Made available in DSpace on 2017-06-01T17:57:26Z (GMT). No. of bitstreams: 1 dissertacao_genilson_correia.pdf: 9024362 bytes, checksum: 46cde81f4685ee63671fe929794a1848 (MD5) Previous issue date: 2007-09-21 / To each day they increase the concerns with the preservation of the environment, and grow the challenges to establish a relation balanced with the nature to supply the necessities of the some processes of production. The industry of the civil construction cause impact to the environment in its diverse phases and mainly for the generation and the disposal of its residues. Considering the necessity of the implantation of lines of direction for effective reduction of the ambient impacts generated by the deriving residues of the civil construction the CONAMA, it established lines of direction, criteria and procedures for management of residues of the civil construction, through Resolution 307 of 05 of July of 2002. This project has as objective to evaluate the management of RC&D in the construction companies of Recife and its conformity with Resolution n º 307 of the CONAMA. In this research the inquiry method was adopted, the study of cases, and was elaborated a script to analyze the SGRC&D of the construction companies, had been elaborated Protocols of evaluation, namely: Protocol ¨A¨ that it characterizes the SGRC&D, Protocol B that was elaborated being based on the methodology Clean Workmanship, and is composed for an evaluation questionnaire and Protocol C that it was elaborated being based on Resolution n º 307 of the CONAMA and evaluates the conformity of the SGRC&D in relation to this same Resolution. Through these Protocols notes for the SGRC&D of each workmanship had been attributed, and through these notes it was gotten average generality of each SGRC&D, had been searched four companies and two workmanships for company a total of eight workmanships. Through the analysis of the Protocols it is observed that all the searched companies had tried to be fit the determination of Resolution 307 ofthe CONAMA. Through the Protocols the main characteristics of each SGRC&D of these companies had been identified, of the positive and negative factors proceeding from the implantation of the system of management RC&D. The company who got the general average greater beyond also implanting the Methodology Clean Workmanship - PE adopted one politics of not generation of residues in the workmanship seedbeds / A cada dia aumentam as preocupações com a preservação do meio ambiente, e crescem os desafios para estabelecer uma relação equilibrada com a natureza para suprir as necessidades dos vários processos de produção. A indústria da construção civil causa impacto ao meio ambiente em suas diversas fases e principalmente pela geração e a disposição de seus resíduos. Considerando a necessidade da implantação de diretrizes para efetiva redução dos impactos ambientais gerados pelos resíduos oriundos da construção civil, o CONAMA estabeleceu diretrizes, critérios e procedimentos para gestão de resíduos da construção civil, através da Resolução N 307 de 05 de julho de 2002. Esta Dissertação tem como objetivo avaliar o gerenciamento de RC&D nas empresas construtoras do Recife e sua conformidade com a Resolução n°307 do CONAMA. Nesta pesquisa foi adotado o método de investigação, o estudo de casos, e foi elaborado um roteiro para analisar os SGRC&D das empresas construtoras. Foram elaborados Protocolos de avaliação, a saber: Protocolo ¨A¨ que caracteriza o SGRC&D, o Protocolo B que foi elaborado baseando-se na metodologia Obra Limpa, sendo composto por um questionário de avaliação, e o Protocolo C que foi elaborado baseando-se na Resolução n°307 do CONAMA e avalia a conformidade do SGRC&D em relação a esta mesma Resolução. Por meio destes Protocolos foram atribuídas notas para o SGRC&D de cada obra, e através destas notas obteve-se a média geral de cada SGRC&D. Foram pesquisadas quatro empresas na cidade de Recife-PE, sendo duas obras por empresa, perfazendo um total de oito obras. A partir da análise dos Protocolos, observa-se que todas as empresas pesquisadas tentaram se enquadrar às determinações da Resolução n 307 do CONAMA. Foram identificadas as principais características de cada SGRC&D dessas empresas, além dos fatores positivos e negativos provenientes da implantação do sistema de gerenciamento RC&D. A empresa Y obteve a maior média geral, além de implantar a Metodologia Obra Limpa PE também adotou uma política de não geração de resíduos nos canteiros de obra

