Selon le recensement de 2009, la population néo-calédonienne se compose de 245 558 personnes ; les moins de 30 ans en représentent approximativement la moitié. Les Mélanésiens, appelés Kanaks/Canaques, primo-habitants, forment alors 40 % environ de la population totale. De par l’héritage historique, cette population se trouve dans un entre-deux culturel, partagée entre l’attachement à la tradition des ancêtres et les tendances d’une occidentalisation liée à la colonisation. Selon les informations fournies par la police de Nouméa, depuis les années 2000, la Nouvelle-Calédonie connaît une augmentation très importante de la délinquance.Notre étude a pour but d’identifier les caractéristiques de la délinquance chez les adolescents néo-calédoniens, leur nature et leurs origines. Nous chercherons ainsi à mettre en évidence les facteurs qui ont prévalu à l’installation de cette situation. Dans cette recherche, nous nous interrogerons particulièrement à la substitution du rite de passage par l’acte délictueux comme moyen de reconnaissance sociale et nous analyserons les relations qui existent entre la délinquance et les facteurs culturels. Pour la présente étude, nous nous appuyons sur un échantillon de 331 adolescents issus de deux populations : des jeunes « conventionnels » et des jeunes « judiciarisés ». Tous ont été soumis à un même questionnaire relatif à leur identité ethnique, à leur degré d’attachement à leur groupe d’appartenance culturelle ainsi qu’à leurs pratiques de délinquance auto-révélée. Concernant la population « judiciarisée », le recueil de données s’appuie également sur des entretiens cliniques, ainsi que sur la passation de tests psychométriques. Les résultats portent respectivement sur les données quantitatives et les analyses qualitatives. / In the heart of the Pacific Ocean, the archipelago known as New Caledonia is experiencing a significant increase in crime since the 2000s, according to information provided by police in Nouméa, the capital city. Its population is relatively young. Those who are less than thirty years old represent approximately half the population. In this multicultural country, modernity and ancestral tradition coexist for some indigenous ethnic groups. Our study aims to identify the characteristics of adolescent delinquency in New Caledonia, addressing its nature and origins. Thus we seek to highlight the factors that have prevailed which created this circumstance. In particular, our research will examine the relationship between delinquency and cultural factors, and the existing links between the quest for ethnic identity and belonging to emerging gangs.For our study, we relied on a sample of 331 adolescents drawn from two groups: conventional youth, and young offenders. All were subjected to the same questionnaire regarding their ethnic identity, their degree of attachment to their gang, their cultural practices, as well as their professed delinquency. Regarding the offenders, our data collection also relied on clinical interviews, as well as the results of their psychometric tests. The findings will focus respectively on quantitative data and qualitative analyses.

Considerando a importância dos rituais no processo de reconhecimento social mútuo entre os seres humanos e, consequentemente, no desenvolvimento dos adolescentes, este trabalho tem por objetivos: identificar, numa comunidade estudantil de uma escola de educação profissional, os impactos causados no processo de formação dos jovens, pelo declínio dos ritos de passagem e identificar, no imaginário desse grupo de alunos, os universos míticos que o compõem. Para isso, parte-se do pressuposto de que os rituais, sejam eles sagrados ou profanos, expressam as regras e os valores que orientam o comportamento dos seres humanos em grupo e em sociedade e que o declínio dos ritos iniciáticos, sobretudo na adolescência, faz dos jovens suas principais vítimas. Os eixos teóricos organizadores foram a Teoria do Imaginário de Gilbert Durand e a Sócioantropologia do Cotidiano de Michel Maffesoli. Como metodologias foram utilizados: questionários para a identificação da situação socioeconômica e cultural do grupo, observação para a identificação de ritos e mitos no contexto escolar, entrevistas com alunos, professores, coordenadores e outros funcionários e o Teste Arquetípico de Nove Elementos AT-9, elaborado por Yves Durand, para identificar os universos míticos do grupo de alunos e como esses se relacionam com o mundo. / Considering the importance of rituals in the process of mutual social recognition between human beings and in consequence, the development of adolescents, this study aims to identify, in a student community of a school of professional education, the impacts on the formation process young people, caused of the decline of rites of passage and identify in the imaginarys group, mythical universes that compose it. For this, we start from the assumption that rituals, whether sacred or profane, express the rules and values that guide the behavior of human beings in groups and in society and the decline of initiation rites, especially in adolescence, making of the youths its mayor victims. The theoretical axes organizers were the Theory of Imaginary Gilbert Durand and Social Anthropology of Quotidian by Michel Maffesoli. The methodology we used questionnaires to identify the socioeconomic and cultural group, observation to identify rites and myths in the school context, interviews with students, teachers, coordinator and other employees and Archetypal Test Nine Elements - AT-9, produced by Yves Durand, to identify the mythical universes group of students and how these relate to the world.

