984f0f (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2017-04-24T13:53:14Z (GMT). No. of bitstreams: 2 MARCELLO CLIFFTON TOLENTINO.pdf: 14843221 bytes, checksum: ce2149f9a24f7fdb791bf838ef984f0f (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2017-02-07 / Universidade Presbiteriana Mackenzie / This paper is aimed at the study of migration among the Taiwanese people coming to Brazil, to the city of Sao Paulo. It is a case study of a Christian community organized in Sao Paulo and the foundation of a church here in 1962, the First Presbyterian Church of Formosa of Brazil. The research was based in the field of ethnical identity according to the proposals of Roberto Cardoso de Oliveira. In order to understand that migration movement, its development, the difficulties and challenges faced and how the church was organized we are going to study China and Taiwan history and rely mainly on the memories of the people. Specific bibliography about the Taiwanese migrating to Brazil is almost inexistent. We want to tell a story and write it so it will not be lost or forgotten. / O movimento migratório taiwanês para o Brasil, na cidade de São Paulo, e a fundação da Primeira Igreja Presbiteriana de Formosa de São Paulo em 1962 são o foco de estudo desta dissertação. É um estudo de caso dos cristãos presbiterianos taiwaneses que migram e aqui se estabelecem fundando essa igreja. A base para a análise será no campo da identidade étnica, tendo Roberto Cardoso de Oliveira como principal referencial. A fim de entender esse movimento migratório e seus desdobramentos, o processo para o estabelecimento no Brasil, as dificuldades enfrentadas, a fundação da igreja e as transformações experimentadas na igreja desde então, vamos buscar informações na história da China e Taiwan e, principalmente, nas memórias do povo. Essa migração para o Brasil é uma história não contada, escassa de referências bibliográficas. O intuito é contar uma história e escrevê-la a fim de preservá-la.

Submitted by Aline Amarante (1146629@mackenzie.br) on 2017-12-19T20:05:41Z No. of bitstreams: 2 José Góes.pdf: 2698008 bytes, checksum: 9d280baa698d027ff52848bb67654a5c (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Approved for entry into archive by Paola Damato (repositorio@mackenzie.br) on 2017-12-20T14:39:55Z (GMT) No. of bitstreams: 2 José Góes.pdf: 2698008 bytes, checksum: 9d280baa698d027ff52848bb67654a5c (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2017-12-20T14:39:55Z (GMT). No. of bitstreams: 2 José Góes.pdf: 2698008 bytes, checksum: 9d280baa698d027ff52848bb67654a5c (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2017-08-16 / The present work aims to understand the characteristics of the Presbyterian Church of Brazil as an institution of reformed theological origin, acting in the Brazilian multicultural and multireligious context. In order to do so, we will analyze its historical roots as well as its characteristics, starting from its theology and liturgy, analyzing through its political system, and culminating in what is expected of a Christian ethical conduct of a Presbyterian person, seeking to dissect it from other Evangelical churches. Also, we will make a panoramic observation of the ethnic, cultural and religious context, demonstrating the complexities of the Brazilian society for the establishment of a historic-reformed church. We will evaluate how the Presbyterian presence in Brazil occurs, based on its organizational structure and methods of expansion, and also observing the statistical data of the 2010 Census conducted by IBGE, the statistical data of the denomination Executive Secretariat and the 2008 Presbyterian Census. Besides, the legacies of the Modern period and the impacts of the period known as Post-Modernity and Liquid Modernity in our contemporary society will be considered, analyzing the consequences and their challenges for the Brazilian historic churches. / O presente trabalho tem por objetivo compreender as características da Igreja Presbiteriana do Brasil como uma instituição de origem teológica reformada, atuando no contexto multicultural e plurirreligioso brasileiro. Para isso, analisaremos as suas raízes históricas, bem como as suas características, que partem de sua teologia e liturgia, passando por seu sistema de governo, e desembocando no que se espera de uma conduta ética cristã de um presbiteriano, procurando distingui-la das demais igrejas evangélicas brasileiras. Também, faremos uma observação panorâmica do contexto étnico, cultural e religioso, demonstrando as complexidades da sociedade brasileira para o estabelecimento de uma igreja histórico-reformada. Avaliaremos como se dá a presença presbiteriana no Brasil, a partir de sua estrutura organizacional e seus métodos de expansão, e também observando os dados estatísticos do Censo 2010, realizado pelo IBGE, os dados estatísticos da Secretaria Executiva da denominação e o Censo Presbiteriano de 2008. Além disso, as heranças do período Moderno e os impactos do período denominado de Pós-Modernidade e Modernidade Líquida em nossa sociedade contemporânea serão considerados, analisando-se quais as consequências e seus desafios para as igrejas históricas do Brasil.