Submitted by Biblioteca Central (biblioteca@unicap.br) on 2018-04-12T17:15:13Z No. of bitstreams: 2 valdir_eneias_melo.pdf: 484562 bytes, checksum: 5b3e8e5390dab8ac8f980df98c3bb866 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2018-04-12T17:15:13Z (GMT). No. of bitstreams: 2 valdir_eneias_melo.pdf: 484562 bytes, checksum: 5b3e8e5390dab8ac8f980df98c3bb866 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2018-02-07 / The main objective of this research was to analyze the limits and advances of the Working Group on Sexuality Education - GTES, of the Municipal Education Network, Recife, about the issues of sexual and gender diversity, seeking to detect the influence of the religious perspectives of teachers in the implementation of actions from continuing training. The theme of sexuality education is part of the Education Policy of the Recife Municipal Network, which guides pedagogical approaches to issues involving sexuality and gender from Early Childhood Education to Youth, Adult and Elderly Education (EJAI). In order to guide the teachers of the municipal network about the importance, the need and the ways to address the respective issues, the GTES offers continuous training in the themes related to sexual and gender diversity. The study identifies that although the GTES has already had more than 20 years of activity, its institutionalization is recent through an Administrative Rule, and the group still faces structural difficulties - lack of specific materials and didactic resources, lack of government support, resistance of schools and teachers to insert pedagogical approaches to sexuality and its diversity within the classroom. Among the barriers faced for the effectiveness of the work guided by the GTES, the strong influence of the prejudice of teachers, who are largely influenced by their religious affiliations, stands out; in this case, the Evangelical religion evidenced that in the sample of 12 teachers, 3 are totally resistant to the theme even though they have had training in the GTES, and among the teachers who show flexibility and interest in discussing and working on the theme, there is a lack of religion and belonging to the Catholic and / or Spiritist religions. The prejudice, heteronormative culture as a standard and the lack of insertion of the themes in the school curriculum show that, in spite of the advances achieved, the GTES still has great challenges in order to promote formations that allow the disruption of teachers with the prejudice rooted in their cultures and religious influences. / O objetivo principal da pesquisa foi analisar os limites e avanços do Grupo de Trabalho de Educação em Sexualidade – GTES, da Rede Municipal de Ensino, do Recife, no tocante às questões da diversidade sexual e de gênero, buscando detectar a influência das perspectivas religiosas de docentes na implementação de ações oriundas das formações continuadas. A temática da educação em sexualidade integra a Política de Ensino da Rede Municipal do Recife, que orienta para abordagens pedagógicas das questões que envolvem a sexualidade e gênero desde a Educação Infantil até a Educação de Jovens, Adultos e Idosos – EJAI. Para orientar os professores e as professoras da rede municipal sobre a importância, necessidade e as formas de abordarem as respectivas questões, o GTES oferece formações continuadas nas temáticas referentes à diversidade sexual e de gênero. O estudo identifica que apesar de o GTES já contar com mais de 20 anos de atuação, é recente a sua institucionalização por meio de uma Portaria, e o grupo ainda enfrenta dificuldades estruturais – falta de materiais e recursos didáticos específicos, falta de apoio governamental, resistência das escolas e de docentes em inserir, pedagogicamente, as abordagens sobre sexualidade e suas diversidades dentro da sala de aula. Dentre as barreiras enfrentadas para a efetivação do trabalho orientado pelo GTES destaca-se a forte influência do preconceito de docentes, em grande parte influenciados e influenciadas por suas pertenças religiosas; nesse caso, a religião Evangélica evidenciou que na amostra de 12 docentes, 3 são totalmente resistentes ao tema mesmo tendo realizado formações no GTES, e dentre os e as docentes que mostram flexibilidade e interesse em discutir e trabalhar o tema se destacam a ausência de religião e a pertença às religiões Católica e/ou Espírita. O preconceito, a cultura heteronormativa como padrão e a falta de inserção das temáticas no currículo escolar evidenciam que, apesar dos avanços alcançados, o GTES ainda tem grandes desafios no sentido de promover formações que viabilizem o rompimento dos e das docentes com o preconceito enraizado por suas culturas e influências religiosas.