O presente estudo tem como tema as solenidades de colação de grau na Universidade Federal do Rio Grande do Sul (UFRGS) no período de 1992 a 2012 e, como foco as memórias das colações de grau dos cursos de Comunicação Social, Enfermagem e Engenharia, registradas através de depoimentos de graduados nos respectivos cursos e de membros da comunidade universitária que participaram da gestão acadêmica no recorte indicado desta investigação. Buscou-se investigar a trajetória do cerimonial, seus aspectos simbólicos e ritualísticos, inseridos aos contextos históricos, sociais e acadêmico-institucionais do referido período, bem como o papel dos agentes internos e externos nas prováveis mudanças ocorridas nas solenidades. O trabalho se insere na linha de pesquisa Memória, Cultura e Identidade e nos campos de estudos em memória social, trabalhando com conceitos de rito e cerimonial. O estudo, de natureza qualitativa, adotou a metodologia da história oral. O resultado da investigação foi apresentado em cinco capítulos, sendo os dois primeiros de caráter introdutório ao tema e de apresentação do cenário universitário no qual se procede à pesquisa e os três últimos capítulos apresentaram o contexto acadêmico e o cenário do cerimonial universitário e das colações de grau. Na conclusão, fez-se reflexão sobre o percurso do cerimonial das colações de grau, a cultura acadêmica e os testemunhos dos colaboradores. Para atingir as demandas de um mestrado profissional foi produzido um e-book com a memória das solenidades de colações de grau da UFRGS no período de 1992 a 2012. / This work aims at analyzing the graduation ceremonies that took place from 1992 to 2012 at the Federal University of Rio Grande do Sul (UFRGS) and we focus on the memories about the ceremonies in Social Communication, Nursing and Engineering experienced by students who have graduated and by academic staff who worked at the University within that period of time. We have investigated the history of ceremonial and its symbolic and ritualistic aspects according to different social, historical and institution-related events within that time, as well as the role of internal and external motivations for possible changes in the graduation ceremonies’ rites. This work is part of the research line Memory, Culture and Identity and relates to the field of social memory, dealing with the concepts of rite and ceremonial. The study, which has a qualitative approach, uses the methodology of oral history. The results of the investigation have been presented in five chapters, the first two introducing the subject and presenting the academic context and the setting for university ceremonial and graduation ceremonies. In our conclusion, we present a reflection on the pathways of ceremonial for graduation ceremonies, academic culture and the testimony of the contributors. In order to meet the requirements of a professional master’s course, we have written an e-book with the memories about the graduation ceremonies that took place from 1992 to 2012 at UFRGS.