Submitted by Aline Amarante (1146629@mackenzie.br) on 2017-12-20T18:29:39Z No. of bitstreams: 2 Amauri Vassao.pdf: 1441348 bytes, checksum: b6f93deab53e0104667890fba5838bab (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Approved for entry into archive by Paola Damato (repositorio@mackenzie.br) on 2017-12-22T10:54:25Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Amauri Vassao.pdf: 1441348 bytes, checksum: b6f93deab53e0104667890fba5838bab (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2017-12-22T10:54:25Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Amauri Vassao.pdf: 1441348 bytes, checksum: b6f93deab53e0104667890fba5838bab (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2017-08-17 / Universidade Presbiteriana Mackenzie / The present content is the result of a multidisciplinary effort, the combination of several lenses through which we intend to analyze some aspects present in the process of mutation of the religious field of the Presbyterian Church of Brazil, IPB. The general objective is to gather, classify, identify and evaluate some of the most significant historical, sociological and religious elements that enable understanding of the dynamics of changes under way within the field of conservative Presbyterianism. It is the reading of an ecclesiastical network that historically operates from a rigid bureaucratic control based on a conciliar pyramidal system, an institution that expresses itself from a spirit of rationalist dogmatism and ethical rigorism, which has resulted in a pronounced difficulty of cultural insertion and low numerical growth in relation to other Brazilian evangelical churches. However, the denomination has shown signs of plurality, openness and reduced levels of control and interference of the councils on local churches and their leadership. The Presbyterian Church Chácara Primavera, based in the city of Campinas, SP, was used as a clipping and object of analysis, which will serve as a sample of a framework that points to a reconfiguration of the relations system within the IPB field. Organized officially in March 2004, the community draws attention for a number of reasons: its exponential numerical growth well above the denomination levels, the incorporation of innovative practices in its liturgical and methodological environments - in comparison to IPB's habits - the dynamics adopted in the appropriation of themes and cultural icons with the purpose of evaluating them from a conservative theological perspective. It should be pointed out, above all, that Chácara Primavera acts as a center for irradiating a movement that has influenced an ever wider sphere of Presbyterian pastors and leaders, and others, regarding the communication of vision, concepts and practices to processes of church planting moving with expressive autonomy within the sphere of IPB. As for the applied methodology, the itinerary of the bibliographic research was chosen from the analysis of books, theses, dissertations, articles and documents generated by the IPB councils made available on the Internet. / O presente conteúdo é resultado de um esforço multidisciplinar, a combinação de várias lentes por meio das quais se pretende analisar alguns aspectos presentes no processo de mutação do campo religioso da Igreja Presbiteriana do Brasil, IPB. O objetivo geral é reunir, classificar, identificar e avaliar alguns dos elementos históricos, sociológicos e religiosos mais significativos que viabilizem a compreensão da dinâmica das alterações em curso dentro do campo do presbiterianismo conservador. Trata-se da leitura de uma rede eclesiástica que historicamente opera a partir de um rígido controle burocrático com base num sistema conciliar piramidal, uma instituição que se expressa a partir de um espírito de dogmatismo racionalista e rigorismo ético, do que tem resultado uma pronunciada dificuldade de inserção cultural e baixo crescimento numérico em relação a outras igrejas evangélicas brasileiras. Todavia, a denominação tem apresentado sinais de pluralidade, abertura e redução dos níveis de controle e interferência dos concílios sobre as igrejas locais e suas lideranças. Tomou-se como recorte e objeto de análise a Igreja Presbiteriana Chácara Primavera, sediada na cidade de Campinas, SP, que servirá como amostra de um quadro que aponta para a uma reconfiguração do sistema de relações dentro do campo da IPB. Organizada oficialmente em março de 2004, a comunidade chama a atenção por algumas razões: seu crescimento numérico exponencial muito acima dos patamares da denominação, a incorporação de práticas inovadoras em seus ambientes litúrgicos e metodológicos – em comparação com os hábitos da IPB –, a dinâmica adotada na apropriação de temas e ícones culturais com a finalidade de avaliá-los a partir de uma ótica teológica conservadora. Saliente-se, sobretudo, o fato de a Chácara Primavera atuar como um centro de irradiação de um movimento que tem influenciado uma esfera cada vez mais ampla de pastores e líderes presbiterianos, e outros, com respeito à comunicação da visão, conceitos e práticas relativas a processos de plantação de igrejas movendo-se com expressiva autonomia dentro da esfera da IPB. Quanto à metodologia aplicada, optou-se pelo itinerário da pesquisa bibliográfica a partir da análise de livros, teses, dissertações, artigos e documentos gerados pelos concílios da IPB disponibilizados na internet.