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social, Florianópolis, 2011 / Made available in DSpace on 2012-10-26T06:59:08Z (GMT). No. of bitstreams: 1 296401.pdf: 2338112 bytes, checksum: bd27c6242f7e2f95fa1546120b1e61d8 (MD5) / Esta dissertação procura analisar os desdobramentos das intervenções patrimoniais que vêm sendo aplicadas pelo poder público, tomando como referente o processo de construção de uma antiga base de atracação de zeppelins como um lugar de referência histórica para cidade do Recife. É resultado de uma pesquisa etnográfica que teve como foco de análise, por um lado, as práticas de apropriação e produção de lugares neste espaço, tanto pelo poder público (o IPHAN, a prefeitura do Recife e o Estado) quanto pela população dos três bairros que compõem o entorno da área (Jiquiá, Mangueira e San Martin); por outro lado, as ressonâncias provocadas com o reconhecimento e a produção deste espaço como um lugar de referência, tanto na população do entorno quanto na população do Recife. Durante os anos de 1930 a 1937, o Jiquiá foi uma escala na rota dos zeppelins. Atualmente, o antigo aeroporto dos dirigíveis, conhecido na cidade como Campo do Jiquiá, está sendo alvo de uma série de intervenções patrimoniais que propõem transformá-lo em um Parque Científico-Cultural, com base na história das aeronaves no local. Todavia, ao longo dos anos, o entorno da área tem sofrido com um processo de favelização, o qual tem atingido a área do futuro parque. A importância deste trabalho se dá, portanto, em discutir e problematizar como as políticas patrimoniais no Brasil repercutem no cotidiano das populações em contato direto com estes bens, mas também como estas populações vivenciam e experienciam este patrimônio. Conclui-se observando as ambiguidades nas formas através das quais o poder público e a população do entorno, mas também da cidade, se apropriam do espaço local produzindo lugares e sentidos de referências divergentes.

Tese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação Interdisciplinar em Ciências Humanas, Florianópolis, 2014. / Made available in DSpace on 2015-04-29T21:00:56Z (GMT). No. of bitstreams: 1 332960.pdf: 3105702 bytes, checksum: 92a7adfe33991210a510772ad1aa1f8c (MD5) Previous issue date: 2014 / Esta tese discute, à luz da teoria do Bem Viver, sobre residentes do Conjunto Habitacional Casarão do Cordeiro, localizado no Bairro do Cordeiro, em Recife, Pernambuco, a partir do cotidiano dos moradores, das relações de identidade com o lugar e das lembranças da antiga morada nas palafitas de Brasília Teimosa, bairro situado na zona Sul de Recife, e que durante muitos anos foi palco de um cenário de degradação social e de risco para as pessoas que ali habitavam. Através da História Oral, busco identificar, desde os depoimentos de moradores que viveram essa realidade, a compreensão de bem viver num novo espaço. O quadro conceitual foi construído pelas discussões sobre: o bem viver, segundo a ideia Aristotélica (2007) de felicidade; o cotidiano, referenciado em Michel de Certeau (1984; 2009); o lugar, à luz das ideias de Christian Norberg-Schulz (2008), Yi-Fu Tuan (1980; 1983), Milton Santos (1994; 2004; 2012); a identidade, seguindo, sobretudo, os ensinamentos de Stuart Hall (1999); e a memória, seguindo as reflexões teórico-filosóficas de Bergson (1999) e Le Goff (1992). Esta tese reflete sobre o pensamento de que a felicidade é sinônima de um viver bem, alcançado pelas relações sociais construídas diariamente.<br> / Abstract : This thesis discusses, in light of the theory of Good Living, about residents, living on the Housing Complex ?Casarão do Cordeiro?, located in the suburb of Cordeiro, in the district of Recife, Pernambuco, based on their daily lives, their identity with the place and the memories from their former stilt house in Brasília Teimosa, neighborhood located in the southern area of Recife, which was, for many years, the scenario of social degradation and risk to the people who lived there.Through Oral History I seek to identify, based on the residents? testimonials who have lived this reality, the understanding of good living in a new housing. The conceptual framework draws on discussions about: good living according to the Aristotelian (2007) idea of happiness; everyday life referenced by the ideas of Michel de Certeau (1984; 2009); place, in light of the ideas of Christian Norberg-Schulz (2008), Yi-Fu Tuan (1980; 1983) , Milton Santos (1994; 2004; 2012) ; identity, following, mainly, the teachings of Stuart Hall (1999) ; and discussions on memory in light of Bergson (1999) and Le Goff (1992). This thesis reflects upon the thought that happiness and good life complement each other when achieved by social relations that are daily constructed.

