Made available in DSpace on 2016-08-10T10:54:13Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ERIKA FERREIRA TOURINHO.pdf: 2556539 bytes, checksum: 9d62289375f4cf3e21d51cd2eefe0855 (MD5) Previous issue date: 2013-04-19 / The present study orbits around education, environmental education, health and religiosity of people who frequents spiritual folkways temples, especially Umbanda, aiming to show its natural characteristics present in a historical and anthropological context, but which is alive until nowadays even with so much transformation throughout the ages.That transformation reverses in an accentuated Syncretism since black people rebuilt their family and cultural-religious-society lives through their history. We delimit this research to a sample of ritualistic process of Umbanda, selected based on demand of this research subject, in this case Terreiro de Santana, in the city of Imperatriz, State of Maranhão, since they opened their temple doors both for our research and investigation as the ideas introduced throughout the entire work. Thus, this research determined as subject the leaders, as well those that frequent the temples (terreiros). In this context, examine from samples Discuss the nature correlation as a source of matrix in the Umbanda ritualistic process with the Environmental Education and the health process that is the central question that moves us in this research construction, for this we organized the work around the following aspirations: To realize a historical-anthropological approach of the black slaves in Brazil in order to situate the subjects and the research field and give us a base to reflect how they interrelate identity culture health and religious, and then comprehend its importance for the cultural revival and religiosity resignation of this people, in order to help us to identify the possible ways that the Environmental Education contributes to the religiosity resignation. We designed a bibliographic research to support our data that we collected during the ethnographic field research. This research concluded that these narratives bring what is stronger in people identification. / A presente pesquisa gravita em torno da educação, educação ambiental, saúde e religiosidade dos povos de terreiro, em particular a Umbanda buscando evidenciar suas características naturais presentes em um contexto histórico e antropológico mas que se mantém vivo até os dias atuais mesmo com tantos transformações ao longo dos tempos.Tais transformações revertem em um Sincretismo acentuado por terem os negros, desde sua história, refeito suas vidas no que diz respeito a família, cultura, sociedade e religiosidade.Delimitamos a investigação a uma amostra dos processos ritualísticos da Umbanda, escolhida com base nasexigências da temática do trabalho, no caso o Terreiro de Santana na cidade de Imperatriz no Maranhão, por ter aberto suas portas à pesquisa tanto para investigação quanto para ideias implantadas no decorrer do trabalho.Assim, como esta pesquisa determinou como sujeitos os lideres, bem como frequentadores do terreiro. Nesse contexto, investigar a partir da amostra Discutir a correlação da natureza como fonte matricial nos processos ritualísticos da Umbanda com a prática da educação ambiental e o processo de saúde é a questão central que nos movimenta na construção desta pesquisa, para tal organizamos este trabalho em torno das seguintes aspirações: Realizar uma abordagem histórico-antropológica dos escravos negros no Brasil para situarmos os sujeitos e o campo desta pesquisa e nos dar embasamento para refletir sobre como se inter-relacionam identidade-cultura-saúde e religiosidade, para então compreender a sua importância para o reavivamentocultural deste povo e a resignificação da religiosidade, no intuito de nos auxiliar a identificar as possíveis formas de contribuição da educação ambiental na resignificação da religião. Para isso, delineamos uma pesquisa bibliográfica para dar suporte aos dados que foram apreendidos através da pesquisa de campo etnográfica, a qual constatou que essas narrativas trazem de mais forte na identificação de um povo.

