117f. / Submitted by Suelen Reis (suziy.ellen@gmail.com) on 2013-05-17T12:04:22Z No. of bitstreams: 1 dissertacao Arthur Caria Filho.pdf: 985073 bytes, checksum: 4bca8399959291a4f9ea38465677db51 (MD5) / Approved for entry into archive by Alda Lima da Silva(sivalda@ufba.br) on 2013-05-23T18:51:56Z (GMT) No. of bitstreams: 1 dissertacao Arthur Caria Filho.pdf: 985073 bytes, checksum: 4bca8399959291a4f9ea38465677db51 (MD5) / Made available in DSpace on 2013-05-23T18:51:56Z (GMT). No. of bitstreams: 1 dissertacao Arthur Caria Filho.pdf: 985073 bytes, checksum: 4bca8399959291a4f9ea38465677db51 (MD5) Previous issue date: 2005 / A dissertação ocupa-se da produção de Darcy Ribeiro, realizando uma leitura de textos ficcionais seus, tendo como foco a sua reflexão sobre a problemática dos povos indígenas e a formação do povo brasileiro. Partindo dos romances Maíra e Utopia Selvagem, a dissertação propõe uma leitura intertextual que leve em conta o conceito antropológico de transfiguração étnica de Darcy Ribeiro e explore as remissões a outros textos e livros lidas em sua produção, em especial, os diálogos com algumas narrativas de ?descobrimento? e de ?fundação? do Brasil. Com o apoio do estudo que faz Michel Foucault sobre as unidades discursivas, como as de ?obra? e ?livro?, e sobre a questão do ?autor?, assim como fazendo uso da noção de transtextualidade e da terminologia crítica proposta por Gerárd Genette, a dissertação lê um conjunto disperso de textos pertencentes a domínios discursivos tradicionalmente considerados como distintos, buscando estabelecer entre eles uma continuidade que satisfaça o ímpeto inicial de uma leitura da questão da identidade nacional na produção de Darcy Ribeiro, tendo como ponto de partida os seus textos ficcionais, e que contribua para ampliar a reduzida fortuna crítica sobre a questão identitária nacional em seus romances. / Salvador

Sargento Getúlio, de João Ubaldo Ribeiro, foi publicado em 1971, no entanto é ambientado no sertão de Sergipe da década de 1950. Getúlio tem a missão de levar um prisioneiro do interior da Bahia até a capital de Sergipe, Aracaju. No entanto, no meio da travessia, recebe uma contraordem para abortar a missão. Ocupando papéis sociais distintos, e talvez antagônicos (capanga e policial militar), vê seu mundo sendo colocado em xeque: é a chegada da lógica do mundo moderno que irá desencadear uma série de transformações sociais, políticas e econômicas, no Brasil, objetivando retirá-lo da condição de subdesenvolvimento. Emparedado entre sua formação sertaneja e a chegada desta nova ordem que rechaça velhas práticas, como o uso da violência, acaba por descobrir sua real condição de dominado. Parte da literatura regionalista, bem como algumas produções do Cinema Novo, buscaram representar, cada um com suas estratégias narrativas e fins, esse período de transição e as problemáticas geradas a partir disso. / Sargento Getúlio, de João Ubaldo Ribeiro, fue publicado en 1971, sin embargo fue ambientado en el interior de Sergipe de la década de 1950. La misión de Getúlio es llevar un prisionero del interior de Bahia a la capital de Sergipe, Aracaju. Sin embargo, en el medio de la travesía, recibe una contraorden para abortar la misión. Ocupando diferentes roles sociales, y tal vez antagónicos (hombre de confianza y policía militar) ve su mundo ser puesto en tela de juicio: es la llegada de la lógica del mundo moderno que dará inicio a una serie de transformaciones sociales, políticas y económicas, en nuestro país, con el objetivo de sacarlo de su condición de subdesarrollo. Encerrado entre su formación de interior y la llegada de este nuevo orden que rechaza las viejas prácticas, como el uso de la violencia, con el tiempo descubre su verdadera condición de dominado. Parte de la literatura regionalista, así como algunas de las nuevas producciones del Cine Nuevo, trató de representar, cada un con sus estrategias narrativas y fines, ese periodo de transición y las problemáticas generadas a partir de eso.

