Thesis (MAppSc -- Environmental Studies) -- AUT University, 2009. / Includes bibliographical references. Also held in print (138 leaves : ill. ; 30 cm. + 1 CD-Rom (4 3/4 in.)) in the Archive at the City Campus (T 598.5409931 FOR)

Habilitationsschrift--Freiburg i. B. / Includes bibliographical references.

Thesis (M.A.)--West Virginia University, 2000. / Title from document title page. Document formatted into pages; contains ix, 121 p. : ill. (some col.), maps (some col.). Includes abstract. Includes bibliographical references (p. 117-121).

Thesis (Ph. D.)--University of California, Santa Cruz, 1995. / Typescript. Includes bibliographical references.

Thesis (M.S.)--Naval Postgraduate School, 1992. / Cover title. "December 1992." Includes bibliographical references (p. 79-82).

Thesis (M.S.)--Duke University, 2001. / Typescript. Includes bibliographical references (leaves 157-160).

Thesis (Ph. D.)--University of California, Santa Cruz, 1999. / Includes bibliographical references (leaves 175-180).

Habilitationsschrift--Freiburg i. B. / Includes bibliographical references.

FundaÃÃo Cearense de Apoio ao Desenvolvimento Cientifico e TecnolÃgico / Analisar de modo geogrÃfico as atividades ReligiÃo e Turismo em suas relaÃÃes sÃcioespaciais à a maior intencionalidade desta pesquisa. Principalmente na tentativa de entender como a primeira pode significar novos valores à segunda à que tomamos como Ãrea para as nossas investigaÃÃes a RegiÃo da Ibiapaba, situada na porÃÃo Norte do Estado do CearÃ. Para tanto, tal direcionamento analÃtico à levado a cabo tendo como referÃncia cabal as aÃÃes desenvolvidas pelo SantuÃrio de FÃtima da Serra Grande, localizado na cidade de SÃo Benedito. A metodologia adotada no trabalho, por vez, segue predominantemente os desdobramentos do mÃtodo fenomenolÃgico, compreendendo a utilizaÃÃo de tÃcnicas de pesquisa essencialmente qualitativas, porÃm, associando o uso de instrumentos quantitativos. Efetuou-se, assim, um compromissado levantamento e revisÃo bibliogrÃfica, observaÃÃo de campo, entrevista com representante eclesial e aplicaÃÃo de questionÃrios com visitantes da cidade de SÃo Benedito, moradores locais e com alunos da rede regional de ensino. Com efeito, fazendo-se em parte como um estudo perceptivo, embasado nas leituras de uma renovada Geografia Cultural, o trabalho ora resumido analisa as representaÃÃes imaginÃrias desses atores e agentes envolvidos com a realidade estudada. Portanto, o conhecimento destas representaÃÃes, somado com as observaÃÃes alcanÃadas, fazem com que ao final afirmemos que o SantuÃrio em tela, diante de seus desÃgnios expansionistas em termos atrativos, proporciona à RegiÃo da Ibiapaba outra configuraÃÃo territorial, incidente sobre o seu imaginÃrio e quadro turÃstico, onde possivelmente se acarretarà um grau maior de visitaÃÃo e exploraÃÃo. Em suma, acredita-se que o SantuÃrio vem proporcionando uma espÃcie de resignificaÃÃo religiosa do Turismo regional. Assim, defendemos que este equipamento seja visto pelo seu potencial turÃstico. / The major aim of this research is to analyze in a geographical way the activities of religion and tourism in their socio spatial relations. Trying to understand the first activity that means new values, we took the second as the area for investigating the region of Ibiapaba, situated in the North part of Cearà State. To do this, an analytical direction was taken, having as complete reference the actions developed by FÃtima Sanctuary of Serra Grande, located in the city of SÃo Benedito. The methodology used in this work, follows mainly the development of the phenomenological method comprising the use of techniques of research essentially qualitative, however associating the use of quantitative appliances. It was made a reliable survey, bibliographical review, field observation, interview with ecclesiastic representative and the application of questionnaires to visitors of SÃo Benedito city, to the neighborhood and students of the teaching regional network. So, doing this work as a perceptive study, based in the readings of a renewed cultural geography, this work now summarized analyses the imaginary performances of these actors and agents involved with the reality studied. Therefore, the knowledge of these performances summed up with the reached observations, make us say that the Sanctuary in front of its expansive and attractive purposes, provides to the Region of Ibiapaba another territorial configuration , incident on its imaginary and touristic sights where possibly will have a more extent of exploration and visitation. In short, it is believed that the Sanctuary is providing a kind of religious meaning of regional tourism. Thus, this baggage needs to be seen because of its touristic potential.

Submitted by Maria Dulce (mdulce@ndc.uff.br) on 2014-02-06T17:06:37Z No. of bitstreams: 1 Virgolino, Mariana-Dissert-2013.pdf: 5401253 bytes, checksum: 1d0b3c78b84b908ddd011b61962e6f3f (MD5) / Made available in DSpace on 2014-02-06T17:06:37Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Virgolino, Mariana-Dissert-2013.pdf: 5401253 bytes, checksum: 1d0b3c78b84b908ddd011b61962e6f3f (MD5) Previous issue date: 2013 / O objetivo desta dissertação é perceber como o santuário de Deméter e Koré localizado na ásty da pólis de Corinto se configurava durante os Períodos Arcaico (séculos VIII-VI a.C) e Clássico (séculos V e IV a.C) como um lugar antropológico, ou seja, um espaço identitário, histórico e relacional. Acreditamos que ali as mulheres coríntias podiam tanto construir e reforçar sua posição de cidadãs através das práticas religiosas. A tirania Cypsélida buscou beneficiar cultos populares como o de Deméter e Koré, ao mesmo tempo que bucava modos de inibir a influência aristocrática.Vemos, todavia, que a harmonia entre os grupos femininos da cidade não era completa, uma vez que oblações votivas de alto custo marcavam o contraste social entre as mais abastadas e as pertencentes às camadas mais humildes. Os banquetes que ocorriam no santuário refletem o pertencimento das mulheres coríntias ao corpo social e cívico através da promoção de uma “cidadania religiosa”. Entendemos ainda que as transformações arquitetônicas a que o sítio foi exposto são materializações da história e dos acontecimentos políticos da Grécia como um todo e de Corinto em particular. Naquele espaço religioso as mulheres publicizavam a esfera doméstica e suas atividades, rompendo as fronteiras entre os espaços público e privado de uma maneira que invertia, renovava e reforçava os valores vigentes na pólis. / The aim of this dissertation is to understand how the sanctuary of Demeter and Kore situated at the ásty of the polis of Corinth was set in the Archaic (8th – 6th BC.) and Classical (5th – 4th BC.). Periods as an anthropological place, namely, an identitarian, historic and relational space. We believe that in that site the Corinthian women could build and reinforce their position as citizens through religious practices. The Cypselid tirany pursued to beneficiate popular cults like the one of Demeter and Kore at the same time it searched for ways to inhibit the aristocratic influence. However, we see that the harmony between the feminine groups of the city was not complete since the high cost votive offers marked the social contrast among the well-off ones and the ones that belonged to the humble stratum. The banquets that occurred at the sanctuary reflect the belongingness of the corinthian women to the social and civic body through a “religious citizenship”. We understand yet that architectonic transformations that the site was exposed to are materializations of the history and politic events of Greece as a whole and of Corinth in particular. In that religious space the women made public the domestic sphere and its activities, rupturing the frontiers between public and private spaces in a way that reserved, renewed and reinforced the values that prevailed at the polis.