Submitted by Eliezer Santos (eliezer.santos@mackenzie.br) on 2018-06-04T22:22:32Z No. of bitstreams: 1 Silvia Maria Damasceno Ribeiro Natário.pdf: 8626769 bytes, checksum: 8923cf3b5df037b24f940cb6b0386734 (MD5) / Approved for entry into archive by Paola Damato (repositorio@mackenzie.br) on 2018-06-08T20:48:26Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Silvia Maria Damasceno Ribeiro Natário.pdf: 8626769 bytes, checksum: 8923cf3b5df037b24f940cb6b0386734 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-06-08T20:48:26Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Silvia Maria Damasceno Ribeiro Natário.pdf: 8626769 bytes, checksum: 8923cf3b5df037b24f940cb6b0386734 (MD5) Previous issue date: 2018-02-15 / This work aims to analyze the composition of ethnicity and religious identity, which plays the unifying role of the group of Taiwanese protestant immigrants, who during half a century of acculturation and social interaction has been composing the scenario of cultural and religious diversity in City of Mogi of the Crosses in the State of São Paulo. This research has as object of study the Presbyterian Church of Formosa, composed mostly of Taiwanese emigrants to Brazil from Taiwan Island, who settled in the city of Mogi of the Crosses in the second half of the twentieth century. The analysis takes a historical approach to the formation of the Presbyterian Church of Formosa and its unfolding, with the dedication and work of the first six families who arrived in the municipality in 1963, responsible for the construction of the first temple in the neighborhood of Botujuru. The collective and priority concern for the preservation of the Protestant faith in Brazilian soil, guided the way of living of the group; Motivated by the hope of Brazil as a prosperous land, just as it was the land of Canaan for the Israelites. / Este trabalho tem como objetivo analisar a composição da etnicidade e da identidade religiosa, que desempenha papel unificador no grupo de imigrantes taiwaneses protestantes, que ao longo de meio século de aculturação e interação social vem compondo o cenário da diversidade cultural e religiosa na cidade de Mogi das Cruzes no Estado de São Paulo. Esta pesquisa tem como objeto de estudo a Igreja Presbiteriana de Formosa, localizada em Mogi das Cruzes e composta em sua maioria por taiwaneses imigrados para o Brasil, provindos da Ilha Formosa-Taiwan, que se estabeleceram nessa cidade na segunda metade do século XX. A análise faz uma abordagem histórica da formação da Igreja Presbiteriana de Formosa e seus desdobramentos, com a dedicação e trabalho das seis primeiras famílias que chegaram ao município em 1963, responsáveis pela construção do primeiro templo no bairro de Botujuru. A preocupação coletiva e prioritária de preservação da fé protestante em solo brasileiro norteava a forma de viver do grupo; motivado pela esperança de ser o Brasil uma terra próspera, assim como foi a terra de Canaã para os israelitas.