O presente trabalho tem como proposta principal analisar a trajetória de José Maria Cândido Ribeiro, pintor português condenado por falsificação de moeda, enfatizando suas relações com a justiça no Brasil do século XIX. Cândido Ribeiro chegou ao Rio de Janeiro entre as décadas de 1820 e 1830, onde passaria a viver de sua arte de retratista e pintor a óleo. Casando-se com uma brasileira, em algum momento das décadas de 1830 e 1840 partiria para a província da Bahia, onde aconteceria sua principal condenação por falsificação de moeda, em 1849. A partir dessa condenação passou a se desenvolver uma complexa relação entre José Maria Cândido Ribeiro, a justiça do período e seus agentes. Preso em Salvador e agindo como delator e espião da polícia baiana entre 1851 e 1855, Ribeiro conseguiu paulatinamente atenuar e retardar o cumprimento de sua sentença, para isso estabelecendo relações com personalidades importantes ligadas a política e a justiça do período imperial. Em 1855, após participar de uma bem-sucedida operação contra a moeda falsa na Bahia, Cândido Ribeiro seguiu para a Corte do Rio de Janeiro, onde conseguiu a comutação de sua pena de galés para degredo no interior da província do Paraná, onde terminaria seus dias, no início da década de 1860. Perseguindo o personagem pelos lugares por onde passou, o trabalho reconstrói suas principais relações, observando de que forma elas podem ter influenciado nos processos e nas decisões da justiça. A tese propõe analisar, através de uma trajetória específica, o funcionamento de práticas de hierarquização, reciprocidade e clientelismo existentes na sociedade brasileira oitocentista, que interferiam no funcionamento da justiça, e que em alguma medida remetem a práticas existentes nas antigas monarquias coorporativas. / The main goal of this dissertation is to analyze the trajectory of José Maria Cândido Ribeiro, a Portuguese painter convicted of currency counterfeiting, emphasizing his relations with justice in Brazil of the nineteenth century. Cândido Ribeiro arrived in Rio de Janeiro between the 1820s and 1830s, making a living there from his art as a portraitist and oil painter. As he had married a Brazilian woman, at some point from the 1830s to the 1840s, he left for the province of Bahia, where his main condemnation for forgery of money took place in 1849. From this conviction, a complex relationship developed between José Maria Cândido Ribeiro, the justice of that period and its agents. Imprisoned in Salvador and acting as an informant and spy of the Bahian police between 1851 and 1855, Ribeiro gradually managed to mitigate and delay the execution of his sentence by establishing relationships with important personalities linked to politics and justice of the imperial period. In 1855, after taking part in a successful operation against the counterfeit currency in Bahia, Cândido Ribeiro went to the Court of Rio de Janeiro, where he could commute his Welsh judgment for exile in the interior of the province of Paraná, the place in which he had ended his days in the early 1860s. Pursuing the character throughout the places he had passed, the research reconstructs his main relationships, noting how they may have influenced the processes and decisions of justice. The dissertation aims to analyze, through a specific trajectory, the operation of the practices of hierarchization, reciprocity and clientelism existing in the nineteenth-century Brazilian society, which interfered in the operation of justice, and to some extend refer to the existing practices in the old corporative monarchies.

