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?xodos e as migra??es contempor?neas: UM estudo sobre o discurso fotogr?fico de Sebasti?o Salgado. / Exodus and the contemporaries migrations: a study about Sebasti?o Salgado s photographic discussion.Cl?udio, Ana Luiza de Abreu 28 August 2008 (has links)
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Previous issue date: 2008-08-28 / Growing bananas is nowadays the third largest agricultural product of Rio de Janeiro State,
with an estimates value of 69,8 million Reais. Besides it is the second largest cultivate area
and the third largest harvested volume. Along with de production numbers it important to say
that the banana culture involves over 2.800 producers in whole state, worked in small
properties mainly from 2 to 5 ha, according to IBGE (2007) data. From the latest 70 this
activity started to decline as great competition was held into it from bananas coming from
other regions in Brazil, where more modern production techniques were adopted, resulting in
best visual quality products with lower production coasts. The approach of this study relates
to the aspect involved in identifying, classifying and characterizing the local production
systems, in particular the banana production cluster, according to the cluster theories. By all
means, this study aims to analyze how happens the formation of the banana production cluster
in Rio de Janeiro state, through the evaluation of static and dynamic aspects, studying no only
the comparative advantages, but also the competitive advantages. To come along this
objective it was necessary to identify the main characteristics of this cluster, clearly define its
borders and to discuss how these characteristics ma)' influence in the adoption of local
development strategies, allowing the cluster to enter in a new virtuous production cycle. As a
development, this study may be used to guide public policies as well as to guide private
investments decisions. The results of this study state that the banana production in Rio de
Janeiro State holds a big economic and commercial potential that is yet underdeveloped by
local producers and businessmen. As a final conclusion this study shows that the
implementation focus of de Banana APL in Rio de Janeiro state must be directed to the
organization innovation matters, through the implementation of a new and more efficient
governance structure. The more appropriate region to do so is constituted by the counties at
Costa Verde region, particularly the counties of Itagua?, Mangaratiba, Andra dos Reis and
Paraty. / O presente trabalho buscou analisar o discurso fotogr?fico de Sebasti?o Salgado sobre
as migra??es contempor?neas, as quais caracterizam-se por migra??es ocorridas por raz?es
econ?micas, culturais e at? mesmo ambientais, no per?odo da chamada globaliza??o
econ?mica. As fotografias estudadas fazem parte da obra ?xodos , trabalho que re?ne uma
tr?ade: documentarismo, viagens e migra??es. As paisagens registradas s?o de espa?os
geogr?ficos e sociais diferenciados, enfocando a tem?tica do ?xodo rural, a disputa por
territ?rio, a urbaniza??o acelerada e os conflitos ?tnicos de pa?ses da ?frica, do Oriente
M?dio, da Europa, da ?sia e da Am?rica Latina. Para esta pesquisa optamos por focar o
estudo das fotografias sobre os pa?ses da Am?rica Latina e da ?frica. O recorte temporal
compreende o final dos anos 90 at? a atualidade, momento das viagens para a realiza??o das
fotografias at? a publica??o da obra ?xodos , bem como sua repercuss?o na atualidade. Tal
pesquisa torna-se relevante por considerarmos Salgado um fot?grafo internacionalmente
conhecido, cuja produ??o traduz-se em fontes documentais de grande relev?ncia para as
Ci?ncias Sociais. Leva-se em considera??o que Salgado ? um viajante contempor?neo em
situa??o de deslocamento, assim como seus modelos fotogr?ficos . Ele percorre, com seu
olhar de viajante/fot?grafo/migrante, diferentes regi?es do mundo com organiza??es
socioculturais distintas. O m?todo utilizado para este trabalho, compreendeu a leitura visual
das fotografias de ?xodos , por meio de categorias e conceitos de an?lise. Enfatizamos que a
leitura visual foi suportada pela linguagem escrita, presente nos relatos de viagem que
acompanham as fotografias de Salgado, em entrevistas concedidas por ele a ve?culos de
comunica??o (sites, jornal impresso e televis?o) e em toda a bibliografia referenciada. O
estudo do discurso fotogr?fico formou-se a partir de um olhar observador sobre todo o livro,
partindo de uma an?lise mais ampliada do ambiente para uma mais focalizada, esmiu?ando
assim, especificidades presentes nas fotografias.