O presente estudo é uma análise antropológica sobre as experiências de jovens estudantes estrangeiros que participaram de programa de intercâmbio cultural escolar no RS. Programas com esta finalidade existem há mais de sessenta anos no mundo e há mais de cinquenta no Brasil. Para o programa de intercâmbio ocorrer, vários atores interagem: os jovens estrangeiros (intercambistas), as famílias hospedeiras, as organizações promotoras e as comunidades hospedeiras entre outros. Em vista disso, o universo de pesquisa abrangeu, além dos estudantes estrangeiros; as famílias e escolas gaúchas, participantes do programa; a organização responsável pelo intercâmbio escolhida para esse estudo, e as comunidades gaúchas que receberam esses jovens. Foram realizadas observações participantes e entrevistas com os intercambistas; com as famílias hospedeiras, com estudantes que haviam regressado a seus países de origem após participarem do intercâmbio, com as famílias gaúchas que já os haviam recebido e, também, com as escolas participantes. Os encontros promovidos pela Organização, destinados aos jovens, foram acompanhados pela pesquisadora. Além disso, foram coletados dados em redes sociais com o uso da internet. Através desta etnografia, foi possível perceber diferentes sentidos e significados evocados por esses jovens estrangeiros e pelas famílias gaúchas, o que indicou uma diversidade de motivações e projetos de vida dos diferentes participantes do programa. Essa diversidade, no entanto, convergia para a vivência de uma „experiência‟. Segundo os estudantes estrangeiros, essa experiência significou uma „busca de transformação de si‟, podendo ser entendida, inclusive, como a busca por um ritual de passagem. A Organização, por sua vez, se mostrou disposta a trabalhar a proposta do programa de maneira a proporcionar essa „passagem‟. O estudo revelou, também, o desejo das famílias gaúchas de estabelecer relações afetivas que ultrapassassem as barreiras nacionais e perdurassem após o intercâmbio. Com o retorno dos jovens a seus países, tornou-se evidente que redes de relacionamento entre os participantes da experiência haviam sido construídas, assim como uma rede entre grupo de jovens estrangeiros, e também destes com as famílias e comunidades hospedeiras. O grupo de intercambistas partilhava interesses, estilos de vida e as experiências de intercâmbio seguiram sendo compartilhadas através da internet. / High school intercultural exchange programs exist for over sixty years around the world and in Brazil for more than fifty. In order to make them happen, it is necessary a range of stakeholders, including youngsters, families, promoting institutions, communities, among others. This study is an anthropological analysis of the experiences of high school intercultural exchange programs of young foreigners in Brazil. The research base had families and schools from the state of Rio Grande do Sul, exchange students, the Organization chosen for the study and the community who received these youngsters. During the research, participating observations and interviews were made. The meetings and orientations for the exchange students sponsored by the Organization were monitored, as well as families and students in cities where they were living. Former exchange students who had already returned to their countries of origin were also interviewed, as well as their respective Brazilian families and the participating schools. Data were also collected from social networks through Internet. Based on this ethnography, it was possible to perceive different meanings evoked by these exchange students and by their Brazilian families. We observed that the different participants of the program had a diversity of motives and life projects; however converging on the living of an 'experience'. According to the exchange students studied, this experience came as a search to 'transform themselves' thus it can be even understood as the search for a rite of passage. The Organization also showed to be willing to apply the program proposal so as to provide this 'passage' to the youngsters, which, in turn, requires the need for community networks to provide support to the experience. The study also revealed the desire of the families studied to establish relationships that could go beyond national boundaries continuing after the exchange period. After the exchange students returned to their countries, we observed the construction of relationship networks among the exchange students, as well as a network of people (youngsters and families) who shared the same interests, lifestyles and exchange experiences in different parts of the world through this Organization.

