Representações do Judeu na Cultura Brasileira: Imaginário e História resulta de uma ampla investigação na cultura brasileira oral, escrita, e na cultura de massa produzida no país, que buscou reunir e identificar as representações do judeu e os principais temas aos quais estão relacionadas, confrontando o Imaginário e a História nessas expressões culturais. Nossa análise demonstrou que, principalmente no que se refere às expressões da cultura oral, o judeu ainda aparece estreitamente associado à narrativa cristã do martírio de Cristo, e é lembrado como uma extensão do traidor arquetípico, Judas Iscariotes, ou de outro opositor a Jesus, Ahasverus, personagem no qual baseia-se o mito do Judeu Errante. A pesquisa etimológica de algumas palavras e ditados populares próprios da língua portuguesa indicou que velhas formas de preconceito contra o judeu, presentes na cultura brasileira desde o período colonial, permaneceram de alguma forma “intocadas". Com respeito à cultura literária, que incluiu peças teatrais e literatura, muitas figuras do Antigo Testamento emergem como fontes de inspiração a grandes autores ao longo dos séculos. O Romantismo no Brasil teve início com uma peça de Gonçalves Magalhães (1838) marcando, através da figura de Antonio José, a memória das perseguições e padecimentos de cristãos novos durante a Inquisição portuguesa, tema que persistiu inspirando autores brasileiros no século XX. Na poesia, a lenda do Judeu Errante foi revestida de novos significados. Embora nesse âmbito também ocorresse a associação do judeu com figuras representativas da oposição ao cristianismo, ou outras idéais pré-concebidas sobre o judeu nas relações econômicas, a maioria das representações do judeu nas expressões literárias, mormente a partir da segunda metade do século XX, apresentavam-se bem informadas e historicamente contextualizadas. Contemporaneamente, as imagens mais freqüentes do judeu na ficção da cultura de massa, isto é, na dramaturgia e no humor televisivos tendem a descrevê-lo sempre como recém-chegado ao país. Muitas vezes descrito como "eterno estrangeiro" nas interações sociais ali representadas, os personagens judeus parecem representar um tipo de fusão entre o imigrante real e a figura mítica do Judeu Errante, imagens que têm prevalecido por mais de três décadas na TV brasileira. No discurso televisivo não-ficcional, foi observada uma descrição isenta de fatos históricos e informações relativas aos judeus e a Israel à audiência. / Representations of the Jew in Brazilian Culture: Imaginary and History results of a broad investigation into Brazilian oral, literary and mass culture, aiming at collecting and identifying representations of the Jew and the main themes they emerge associated with, while confronting Imaginary and History on these cultural expressions. Our analysis has shown that, mainly in oral cultural expressions, Jews still appear as very much related to the Christian narrative of Jesus’ martyrdom, they are mostly recalled either as an extension of the archetypical traitor, Judas Iscariot, or of another Christ’s opponent, Ahasverus, character on which the myth of the Wandering Jew is based. Etymological research of some terms and the occurrence of some popular sayings in Portuguese have proven that old forms of prejudice against Jews and New Christians have remained somehow “untouched" in Brazilian culture since the colonial period. In respect to literary expressions, which included both plays and literature, Old Testament Biblical characters and themes have appeared quite often in the written production of Brazilian authors along the centuries. Gonçalves Magalhães, precursor of Romanticism in the XIXth century, recorded, through Antonio José, o Poeta e a Inquisição (1838), the memory of persecutions and other probations imposed to New Christians during the Portuguese Inquisition, a theme which persisted as an inspiration to many great authors through the XXth century. In poetry, the legend of the Wandering Jew was provided with new meanings by Romantic poets. Though the same misleading association of Jews and anti-Christ figures or other pre-conceived ideas in the domain of economical relations would still eventually occur, most representations of the Jew in literary expressions, mainly after the second half of the XXth century, were well informed and put in its historical context. Contemporarily, images of the Jew in Brazilian mass culture fiction, that is, on TV dramas and humor, tend to depict him constantly as a “new comer". Described as an “ever stranger" element in social interactions, a typical Jewish character on TV seems to represent the fusion of the real Jewish immigrant and the mythical figure of the Wandering Jew, an image that has persisted along more than three decades on Brazilian TV. Documentaries, news and entertainment programs about Jews and Israel, broadcasted on TV have generally provided unbiased historical information to the audience.