Submitted by Oliveira Santos Dilzaná (dilznana@yahoo.com.br) on 2016-03-22T13:45:03Z No. of bitstreams: 1 Dissertação de Rafael Rosa da Rocha.pdf: 1226993 bytes, checksum: d53c8668f0e8044d7c944ce1febc9b67 (MD5) / Approved for entry into archive by Ana Portela (anapoli@ufba.br) on 2016-03-28T19:06:42Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertação de Rafael Rosa da Rocha.pdf: 1226993 bytes, checksum: d53c8668f0e8044d7c944ce1febc9b67 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-03-28T19:06:42Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertação de Rafael Rosa da Rocha.pdf: 1226993 bytes, checksum: d53c8668f0e8044d7c944ce1febc9b67 (MD5) / CAPES / Esta dissertação discute a passagem de Faustino Ribeiro Junior pela Bahia – um “curandeiro” branco, letrado e de família tradicional – colocando em perspectiva a repercussão que ele causou na sociedade da época. Quando passou pelo Estado, nos idos de 1903, no contexto das reformas urbanas e sanitárias, as elites da sociedade baiana viviam numa constante busca pelo que se queria “civilizado”, “progressista” “moderno” em consonância com o discurso da recém-inaugurada República. Nesse cenário, a presença de Faustino fez com que, de maneiras bastante diferentes, periódicos locais que tinha por marca vinculação a grupos políticos utilizassem de sua imagem para tentar se projetarem no jogo político. O curador foi visto pela Inspeção de Higiene como elemento que representava atraso para a sociedade baiana, perseguindo-o e mobilizando os artifícios disponíveis na época para coagir o “curandeiro”. Tem por objetivo apresentar e analisar, no cenário hostil às práticas de cura não oficiais, como as questões de saúde, jurídicas, políticas e sociais permeavam a atuação de Faustino. Buscamos problematizar tais questões para compreender a relação entre a Inspeção de Higiene, “o governo” e a Justiça. Palavras-chave: Faustino Ribeiro; práticas de cura; saúde; justiça.This thesis discusses the presence of Faustino Ribeiro Junior in Bahia - a white 'healer', educated and member of a traditional family - intending to show the impact that he caused on the society of the time. When he was in the State of Bahia in 1903, in the context of urban and health reforms, the elites of Bahian society lived in a constant search for what was understood as "civilized", "progressive", "modern" according to the ideology of the recent Republic. In this scenario, the presence of Faustino has made the local newspapers linked to political groups use their image to try to project themselves in the political game. The curator was seen by the Hygiene Inspection as an element what represented delay for the local society, chasing him and mobilizing the devices available at the time to coerce the "healer". This text aims to present and analyze, in the hostile scenario to healing practices, how health, legal, political and social issues have permeated Faustino's action. We seek to discuss such questions in order to understand the relationship between the Hygiene Inspection, the government and Justice.

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:25:24Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2007-02-27Bitstream added on 2014-06-13T19:12:06Z : No. of bitstreams: 1 marques_ps_me_arafcl.pdf: 1320179 bytes, checksum: a2ff537459aaf826ccd854f06800c7ae (MD5) / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / O tema desta pesquisa é a primazia do princípio arquetípico feminino no romance Maíra, do antropólogo e romancista mineiro Darcy Ribeiro. Ao ficcionalizar o Outro e a questão da alteridade, Darcy Ribeiro faz predominar, no romance indigenista Maíra, imagens e recursos narrativos característicos do imaginário antropológico feminino e alusivos a uma cosmovisão prépatriarcal. Por meio da tese de Humberto Maturana, sobre a existência de culturas matrilineares ou matrísticas antes do patriarcado, e da divisão do imaginário em dois regimes, nas teorias de Gilbert Durand, procura-se demonstrar como a ficção de Darcy Ribeiro inverte paradigmas da narrativa tradicionalmente elaborada pelo ocidente patriarcal. Apoiando-se numa poética que gravita em torno de símbolos e imagens do corpo, da morte pacificada e do caos, Maíra positiva valores que o patriarcado sempre negou. Para apoiar esta análise, recorre-se ainda a outros autores da crítica mítica e da abordagem antropológica, como E. M. Meletínski, Mircea Eliade, Joseph Campbell e Erich Neumann, bem como à abordagem temática desenvolvida nos trabalhos de Gaston Bachelard. / El tema de esta pesquisa es la primacía del principio arquetipico femenino en la novela Maíra, del antropólogo y romancista minero Darcy Ribeiro. Al ficcionalizar el Otro y la cuestión de la alteridad, Darcy Ribeiro hace predominar, en la novela indigenista Maíra, imágenes y recursos narrativos característicos del imaginario antropológico femenino y alusivos a una cosmovisión ante-patriarcal. A través de la tesis de Humberto Maturana, sobre la existencia de culturas matrilineares antes del patriarcado, y de la división del imaginario en dos regímenes, en las teorías de Gilbert Durand, busca-se demostrar como la ficción de Darcy Ribeiro invierte paradigmas de la narrativa tradicionalmente elaborada por el occidente patriarcal. Apoyándose en una poética que gravita en torno de símbolos y imágenes del cuerpo, de la muerte pacificada y del caos, Maíra positiva valores que el patriarcado siempre niego. Para apoyar esta análisis, recorre-se también a otros autores de la crítica mítica y de la abordaje antropológica, como Meletínski, Eliade, Campbell e Neumann, así como a la abordaje temática desarrollada por los trabajos de Gaston Bachelard.