O presente estudo tem como tema as solenidades de colação de grau na Universidade Federal do Rio Grande do Sul (UFRGS) no período de 1992 a 2012 e, como foco as memórias das colações de grau dos cursos de Comunicação Social, Enfermagem e Engenharia, registradas através de depoimentos de graduados nos respectivos cursos e de membros da comunidade universitária que participaram da gestão acadêmica no recorte indicado desta investigação. Buscou-se investigar a trajetória do cerimonial, seus aspectos simbólicos e ritualísticos, inseridos aos contextos históricos, sociais e acadêmico-institucionais do referido período, bem como o papel dos agentes internos e externos nas prováveis mudanças ocorridas nas solenidades. O trabalho se insere na linha de pesquisa Memória, Cultura e Identidade e nos campos de estudos em memória social, trabalhando com conceitos de rito e cerimonial. O estudo, de natureza qualitativa, adotou a metodologia da história oral. O resultado da investigação foi apresentado em cinco capítulos, sendo os dois primeiros de caráter introdutório ao tema e de apresentação do cenário universitário no qual se procede à pesquisa e os três últimos capítulos apresentaram o contexto acadêmico e o cenário do cerimonial universitário e das colações de grau. Na conclusão, fez-se reflexão sobre o percurso do cerimonial das colações de grau, a cultura acadêmica e os testemunhos dos colaboradores. Para atingir as demandas de um mestrado profissional foi produzido um e-book com a memória das solenidades de colações de grau da UFRGS no período de 1992 a 2012. / This work aims at analyzing the graduation ceremonies that took place from 1992 to 2012 at the Federal University of Rio Grande do Sul (UFRGS) and we focus on the memories about the ceremonies in Social Communication, Nursing and Engineering experienced by students who have graduated and by academic staff who worked at the University within that period of time. We have investigated the history of ceremonial and its symbolic and ritualistic aspects according to different social, historical and institution-related events within that time, as well as the role of internal and external motivations for possible changes in the graduation ceremonies’ rites. This work is part of the research line Memory, Culture and Identity and relates to the field of social memory, dealing with the concepts of rite and ceremonial. The study, which has a qualitative approach, uses the methodology of oral history. The results of the investigation have been presented in five chapters, the first two introducing the subject and presenting the academic context and the setting for university ceremonial and graduation ceremonies. In our conclusion, we present a reflection on the pathways of ceremonial for graduation ceremonies, academic culture and the testimony of the contributors. In order to meet the requirements of a professional master’s course, we have written an e-book with the memories about the graduation ceremonies that took place from 1992 to 2012 at UFRGS.

O presente estudo é uma análise antropológica sobre as experiências de jovens estudantes estrangeiros que participaram de programa de intercâmbio cultural escolar no RS. Programas com esta finalidade existem há mais de sessenta anos no mundo e há mais de cinquenta no Brasil. Para o programa de intercâmbio ocorrer, vários atores interagem: os jovens estrangeiros (intercambistas), as famílias hospedeiras, as organizações promotoras e as comunidades hospedeiras entre outros. Em vista disso, o universo de pesquisa abrangeu, além dos estudantes estrangeiros; as famílias e escolas gaúchas, participantes do programa; a organização responsável pelo intercâmbio escolhida para esse estudo, e as comunidades gaúchas que receberam esses jovens. Foram realizadas observações participantes e entrevistas com os intercambistas; com as famílias hospedeiras, com estudantes que haviam regressado a seus países de origem após participarem do intercâmbio, com as famílias gaúchas que já os haviam recebido e, também, com as escolas participantes. Os encontros promovidos pela Organização, destinados aos jovens, foram acompanhados pela pesquisadora. Além disso, foram coletados dados em redes sociais com o uso da internet. Através desta etnografia, foi possível perceber diferentes sentidos e significados evocados por esses jovens estrangeiros e pelas famílias gaúchas, o que indicou uma diversidade de motivações e projetos de vida dos diferentes participantes do programa. Essa diversidade, no entanto, convergia para a vivência de uma „experiência‟. Segundo os estudantes estrangeiros, essa experiência significou uma „busca de transformação de si‟, podendo ser entendida, inclusive, como a busca por um ritual de passagem. A Organização, por sua vez, se mostrou disposta a trabalhar a proposta do programa de maneira a proporcionar essa „passagem‟. O estudo revelou, também, o desejo das famílias gaúchas de estabelecer relações afetivas que ultrapassassem as barreiras nacionais e perdurassem após o intercâmbio. Com o retorno dos jovens a seus países, tornou-se evidente que redes de relacionamento entre os participantes da experiência haviam sido construídas, assim como uma rede entre grupo de jovens estrangeiros, e também destes com as famílias e comunidades hospedeiras. O grupo de intercambistas partilhava interesses, estilos de vida e as