Apresenta e discute acervo iconográfico com foco no espaço urbano do Recife colonial e reflete se a análise dessa iconografia é suficiente para compreensão de mudanças na identidade urbana ligada a determinado empreendedor ou fase de governo colonial, do lusoibérico ao pós-neerlandês. Mostra através da iconografia, sistema de representação gráfica materializadora de informações e discursos, ser possível a invenção se contrapondo à verdade observada e a outras iconografias. Reflete suficiência da análise iconográfica para compreender mudanças na identidade urbana nas fases de governo luso-ibérico, neerlandêsholandês e pós-neerlandês, de acordo com as necessidades das etapas do empreendimento colonial. Numa inquietação científica, a tese impôs resultado divergente da hipótese inicial, entendendo que para a discussão aprofundada da distinção das identidades nos fatos urbanos e modelos urbanísticos, arquitetônicos e de investimentos, nos períodos de governo, de forma não subjetiva e sem juízos de valor, a leitura e entendimento através da iconografia só se mostrou suficiente a partir de base historiográfica. Esse aprofundamento permitiu questionar convenções sobre a construção da identidade urbana, permitindo superar a metodologia de análise identitária tradicional, passando a utilizar variáveis reais documentadas pela historiografia, respondendo cientificamente à construção do fenômeno urbano. A partir disso, discute a convencionada e subjetiva transplantação identitária, defendendo ocorrência de construção da cidade e sua identidade a partir das variáveis da cidade necessária [ambiente, interesses e, investimento de meio e materiais], passando a perceber as formas distintas de investir e as distintas identidades urbanas resultantes, até dentro de uma mesma fase de governo do empreendimento colonial, por exemplo, diferenciando neerlandeses de holandeses [Nassau] da WIC. Constatou que a cidade foi construída com pragmatismo, na emergência da falta de recursos públicos, das guerras, da falta de logística de meios e materiais, nem condições políticas para intervenção impositiva. Elementos culturais, desenhos e forma de implantação de edifícios e sistema urbano puderam ser transplantados e miscigenados na babel colonial, frente às necessidades e emergências, mas a identidade urbana empreendida foi consolidada no ambiente construído, não como discurso, ou imposição, mas através do saber fazer dos personagens coloniais. / This work shows and discuss the iconography heap focalizing the urban space of colonial Recife and reflects if their iconography analysis is enough for the changes understanding in urban identity connected to a specific contractor or colonial government phase, to Lusitian- Iberian from after-Netherlandish. It is showed, by iconography, system of materializing graphical representation of informations and discuss, that is possible the invention be opposed of examined true and another iconographies. This work reflects the sufficiency of iconography analyses to understand the urban identity changes in the Lusitian-Iberian, Netherlandish-Dutch governments and post-Netherlandish, according the level necessities of colonial enterprise. In a scientific inquietude, this thesis imposes a different result of initial hypothesis, understanding that for a deepened discussion of identities in urban facts and urbanistic, architectonic and investment models, in government periods, of a no subjective form and without value judgment, the lecture and understanding by the iconography just showed sufficient by an historiographical basis. This deepening allows to question conventions about the urban identity construction, allowing overcame the methodology oftraditional identity analyses, passing to utilize real variables documented by historiography, answering scientifically to construction of urban phenomenon. From this, it was discussed the covenanted and subjective identity transplantation, defending the occurrence of urban construction and their identity from the necessary city variables (environment, interests and material and mean investments), passing to perceive the different forms to invest and the different urban identities resultant, until into of a same phase of colonial enterprise, for example, differencing netherlandishes from ditches (Nassau) from WIC. It was observed that city was constructed with pragmatism, in emergency of public resources missed, from wars, from logistics missing of means and materials, neither political conditions to an imposing intervention. Cultural elements, draws and form of buildings implantation and urban system could be transplanted and miscegenated in colonial Babel, front of necessities and emergencies, but the undertaked urban identity was consolidated in a constructed environment, not as discuss, or imposition, but by the knowhow from colonial characters.