Made available in DSpace on 2015-05-07T15:09:56Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 1427499 bytes, checksum: b5e94d7d49620b2d167f57709c795b3a (MD5) Previous issue date: 2010-07-16 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Le but de ce travail fût enquêter la participation verbale/non verbale de personnes âgées analphabètes, ou peu scolarisées dans des classes d´alphabétisation tout en vérifiant comment ils re-élaborent leurs habilités linguistique-discursives de façon à re-signifier leurs pratiques socio-communicatives réalisées à travers la parole dans des intéractions interlocutionnelles dans les espaces publics de la société. Nous avons choisi la méthodologie qualitative d´ordre ethnographique-interpretative avec dédoublement longitudinal pour le développement de cette recherche. Les données ont été recueillies pendant la réalisation des cours d´alphabétisation et par des interviews semi-estructurés. Pour cela, nous avons travaillé les théories des apprentissages biographiques tout au long de la vie (ALHEIT&DAUSIEN, 2007; LONGWORTH, 2005), du langage parlé (PRETI, 1991; KERBRAT-ORECCHIONI, 2006), de la sociolinguistique-intéractionnelle (GOFFMAN, 2002) et des relations dialogiques en salle de classe (FREIRE, 2001). Le corpus s´est constitué de six cours enregistrés/transcrits/tapés et d´interviews réalisés avec six parlants âgés pendant et après leur participation au cours d´alphabétisation. Les activités didactique/pédagogiques dévelopées dans ce cours sont basées sur la pédagogie dialogique de Freire et dans la conception de langue comme action intersubjective (BAKTHIN, 1995), vécues par les parlants âgés dans les intéractions verbales/non verbales par des genres textuelles oraux/écrits. Telles activités ont contribué à la re-élaboration de leur parole intéractionnelle avec d´autres interlocuteurs en classe, en permettant la re-signification de leurs expériences intéractionnelles et, en même temps, étendre l´occasion de les réaliser dans d´autres epaces publics de la société pour résoudre leur problèmes quotidiens plus aisément dans leur pratiques socio-communicationnelles. / O objetivo desse trabalho foi investigar a participação verbal/não-verbal de pessoas idosas analfabetas ou, pouco escolarizadas em aulas de alfabetização, verificando como eles reelaboraram suas habilidades linguístico-discursivas, de forma a resignificarem suas práticas sócio-comunicacionais realizadas por meio da fala nas interações interlocucionais nos espaços públicos da sociedade. Optou-se pela metodologia qualitativa de cunho etnográfico-interpretativista com desdobramento longitudinal para o desenvolvimento dessa pesquisa, cujos dados foram coletados durante a realização das aulas de alfabetização e através de entrevistas semi-estruturadas. Para tanto, perfilharam-se as teorias das aprendizagens biográficas ao longo da vida (ALHEIT&DAUSIEN, 2007; LONGWOTH, 2005), da linguagem falada (PRETI, 1991; KERBRAT-ORECCHIONI, 2006), da sociolinguística-interacional (GOFFMAN, 2002) e das relações dialógicas em sala de aula (FREIRE,1996). O corpus constitui-se de seis aulas gravadas/transcritas/digitadas e de entrevistas realizadas com seis falantes idosos durante e depois da sua participação no curso de alfabetização. As atividades didático-pedagógicas desenvolvidas nesse curso pautaram-se na pedagogia dialógica freireana e na concepção de língua como ação intersubjetiva (BAKTHIN,1995), vivenciadas pelos falantes idosos nas interações verbais/não-verbais por meio dos gêneros textuais orais/escritos. Tais atividades contribuíram para que eles reelaborassem sua fala interacional com outros interlocutores em sala de aula, permitindo-lhes que resignificassem suas experiências interacionais e, ao mesmo tempo, ampliassem oportunidades de vivenciá-las em outros espaços públicos da sociedade para resolverem seus problemas cotidianos com mais desenvoltura nas suas práticas sócio-comunicacionais.