experiências de intercâmbio seguiram sendo compartilhadas através da internet. / High school intercultural exchange programs exist for over sixty years around the world and in Brazil for more than fifty. In order to make them happen, it is necessary a range of stakeholders, including youngsters, families, promoting institutions, communities, among others. This study is an anthropological analysis of the experiences of high school intercultural exchange programs of young foreigners in Brazil. The research base had families and schools from the state of Rio Grande do Sul, exchange students, the Organization chosen for the study and the community who received these youngsters. During the research, participating observations and interviews were made. The meetings and orientations for the exchange students sponsored by the Organization were monitored, as well as families and students in cities where they were living. Former exchange students who had already returned to their countries of origin were also interviewed, as well as their respective Brazilian families and the participating schools. Data were also collected from social networks through Internet. Based on this ethnography, it was possible to perceive different meanings evoked by these exchange students and by their Brazilian families. We observed that the different participants of the program had a diversity of motives and life projects; however converging on the living of an 'experience'. According to the exchange students studied, this experience came as a search to 'transform themselves' thus it can be even understood as the search for a rite of passage. The Organization also showed to be willing to apply the program proposal so as to provide this 'passage' to the youngsters, which, in turn, requires the need for community networks to provide support to the experience. The study also revealed the desire of the families studied to establish relationships that could go beyond national boundaries continuing after the exchange period. After the exchange students returned to their countries, we observed the construction of relationship networks among the exchange students, as well as a network of people (youngsters and families) who shared the same interests, lifestyles and exchange experiences in different parts of the world through this Organization.

O presente estudo tem como tema as solenidades de colação de grau na Universidade Federal do Rio Grande do Sul (UFRGS) no período de 1992 a 2012 e, como foco as memórias das colações de grau dos cursos de Comunicação Social, Enfermagem e Engenharia, registradas através de depoimentos de graduados nos respectivos cursos e de membros da comunidade universitária que participaram da gestão acadêmica no recorte indicado desta investigação. Buscou-se investigar a trajetória do cerimonial, seus aspectos simbólicos e ritualísticos, inseridos aos contextos históricos, sociais e acadêmico-institucionais do referido período, bem como o papel dos agentes internos e externos nas prováveis mudanças ocorridas nas solenidades. O trabalho se insere na linha de pesquisa Memória, Cultura e Identidade e nos campos de estudos em memória social, trabalhando com conceitos de rito e cerimonial. O estudo, de natureza qualitativa, adotou a metodologia da história oral. O resultado da investigação foi apresentado em cinco capítulos, sendo os dois primeiros de caráter introdutório ao tema e de apresentação do cenário universitário no qual se procede à pesquisa e os três últimos capítulos apresentaram o contexto acadêmico e o cenário do cerimonial universitário e das colações de grau. Na conclusão, fez-se reflexão sobre o percurso do cerimonial das colações de grau, a cultura acadêmica e os testemunhos dos colaboradores. Para atingir as demandas de um mestrado profissional foi produzido um e-book com a memória das solenidades de colações de grau da UFRGS no período de 1992 a 2012. / This work aims at analyzing the graduation ceremonies that took place from 1992 to 2012 at the Federal University of Rio Grande do Sul (UFRGS) and we focus on the memories about the ceremonies in Social Communication, Nursing and Engineering experienced by students who have graduated and by academic staff who worked at the University within that period of time. We have investigated the history of ceremonial and its symbolic and ritualistic aspects according to different social, historical and institution-related events within that time, as well as the role of internal and external motivations for possible changes in the graduation ceremonies’ rites. This work is part of the research line Memory, Culture and Identity and relates to the field of social memory, dealing with the concepts of rite and ceremonial. The study, which has a qualitative approach, uses the methodology of oral history. The results of the investigation have been presented in five chapters, the first two introducing the subject and presenting the academic context and the setting for university ceremonial and graduation ceremonies. In our conclusion, we present a reflection on the pathways of ceremonial for graduation ceremonies, academic culture and the testimony of the contributors. In order to meet the requirements of a professional master’s course, we have written an e-book with the memories about the graduation ceremonies that took place from 1992 to 2012 at UFRGS.