Submitted by Rosa Assis (rosa_assis@yahoo.com.br) on 2018-10-10T18:18:20Z No. of bitstreams: 2 Carlos Eduardo Borges.pdf: 2111810 bytes, checksum: f20b7c0e9258ba38100bafa25d362a99 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Approved for entry into archive by Paola Damato (repositorio@mackenzie.br) on 2018-10-17T18:13:12Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Carlos Eduardo Borges.pdf: 2111810 bytes, checksum: f20b7c0e9258ba38100bafa25d362a99 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2018-10-17T18:13:12Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Carlos Eduardo Borges.pdf: 2111810 bytes, checksum: f20b7c0e9258ba38100bafa25d362a99 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2018-05-03 / This research makes a sociological investigation to elucidate the possible reasons for the disparity between four Presbyterian churches in the city of Campinas (SP), between 2010 and 2015 such churches belong to the Presbyterian Church of Brazil. The term "disparity" is used here in view of the dissimilarity between the four churches, the decline in the number of members of two churches, and the growth of the number of members of the other two. The methodological contribution used was bibliographical research based on a broad theoretical study on the historical and sociological aspects that contributed to the growth and decreasing processes of the four Presbyterian churches in the city of Campinas. The research was also based on field research, through interviews with the pastors of these four churches. It was also used the statistical data collection of these churches, and also of the city of Campinas, with the purpose of locating the reasons that contributed in the promotion of the decline or the growth of the number of members. It was also investigated the scenario of leadership of local churches within the Presbyterian Church of Brazil, as well as the process of formation of pastors and elders, considering that these two groups make up the first leadership of the denomination. / Esta pesquisa buscou investigar sociologicamente o entendimento das possíveis razões para a disparidade entre quatro igrejas presbiterianas na cidade de Campinas (SP), nos períodos entre 2010 e 2015. Tais igrejas são pertencentes à Igreja Presbiteriana do Brasil. A expressão “disparidade” é aqui utilizada observando-se a dissemelhança entre as quatro igrejas, o declínio do número de membros de duas delas e o crescimento do número de membros das outras duas. O aporte metodológico utilizado foram pesquisas bibliográficas com base em amplo levantamento teórico sobre os aspectos históricos e sociológicos que contribuíram para os processos de crescimento e decrescimento das quatro igrejas presbiterianas na cidade de Campinas. A investigação também se deu com base em pesquisa de campo, através de entrevistas com os pastores destas quatro igrejas. Utilizou-se também o levantamento de dados estatísticos destas e também da cidade de Campinas, objetivando localizar as razões que contribuíram na promoção do declínio, ou ainda, crescimento do número de membros. Investigou-se também o cenário da liderança de igrejas locais no âmbito da Igreja Presbiteriana do Brasil, bem como o processo de formação de pastores e presbíteros, considerando que estes dois grupos compõe a liderança primeira da denominação.

Made available in DSpace on 2016-04-27T16:33:51Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Jose Normando Goncalves Meira.pdf: 9476335 bytes, checksum: 39ec438c1d3ccfa398767e32e9dd6843 (MD5) Previous issue date: 2009-02-27 / This research, of historical character, discusses the presbyterian education in Minas Gerais, favoring the Lavra´s experience, on west of the state, where it was founded in 1893 the Evangelical Institute (which late came to be called Gammon Presbyterian Institute). In the study of this Protestant enterprise of Calvinist tradition, reformed, it points out on the search the Agricultural College of Lavras, founded in 1908, that beside the gymnasium, with preparatory school attached, and the female school Carlota Kemper, the Commercial School and other single courses formed the Evangelical Institute. The purposes of this study are: to amplify the discussion about the protestant education in Brazil, principally in what refers to Minas Gerais; to comprehend the relationships between religious convictions and the social action , specifically in what refers to educational practice and to its implications for the society construction; to evaluate the relationships between the Presbyterian educational project in Minas Gerais and the americanism settled down on the social brazilian imaginary from the middle of 19th century; to discuss the protestant ideology brought by the north american missionaries and the efficacy of its symbols, specifically those related to scholar education to its purposes of reforming the brazilian