Com este trabalho desejamos apresentar o campo pós-estruturalista e a visão pósmoderna de ciência não asséptica, entendendo que este posicionamento nos possibilita um olhar mais amplo para o processo de ensino e aprendizagem das cientificidades. Como localizar a ciência na rede complexa de construção do conhecimento e qual a relação e aproximação que se pode fazer destes conhecimentos com os estudos da arte? É possível olhar a ciência através dos óculos das Artes Híbridas? É possível construir o conhecimento posto curricularmente de outra maneira? É possível pensar este currículo como um campo de disputas onde os caminhos da ciência foram “purificados” em busca de uma assepsia idealizada? Destacamos os instrumentos utilizados para a composição de uma oficina híbrida que versa sobre a potência das Artes Híbridas no ensino de Química e a relevância de um professor que entende o seu papel como o de intelectual específico. Versamos ainda sobre a produção de todo material artístico utilizado (fotografia, vídeo, literatura, jornalismo, história, política, filosofia, etc.), e a importância das escolhas dos métodos, dos conteúdos, dos conceitos, das abordagens e da materialidade para este educador específico em suas práticas discursivas. Pensar, ainda, na possibilidade e potência de uma produção híbrida dos participantes da oficina, nos entendimentos de Bruno Latour. Analisar estes escritos narrativos que versem sobre a Química da guerra e suas aproximações possíveis com as artes híbridas, entendendo esta produção como monumentos construídos em um campo discursivo a partir de posições e de possibilidades para além das tradicionais, reconstruindo o nó gordio no emaranhado dos saberes. / This work intends to present the post-structuralism camp and the post-modern view of cience, taking this perspective as a broader understanding of science teaching and learning process. How to locate science in the complex web of knowledge construction and what is its relation to the sudy of Arts? Is it possible to look science through the glasses of Hybrid Arts? Is it possible to construct the school curriculum knowledge in a different way? Is it possible to see the school curriculum as a field of disputes where the paths for science are “purified” for an idealised asepsis? I highlight the used instruments for the composition of an hybrid workshop which discusses the power of Hybrid Arts in the teaching of Chemistry and the importance of a teacher that can see himself/herself as a specific intellectual. I discuss the importance of choosing specific methods, contents, concepts, approaches and materials for the specific educator durig his/her discursive practices. It is also important to think about an hybrid prodution, in Bruno Latour’s view, at the end of the workshop, by the participants. And, finally, to analyse these writings, which have journalistic features and discuss the Chemistry of war and its possible relations to Hybrid Arts. I see this productions as monuments which were built in a discursive field, from non-traditional positions and perspectives, reconstructing the Gordian knot in the knowledge interweaving.

Com este trabalho desejamos apresentar o campo pós-estruturalista e a visão pósmoderna de ciência não asséptica, entendendo que este posicionamento nos possibilita um olhar mais amplo para o processo de ensino e aprendizagem das cientificidades. Como localizar a ciência na rede complexa de construção do conhecimento e qual a relação e aproximação que se pode fazer destes conhecimentos com os estudos da arte? É possível olhar a ciência através dos óculos das Artes Híbridas? É possível construir o conhecimento posto curricularmente de outra maneira? É possível pensar este currículo como um campo de disputas onde os caminhos da ciência foram “purificados” em busca de uma assepsia idealizada? Destacamos os instrumentos utilizados para a composição de uma oficina híbrida que versa sobre a potência das Artes Híbridas no ensino de Química e a relevância de um professor que entende o seu papel como o de intelectual específico. Versamos ainda sobre a produção de todo material artístico utilizado (fotografia, vídeo, literatura, jornalismo, história, política, filosofia, etc.), e a importância das escolhas dos métodos, dos conteúdos, dos conceitos, das abordagens e da materialidade para este educador específico em suas práticas discursivas. Pensar, ainda, na possibilidade e potência de uma produção híbrida dos participantes da oficina, nos entendimentos de Bruno Latour. Analisar estes escritos narrativos que versem sobre a Química da guerra e suas aproximações possíveis com as artes híbridas, entendendo esta produção como monumentos construídos em um campo discursivo a partir de posições e de possibilidades para além das tradicionais, reconstruindo o nó gordio no emaranhado dos saberes. / This work intends to present the post-structuralism camp and the post-modern view of cience, taking this perspective as a broader understanding of science teaching and learning process. How to locate science in the complex web of knowledge construction and what is its relation to the sudy of Arts? Is it possible to look science through the glasses of Hybrid Arts? Is it possible to construct the school curriculum knowledge in a different way? Is it possible to see the school curriculum as a field of disputes where the paths for science are “purified” for an idealised asepsis? I highlight the used instruments for the composition of an hybrid workshop which discusses the power of Hybrid Arts in the teaching of Chemistry and the importance of a teacher that can see himself/herself as a specific intellectual. I discuss the importance of choosing specific methods, contents, concepts, approaches and materials for the specific educator durig his/her discursive practices. It is also important to think about an hybrid prodution, in Bruno Latour’s view, at the end of the workshop, by the participants. And, finally, to analyse these writings, which have journalistic features and discuss the Chemistry of war and its possible relations to Hybrid Arts. I see this productions as monuments which were built in a discursive field, from non-traditional positions and perspectives, reconstructing the Gordian knot in the knowledge interweaving.