A presente investigação procura identificar os efeitos do currículo cultural nos sujeitos da educação, através da análise das significações elaboradas sobre as práticas corporais tematizadas, bem como sobre seus representantes. Enquanto projeto formativo, o currículo cultural pretende influenciar na constituição de identidades solidárias e a favor das diferenças. Afinal, na luta por uma sociedade menos desigual, o currículo se configura como um artefato cultural importante, pois nele se forjam os cidadãos e cidadãs. É por meio dele, também, que determinados saberes são validados enquanto outros ficam à margem. Na perspectiva cultural da Educação Física, o currículo visa a construir uma proposta onde os distintos patrimônios culturais corporais sejam reconhecidos através da tematização das práticas corporais que coexistem no cenário social, bem como a valorização dos significados produzidos por seus representantes. Para a realização da pesquisa, foi desenvolvida uma etnografia e uma autoetnografia de aulas de Educação Física culturalmente orientadas em escolas públicas da capital paulista. O material produzido foi submetido à análise cultural e confrontado com a teorização pós-crítica. De um modo geral, os resultados permitem afirmar que o currículo cultural em ação exerce uma influência nas significações proferidas pelos estudantes acerca das práticas corporais tematizadas e os sujeitos que delas participam. Contrariando as expectativas iniciais que centravam o processo nas atividades de ampliação mediante o contato com outras representações, o processo de ressignificação acontece desde o mapeamento, perpassa as vivências e se fortalece, de maneira especial, naquelas atividades de aprofundamento em que são desenvolvidas situações didáticas voltadas para a desconstrução de representações pejorativas. Também se concluiu que os professores exercem um papel fundamental nesse processo ao se mostrarem abertos às representações dos estudantes, sem imposição de significados e garantindo-lhes o espaço para livre expressão. / This research attempts to identify the effects of the cultural curriculum in education individuals, through the analysis of the significances drawn over the themed bodily practices, as well as their representatives. As a plan of formation, the cultural curriculum project aims to influence the formation of compassionate identities, supportive of cultural differences. After all, in the struggle for a less unequal society, the curriculum presents itself as an important cultural device, being known that all citizens are forged upon it. It is also through it that some kinds of knowledge are validated, while others are put aside. Within the cultural perspective of Physical Education, the curriculum aims to build up a proposal so that the distinct cultural bodily patrimonies may be recognized through the theming of the bodily practices, which coexist within the social background, as well as the appreciation of the significances produced by their representatives. Within the context of this research there were the development of ethnography and an autoethnography, which took place in culturally oriented Physical Education classes, in public schools from the city of Sao Paulo. The produced material was submitted to a cultural analysis and it was confronted with the postcritical theory. On the whole, the results allow to state that the cultural curriculum in action exerts influence on the significances given by students concerning the thematic bodily practices and the ones who take part on them. Contrary to the initial expectations, that used to focus the process on expansion activities, concerning the contact with other representations, the process of redefinition is build up since the mapping; it elapses experiences and grows stronger, especially on the deepening activities, in which there is the development of educative experiences regarding the deconstruction of derogatory behaviours. It was also concluded that the teachers exert a significant role in this process, by being open to students\' representations without the imposition of significances and, thus, granting them a place for free expression.

Submitted by Erika Demachki (erikademachki@gmail.com) on 2017-03-09T18:49:03Z No. of bitstreams: 2 Dissertação - Pedro Henrique Bernardi Rocha - 2016.pdf: 7209305 bytes, checksum: 9407d1a5687a8e8fc1802e23fa47a0d6 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2017-03-10T10:58:31Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Dissertação - Pedro Henrique Bernardi Rocha - 2016.pdf: 7209305 bytes, checksum: 9407d1a5687a8e8fc1802e23fa47a0d6 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2017-03-10T10:58:31Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertação - Pedro Henrique Bernardi Rocha - 2016.pdf: 7209305 bytes, checksum: 9407d1a5687a8e8fc1802e23fa47a0d6 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2016-06-10 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This work had as its objective the investigation of processes of style and performance in the most current alternative rock from Goiânia (the last five years) from a case study related to the music of three selected bands from the city, considering their aesthetic choices, artistic positioning and, after all, their practices, aiming for processes of identity implicated with this musical genre in the city. The methodological trajectory which made possible to reach the predicted goal, seeking methods and theories that privileged the symbolic, which gives support to the representational, consisted of analysis and interpretation of music scores, transcriptions and musical performances, always related to analysis and interpretation also from CDs, DVDs, the observation of photographies and live shows, lyrics, data collected in the study of the social, historical and cultural scenarios in focus and through oral reports collected in interviews granted by the social actors implicated with the object of study. Through those processes it was possible to verify the evidence of an alternative rock from Goiânia, more specifically related to the stoner rock variation, showing voluminous sound density, very close stylistically to American/English rock, ideologically distanced form national variations in its relation with the cultural industry and with the cultivation of elements from the national and local culture. By interacting with a traditional scenario from Goiânia, implicated as well with representational disputes between tradition and modernity, the alternative rock from the city has showed meaningful traces of a positioning of resistance before the hegemony of representations related to country music, to the relation of this music with residues from the past oligarchical culture from Goiás and with the most radical mechanisms of the cultural industry. It has revealed processes of identity, therefore, one of the vectors of an identity of Goiânia in constant construction. / Este trabalho teve como objetivo investigar os processos estilísticos e performáticos do rock alternativo de Goiânia na atualidade (últimos cinco anos), a partir do estudo de caso relacionado à música de três bandas goianienses selecionadas, considerando suas escolhas estéticas, posicionamentos artísticos e, afinal, suas práticas, visando processos identitários implicados com esse gênero musical na cidade. A trajetória metodológica que possibilitou atingir o objetivo previsto, buscando métodos e teorias que privilegiaram o simbólico que dá suporte ao representacional, se consistiu em análise e interpretação de partituras, transcrições e performances musicais, sempre relacionadas à análise e interpretação realizadas também a partir de Cds, DVDs, observação de fotografias e de apresentações ao vivo, letras de canções, dados colhidos no estudo dos cenários sócio-histórico e culturais em questão e através dos relatos de entrevistas concedidas pelos atores sociais implicados com o objeto de estudo. Através desses processos, foi possível constatar a evidência de um rock alternativo goianiense, mais especificamente ligado à vertente do stoner rock, exibindo densidade sonora volumosa, muito próximo estilisticamente do rock americano/inglês, distanciado ideologicamente de vertentes nacionais em sua relação com a indústria cultural e com o cultivo de elementos da cultura nacional e regional. Ao interagir com um cenário tradicional goianiense implicado também com a luta de representações entre tradição e modernidade, o rock alternativo da cidade mostrou traços significativos de um posicionamento de resistência perante a hegemonia das representações ligadas à musica sertaneja, à relação dessa musica com resíduos da cultura das oligarquias do passado goiano e com os mecanismos mais radicais da indústria cultural. Revelou processos identitários, portanto, um dos vetores de uma identidade goianiense sempre em construção.