Made available in DSpace on 2015-03-26T13:44:24Z (GMT). No. of bitstreams: 1 texto completo.pdf: 3114597 bytes, checksum: a29081f2f2d32bcb834d0d2922934278 (MD5) Previous issue date: 2011-02-24 / The postmodern society requires a differentiated profile of learner from that of decades ago, when education was centered on the teacher. A more autonomous attitude, in which the learner becomes agent of his/her own learning process is required. This attitude can be linked not only to learners‟ beliefs about how a language is taught and learnt but also to their use of language learning strategies. Beliefs are defined, according to Barcelos (2006), as a way of thinking, constructions of reality, or ways of seeing and perceiving the world and its phenomena, which are co-constructed from our experiences and results from an interactive process of interpretation and (re)signification. Language learning strategies (LLS) are understood as specific actions taken consciously by the learner in order to assist him/her in the process of language learning (OXFORD, 2002). This study aimed at investigating the relationship between beliefs about language teaching and learning and the use of strategies in the context of an extension course in English, as well as at detecting whether there were changes in beliefs and in the use of writing strategies after some training on writing strategies. To achieve these goals, I tried to answer the following research questions: (a) What are the beliefs of university students on teaching and learning of writing in a foreign language? (b) What writing learning strategies do they use? (c) Is there any sort of influence of beliefs in the use of strategies or vice versa? If so, what is the nature of this relationship? (d) After an awareness training on LLS on writing, were there any changes in the beliefs of informants about the process of writing in EFL and in the use of strategies? Where there any improvement in the quality of textual productions of learners? The following data collection instruments were used: Strategy Inventory for Language Learning (SILL) (OXFORD, 1990), writing strategies questionnaire (PETRIC and CZARL, 2003), inventory of Beliefs about teaching and learning of writing in L2 (LUZ, 2006) narratives, focus group. The results showed that the participants hold limiting beliefs about writing, understood by them as a practice of grammatical knowledge. This belief influences, in a direct way, the selection of LLS. Among the most cited is the use of the dictionary, either during the process of writing, as well as in the review process. It was also found that, after the intervention process, there was some reframing of beliefs about the role of writing and teaching of this skill in public schools. However, more rooted beliefs, such as the relationship between writing and grammar were not resignified. An improvement in the quality of textual productions of the participants in terms of genre 3configuration and use of grammar was perceived. / A sociedade atual pós-moderna exige um perfil de aprendiz diferenciado daquele de décadas atrás, em que o ensino estava centrado na figura do professor. Exige-se uma postura mais autônoma, em que o aluno se torna agente de seu próprio processo de aprendizagem. Tal postura pode ser associada às suas crenças sobre ensino e aprendizagem de línguas e ao uso de estratégias. Crenças são definidas, de acordo com Barcelos (2006), como uma forma de pensamento, construções da realidade, maneiras de ver e perceber o mundo e seus fenômenos, que são co-construídas a partir de nossas experiências e resultam de um processo interativo de interpretação e (re)significação. O conceito de estratégias de aprendizagem de línguas (EALs) utilizado neste trabalho é aquele de Oxford (2002) que as entende como sendo ações específicas tomadas conscientemente pelo aprendiz, com o intuito de auxiliá-lo no processo de aprendizagem de línguas. Este estudo teve por objetivo investigar a relação entre crenças sobre ensino e aprendizagem e o uso de estratégias no contexto de um curso de extensão em língua inglesa, bem como detectar se houve mudanças nas crenças e no uso de estratégias e escrita após um trabalho de intervenção com foco nestas. Para tanto, busquei responder as seguintes perguntas de pesquisa: (a) Quais são as crenças de alunos universitários sobre o ensino e aprendizagem de escrita em língua estrangeira?; (b) Quais as estratégias de aprendizagem de escrita que eles utilizam?; (c) Existe influência das crenças no uso de estratégias ou viceversa? Se existe, qual a natureza dessa relação?; (d) Após um trabalho de conscientização sobre EALs de escrita, houve mudança nas crenças dos participantes sobre o processo de escrita em LE e no uso de estratégias? Houve melhoria na qualidade das produções dos aprendizes? Foram utilizados os seguintes instrumentos de coleta de dados: Inventário de Estratégias de Aprendizagem de Língua Estrangeira (OXFORD, 1990), questionário de estratégias de escrita (PETRÍC e CZARL, 2003), inventário de crenças sobre ensino e aprendizagem de escrita em LI (LUZ, 2006), narrativas e grupo focal. Os resultados mostraram que os participantes apresentam uma concepção restrita de escrita, entendida por estes como uma prática de conhecimentos gramaticais. Essa crença influencia, de maneira direta, na seleção de EALs. Dentre as mais citadas está a consulta ao dicionário, tanto durante a escrita, como no processo de revisão. Foi possível constatar ainda que, após o processo de intervenção, houve resignificação de algumas crenças sobre o papel da escrita e sobre o ensino da mesma na escola pública. Porém, as crenças mais arraigadas, tais como a relação entre escrita e gramática não foram resignificadas. Constatou-se também uma melhoria na qualidade das produções textuais dos participantes no que diz respeito à configuração do gênero resumo e no uso da gramática.