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Celso Garrido-Lecca como compositor de música incidental para teatro. Rasgos de una identidad en el género musicalChiarella Viale, Mateo 19 February 2021 (has links)
Celso Garrido-Lecca es uno de los compositores peruanos más relevantes de los últimos
tiempos. Su cercanía a las vanguardias musicales, su anhelo por componer música
peruana de validez universal y su particular interés por la Nueva canción, dan fe de un
artista abocado a generar puentes entre lo clásico y lo contemporáneo, lo académico y
lo popular, lo social y lo íntimo. Sobre tal identidad se han hecho ya algunos trabajos
-Pinilla, Tello, Miranda-Tello, Petrozzi, Niño-. Sin embargo, hay un corpus de obras
suyas poco conocidas y, por ende, estudiadas. Se trata de sus piezas incidentales para
teatro, material creado principalmente durante su primera etapa como compositor
(entre la década de los cincuenta y sesenta), a razón de los montajes teatrales de la
Universidad de Chile y la Universidad Católica de Chile.
La presente investigación tiene como objetivo reconocer los principales rasgos de
Garrido-Lecca en tanto compositor de música incidental para teatro. Con tal fin,
tomamos como muestras representativas del universo de piezas, tres de sus trabajos
incidentales, composiciones para las obras Un caso interesante (1956), La Fierecilla
domada (1958) y Antígona (1969), y los analizamos en tanto simbiosis de un
pensamiento musical determinado y circunstancias teatrales específicas. Ello, usando
como base el método fonológico, adaptación de la estructura de análisis del método
iconológico de Erwin Panofsky. Es, precisamente, la suma de conclusiones del estudio
de cada uno de estos tres proyectos, entendida como un todo dialéctico, la que
finalmente nos da luces sobre la identidad de nuestro compositor en el género. / Tesis
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El rol "femenino" como acontecimiento de amor en Otras tardes de Luis LoayzaChereque Lizarzaburu, Mauricio Santiago 26 November 2019 (has links)
La presente tesis plantea demostrar, por medio de un análisis formal y con el enfoque
planteado por los estudios de género, de qué manera los personajes femeninos de los
relatos de Otras tardes (1985) del escritor Luis Loayza salen de su molde estereotípico
en contraste con la producción de los demás autores pertenecientes a la Generación del
50 de la narrativa peruana y producen un acontecimiento de amor, según la teoría del
filósofo Alain Badiou, para los protagonistas. En primer lugar, se aborda cómo los roles
de los personajes femeninos en los relatos de Otras tardes se inscriben en un contexto de
cambio y de liberación en la sociedad en la cual se les enmarca, cuyo tratamiento varía
según el relato. Y, posteriormente, se analiza de qué manera los personajes de los relatos
se ven afectados por un acontecimiento de amor que altera profundamente el orden de sus
vidas a partir de esta liberación y ruptura del concepto estereotípico del rol femenino.
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Las polémicas sobre el Inca Garcilaso : textualidad, contra-escritura y novela en Poderes Secretos de Miguel GutiérrezOyola Valdez, Daniela Isabel 12 July 2019 (has links)
En la presente investigación, analizo las construcciones ficcionales que en Poderes secretos
(2009) de Miguel Gutiérrez se realizan de figuras y eventos de gran centralidad que
pertenecen o tratan sobre el contexto temprano de la conquista y colonización de los Andes.
Sostengo que el narrador de la trama, escritor de una novela en proceso de creación,
construye una ficción de las denominadas “polémicas sobre la posesión de las Indias” a partir
de la polémica en torno a la biografía del Inca Garcilaso de la Vega y la autoría de sus
Comentarios reales, para demostrar la actualidad del ejercicio textual de la violencia colonial.
La cuestión del mestizaje, tema central de la discusión contemporánea sobre la identidad
nacional peruana, es concebida por la voz narradora como la continuación del problema del
indio originado en el contexto de la colonización americana, cuyo tratamiento se caracterizó
por ser polémico y textual. Mediante la construcción o, como concretamente entiendo, la
novelización de este fenómeno discursivo colonial, la novela, en tanto género literario, es
propuesta en la obra como el único espacio discursivo capaz de hacer resistencia a la
violencia de la Historia oficial, esto es, como un discurso textual constitutivamente político.