society; to analyze the educational principles that guided the Evangelical Institute of Lavras and, specifically, its Agricultural College, in search of efficacy to its pedagogic practices; to raise the ethics and morals qualities understood as needed for the formation of the students. This research allowed comprehending the relationship between the missions purposes and the discourse of agricultural modernization in Brazil and, specifically, in Minas Gerais, by the means of scientific knowledge. It allowed the analysis of how the Presbyterian civilizating project was introduced in the context of the discussions concerning the earliest decades of the brazilian Republic as to the modernization of the country and the role of the education so that these ideals were achieved. For the research accomplishment, were used sources found at the Arquivo Público Mineiro, Museu Bi-Moreira from Universidade Federal de Lavras and Pró-memória Gammon from Instituto Presbiteriano Gammon in Lavras, Minas Gerais State / Esta pesquisa, de cunho historiográfico, discute a educação presbiteriana em Minas Gerais, privilegiando a experiência de Lavras, no oeste do Estado, onde foi fundado em 1893, o Instituto Evangélico (que posteriormente passou a ser chamado Instituto Presbiteriano Gammon). No estudo dessa iniciativa protestante, de tradição calvinista, reformada, destaca-se na pesquisa a Escola Agrícola de Lavras, fundada em 1908, que ao lado do Ginásio, com curso preparatório anexo, e o colégio feminino Carlota Kemper, a Escola Comercial e outros cursos avulsos, compunham o Instituto Evangélico. Os objetivos deste estudo são: ampliar a discussão sobre a educação protestante no Brasil, principalmente no que se refere a Minas Gerais; compreender as relações entre convicções religiosas e a "ação social", especificamente no que se refere à prática educacional e as suas implicações na construção da sociedade; avaliar a relação entre o projeto educacional presbiteriano em Minas Gerais e o "americanismo" instalado no imaginário social brasileiro a partir de meados do século XIX; discutir a ideologia protestante trazida pelos missionários norte-americanos e a eficácia dos seus símbolos, especialmente daqueles relacionados à educação escolar, para os seus objetivos de reformar a sociedade brasileira; analisar os princípios educacionais que nortearam o Instituto Evangélico de Lavras e, especialmente, a sua Escola Agrícola; discutir as estratégias adotadas pelos implantadores do Instituto Evangélico de Lavras e, particularmente, da Escola Agrícola, em busca de eficácia para as suas práticas pedagógicas; levantar as qualidades éticas e morais entendidas como necessárias à formação dos alunos. Esta pesquisa permitiu compreender a relação entre os objetivos das missões protestantes e o discurso de modernização da agricultura no Brasil e, especificamente em Minas Gerais, por meio do saber científico. Possibilitou a análise de como o projeto civilizador presbiteriano inseriu-se no contexto das discussões pertinentes às primeiras décadas da República brasileira quanto à modernização do país e o papel da educação para que esses ideais fossem alcançados. Para a realização da pesquisa, foram utilizadas fontes encontradas, principalmente, no Arquivo Público Mineiro, no Museu Bi-Moreira da Universidade Federal de Lavras e no Pró-memória Gammon, do Instituto Presbiteriano Gammon, em Lavras-MG

Made available in DSpace on 2016-03-15T19:34:30Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Edgard Padula.PDF: 1536698 bytes, checksum: dc410cd106bb57ea8fef14f926b3d02b (MD5) Previous issue date: 2007-08-14 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Legislative immunities were created to uphold the Legislative from pressures or threats, primarily by the Executive, as a means to provide more autonomy for the lawmakers to exercise their constitutional duties, such as debating and watching over the Administration which is the main reason for the governing system to be divided in three. For this reason we analyzed the most fail-safe doctrine addressing democracy, the General Theory of the State, the Legislative and political parties. We studied the theory of freedom from arrest and procedural immunity, as well as testimonial immunity and from incorporation to the Armed Forces, comparing the current system to the one in force prior to Constitutional Amendment 35/2001. We analyzed the institution at federal, state and municipal levels. We presented and analyzed the system of immunities in comparative law was submitted and analyzed vis-à-vis the laws of more relevant countries and those with greater proximity to Brazil, both in terms of geography as well as culture. We confronted countless laws, doctrine and case law. It is a fact that immunities were not conceived for the personal benefit of the legislative officers; however, corruption is not uncommon to the Legislative and the parties