Submitted by Diana Alves (ppgdancaufba.adm@gmail.com) on 2013-01-25T12:57:03Z No. of bitstreams: 2 Dissertação Corrigida.pdf: 14184767 bytes, checksum: 2cc40030e7b591d6053bf9b3235f9fe4 (MD5) Carmen Pré-textuais novas.pdf: 36205 bytes, checksum: 8545b3edbfca63586926ec744fea8aca (MD5) / Made available in DSpace on 2013-01-25T12:57:03Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertação Corrigida.pdf: 14184767 bytes, checksum: 2cc40030e7b591d6053bf9b3235f9fe4 (MD5) Carmen Pré-textuais novas.pdf: 36205 bytes, checksum: 8545b3edbfca63586926ec744fea8aca (MD5) / FAPESB / Trata essa dissertação de desenvolver estudos e pesquisas sobre A Dança Expressionista Alemã: Contribuições e Incentivos para a Dança na Bahia, que poderão trazer novos entendimentos da dança contemporânea, assim como agregar informações e análises acadêmicas com relação à importância da criação da Escola de Dança da UFBA e sua permanência como centro de excelência nesta arte. Apoiada em conhecimentos extraídos de publicações teóricas e históricas, aprendizagens adquiridas, processos de experimentação, encenações chaves, coreografias marcantes, percursos artísticos representativos e materiais documentais, a pesquisa abrange outras áreas como estética, filosofia e história para discutir dança em sua especificidade. Serão avaliados os conceitos do movimento expressionista alemão e sua influência sobre a Ausdruckstanz (dançaexpressão), sua estrutura e alicerces teóricos influenciados por métodos pioneiros, desenvolvidos principalmente por François Delsart, Rudolf Laban e Oskar Schlemmer da Bauhaus. / Programa de Pós Graduação em Dança- Escola de Dança

During the Chinese Cultural Revolution, between 1966 and 1976, there were a series of debates inside and outside of the Party, that problematized the basic categories that defined Socialism. Some production units throughout the county set experimental schools in their spaces, summoning workers, peasants, students and cadres to gather in study groups and develop theoretical analysis of the ongoing political economic contexts. This thesis analyze the history of the Workers Universities in China during the Cultural Revolution, the mobilizations it engendered and the materials produced by the workers-students enrolled in these organizations. / Durante a Revolução Cultural Chinesa, entre 1966 e 1976, houve uma serie de debates dentro e fora do Partido, que problematizaram categorias fundamentais que definiam o Socialismo. Algumas unidades de produção no país, organizaram escolas experimentais em suas instalações, convocando trabalhadores, estudantes e quadros para participarem de grupos de estudo e desenvolver analises teóricas da situação politica em curso. Esta tese analisa a historia das Universidades dos Trabalhadores durante a Revolução Cultural, suas problemáticas e desdobramentos, e alguns materiais produzidos por seus estudantes-trabalhadores.

During the Chinese Cultural Revolution, between 1966 and 1976, there were a series of debates inside and outside of the Party, that problematized the basic categories that defined Socialism. Some production units throughout the county set experimental schools in their spaces, summoning workers, peasants, students and cadres to gather in study groups and develop theoretical analysis of the ongoing political economic contexts. This thesis analyze the history of the Workers Universities in China during the Cultural Revolution, the mobilizations it engendered and the materials produced by the workers-students enrolled in these organizations. / Durante a Revolução Cultural Chinesa, entre 1966 e 1976, houve uma serie de debates dentro e fora do Partido, que problematizaram categorias fundamentais que definiam o Socialismo. Algumas unidades de produção no país, organizaram escolas experimentais em suas instalações, convocando trabalhadores, estudantes e quadros para participarem de grupos de estudo e desenvolver analises teóricas da situação politica em curso. Esta tese analisa a historia das Universidades dos Trabalhadores durante a Revolução Cultural, suas problemáticas e desdobramentos, e alguns materiais produzidos por seus estudantes-trabalhadores.