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Emblema Sagitado: os jesu?tas e o patrocinium de S?o Sebasti?o no Rio de Janeiro, s?cs. XVI-XVII. / Emblema Sagitado: os jesu?tas e o patrocinium de S?o Sebasti?o no Rio de Janeiro, s?cs. XVI-XVII. / Emblema Sagitado: os jesu?tas e o patrocinium de S?o Sebasti?o no Rio de Janeiro, s?cs. XVI-XVII. / Arrowed Emblem: Jesuits and the patrocinium of Saint Sebastian on Rio de Janeiro, XVI-XVIIth centuries. / Arrowed Emblem: Jesuits and the patrocinium of Saint Sebastian on Rio de Janeiro, XVI-XVIIth centuries. / Arrowed Emblem: Jesuits and the patrocinium of Saint Sebastian on Rio de Janeiro, XVI-XVIIth centuries.cardoso, Vinicius Miranda, cardoso, Vinicius Miranda 07 May 2010 (has links)
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2010 - Vinicius Miranda Cardoso.pdf: 2390491 bytes, checksum: e41c7d30ef97dece59f6e36aba7d6b0a (MD5) / Made available in DSpace on 2018-05-09T16:27:54Z (GMT). No. of bitstreams: 1
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Previous issue date: 2010-05-07 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior, CAPES, Brasil. / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior, CAPES, Brasil. / This dissertation aims to identify, analyze and explain the foundations of Saint Sebastian?s
cult as Rio de Janeiro?s city patron saint, in the way Society of Jesus has conceived, used and
read, between the second half of XVIth century and the first of XVIIth. The veneration and the
symbolism of that saint has assumed an ignatian form by means of actualization, adaptation
and ritualizing of his representations concerned with Rio?s foundation and continuous
protection. Based on Saint Ignatius Order lettering, on a narrative about a Jesuit visitation and
on certain acts or poetry attributed to Jos? de Anchieta, this work intends to demonstrate how
fathers of that Society turned into promoters of the declared protection furnished by that
arrowed patron, represented as an eternal emblem of the city. Within the rhetoric-politicaltheological
perspective that sustained the members of Society of Jesus? actuation in
Portuguese America, that saint?s recordation was registered, formalized and cultivated in the
city through writings and rites that were destined to the heterogeneous urban audience,
proposing to that different inhabitants a clientele relationship (patrocinium) with the protector
saint. The discourse propagated by Jesuits about Saint Sebastian?s supporting to Rio de
Janeiro was based primordially on a relation of identity linking the saint to the city since its
foundation, especially regarding to the city?s name and the memory of miraculous cases that
would reveal zeal care and protection offered by the patron for Guanabara Bay?s conquest
campaign, against French people and Tamoyo Indians (1565-1567). / This dissertation aims to identify, analyze and explain the foundations of Saint Sebastian?s
cult as Rio de Janeiro?s city patron saint, in the way Society of Jesus has conceived, used and
read, between the second half of XVIth century and the first of XVIIth. The veneration and the
symbolism of that saint has assumed an ignatian form by means of actualization, adaptation
and ritualizing of his representations concerned with Rio?s foundation and continuous
protection. Based on Saint Ignatius Order lettering, on a narrative about a Jesuit visitation and
on certain acts or poetry attributed to Jos? de Anchieta, this work intends to demonstrate how
fathers of that Society turned into promoters of the declared protection furnished by that
arrowed patron, represented as an eternal emblem of the city. Within the rhetoric-politicaltheological
perspective that sustained the members of Society of Jesus? actuation in
Portuguese America, that saint?s recordation was registered, formalized and cultivated in the
city through writings and rites that were destined to the heterogeneous urban audience,
proposing to that different inhabitants a clientele relationship (patrocinium) with the protector
saint. The discourse propagated by Jesuits about Saint Sebastian?s supporting to Rio de
Janeiro was based primordially on a relation of identity linking the saint to the city since its
foundation, especially regarding to the city?s name and the memory of miraculous cases that
would reveal zeal care and protection offered by the patron for Guanabara Bay?s conquest
campaign, against French people and Tamoyo Indians (1565-1567). / O objetivo desta disserta??o de mestrado ? identificar, analisar e explicar os fundamentos do
culto a S?o Sebasti?o como santo patrono citadino do Rio de Janeiro tal como a Companhia
de Jesus o concebeu, utilizou e deu a ler, entre a segunda metade do s?culo XVI e a primeira
do s?culo XVII. A venera??o e o simbolismo do santo ganharam uma forma inaciana com a
atualiza??o, adequa??o e ritualiza??o de suas representa??es concernentes ? funda??o e ?