involved are not always punished accordingly. We measured how far immunities can lead to impunity. Amendment 35/2001 reduced the breadth of immunities, primarily of the procedural ones, which was successful in allowing the penal actions to continue against legislative officers. Hence, our investigation as to why corruption in the Legislative has not diminished. To answer this question, sociological study was made to try to grasp the reasons for Brazilians considerable lack of interest in politics and to understand politics twists and turns, despite my two decades of democratic experience. In the 2005/2006 biennium, various scandals of corruption were uncovered and repeatedly covered by the press, but did not result in very substantial sanctions. The average Brazilian citizen s behavior is far from civic, patriotic and gregarious. As a consequence, he/she does not closely watch over the lawmaking process, is not always concerned with strictly abiding by the laws or ensuring that others do the same, both in the public and private spheres. Citizens do not closely inspect the Parliament and the Administration as a whole. This detachment prevents citizens from understanding the nuances of politics and from pressing the government for results or behaviors, and consequently failing to demand punishment whenever it applies. In this scenario, we perceive that there is no Government for the people, and controlled by the people. Owing to considerable mismanagement of public moneys, the population is denied a more prosperous material life. It is noteworthy that legislative immunities are merely an aspect of many circumstances leading some politicians to show insignificant concern for ethics and legality, which defiles the image of the Legislative. The topic covered by this study stands out because it is current, relevant, complex and controversial, besides revealing a people who are needy of trustworthy and objective information, distant from parliament, and clearly inexperienced as to a citizen s duty. / As imunidades parlamentares existem para fortalecer o Legislativo de pressões ou ameaças, especialmente, por parte do Executivo, para que haja maior autonomia no exercício de seu múnus constitucional, como debater e fiscalizar a Administração, que é a principal finalidade do sistema de tripartição dos poderes. Desse modo, a mais avalizada doutrina sobre a democracia, Teoria Geral do Estado, Legislativo e partidos políticos foi analisada. Estudou-se a teoria das imunidades material e formal (freedom from arrest e processual), bem como a imunidade ao testemunho e incorporação às Forças Armadas, comparando o sistema atual ao anterior à Emenda Constitucional 35/2001. O instituto foi avaliado em níveis federal, estadual e municipal. O sistema das imunidades no direito comparado foi apresentado e analisado com a legislação dos países mais relevantes ou mais próximos do Brasil, tanto geográfica como culturalmente. Colacionou-se legislação, doutrina e jurisprudência. As imunidades não foram concebidas para desfrute pessoal dos parlamentares, mas não raro o Legislativo protagoniza casos de corrupção e nem sempre ocorre a punição dos envolvidos. Aferiu-se até que ponto as imunidades ensejam a impunidade. A Emenda 35/2001 reduziu o alcance das imunidades, sobretudo a processual, logrando êxito no sentido de possibilitar o andamento das ações penais contra parlamentares. Daí foi investigado por que a corrupção no Legislativo não foi reduzida. Para responder esta questão, foi realizado um estudo sociológico para tentar entender os motivos do brasileiro ter pouco interesse pela política e não compreender seus meandros, não obstante já possuir vinte anos de experiência democrática. No biênio 2005/2006, vários escândalos de corrupção foram desnudados e insistentemente alardeados pela mídia, mas as punições foram pífias. O cidadão brasileiro tem um comportamento pouco cívico, patriota e associativo. Não acompanha com afinco a feitura das leis, vezes não as observa nem zela para que sejam obedecidas, tanto em âmbito público como privado. Não fiscaliza de perto o parlamento e a Administração como um todo. Não apreende as coisas da política e sequer cobra resultados ou comportamentos, deixando de exigir punições, sempre que cabíveis. Com isso percebe-se que não existe um Governo para o povo, sob controle deste. Em razão do mau uso do dinheiro público, a população deixa de ter um padrão de vida material mais próspero. Observa-se que as imunidades parlamentares são um dos aspectos de toda uma miríade de circunstâncias, que leva alguns políticos a demonstrar pouca preocupação com a ética e a legalidade, o que deturpa a imagem do Legislativo. O tema do estudo destaca-se pela sua atualidade, relevância, complexidade e polêmica; além de mostrar uma população carente de informações confiáveis, objetivas e distante do parlamento, sendo inexperiente nas atribuições da cidadania.