O presente estudo é uma análise antropológica sobre as experiências de jovens estudantes estrangeiros que participaram de programa de intercâmbio cultural escolar no RS. Programas com esta finalidade existem há mais de sessenta anos no mundo e há mais de cinquenta no Brasil. Para o programa de intercâmbio ocorrer, vários atores interagem: os jovens estrangeiros (intercambistas), as famílias hospedeiras, as organizações promotoras e as comunidades hospedeiras entre outros. Em vista disso, o universo de pesquisa abrangeu, além dos estudantes estrangeiros; as famílias e escolas gaúchas, participantes do programa; a organização responsável pelo intercâmbio escolhida para esse estudo, e as comunidades gaúchas que receberam esses jovens. Foram realizadas observações participantes e entrevistas com os intercambistas; com as famílias hospedeiras, com estudantes que haviam regressado a seus países de origem após participarem do intercâmbio, com as famílias gaúchas que já os haviam recebido e, também, com as escolas participantes. Os encontros promovidos pela Organização, destinados aos jovens, foram acompanhados pela pesquisadora. Além disso, foram coletados dados em redes sociais com o uso da internet. Através desta etnografia, foi possível perceber diferentes sentidos e significados evocados por esses jovens estrangeiros e pelas famílias gaúchas, o que indicou uma diversidade de motivações e projetos de vida dos diferentes participantes do programa. Essa diversidade, no entanto, convergia para a vivência de uma „experiência‟. Segundo os estudantes estrangeiros, essa experiência significou uma „busca de transformação de si‟, podendo ser entendida, inclusive, como a busca por um ritual de passagem. A Organização, por sua vez, se mostrou disposta a trabalhar a proposta do programa de maneira a proporcionar essa „passagem‟. O estudo revelou, também, o desejo das famílias gaúchas de estabelecer relações afetivas que ultrapassassem as barreiras nacionais e perdurassem após o intercâmbio. Com o retorno dos jovens a seus países, tornou-se evidente que redes de relacionamento entre os participantes da experiência haviam sido construídas, assim como uma rede entre grupo de jovens estrangeiros, e também destes com as famílias e comunidades hospedeiras. O grupo de intercambistas partilhava interesses, estilos de vida e as experiências de intercâmbio seguiram sendo compartilhadas através da internet. / High school intercultural exchange programs exist for over sixty years around the world and in Brazil for more than fifty. In order to make them happen, it is necessary a range of stakeholders, including youngsters, families, promoting institutions, communities, among others. This study is an anthropological analysis of the experiences of high school intercultural exchange programs of young foreigners in Brazil. The research base had families and schools from the state of Rio Grande do Sul, exchange students, the Organization chosen for the study and the community who received these youngsters. During the research, participating observations and interviews were made. The meetings and orientations for the exchange students sponsored by the Organization were monitored, as well as families and students in cities where they were living. Former exchange students who had already returned to their countries of origin were also interviewed, as well as their respective Brazilian families and the participating schools. Data were also collected from social networks through Internet. Based on this ethnography, it was possible to perceive different meanings evoked by these exchange students and by their Brazilian families. We observed that the different participants of the program had a diversity of motives and life projects; however converging on the living of an 'experience'. According to the exchange students studied, this experience came as a search to 'transform themselves' thus it can be even understood as the search for a rite of passage. The Organization also showed to be willing to apply the program proposal so as to provide this 'passage' to the youngsters, which, in turn, requires the need for community networks to provide support to the experience. The study also revealed the desire of the families studied to establish relationships that could go beyond national boundaries continuing after the exchange period. After the exchange students returned to their countries, we observed the construction of relationship networks among the exchange students, as well as a network of people (youngsters and families) who shared the same interests, lifestyles and exchange experiences in different parts of the world through this Organization.