Esta pesquisa tem como objetivo discutir algumas maneiras de compreendermos a educação em Física como uma aprendizagem cultural, no ponto de vista das pesquisas em educação e no ponto de vista dos estudantes, com base em uma investigação da compreensão dos alunos sobre o que é um conhecimento cultural e como este conhecimento pode ser relacionado à Física e à aula de Física. Na área de pesquisa em Educação Científica, trabalhos voltados à relação Ciência, Educação Científica e Cultura ainda são minoritários, entretanto existe um reconhecimento crescente da importância deste tipo de discussão, onde o termo cultura tem ganhado diversos significados. Podemos identificar algumas linhas possíveis de trabalho com questões culturais, como a questão da identidade (Gurgel, 2014), ponte cultura e arte (Zanetic, 2006; Piassi, 2007) e a questão dos diálogos e práticas culturais em sala de aula (Tobin, 2011), sendo que estes possuem distintos embasamentos teóricos e procedimentos práticos em sala de aula. Para o debate entre como os alunos compreendem o conhecimento cultural e a relação das diferentes maneiras de trabalhar com perspectivas culturais no ensino, apresentamos uma discussão sobre uma proposta de entendimento para o conceito de cultura, realizada a partir de uma análise de discussões dos autores Willian Sewell (1999) e Terry Eagleton (2005). Como base metodológica para investigação do entendimento dos estudantes sobre cultura, apresentamos uma discussão sobre identidade cultural, representações sociais e a metodologia de investigação escolar COGEN (diálogo gerado pelo coletivo). A investigação e análise, realizada em uma escola de educação básica da rede pública de ensino, se deu em dois momentos, a utilização de questionários e entrevista em grupo no formato COGEN grupos focais, onde identificamos particularidades na existência de representações distintas para cultura, acessadas independentemente para cada assunto de debate (sala de aula/escola; Física/Ciência), que permitiram uma discussão sobre a importância de levar em consideração a maneira como os estudantes entendem o conceito de cultura e posturas na sala de aula para a eficácia de um ensino de ciências em uma perspectiva cultural. / This research aims to discuss the some of the ways of comprehending education in physics as cultural, from the point of view of educational research and from the point of view of students, based on an investigation of students\' understanding of cultural knowledge and how this knowledge can be related to physics and the physics classroom. In research in science education, investigations focused on Science, Science Education and Culture are still a minority, however there is a growing recognition of the importance of this kind of discussion, where the term culture has got several meanings. We can identify some possible branches of work with cultural subjects such as identity (Gurgel, 2014), bridge between art and culture (Zanetic, 2006; Piassi, 2007) and the matter of dialogue and cultural practices in the classroom (Tobin, 2011), and these works have different theoretical bases and practical procedures in the classroom. For the debate between how students understand cultural knowledge and the different ways of working with cultural perspectives in education, it is presented a discussion of a understanding of the concept of culture, from an analysis of discussions of the authors Willian Sewell (1999) and Terry Eagleton (2005). As a methodological basis for investigation of students\' understanding of culture, it is presented a discussion of cultural identity, social representations and the methodology of educational research COGEN (dialogue generated by the collective). The research conducted in a a school of the public basic education system, and its analysis, took place in two stages, using questionnaires and group interviews in the format of COGEN methodology and focal groups, where we identify peculiarities in the existence of distinct representations for culture, accessed independently for each subject of debate (classroom / school; Physics / Science), which allowed a discussion on the importance of taking into consideration how the students understand the concept of culture and attitudes in the classroom to the effectiveness of teaching science from a cultural perspective.

in English This study of the Institut Français (IF) and the Russian centre of science and culture (RCSC) is significant because it reveals different models of functioning for a cultural centre in an international global context. The main purpose of the paper was to analyse the differences between the two cultural centres (IF and RCSC) and figure out in which way these differences influence the development of the cultural centres abroad. According to our main goal we operate within conceptual and theoretical framework: the national culture and soft power (as reasons of the development of national cultural centres), the globalization (as a condition of their development), the nation branding (as the result of their functioning). Moreover, this paper supports the hypotheses that national cultural centres abroad define their cultural strategies whilst facing the realities of other countries and that the roles of managers of cultural centres are fundamental. This work is divided into three main chapters. The first explains why the IF and RCSC centres were created by analysing the history of their transformations. We examine the reasons for the increasing amount of national cultural centres to provide the most efficient soft power. The second chapter addresses the question of where they are located. We...

La présente thèse s'attache à définir la consistance du domaine public mobilier et la portée du principe d'inaliénabilité associé à cette catégorie juridique consacrée par le Code général de la propriété des personnes publiques en 2006.Elle montre que le Code général de la propriété des personnes publiques a consacré le domaine public mobilier en renforçant la prééminence des biens culturels en son sein. Les biens qui présentent « un intérêt public du point de vue de l'histoire, de l'art, de l'archéologie, de la science ou de la technique » sont protégés par un standard juridique. Néanmoins, le domaine public mobilier est réceptif à des meubles dépourvus d'intérêt culturel. Il existe en outre un domaine public mobilier praeter legem.Le domaine public est protégé par le principe d'inaliénabilité. Cependant, le principe d'inaliénabilité du domaine public mobilier est avant tout une interdiction de déclassement administratif de meubles publics qui présentent un intérêt public du point de vue de l'histoire, de l'art, de l'archéologie, de la science ou de la technique. Loin d'être sanctuarisé, il s'accommode en droit et en fait d'une importante aliénabilité des meubles domaniaux. / French public entities (the State, local entities) can be owners of real property or movables. When these movables have a cultural value, they can be a matter of what the French law calls ‟domaine public mobilier”. These properties are subjected to legal rules which grant them a particular protection: they are inalienable; they are subjected to special rules regarding their preservation, their safety and their security. And these properties are subjected to particular legal rules allowing people to discover them in public museums, in public exhibitions, etc. How does the law identify these properties? Is the inalienability of these properties as “authoritarian” as the law wants it? These questions are in the heart of the present work.