Made available in DSpace on 2016-03-15T19:48:04Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ADEMIR_RIBEIRO_CR.pdf: 699258 bytes, checksum: 3adc53be5fd57956ab8fcd865958c121 (MD5) Previous issue date: 2006-09-06 / This dissertation as its objective a short analysis of the polemic discourse of Alvaro Reis, as seen in part of one of his works, The Caldaic Origins of Bible. This text was initially written as a polemic debate with José Campos Novaes, a scholar of the times. We mean to analyze the first chapter, dealing with authenticity of the first five chapter of the Bible known as Pentateuch. Since our analyses has the Bible and its relation with the protestant context, as base of the discourse, we discuss the coming of the Protestants to the country, its cultural, political and religious context, as far as it is a par of Alvaro Reis s life. The research included his functions as minister and preacher of Brazilian Presbyterian Church. Through the readings of the work mentioned above, and one of his other words, The Spiritism, both part of his polemic discourses, we found the means of his function as a polemist and his refutations. / Este trabalho tem como objetivo fazer uma breve análise do discurso polêmico, de parte de uma das obras de Álvaro Reis, intitulada, As Origens Caldaicas da Bíblia, obra originária de um debate polêmico travado com José de Campos Novaes, erudito da época. O objetivo é analisar o primeiro capítulo que trata da autenticidade dos cinco primeiros livros da Bíblia, conhecidos como Pentateuco. Como esta análise tem a Bíblia como objeto de base do discurso e seu contexto ligado ao Protestantismo, para atingir o objetivo foi necessário construir um capítulo sobre como e quando o Protestantismo foi inserido no País, e em que contexto cultural, político e religioso a Igreja Presbiteriana se estabeleceu no Brasil. E também se fez necessário um capítulo sobre a vida de Álvaro Reis, foi feito uma pesquisa de como exerceu sua função de pastor e pregador da Igreja Presbiteriana do Brasil, e por meio de estudo e pesquisa em duas de suas obras, uma citada acima e a outra denominada Espiritismo, resultado de seus discursos polêmicos, verificou-se como desenvolveu sua função de polemista e como realizava suas refutações.

Made available in DSpace on 2016-03-15T19:48:28Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Marisa de Vasconcelos.pdf: 1987627 bytes, checksum: 9f18bd4b1e028523429ce25056bd8296 (MD5) Previous issue date: 2014-02-20 / The present research aims at promoting a reflection on the application of the Calvinist Cosmovision for the Happy Child Social Project, and its protagonists in Vila Buenos Aires Presbyterian Church. This church belongs to São Paulo s Eastern Presbytery in São Paulo s capital, belonging to the Brazilian Presbyterian church council. Some taken actions were related to the proposed theme: the qualitative approach, the historical and comparative procedures, together with a descriptive and exploratory research, giving support to the study case in its analysis, interpretation and evaluation of the Happy Child Project. Therefore, in its first action we get acquainted with the Calvinist Cosmovision fundaments linked to social action and its application. The second action shows the relevance and viability of Social Projects for the Presbyterian churches in today s social context, as a social action practice for both the local church and society. The third action analyzes and evaluates both the collected data and reports in the Happy Child Case Study, through evaluation procedures suggested by the Social Projects Evaluation Manual, by Eduardo Marino, from the Ayrton Senna Institute. This way, it is pointed out that the Calvinist Cosmovision is anchored in the concept of creation, fall and redemption of man, pointing out to the church s wholly mission and social action, since man was made into God s image and resemblance, where the major objective is the glory of God manifested in everything and everyone. It is recognized the relevance and viability of Social Projects in Presbyterian churches as a way of legitimating the integral mission in the process of evangelization, as an expression of love to others and as manifestation of God s sovereign will in redeeming the fallen man in all areas of his life. It is highlighted that the pedagogical practice must guide and permeate all social projects in their making, implementation