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El concepto existencialista de libertad de Simone de Beauvoir: una revisión de sus presupuestosAlegría Sabogal, Alicia Josefa 01 July 2019 (has links)
La presente tesis analiza los presupuestos existencialistas del concepto de libertad de
Simone de Beauvoir, con el fin de sostener que la concepción de libertad que Beauvoir
emplea en El segundo sexo para referirse a la emancipación de la mujer tiene sus bases
en sus primeros ensayos existencialistas. Así, defendemos que proyecto, intencionalidad,
mala fe, angustia, facticidad, situación y trascendencia son algunos de los principales
presupuestos sobre los que Beauvoir sustenta su noción de libertad. El análisis de los
mismos nos lleva a rastrear la influencia de Husserl, Heidegger y Sartre en la
conformación de estos en el pensamiento beauvoiriano. Nuestro estudio resulta necesario
frente a la alarmante situación de violencia y discriminación hacia las mujeres en nuestro
país, en tanto, pretende ofrecer herramientas filosóficas que permiten desvelar las razones
de la opresión a la mujer. Con estos fines, la tesis se centra en la pregunta: ¿pueden las
mujeres ser libres, a pesar de encontrarse en un universo masculino? Nuestra conclusión
principal es que, según Beauvoir, para ser libres, las mujeres deben transformar el mundo
“masculino” en el que se encuentran, transformación que no pueden emprender
aisladamente, sino que requiere de una lucha colectiva y de una educación sexual que
promuevan el “olvido” de las estructuras sociales que limitan las acciones de las mujeres
exclusivamente a la “esencialidad” de lo femenino.
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El rol de la catástrofe en el teatro de Rafael Spregelburd: el caso de la obra TodoRodríguez Arellano, Becky Thais 04 September 2019 (has links)
La catástrofe ha sido un elemento central en el teatro clásico, núcleo de la producción
de las emociones trágicas y estrategia conclusiva dentro de la estructura dramática. Sin
embargo, en escrituras contemporáneas, parece haber quedado liberada de justificaciones
derivadas del encadenamiento causal de los hechos de la trama, así como de sus dimensiones
morales o políticas. En el teatro de Rafael Spregelburd, es un recurso para romper la
causalidad, permitir la irrupción del azar y ensayar una dramaturgia no lineal. Precisamente,
la inserción de elementos inesperados en el desarrollo del drama obliga al espectador a
(re)preguntarse por la relación entre los hechos y a replantear sus interpretaciones de la
realidad, pero, sobre todo, a indagar en el sentido de estos órdenes más complejos que parecen
resistirse a ser nombrados por medio del lenguaje. De esa manera, la obra Todo (2011), por
medio del juego de causalidades complejas y de estrategias tomadas de la parodia, revela
cómo, con el devenir del tiempo, las ideas de Estado, arte y religión, discursos creados para
interpretar la experiencia y organizar la sociedad, han entrado en crisis y se han vaciado de
contenido.