Considerando a importância dos rituais no processo de reconhecimento social mútuo entre os seres humanos e, consequentemente, no desenvolvimento dos adolescentes, este trabalho tem por objetivos: identificar, numa comunidade estudantil de uma escola de educação profissional, os impactos causados no processo de formação dos jovens, pelo declínio dos ritos de passagem e identificar, no imaginário desse grupo de alunos, os universos míticos que o compõem. Para isso, parte-se do pressuposto de que os rituais, sejam eles sagrados ou profanos, expressam as regras e os valores que orientam o comportamento dos seres humanos em grupo e em sociedade e que o declínio dos ritos iniciáticos, sobretudo na adolescência, faz dos jovens suas principais vítimas. Os eixos teóricos organizadores foram a Teoria do Imaginário de Gilbert Durand e a Sócioantropologia do Cotidiano de Michel Maffesoli. Como metodologias foram utilizados: questionários para a identificação da situação socioeconômica e cultural do grupo, observação para a identificação de ritos e mitos no contexto escolar, entrevistas com alunos, professores, coordenadores e outros funcionários e o Teste Arquetípico de Nove Elementos AT-9, elaborado por Yves Durand, para identificar os universos míticos do grupo de alunos e como esses se relacionam com o mundo. / Considering the importance of rituals in the process of mutual social recognition between human beings and in consequence, the development of adolescents, this study aims to identify, in a student community of a school of professional education, the impacts on the formation process young people, caused of the decline of rites of passage and identify in the imaginarys group, mythical universes that compose it. For this, we start from the assumption that rituals, whether sacred or profane, express the rules and values that guide the behavior of human beings in groups and in society and the decline of initiation rites, especially in adolescence, making of the youths its mayor victims. The theoretical axes organizers were the Theory of Imaginary Gilbert Durand and Social Anthropology of Quotidian by Michel Maffesoli. The methodology we used questionnaires to identify the socioeconomic and cultural group, observation to identify rites and myths in the school context, interviews with students, teachers, coordinator and other employees and Archetypal Test Nine Elements - AT-9, produced by Yves Durand, to identify the mythical universes group of students and how these relate to the world.

Many attempts have been made to eradicate female genital mutilation over the past decades, yet the sustained practice continues to be a risk for women’s health and agency. In Kenya, an intervention with increasing proliferation is the alternative rites of passage. The approach has existed for some time, however little and highly contextual research has been produced around it. This thesis examines the general characteristics of an alternative rite of passage by combining primary and secondary data. Interviews were conducted with Kenyan professionals working with alternative rites of passage, as well as a systematic literature review. The findings demonstrate the balance between individual agency and social structure among the different actors usually included in the approach. In both instances, the notion of power is presented through the many perceived costs and benefits of female genital mutilation. Rather than focusing solely on the girls at risk of being cut, the alternative rite of passage is a pursuit to reframe the role of culture in targeted communities. Alternative rites of passage are often a systematic and longer process defined by communication, based on rational choice, external influences, and community validation. This thesis serves as an introduction to understanding the present alternative rites of passage in Kenya. By expanding the knowledge of an approach still at an early stage, it is possible for future research to study its effectiveness and long-term consequences on girls at risk of female genital mutilation.