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:32:07Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2011-05-02Bitstream added on 2014-06-13T19:21:19Z : No. of bitstreams: 1 marques_ps_dr_arafcl.pdf: 2496466 bytes, checksum: 25ac67a5c710e5458e44618a7cbe4b95 (MD5) / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / Cette recherche examine la présence de l’Autre et du Mal dans Maíra (1976) et Utopia selvagem (1982), récits romanesques de l’écrivain et anthropologue Darcy Ribeiro sur l’Amazonie, en s’appuyant sur les concepts et méthodes de la critique archétypale et de l’anthropologie de l’imaginaire, développée surtout par Meletínski (1987 ; 2002), Eliade (2001) et Durand (2002). À partir de la matrice littéraire et mythique de l’opposition entre Cosmos et Chaos, Moi et Autre, Bien et Mal, cherche à identifier, dans les récits, la figure de l’Opposant et les forces opposées et les images archétypales et les symboles du Mal présentes dans l’Amazonie de Darcy Ribeiro / Esta pesquisa analisa a presença do Outro e do Mal em Maíra (1976) e Utopia selvagem (1982), narrativas ficcionais do antropólogo e romancista Darcy Ribeiro ambientadas na Amazônia, apoiando-se nos conceitos e métodos da crítica arquetípica e da antropologia do imaginário, desenvolvidas principalmente por Meletínski (1987; 2002), Eliade (1999; 2001; 2002) e Durand (2002). A partir da matriz mítica e literária da oposição entre Cosmo e Caos, Eu e Outro, Bem e Mal, busca identificar, nas narrativas, a figura do Oponente e das forças antagonistas, bem como as imagens arquetípicas e os símbolos do Mal presentes na Amazônia de Darcy Ribeiro

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:32:49Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2001-06-06Bitstream added on 2014-06-13T19:22:30Z : No. of bitstreams: 1 reis_cmdr_dr_sjrp.pdf: 1104801 bytes, checksum: 1c974c1d02fbe7289633d6853db3aceb (MD5) / Esta tese analisa a obra poética da escritora cuiabana Marilza Ribeiro (1934) sob a perspectiva da temporalidade. Para tanto, utiliza-se da análise estilística, verificando as modalidades de representação temporal que a trama poética contém e da qual derivam os temas do amor, do erotismo, da morte, das relações sociais, da natureza, entre outros. Há um amadurecimento na produção da autora, levando-a a uma conclusão existencial vista em sua trajetória por meio da temporalidade social, do tempo individual e da proposição de uma temporalidade que possa atualizar a identidade do eu. Nesses termos procede a uma presentificação do tempo representado na busca da palavra que se coloca entre o ser e sua realidade. / This doctor's dissertation analyses the poetic work of Marilza Ribeiro (1934), a Brazilian writer from Cuiabá/MT under a temporal perspective. For this, the stylistic analyses is used as we verify the modalitics of temporal representation contained in the poetic structure and from which the themes of love, eroticismo, death and social relations are derived. There is a maturation in the author's production, showed by her existencial conclusion seen in her trajectory through social temporality, individual time and the proposal of a temporality which might bring to the present the subject's identity. In these terms, there is a up-to-dating of the time represented in the search from the word that is situated between the subject and his/her reality.