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La recreación intersubjetiva del yo en el diálogo literario de El beso de la mujer araña de Manuel PuigNeyra Quijandría, Claudia Paola 29 April 2019 (has links)
Esta investigación busca sustentar una propuesta de interpretación de la novela El beso de la
mujer araña, del escritor argentino Manuel Puig. Tradicionalmente, la crítica literaria ha
propuesto interpretaciones centradas en su estructura dialogal, que renueva y subvierte el
canon de la narrativa latinoamericana de la década del 70; en su transgresión de los discursos
hegemónicos de la época en torno de la sexualidad y la política; en el diálogo entre narrativa
y cine que supone la obra de Puig. Este trabajo propone una interpretación distinta. En primer
lugar, se sostiene en los supuestos teóricos de la filosofía del lenguaje de Donald Davidson y
la novela polifónica de Mijail Bajtín. En segundo lugar, la metodología incluye dos
propuestas de acercamiento al texto literario: el análisis pragmático de Antonio Narbona y la
actitud metaforizante desarrollada por Jorge Wiesse. Es decir, partiendo de un acercamiento
intuitivo al texto de Puig, se presta atención a los detalles en el uso del lenguaje y en los
tópicos tratados para plantear una generalización. Esta se contrasta en cada capítulo con
nuevos detalles formales y de contenido, y así se genera un movimiento de vaivén (Spitzer
1982). En esa trayectoria de lo inductivo a lo deductivo, surge una lectura interpretativa
original: El beso de la mujer araña ofrece una metáfora del proceso de recreación
intersubjetiva de los protagonistas a través del diálogo. Valentín y Molina pasan del
internalismo en la comprensión de la realidad (el mundo es tal y como se lo imaginan en sus
mentes) al externalismo (el mundo se construye intersubjetivamente). Así se recrea
metafóricamente un proceso de transformación intersubjetiva del yo. Este se replica
metatextualmente, ya que, en cada nueva lectura interpretativa, no solo se recrea la ficción,
sino también la forma de concebir el texto literario por parte de los lectores.
Palabras clave: diálogo, internalismo, externalismo, intersubjetividad / The purpose of this research is to propose an interpretation of the novel entitled Kiss of the
Spider Woman, by Argentinian writer Manuel Puig. Traditionally, literary criticism has
proposed interpretations centered on its dialogical structure, which renews and subverts the
canon of the Latin American narrative of the 70s; on its transgression of the hegemonic
discourses of the time around sexuality and politics; on the dialogue between narrative and
cinema implied by Puig's work. This work proposes a different interpretation. First, it is
based on the theoretical assumptions of Donald Davidson's philosophy of language and
Mikhail Bakhtin's polyphonic novel. Secondly, the methodology includes two proposals for
approaching the literary text: the pragmatic analysis of Antonio Narbona and the
metaphorizing attitude developed by Jorge Wiesse. That is, starting from an intuitive
approach to Puig's text, attention is paid to the details in the use of language and in the topics
treated in order to propose a generalization. This is contrasted in each chapter with new
formal details and content, and thus a back and forth movement is generated (Spitzer 1982).
In this trajectory from the inductive to the deductive, an original interpretive reading
emerges: Kiss of the Spider Woman offers a metaphor of the process of intersubjective
recreation of the protagonists through dialogue. Valentín and Molina go from internalism in
the understanding of reality (the world is as they imagine it in their minds) to externalism (the
world is built intersubjectively). This metaphorically recreates a process of intersubjective
transformation of the self. This metatextually replicates, since, in each new interpretive
reading, not only the fiction is recreated, but also the way of conceiving the literary text by
the readers.
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Rosa de mi corazón, sé mi esposa: violencia, goce y sexo-disidencia en la obra pictórica de Sergio Zevallos (1982- 2000)Mezarina Chávez, Julián Alberto 30 May 2023 (has links)
La presente tesis tiene como objetivo analizar la obra pictórica de Sergio Zevallos. Este estudio
sostiene que, tanto a nivel temático como compositivo, la obra pictórica de Sergio Zevallos de
los ochenta y noventa deconstruye imágenes hegemónicas del género y la religiosidad limeña.
Al discutir la obra de Zevallos con relación a la plástica local que la antecedió y a la pintura
figurativa de temática sexodisidente de fines de los noventa, mi estudio argumenta también que
Zevallos produjo una intervención estética insólita dentro del medio local en tanto no afirmaba
imágenes del cuerpo y la sexualidad, sino que las deconstruía. Para demostrar mi argumento,
analizo en detalle cómo la obra pictórica del artista utiliza: (i) la descomposición de la forma
para la construcción de un imaginario de lo no-humano; ii) una estética del collage a partir del
tema de la orgía, donde se entrecruzan la religiosidad con el goce sexual; y iii) el uso de la
abstracción para conectar el cuerpo sexodisidente con la nación y la religión peruanas. El
corpus de obras que he seleccionado para este estudio se encuentra conformado por cuatro
series que el artista realizó en la década de los ochenta - Estampas (1982), Que tu carne es el
cielo recién nacido, Miguel Hernández (1983), Altares. Las variaciones y anatomías gráficas
de un altar católico (1985), Sangre y Ceniza. Variaciones sobre la bandera (1987)- y una pieza
de la serie de finales de los noventa titulada Andróginos (1998-2000).