prote??o perene da urbe de Est?cio de S?. Com base na correspond?ncia da ordem de Santo
In?cio, na narrativa de uma visita??o jesu?tica e em certos ?autos? ou ?poesias? atribu?dos a
Jos? de Anchieta, procurar-se-? demonstrar como os padres da Companhia se fizeram
promotores da declarada prote??o do patrono flechado, representado como emblema perp?tuo
da cidade. Inserindo-se na perspectiva ret?rico-pol?tico-teol?gica que embasava a atua??o dos
padres e irm?os da Companhia na Am?rica portuguesa, a lembran?a do santo foi registrada,
formalizada e cultivada na cidade atrav?s de escritos e ritos que se destinavam ao heterog?neo
audit?rio citadino, propondo aos diferentes habitantes uma rela??o de clientela (patrocinium)
com o santo protetor. O discurso propagado pelos jesu?tas acerca do patroc?nio de S?o
Sebasti?o ao Rio de janeiro se baseava fundamentalmente na rela??o de identidade que ligava
o santo ? cidade desde a funda??o, especialmente no que diz respeito ao nome da urbe e ?
mem?ria de casos milagrosos que revelariam o zelo e a prote??o do padroeiro ? campanha de
conquista da Guanabara, ante franceses e ?ndios Tamoio (1565-1567). / O objetivo desta disserta??o de mestrado ? identificar, analisar e explicar os fundamentos do
culto a S?o Sebasti?o como santo patrono citadino do Rio de Janeiro tal como a Companhia
de Jesus o concebeu, utilizou e deu a ler, entre a segunda metade do s?culo XVI e a primeira
do s?culo XVII. A venera??o e o simbolismo do santo ganharam uma forma inaciana com a
atualiza??o, adequa??o e ritualiza??o de suas representa??es concernentes ? funda??o e ?
prote??o perene da urbe de Est?cio de S?. Com base na correspond?ncia da ordem de Santo
In?cio, na narrativa de uma visita??o jesu?tica e em certos ?autos? ou ?poesias? atribu?dos a
Jos? de Anchieta, procurar-se-? demonstrar como os padres da Companhia se fizeram
promotores da declarada prote??o do patrono flechado, representado como emblema perp?tuo
da cidade. Inserindo-se na perspectiva ret?rico-pol?tico-teol?gica que embasava a atua??o dos
padres e irm?os da Companhia na Am?rica portuguesa, a lembran?a do santo foi registrada,
formalizada e cultivada na cidade atrav?s de escritos e ritos que se destinavam ao heterog?neo
audit?rio citadino, propondo aos diferentes habitantes uma rela??o de clientela (patrocinium)
com o santo protetor. O discurso propagado pelos jesu?tas acerca do patroc?nio de S?o
Sebasti?o ao Rio de janeiro se baseava fundamentalmente na rela??o de identidade que ligava
o santo ? cidade desde a funda??o, especialmente no que diz respeito ao nome da urbe e ?
mem?ria de casos milagrosos que revelariam o zelo e a prote??o do padroeiro ? campanha de
conquista da Guanabara, ante franceses e ?ndios Tamoio (1565-1567).
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Imprensa integralista, imprensa militante (1932-1937)Oliveira, Rodrigo Santos de 10 March 2009 (has links)
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410982.pdf: 10837897 bytes, checksum: c3646961fb1cdcfaf9168c0b76e6ea94 (MD5)
Previous issue date: 2009-03-10 / O presente estudo analisa a imprensa organizada pela A??o Integralista Brasileira (AIB), grupo de orienta??o fascista que existiu no Brasil entre 1932 e 1937. Como primeiro movimento de massas estruturado nacionalmente no pa?s a ter grande express?o social, utilizou radicalmente uma rede de jornais e revistas com o objetivo de expandir sua ideologia pol?tica, atrair novos adeptos e doutrinar seus militantes dentro de seus princ?pios b?sicos. A imprensa integralista tinha por finalidade atingir todos os setores que eram suscet?veis ao seu discurso e universalizar os seus pressupostos ideol?gicos defendidos pelo movimento, independente de g?nero, faixa et?ria, credo ou etnia. A partir disto, a rede de peri?dicos montada pela AIB teve um papel fundamental para a consider?vel aceita??o do movimento superior a quinhentos mil filiados no Brasil dos anos de 1930.
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