Orientador: Carlos José Martins / Banca: Leila Marrach Basto de Albuquerque / Banca: Raquel Valente de Gouvêa / Resumo: Este estudo tem por objetivo, analisar a prática do Wushu, ocidentalmente conhecido por Kung-Fu, situando-o como arte marcial componente da cultura chinesa imperial tardia e moderna. Pré e pós a emergência do Comunismo em 1949; circunscrevendo o surgimento do "Wushu moderno" e suas implicações. Atentando para as transformações na civilização chinesa pós-revolução Maoísta, as rupturas entre tradicional e moderno, contexto no qual a prática do Wushu foi reconfigurado na condição de esporte, não mais restrito aos templos ou ao exército, mas estendido às escolas chinesas em um formato laico e pedagógico. Fato que associou outros sentidos à palavra "arte", dentro da expressão "arte marcial" e à prática, antes próxima da ascese (do termo Grego: "askésis", que quer dizer "exercício") corporal e espiritual. Relação que não se consuma na sociedade contemporânea, uma vez que as técnicas corporais, em tempos modernos e no contexto das artes marciais, distanciaram-se das "artes" e se aproximaram do ambiente esportivo; do esporte, propriamente dito / Abstract: This study aims to analyze the practice of Wushu, western known as Kung-Fu, making them the martial art component of late imperial Chinese culture and modern. Before and after the emergence of Communism in 1949, circumscribing the emergence of "modern Wushu" and its implications. Paying attention to the changes in Chinese civilization post-Maoist revolution, the breaks between traditional and modern, the context in which the practice of Wushu was reconfigured on condition of sport, no longer restricted to the temples or the imperial army, but extended to Chinese schools in a format of secular teaching. Fact that other meanings associated with the word "art" within the term "martial art" and practice before the next to asceticism (from the Greek word: "Askesis", which means "exercise") of body and spirit. Relationship wich is not consummated in contemporary society, since the body techniques in modern times and in the context of martial arts, distanced themselves from the "arts" and approached the sporting environment, of sport, itself / Mestre

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:29:48Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2013-04-30Bitstream added on 2014-06-13T19:39:17Z : No. of bitstreams: 1 carneirojunior_s_me_rcla.pdf: 4712170 bytes, checksum: d2cac528032ca6f9ae1d98f80d940bd3 (MD5) / Este estudo tem por objetivo, analisar a prática do Wushu, ocidentalmente conhecido por Kung-Fu, situando-o como arte marcial componente da cultura chinesa imperial tardia e moderna. Pré e pós a emergência do Comunismo em 1949; circunscrevendo o surgimento do “Wushu moderno” e suas implicações. Atentando para as transformações na civilização chinesa pós-revolução Maoísta, as rupturas entre tradicional e moderno, contexto no qual a prática do Wushu foi reconfigurado na condição de esporte, não mais restrito aos templos ou ao exército, mas estendido às escolas chinesas em um formato laico e pedagógico. Fato que associou outros sentidos à palavra “arte”, dentro da expressão “arte marcial” e à prática, antes próxima da ascese (do termo Grego: “askésis”, que quer dizer “exercício”) corporal e espiritual. Relação que não se consuma na sociedade contemporânea, uma vez que as técnicas corporais, em tempos modernos e no contexto das artes marciais, distanciaram-se das “artes” e se aproximaram do ambiente esportivo; do esporte, propriamente dito / This study aims to analyze the practice of Wushu, western known as Kung-Fu, making them the martial art component of late imperial Chinese culture and modern. Before and after the emergence of Communism in 1949, circumscribing the emergence of modern Wushu and its implications. Paying attention to the changes in Chinese civilization post-Maoist revolution, the breaks between traditional and modern, the context in which the practice of Wushu was reconfigured on condition of sport, no longer restricted to the temples or the imperial army, but extended to Chinese schools in a format of secular teaching. Fact that other meanings associated with the word art within the term martial art and practice before the next to asceticism (from the Greek word: Askesis, which means exercise) of body and spirit. Relationship wich is not consummated in contemporary society, since the body techniques in modern times and in the context of martial arts, distanced themselves from the arts and approached the sporting environment, of sport, itself