O presente trabalho tem como proposta principal analisar a trajetória de José Maria Cândido Ribeiro, pintor português condenado por falsificação de moeda, enfatizando suas relações com a justiça no Brasil do século XIX. Cândido Ribeiro chegou ao Rio de Janeiro entre as décadas de 1820 e 1830, onde passaria a viver de sua arte de retratista e pintor a óleo. Casando-se com uma brasileira, em algum momento das décadas de 1830 e 1840 partiria para a província da Bahia, onde aconteceria sua principal condenação por falsificação de moeda, em 1849. A partir dessa condenação passou a se desenvolver uma complexa relação entre José Maria Cândido Ribeiro, a justiça do período e seus agentes. Preso em Salvador e agindo como delator e espião da polícia baiana entre 1851 e 1855, Ribeiro conseguiu paulatinamente atenuar e retardar o cumprimento de sua sentença, para isso estabelecendo relações com personalidades importantes ligadas a política e a justiça do período imperial. Em 1855, após participar de uma bem-sucedida operação contra a moeda falsa na Bahia, Cândido Ribeiro seguiu para a Corte do Rio de Janeiro, onde conseguiu a comutação de sua pena de galés para degredo no interior da província do Paraná, onde terminaria seus dias, no início da década de 1860. Perseguindo o personagem pelos lugares por onde passou, o trabalho reconstrói suas principais relações, observando de que forma elas podem ter influenciado nos processos e nas decisões da justiça. A tese propõe analisar, através de uma trajetória específica, o funcionamento de práticas de hierarquização, reciprocidade e clientelismo existentes na sociedade brasileira oitocentista, que interferiam no funcionamento da justiça, e que em alguma medida remetem a práticas existentes nas antigas monarquias coorporativas. / The main goal of this dissertation is to analyze the trajectory of José Maria Cândido Ribeiro, a Portuguese painter convicted of currency counterfeiting, emphasizing his relations with justice in Brazil of the nineteenth century. Cândido Ribeiro arrived in Rio de Janeiro between the 1820s and 1830s, making a living there from his art as a portraitist and oil painter. As he had married a Brazilian woman, at some point from the 1830s to the 1840s, he left for the province of Bahia, where his main condemnation for forgery of money took place in 1849. From this conviction, a complex relationship developed between José Maria Cândido Ribeiro, the justice of that period and its agents. Imprisoned in Salvador and acting as an informant and spy of the Bahian police between 1851 and 1855, Ribeiro gradually managed to mitigate and delay the execution of his sentence by establishing relationships with important personalities linked to politics and justice of the imperial period. In 1855, after taking part in a successful operation against the counterfeit currency in Bahia, Cândido Ribeiro went to the Court of Rio de Janeiro, where he could commute his Welsh judgment for exile in the interior of the province of Paraná, the place in which he had ended his days in the early 1860s. Pursuing the character throughout the places he had passed, the research reconstructs his main relationships, noting how they may have influenced the processes and decisions of justice. The dissertation aims to analyze, through a specific trajectory, the operation of the practices of hierarchization, reciprocity and clientelism existing in the nineteenth-century Brazilian society, which interfered in the operation of justice, and to some extend refer to the existing practices in the old corporative monarchies.

Sargento Getúlio, de João Ubaldo Ribeiro, foi publicado em 1971, no entanto é ambientado no sertão de Sergipe da década de 1950. Getúlio tem a missão de levar um prisioneiro do interior da Bahia até a capital de Sergipe, Aracaju. No entanto, no meio da travessia, recebe uma contraordem para abortar a missão. Ocupando papéis sociais distintos, e talvez antagônicos (capanga e policial militar), vê seu mundo sendo colocado em xeque: é a chegada da lógica do mundo moderno que irá desencadear uma série de transformações sociais, políticas e econômicas, no Brasil, objetivando retirá-lo da condição de subdesenvolvimento. Emparedado entre sua formação sertaneja e a chegada desta nova ordem que rechaça velhas práticas, como o uso da violência, acaba por descobrir sua real condição de dominado. Parte da literatura regionalista, bem como algumas produções do Cinema Novo, buscaram representar, cada um com suas estratégias narrativas e fins, esse período de transição e as problemáticas geradas a partir disso. / Sargento Getúlio, de João Ubaldo Ribeiro, fue publicado en 1971, sin embargo fue ambientado en el interior de Sergipe de la década de 1950. La misión de Getúlio es llevar un prisionero del interior de Bahia a la capital de Sergipe, Aracaju. Sin embargo, en el medio de la travesía, recibe una contraorden para abortar la misión. Ocupando diferentes roles sociales, y tal vez antagónicos (hombre de confianza y policía militar) ve su mundo ser puesto en tela de juicio: es la llegada de la lógica del mundo moderno que dará inicio a una serie de transformaciones sociales, políticas y económicas, en nuestro país, con el objetivo de sacarlo de su condición de subdesarrollo. Encerrado entre su formación de interior y la llegada de este nuevo orden que rechaza las viejas prácticas, como el uso de la violencia, con el tiempo descubre su verdadera condición de dominado. Parte de la literatura regionalista, así como algunas de las nuevas producciones del Cine Nuevo, trató de representar, cada un con sus estrategias narrativas y fines, ese periodo de transición y las problemáticas generadas a partir de eso.