Esta Dissertação é um estudo de caso e tem por objetivo pesquisar a sociabilidade religiosa afro-brasileira, no bairro do Ipsep, a partir do método Rede de Relações: apresentando amigos de amigos. Para construir essa rede, tomamos como núcleo a loja de produtos religiosos de religiões de matriz africana, situada no bairro de São José, no centro do Recife. Fomos apresentados a seus donos, e eles nos apresentaram a seus clientes que moram no bairro do Ipsep, que são sacerdotes e praticantes da religiosidade em terreiros do bairro. Nosso contato com a comunidade se deu sempre nos momentos de cultos públicos festivos, uma vez que se trata de religiões iniciáticas, em que a maioria dos rituais são privativos dos iniciados. A coleta dos dados foi realizada através da observação semiparticipante e questionários aplicados a clientes da referida loja, bem como pesquisa literária, em geral. Para tratar das relações, ou inter-relações, entre os atores sociais, utilizamos as noções de sociabilidade de Baechler, representações sociais, práticas discursivas de Spink, dispositivo de Foucault, e cultura de Darcy Ribeiro, como recurso de entendimento sobre a sociabilidade religiosa / This Dissertation is a Case Study and aims at researching on Afro-Brazilian religions sociability, in IPSEPS Quarter, departing from Relations NET WORK method: introducing friends through friends. In order to build this net-work, we took, as a nucleus, African matrix Religions religions products shop, situated in St Josephs Quarter, in Recifes Center. We were acquainted with its i.e. shops owners and these ones introduced us to their costumers who live in abovementioned IPSEPS Quarter and these ones i.e. costumers are priest and religiosity adherents in Quarter Terreiros, so to say in Afro-Brazilian Houses or a place, a kind of temple, a shed where afro-brazilian ceremonies, rites are celebrated. Our contact with the community always occurred at festive public rites moments, since we are in front of initiatory Religions which most of the rites in are private, reserved only for the initiade religions members. The data gathering was fulfill, through a semi participating observations and questionnaires applied to the same shop costumers and literary, bibliographical research, in general. In order to deal with rapports, relations and interrelations among social actors, we used Baechlers sociability notions, Spinks social representations discoursive practices, Foucaults Dispositif, i.e. on elements, pieces ensemble that constitue a mechanism, Darcy Ribeiros culture conception, as a kind of understanding resource regarding to sociability

As lideranças em terreiros de candomblé, tradicionais e centralizadoras, sobrevivem ao mundo globalizado e tecnológico atual. Através de suas táticas de ação, que também são refletidas externamente, esses líderes, pais e mães-de-santo, exercem suas lideranças, buscando a continuidade de seus terreiros e de sua tradição religiosa. Dentro desse contexto, este trabalho é um estudo comparativo, dentro de uma perspectiva socioantropológica, tendo como objetivo estudar as lideranças atuais, exercidas por duas pessoas (um pai-de-santo e uma mãe-de-santo), chefes de terreiros da religião candomblé, localizados na cidade do Recife, enfatizando as suas habilidades. É uma análise de suas singularidades e de suas relações, distinguindo e identificando os fatores que possuem, e entendendo suas práticas e ferramentas utilizadas nas diferentes situações que surgem em suas casas, diariamente. O conceito trabalhado para essa análise é baseado na teoria de Marcel Mauss (dádivas, trocas e obrigações). Assim, esses líderes de organizações afro-brasileiras são considerados agentes eficazes de mudança e distribuidores de axé, além de formadores de novas lideranças religiosas. Através do dom recebido pelas divindades do mundo sobrenatural e, também, do desenvolvimento de suas habilidades, os líderes das casas-de-santo traçam suas histórias de lideranças, passando a ser reconhecidos pelas suas comunidades. / Leaderships in Candomblé barnyards as traditional and consequenly centralizing ones, survive actual globalized and technological world. Through its action tactics that are also externally reflected, these leaders, father - of - saint (Babalorixás) and mothers - of - saint (Yalorixás), carry out, perform their leaderships, searching, seeking their barnyards and religions tradition continuity. Inside