Submitted by Johnny Rodrigues (johnnyrodrigues@ufcg.edu.br) on 2018-06-12T14:24:16Z No. of bitstreams: 1 PATRÍCIA BARROS DE OLIVEIRA - DISSERTAÇÃO PPGH 2016..pdf: 47874945 bytes, checksum: 4572d76ec3b943f1368a1ed35b95d062 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-06-12T14:24:16Z (GMT). No. of bitstreams: 1 PATRÍCIA BARROS DE OLIVEIRA - DISSERTAÇÃO PPGH 2016..pdf: 47874945 bytes, checksum: 4572d76ec3b943f1368a1ed35b95d062 (MD5) Previous issue date: 2016-07-06 / Este trabalho trata das representações culturais que registraram as interfaces entre género e modernidade na Parahyba do Norte e em Pernambuco durante as décadas de 70 e 80 do século XIX. Para pensarmos as relações de género mobilizamos a teoria de género de Joan Scott, qual seja a de não polarização dos sexos; também nos valemos do conceito de práticas e representações culturais de Roger Chartier; e de modernidade para Gumbrecht, que a entende no formato de cascatas, cenário no qual múltiplas ideias e conceitos ganham forma sequencialmente, e para Koselleck, que a demarca a partir de mudanças responsáveis por reconfigurar o espaço de experiência e o horizonte de expectativa da sociedade a partir de fins do século XVIII em diante. Dois fatores motivaram a construção da pesquisa: a falta de estudos no campo da História que abordassem a temática no período recortado em relação à Paraíba e a consciência de que a falta de estudos de ambos os gêneros correlacionados contribui para a permanência de uma cultura social que separa os sexos em rígidas fronteiras. Para o desenvolvimento da pesquisa, adotamos a noção de que a formação das identidades de gênero poderia ser adquirida também via contato com produções culturais a exemplo do jornal, suporte para a circulação de imagens relacionadas a formas de ser feminino e masculino por meio de ideias vinculadas à modernidade. Consideramos também que na Paraíba a modernidade configurou-se de maneira seletiva. Isso porque no período em estudo ela tinha por principal característica a multiplicidade de imagens que se tomavam por realidade a partir das escolhas feitas pelos agentes de opinião via imprensa. A década de 70 do século XIX, momento em que ocorrem a emergência do abolicionismo, do Partido Republicano e o fim do padroado no Brasil, ofereceu, sem dúvida, farto conteúdo à imprensa, que também produziu esses eventos, inclusive relacionando-os às questões de gênero e a ideias de modernidade, conforme poderá ser visto nos capítulos que compõem esta dissertação. / This work deals with the cultural representations that recorded the interfaces between gender and modernity in Parahyba do Norte and Pernambuco during the 70s and 80s of the nineteenth century. To think about gender relations mobilized gender theory Joan Scott, which is the non polarization of the sexes; also we make use of the concept of cultural practices and representations of Roger Chartier; and modernity to Gumbrecht, that means in the form of waterfalls, scenario in which multiple ideas and concepts take shape sequentially and Koselleck, that demarcates from changes responsible for reconfiguring the space experience and the horizon of expectation of society from the late eighteenth century onwards. Two factors motivated the construction of the research: the lack of studies in the field of history that addressed the issue in cut period in relation to the Paraíba and the knowledge that the lack of studies of both correlated genres contributes to the permanence of a social culture separates the sexes in rigid boundaries. For the development of research, we have adopted the notion that the formation of gender identities could be acquired also through contact with cultural productions such as the newspaper, support for the circulation of images related to ways of being male and female through related ideas modernity. We also believe that in Paraíba modernity set up selectively. This is because during the study period it had as main characteristic the multiplicity of images that took for reality from the choices made by via press opinion agents. The 70-nineteenth century, a time when the emergence of abolitionism occur, the Republican Party and the end of patronage in Brazil, offered undoubtedly had enough content to the media, which also produced the event, including linking them to issues gender and modernity of ideas, as can be seen in the chapters of this dissertation.