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Departamento de Teoria literária e literturas, 2010. / Submitted by wiliam de oliveira aguiar (wiliam@bce.unb.br) on 2011-06-20T16:57:34Z No. of bitstreams: 1 2010_MaríliaMachadoGarciadeLima.pdf: 973249 bytes, checksum: e8eb4ce3302160be069c4e9537501101 (MD5) / Approved for entry into archive by Guilherme Lourenço Machado(gui.admin@gmail.com) on 2011-06-21T12:47:56Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2010_MaríliaMachadoGarciadeLima.pdf: 973249 bytes, checksum: e8eb4ce3302160be069c4e9537501101 (MD5) / Made available in DSpace on 2011-06-21T12:47:56Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2010_MaríliaMachadoGarciadeLima.pdf: 973249 bytes, checksum: e8eb4ce3302160be069c4e9537501101 (MD5) / A representação do indígena tem uma tradição já consolidada na literatura brasileira. O procedimento literário utilizado para essa representação é chamado de transfiguração. A transfiguração do indígena é explicada por Antonio Candido (1918-) como dentro do contexto da literatura romântica brasileira do século XIX, mas, que, posteriormente, tornase uma tradição, com suas semelhanças e diferenças. Um dos maiores escritores do Romantismo literário brasileiro é José de Alencar (1829-1877), e parte de sua obra é dedicada à temática indígena. Portanto, é analisada a obra Iracema (1865) dentro do contexto de transfiguração sugerido por Candido. Outra grande obra da Literatura Brasileira sobre a temática indígena é Maíra (1976), de Darcy Ribeiro (1922-1997), em que também ocorre transfiguração, demonstrando, assim, uma tradição consolidada do sistema literário brasileiro. Porém, uma transfiguração diferente da que acontece em Iracema. Maíra se aproxima do contexto literário que Candido chama de super-regionalismo, ou seja, uma superação do regionalismo, que, com relação à transfiguração do indígena, constitui-se como uma explosão conceitual do que era a figuração do indígena no Romantismo brasileiro e questiona o papel atribuído ao índio pela literatura de justificar ideologicamente a invenção de um passado glorioso para o país. Temos, então, em Maíra, uma Iracema negativa e questionadora da colonização. Portanto, partimos de uma “consciência amena do atraso”, termo esse também definido por Candido, em Iracema, na época da Independência brasileira, em que se tinha como objetivo a formação da nação, e chegamos a uma “consciência catastrófica do atraso”, em Maíra, em que há consciência dos problemas estruturais brasileiros. _______________________________________________________________________________ ABSTRACT / The representation of the Indian has a tradition already consolidated in Brazilian Literature. The literary procedure used for this representation is called transfiguration. The transfiguration of the Indian is explained by Antônio Cândido (1918) as within the context of Brazilian romantic literature of the XIX century, but, that, later becomes a tradition, with their similarities and differences. One of the greatest Brazilian authors of literary romanticism is José de Alencar (1829-1877), who dedicated part of his literary compositions to indigenous themes. Therefore, the literary composition Iracema (1865) is thus analysed within the context suggested by Cândido. Another great literary composition of Brazilian literature about indigenous themes is Maíra (1976) by Darcy Ribeiro (1922- 1977), in which transfiguration also occurs, thus showing a consolidated tradition of the Brazilian literary system. Howevekr, different to the transfiguration which takes place in Iracema, Maíra is within a context that Cândido calls super-regionalism, or, the overcoming of regionalism. A conceptual explosion of what was the Indian figuration in Brazilian romanticism for an Indian that no longer has the role of ideological justification of a once glorious past. So we find in Maíra an Iracema that is not only negative but questions colonization. Thus, we move from a “light conscience of delay”, a term which was also defined by Cândido in Iracema, after the Brazilian independence, a time during which the aim was to form the State-nation, to a “catastrophic conscience of delay” in Maíra, in which there is a consciousness of the Brazilian structural problems.