this context, this work is a comparative study, within a socio antropological perspective, aiming at studying the actual leaderships, exerced, accomplished by two persons (a father of saint and a mother of saint), Candomblé religion barnyards chiefs, localized in Recife city, emphasizing their abilities, clevernesses. This is an analysis regarding to their singularities and their rapports, trying to distinguish and to identify the factor at their disposal and to understand their practices and their instruments, used, employed in the different situations that arise in their houses barnyards daily. The concept worked for this analysis is founded, based in Marcel Mauss theory (gifts dons, exchanges and obligations donner, recevoir retribuer). Thus, in this manner, these Afro-brazilian organizations leaders are considered as change efficacions agents and axé distributors, as well as new religions leaderships formers. Through their don gift received from the supernatural world deities as well as through their abilities development, the houses of saint leaders sketch, delineate their leadership histories, becoming themselves recognized well known by their communities.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / O presente trabalho propõe enfoque sobre uma recente mudança nas formas de religiosidade das casas de candomblé da região metropolitana do Recife: o culto às Iami, entidades femininas presentes na mitologia iorubá. Desde o início do século XXI, o culto originalmente secreto e exclusivamente feminino às entidades ancestrais designadas como Iami tem sido assunto polêmico e controverso entre os adeptos das religiões afro-brasileiras, principalmente entre os que buscam a reafricanização em suas vivências religiosas. No estado de Pernambuco há templos e adeptos que exercem esse culto deliberadamente, muitas vezes sem conhecer profundamente suas raízes tradicionais; observa-se um resgate contemporâneo de uma atividade que há muito tempo perdeu seu significado original, visto que as novas práticas acarretam recentes elaborações de mito e de rito sobre o aspecto feminino. A referida atividade vem sendo adotada e explorada por homens, sendo eles os responsáveis pela recente popularização do culto, principalmente entre os novos adeptos. Os instrumentos metodológicos utilizados foram a bibliografia histórica sobre o tema, a literatura de lendas e mitos coletados por etnógrafos e referências por autores das áreas da antropologia, da história, e da psicologia; a garantir que a pesquisa tenha caráter transdisciplinar e que favoreça o diálogo inter-religioso. O material foi sistematizado em um referencial teórico fundamentado nas concepções do antropólogo Gilbert Durand sobre imaginário, do antropólogo Nestor Garcia Canclini sobre hibridismo cultural e do etnólogo Pierre Verger sobre ancestralidade iorubá. Foram verificadas, através de pesquisas qualitativas, as origens e influências que resultaram neste fenômeno, e igualmente os fatores sociais que possibilitaram seu surgimento e sua rápida expansão, entre as quais se incluem o resgate do axé feminino e a formação de novas identidades na religiosidade afro-brasileira em um contexto pós-moderno de rápida transformação.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / O espaço da religião no Brasil vem gradativamente passando por um processo dinâmico, onde distintas formas de expressões religiosas surgem no contexto urbano. Em Recife, é possível perceber esse crescimento de novos espaços religiosos e seu pluralismo, principalmente em áreas de comunidades de menor poder aquisitivo. Este estudo buscou mapear as territorialidades religiosas nas comunidades no bairro do Pina, tendo como base as práticas territoriais de apropriação e uso do espaço urbano, considerando a existência ou não de um diálogo inter-religioso num ambiente de pluralismo religioso. Os cenários atuais do bairro do Pina apontam para um panorama das transformações do ambiente através das atividades religiosas, mostrando que essa diversidade é convertida em um processo de demarcação de territórios, provocando uma reconstrução do espaço. Tais transformações podem ter, em algum momento, caráter temporário, a partir de eventos realizados. A existência dessa dinâmica de reconfiguração de espaços religiosos naturalmente alicerça a interrogação se existe dialogo inter-religiosos entre seus líderes. A metodologia adotada consistiu nas seguintes