Orientador: Marcio Bilharinho Naves / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-14T02:13:19Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Rezzaghi_MarianaDelgadoBarbieri_M.pdf: 871533 bytes, checksum: 9917a4fcf0cce3dea2eaafb90a323c97 (MD5) Previous issue date: 2009 / Resumo: A presente pesquisa busca apresentar as transformações no ensino ocorridas durante a Revolução Cultural Chinesa, incentivadas pela necessidade de se avançar na sociedade de transição. Construir o novo homem é tarefa dos novos planos pedagógicos; e superar o ensino burguês, atingir as massas e fortalecer a ideologia proletária é fundamental. Apresentamos, brevemente, a questão da revolucionarização das relações de produção, que era o objetivo central da Revolução Cultural visando atingir uma sociedade comunista e, finalmente, a questão da superação da divisão entre trabalho manual e intelectual será abordada como meio de facilitar a revolucionarização através da referida mudança do ensino / Abstract: This research aims at presenting the transformations on education occurred during the Chinese Cultural Revolution. These transformations were fostered by the need of advancing in a society of transition from capitalism to communism. Building a new man is a task of the new pedagogical plans; and getting over the bourgeois education, so to impact the mass and to strengthen the proletarian ideology is essential. Firstly, we present the matter of revolutionarization of the relations of production, which were the main objective of the Cultural Revolution and that searched to reach a communist society. Then, we discuss the matter of surpassing the division between manual and intellectual work as a means to facilitate revolutionarization through such a change on Education / Mestrado / Teoria Sociológica / Mestre em Sociologia

Made available in DSpace on 2016-03-15T19:34:24Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Irene Maestro Sarrion dos Santos Guimaraes.pdf: 1260335 bytes, checksum: 87dcd88cc6aa1c0b615b9c55654c94dd (MD5) Previous issue date: 2015-02-03 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Esta investigación busca desarrollar un análisis marxista del período de transición al comunismo por medio de un enfoque no-economicista ni juridicista, que supere los puntos de vista que prevalecen sobre este tema, según la cuales, con la toma del poder y la transferencia de la titularidad de la propiedad de los medios de producción al Estado "operário", lo decisivo para el paso de una forma de sociedad a otra es el desarrollo de las fuerzas productivas, confundiendo, por lo tanto, las relaciones sociales de producción con relaciones jurídicas de propiedad, concebiendo un nexo de "externalidad" entre las relaciones sociales de producción y fuerzas productivas. Se afirma, por el contrario, la necesidad de revolucionar las relaciones sociales de producción y las fuerzas productivas en que se materializan estas las relaciones, como objetivo fundamental de la lucha de clases en la etapa histórica del socialismo, para que sea posible una apropiación efectiva de los trabajadores sobre el proceso productivo. Para que esta analisis sea posible, se realiza una crítica del proceso de la Revolución Cultural en China, que reconoció el fracaso de la adopción de medidas legales para cambiar la base económica capitalista, y que desarrolló experiencias para combatir la división social del trabajo, determinado por la subordinación del trabajo al capital, que es propia del capitalismo. Es el intento de comprender la verdadera naturaleza de la experiencia china y identificar sus deficiencias teóricas y políticas para llevar a cabo una evaluación de las condiciones de pasaje del capitalismo al socialismo, y sistematizar los elementos de una teoría marxista de la transición. / A presente pesquisa procura desenvolver uma análise marxista do período de transição ao comunismo por meio de uma abordagem não economicista nem jurisdicista que supere as concepções predominantes sobre essa problemática,segundo as quais, com a tomada de poder e a transferência da titularidade dos meios de produção para o Estado operário , o decisivo para a passagem de uma forma de sociedade para outra é o desenvolvimento das forças produtivas, confundindo, assim, as relações sociais de produção com relações jurídicas de propriedade, e concebendo um nexo de exterioridade entre relações sociais de produção e forças produtivas. Afirma, ao contrário, a necessidade de revolucionarização das relações sociais de produção, bem como das forças produtivas que materializam essas relações, como objetivo fundamental da luta de classes na etapa histórica do socialismo, sem a qual não é possível uma efetiva apropriação dos trabalhadores sobre o processo produtivo. Para tanto, realiza-se um trabalho de crítica ao processo da Revolução Cultural na China, onde se reconheceu a insuficiência da adoção de medidas jurídicas para alterar a base econômica capitalista, e onde se desenvolveram experiências de combate à divisão social do trabalho, determinada pela subordinação do trabalho ao capital,que é própria do capitalismo. Trata-se da tentativa de compreender a real natureza da experiência chinesa e identificar suas insuficiência teóricas e políticas para realizar um balanço das condições de ultrapassagem do capitalismo e sistematizar os elementos para uma teoria marxista da transição.