and operation, as well as all social and educative actions aiming at experience fields still left out in our society. Thus, by taking these actions, it is considered plausible and relevant the use of the Calvinist Cosmovision of Social Action for Social Projects and its protagonists in Vila Buenos Aires Presbyterian Church for today s social context. / A presente pesquisa tem como seu objetivo principal promover uma reflexão sobre a aplicação da Cosmovisão Calvinista de Ação Social para o Projeto Social Criança Feliz e seus protagonistas na Igreja Presbiteriana de Vila Buenos Aires, igreja que pertence ao Presbitério Leste de São Paulo na capital paulista, concílio este da Igreja Presbiteriana do Brasil. Algumas ações foram pertinentes ao tema proposto: a abordagem qualitativa, os procedimentos históricos e comparativos, junto a uma pesquisa exploratória e descritiva apoiaram o Estudo de Caso em sua análise, interpretação e avaliação sobre o Projeto Criança Feliz. Neste sentido, em sua primeira ação se conhece quais os fundamentos da Cosmovisão Calvinista para Ação Social e sua aplicação. A segunda ação apresenta a relevância e viabilidade de Projetos Sociais para Igrejas Presbiterianas no atual contexto social como prática de ação social para a igreja local e sociedade. A terceira ação analisa, interpreta e avalia os dados e relatos coletados no Estudo de Caso do Projeto Criança Feliz, mediante instrumentos de avaliação sugeridos pelo Manual de Avaliação de Projetos Sociais da autoria de Eduardo Marino, do Instituto Ayrton Senna. Deste modo, constata-se que a Cosmovisão Calvinista está ancorada no conceito de criação, queda e redenção e aponta para ação e missão integral da Igreja em relação ao homem reconhecido à imagem e semelhança de Deus, sendo seu objetivo maior a glória de Deus manifesta em tudo e em todos. Reconhece-se a relevância e viabilidade de Projetos Sociais em Igrejas Presbiterianas como uma forma de legitimar a missão integral no processo de evangelização, como expressão de solidariedade e amor ao próximo e como manifestação da vontade soberana de Deus de redimir o homem caído em todas as áreas de sua vida. Ressalta-se que a prática pedagógica deve orientar e permear todos os Projetos Sociais em sua elaboração, implementação e operacionalização, como toda a ação socioeducativa voltada para os campos de experiência que ainda são excludentes em nossa sociedade. Ao concretizar essas ações considera-se plausível e relevante a aplicação da Cosmovisão Calvinista de Ação Social para Projetos Sociais e seus protagonistas na Igreja Presbiteriana de Vila Buenos Aires para ao atual contexto social.

Fundação Mary Harriet Speers / Num primeiro momento, destaca-se a história da IPIB, desde sua origem teológica em Calvino até sua constituição, demonstrando a influência norte-americana na teologia da Igreja. Na segunda parte, apresenta-se a metodologia através da qual foram analisados os discursos. Para tal análise, foi escolhida a ética reformada como parâmetro de discussão. Por fim, foram examinadas as prédicas a partir do viés ético, contrapondo-as com a história da IPIB, juntamente com os documentos oficiais da referida igreja. Como hipótese, foram identificados dois grupos de ação na IPIB: um evangelical carismático e outro ecumênico. Percebeu-se, também, que não é possível construir uma ética na IPIB apenas através dos preceitos calvinistas, sem uma atualização que vise urna hermenêutica inclusiva em Jesus Cristo. / This dissertation offers an analysis of sermons preached in the Independent Presbyterian Church of Brazil (IPIB) in search of its theological profile. The first chapter presents IPIB's history, from its theological origins in Calvin until its constitution, highlighting the North American influence on the theology of IPIB. The second chapter explains the methodology by which the sermons will be analysed. Ethics in a Reformed perspective was chosen as the discussion's parameter. Finally, selected sermons are investigated in this ethical perspective, contrasting them with IPIB' s history, together with the official documents of this church. As a hypothesis, two groups acting within IPIB are identified, an evangelical-charismatic and an ecumenical one. It is also noted that it is not possible to construct an ethics within IPIB merely in calvinist terms, without renewing it in the light of an inclusive hermeneutics centred in Jesus Christ.