etapas: levantamentos bibliográfico, documental e cartográfico; pesquisa de campo; tratamento dos dados. Por meio da execução das etapas, foi possível identificar e delimitar os locais de práticas religiosas através de técnicas de geoprocessamento. A delimitação da área baseou-se em dados primários, num espaço amostral de 55 núcleos religiosos, em que dez núcleos religiosos, sendo oito inserido na ZEIS Pina/Encanta Moça e duas em sua adjacência, no bairro do Pina-Recife/PE, ou seja, foram selecionados dois núcleos religiosos por comunidades, onde destacaram-se no que concerne à territorialidade religiosa e à sua relação com a apropriação do espaço, objeto deste estudo. Para a construção da base teórica foram fundamentais o pensamento de Teixeira (1993), Panasiewicz (1999), Aragão(2005), Geffré (1997), Sanches(2005), Oliveira (2013), Vigil (2006), Rosendahl (1995), entre outros. A pesquisa de campo foi realizada in loco, com a participação das atividades religiosas e de entrevista semiestruturada. Os dados foram tratados por mapas temáticos e transcrição das entrevistas balizando os seus discursos. Diante disso, constatou-se a existência de embates e tensões, materializados na forma de como essas religiões se apropriam do espaço físico. Também foi possível compreender, principalmente através das entrevistas concedidas, que ainda que alguns líderes religiosos não assumam posturas de intolerância para com segmentos diferentes do seu, seus discursos revelam antagonismos gritantes. Concomitantemente é possível verificar líderes que matem um diálogo e desejam estender essa comunicação com outros líderes e grupos distintos e sem conexões. / The space of religion in Brazil is gradually undergoing a dynamic process, where different forms of religious expressions appear in the urban context. In Recife, it is possible to perceive this growth of new religious spaces and their pluralism, mainly in areas of communities with lower purchasing power. This study sought to map religious territorialities in the communities of Pina neighborhood, based on the territorial practices of appropriation and use of urban space, considering the existence or not of an interreligious dialogue in an environment of religious pluralism. The current scenarios of the neighborhood of Pina point to a panorama of the transformations of the environment through religious activities, showing that this diversity is converted into a process of demarcation of territories, provoking a reconstruction of the space. Such transformations may have, at some point, a temporary character, from events performed. The existence of this dynamic of reconfiguration of religious spaces naturally supports the question of whether there is interreligious dialogue among its leaders. The methodology adopted consisted of the following steps: bibliographical, documentary and cartographic surveys; field research; Processing of data. Through the execution of the steps, it was possible to identify and delimit the places of religious practices through geoprocessing techniques. The delimitation of the area was based on primary data, in a sample space of 55 religious nuclei, in which ten religious nuclei, eight of which were inserted in ZEIS Pina / Encanta Moça and two adjacent ones, in the Pina-Recife / PE neighborhood, or In other words, two religious centers were selected by communities, where they stood out in what concerns the religious territoriality and its relation with the appropriation of the space, object of this study. For the construction of the theoretical base, the thinking of Teixeira (1993), Panasiewicz (1999), Aragão (2005), Geffré (1997), Sanches (2005), Oliveira (2013), Vigil, among others. Field research was carried out in loco, with the participation of religious activities and semi-structured interview. The data were treated by thematic maps and transcription of the interviews with their speeches. Faced with this, it was verified the existence of clashes and tensions, materialized in the form of how these religions appropriated the physical space. It has also been possible to understand, mainly through interviews, that although some religious leaders do not take positions of intolerance towards different segments of their own, their speeches reveal stark antagonisms. At the same time, it is possible to check leaders who kill a dialogue and want to extend this communication with other, disconnected leaders and groups.