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La problemática del sufragio analfabeto en el sur andino en el siglo XX (1933-1980)Poulsen Gonzales, Karen Fabiola 22 July 2024 (has links)
Esta investigación da a conocer el proceso mediante el cual los iletrados
llegaron a ser ciudadanos en 1980. Para ello, recorre los siglos XIX y XX, siendo
los puntos centrales las Asambleas Constituyentes de 1932 y 1979.
En un principio los políticos abrazaron las corrientes darwinista e
indigenista; una vez establecida la semejanza entre indio e iletrado, estimaron
que eran incapaces de discernir o aportar a la construcción de un país moderno,
que necesitaban ser tutelados. En 1932 se reconfirmó esta exclusión,
establecida en 1895. En el trayecto hacia 1979, ciertos sucesos políticos y
sociales modificaron la narrativa, lográndose el consenso hacia el voto del
iletrado.
Para realizar esta investigación he consultado fuentes primarias en los
repositorios del JNE, Congreso e INEI. También recogí testimonios en la
provincia de Anta (Cuzco), entre un grupo de pobladores analfabetos, semi
analfabetos y que estuvieron cercanos a ellos en la coyuntura electoral de 1980.
Esta fue una concesión. No hubo iletrados, ni dirigentes reclamándolo.
Ellos lucharon por recuperar tierras ancestrales y por acceder a la educación. El
sufragio no estuvo entre sus metas ni reflejó el sentir campesino; por lo que fue
una preocupación de políticos e intelectuales.
A nivel oficial, no se discutió suficientemente sobre la apremiante
necesidad de eliminar el analfabetismo. En el Sur Andino no se consiguió
reducirlo significativamente, por lo que siguió representando un azote para la
conformación de un país soberano.
Por último, cuando el Perú concedió el sufragio de los iletrados fue parte
de la corriente democratizadora que recorrió Latinoamérica. / This research reveals the process by which the illiterate became citizens
in 1980. it covers the 19th and 20th centuries, with the central points being the
Constituent Assemblies of 1932 and 1979.
At first the politicians embraced the Darwinist and indigenist currents;
Once the similarity between Indian and illiterate was established, they considered
that they were incapable of discerning or contributing to the construction of a
modern nation, that they needed to be protected. In 1932, this exclusion was
confirmed. On the way to 1979, certain political and social events modified the
narrative, achieving consensus towards the illiterate vote.
To carry out this research I have consulted primary sources in the
repositories of the JNE, Congress and INEI. I also collected testimonies in Anta
(Cuzco), among a group of illiterate and semi-illiterate residents who were close
to them during the 1980 electoral situation.
This was a concession. There were no illiterate people, nor leaders
demanding it. They fought to recover ancestral lands and to access education.
Suffrage was not among their goals nor did it reflect peasant sentiment, it was a
concern of politicians and intellectuals.
At the official level, the need to eliminate illiteracy was not sufficiently
discussed. In the South Andean region, it was not possible to significantly reduce
it, which is why it continued to represent a scourge for the formation of a sovereign
country.
Finally, when Peru granted suffrage to the illiterate, it was part of the
democratizing current that swept through Latin America.