Submitted by Noeme Timbo (noeme.timbo@metodista.br) on 2017-01-20T14:07:43Z No. of bitstreams: 1 Edson Fasano.pdf: 2103145 bytes, checksum: c1ababb664a7db22214d4b59bc65e198 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-01-20T14:07:43Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Edson Fasano.pdf: 2103145 bytes, checksum: c1ababb664a7db22214d4b59bc65e198 (MD5) Previous issue date: 2016-12-01 / The theme of this research, of qualitative nature, focuses on educational policy, in a special way, on the relevance of the development of an ideology to be unchained of a specific curriculum, geared to public and popular education. The school curriculum of the middleclass school is marked by hegemonic ideology, that tries to hide the class struggle under the aegis of scientific neutrality. Thus, this research puts itself in opposition to the movement called "Escola sem Partido". The question that guides this research refers to the recognition of the existence of the working classes own ideology and tries to understand their aspects and features, as well as the legitimation of such ideology through the counter-hegemonic curriculum to be implemented in public and popular schools. The study assumes that there is a popular ideology built on the everyday experiences of exploitation and oppression of the lower classes, revolts generators. However, when establishing the common sense, that ideology, in itself, is not able to generate a class consciousness. For this reason, it is emphasized the importance of its questioning in the popular and public school curriculum. In this context, the central objective of this research is to contribute to the development of a transformative curriculum. Considering the above, it was tried to conduct a literature review from the theoretical contributions of Antonio Gramsci and Paulo Freire, on the themes popular ideology and school curriculum, using as a basis for this debate the ideas of the French Marxist Alain Badiou. The research counted, too, with a field research in which there have been four semi-open interviews with renowned Brazilian intellectuals: Gaudêncio Frigotto, José Eustáquio Romão, Luiz Antonio Cunha and Claudio de Oliveira Ribeiro. The study made it possible to confirm the hypothesis presented here and infer, therefore, that a public and popular school can not be made possible following the same curriculum and values of middleclass school / O tema desta pesquisa, de cunho qualitativo, centra-se na política educacional, de modo especial, sobre a pertinência do desenvolvimento de uma ideologia a ser desencadeadora de um currículo específico, voltado à educação pública e popular. O currículo escolar da escola burguesa é marcado pela ideologia hegemônica, que procura esconder a luta de classes sob a égide da neutralidade científica. Assim, esta pesquisa coloca-se em contraposição ao movimento denominado de “Escola sem Partido”. O problema que norteia a presente investigação refere-se ao reconhecimento da existência de uma ideologia própria das classes populares e busca compreender suas marcas e características, bem como a legimitação de tal ideologia por meio dos currículos contra-hegemônicos a serem implementados nas escolas públicas e populares. O estudo parte do pressuposto de que existe uma ideologia popular construída nas experiências cotidianas de exploração e opressão das classes subalternas, geradoras de revoltas. Contudo, ao se estabelecer no senso comum, essa ideologia, por si só, não é capaz de gerar uma consciência de classe. Por essa razão, ressalta-se a importância de sua problematização no currículo da escola pública e popular. Nesse contexto, o objetivo central desta pesquisa é contribuir com a elaboração de um currículo escolar transformador. Em face do exposto, buscou-se realizar uma revisão bibliográfica a partir das contribuições teóricas de Antonio Gramsci e Paulo Freire, sobre as temáticas ideologia popular e currículo escolar, utilizando como fundamento para esse debate as concepções do marxista francês Alain Badiou. A investigação contou, também, com uma pesquisa de campo, na qual foram realizadas quatro entrevistas semiabertas com renomados intelectuais brasileiros: Gaudêncio Frigotto, José Eustáquio Romão, Luiz Antonio Cunha e Claudio de Oliveira Ribeiro. O estudo possibilitou confirmar a hipótese ora apresentada e inferir, portanto, que uma escola pública e popular não pode ser viabilizada seguindo o mesmo currículo e valores da escola burguesa.