Submitted by Lucienne Costa (lucienneferreira@ufcg.edu.br) on 2018-05-09T20:37:49Z No. of bitstreams: 1 EWENNYE RHOZE AUGUSTO LIMA – DISSERTAÇÃO (PPGH) 2017.pdf: 8162981 bytes, checksum: 486ff6be0db3071bfd6800df2fa3c9e0 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-05-09T20:37:49Z (GMT). No. of bitstreams: 1 EWENNYE RHOZE AUGUSTO LIMA – DISSERTAÇÃO (PPGH) 2017.pdf: 8162981 bytes, checksum: 486ff6be0db3071bfd6800df2fa3c9e0 (MD5) Previous issue date: 2017 / A presente dissertação tem como pressuposto esmiuçar o imagético da Revista Semanal Ilustrada P’ra Você, oriunda da cidade de Recife – PE no ano de 1930. Este periódico emergiu na “Paris Nordestina”, tomando como ponto de partida a abordagem de três questões vinculadas ao cotidiano nos tempos modernos: o viver na urbe recifense no ano já mencionado, o vestir-se nessa mesma cidade assim como o a experimentação do lazer através do cinema. Escrita por homens e publicada para mulheres, P’ra Você é referência na imprensa recifense até dias atuais, seja pelo seu corpo editorial de peso, tal qual Sergio Buarque de Holanda, ou seja pela estética, desenvolvida nas primeiras edições por Lula Cardoso. Estabelecemos como objetivo principal enxergar como na cidade já mencionada, na década de 1930, a Revista P’ra Você projetou a representação de indivíduo moderno através de aspectos culturais multifacetados da urbe. Para sua funcionalidade e efetivação, tal objetivo precisa atender a certos objetivos específicos, quais sejam: a) Observar e analisar a construção da identidade do indivíduo “moderno” através dos dizeres presentes na revista, tais como colunas de moda, crônicas, prosas e poesias, e das imagens intrínsecas aos textos escritos na mesma; b) Problematizar o uso dos objetos tidos como “modernos”, no período já mencionado; c) Avaliar e compreender como os signos do moderno modificaram o cotidiano e os costumes da cidade já mencionada no ano de 1930. Como referencial teórico metodológico adotamos o conceito de Representação desenvolvido por Roger Chartier e o paradigma indiciário do italiano Carlo Guinzburg. Manteremo-nos, por assim dizer, num constante embate entre o moderno e o tradicional, persistindo em tratar das peculiaridades nos discursos emitidos no periódico e as imagens vinculadas a estes. Acreditamos que esta pesquisa foi de fundamental relevância para desvendar o emaranhado de realidades da urbe recifense, já que transitamos entre sonhos, medos, esperanças e decepções dos viventes pernambucanos do início deste século, conseguindo traduzir todas estas afluências para o corpo deste texto. Deste modo, concluímos que a Revista P’ra Você é um objeto rico e amplo, coberto por complexas dualidades, detalhes e representações que são fundamentais para o entendimento construído nesta dissertação a Respeito de seus leitores e leitoras. / This dissertation is supposed to analyze the images of the Weekly Illustrated P'ra Você magazine, from the city of Recife - PE in the year 1930. This journal emerged in the "Paris Nordestina", taking as a starting point the approach of three linked issues to the daily life in modern times: living in the city of Recife in the year already mentioned, dressing in that same city as well as the experimentation of leisure through the cinema. Written by men and published for women, P'ra You are a reference in the Recife press until today, or by its editorial body of weight, such as Sergio Buarque de Holanda, or for aesthetics, developed in the first editions by Lula Cardoso. We established as a main objective to see how the P'ra Magazine in the city of 1930 mentioned the representation of the modern individual through the multifaceted cultural aspects of the city. For its functionality and effectiveness, this objective must meet certain specific objectives, namely: a) Observe and analyze the construction of the identity of the "modern" individual through the words present in the magazine, such as fashion columns, chronicles, prose and poetry , and the images intrinsic to the texts written in it; b) To problematize the use of objects considered as "modern" in the period already mentioned; c) To evaluate and to understand how the signs of the modern modified the daily life and customs of the city already mentioned in the year of 1930. As a theoretical and methodological reference, we adopt the concept of Representation developed by Roger Chartier and the indicative paradigm of the Italian Carlo Guinzburg. We will remain, so to speak, in a constant clash between the modern and the traditional, persisting in dealing with the peculiarities in the speeches emitted in the periodical and the images linked to them. We believe that this research was of fundamental relevance to unravel the tangle of realities of the city of Recife, since we passed through the dreams, fears, hopes and disappointments of the living Pernambucans of the beginning of this century, managing to translate all these flows into the body of this text. In this way, we conclude that P'ra Magazine You are a rich and broad object, covered by complex dualities, details and representations that are fundamental to the understanding built on this dissertation in respect of its readers.