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La eficiencia de la materialidad: Edificios brutalistas en el Perú, 1965-1980Murdoch Quijandria, Esteban 24 January 2023 (has links)
La arquitectura brutalista supone un tema controversial en la arquitectura debido a su origen incierto, la monumentalidad de sus estructuras y su proceso de globalización. En el Perú, específicamente, existe aún mayor controversia por la adjudicación del brutalismo a la arquitectura del Gobierno Militar de Juan Velasco, que desacredita la capacidad intelectual de los arquitectos peruanos de la época. Por ello, la presente investigación realiza una revisión historiográfica de los edificios responsables de la creación del brutalismo como la Unidad de Habitación de Marsella de 1952 y la Escuela Hunstanton de 1954 y determina los principios comunes. Estos fueron, en un contexto de crisis posterior a la Segunda Guerra Mundial, la eficiencia de los procesos constructivos, la pertinencia estructural de sus materiales y la eficiencia energética de los edificios. Posteriormente, realiza análisis técnicos en tres casos de estudio para determinar la permanencia de dichos principios en la arquitectura brutalista construida en Lima entre los años 1965 y 1980, con la finalidad de hallar un sustento técnico para su construcción en dicha época y lugar. Entre dichos casos se analiza el Centro Cívico de Lima, el edificio de Petroperú y el ex Ministerio de Pesquería. Finalmente, se comprueba el sustento de la arquitectura brutalista desde sus procesos constructivos y la pertinencia de sus estructuras, sin embargo, no desde su eficiencia energética. / Brutalist architecture is a controversial subject because of its uncertain origin, the monumentality of its structures and its globalization. In Peru, especially, there is even more controversy over brutalism because of its attribution to the Military Government of Juan Velasco, which discredits the intellectual capacity of Peruvian architects of the time. For this reason, the present research carries out a historiographical review of the buildings responsible for the creation of brutalism such as the Unite d’habitation of Marseille of 1952 and the Hunstanton School of 1954 and determines its common principles. These were, in a context of crisis, the efficiency of construction procedures, the relevance of the structures and the energy efficiency of the buildings. Afterwards it performs technical analysis in three buildings to determine the permanence of the previous principles in the brutalist architecture built in Lima from 1965 to 1980 and find a technical basis for its construction. The buildings to be analyzed are the Civic Center of Lima, the Petroperu Building and the former Ministry of Fisheries. Finally, the relevance of brutalist architecture is verified from its construction procedures and its structures, however, not from its energy efficiency.
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La Chakalidad en el grupo Hadez 1988-2000: discursos de autenticidad en la producción musical del metal extremo peruanoUriarte Trancon, Camilo 08 April 2022 (has links)
El presente trabajo se enfrenta a las estrategias utilizadas por las bandas de metal
en el Perú, específicamente aquellas corrientes denominadas como “metal
extremo”, para la construcción de discursos de autenticidad. Estas estrategias se
expresan a través de técnicas de proceso sonoro y decisiones en relación a la
producción musical tomadas durante el registro en el estudio de grabación y
posterior edición en fonogramas. Estas decisiones, son también determinadas con
anterioridad a la producción, y representan tanto la forma en la que las bandas
conceptualizan su sonoridad en la práctica musical privada y grupal, como su
expresión en la interpretación en el espacio escénico. Para lograr identificar estas
estrategias, se aplican técnicas etnográficas y de la musicología de la producción
musical, aunadas al análisis de conceptos relacionados con la autenticidad dentro
del metal, especialmente la percepción de transgresión, con el fin de definir las
características centrales que identifican el sonido del metal extremo peruano. Para
ello realizo un estudio de caso que identifica y analiza la producción musical en la
discografía de la banda limeña Hadez entre los años 1988 y 2000. Esta producción
se compone por 4 “demos” y 2 álbumes, en los que vemos reflejados los cambios
en los discursos sonoros de autenticidad de la banda a través del tiempo. Esta
investigación pretende demostrar el valor fundamental de la toma de decisiones en
la producción musical del metal extremo peruano, ya que es a través de estas
decisiones que se construyen y negocian los discursos de autenticidad. Estas
estrategias y decisiones prácticas, influenciadas por el uso y acceso a la tecnología
en el entorno de grabación e informadas por los discursos de autogestión, comunes
una “escena global” underground del metal extremo, se encuentran en constante
proceso de negociación con características propias locales, que exploro a través de
este trabajo, y que definiremos como “chakalidad”.
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