A presente pesquisa tomou por objeto os investidores pessoa física no mercado de ações brasileiro. Este universo de investidores comumente denomina-se e é igualmente denominado - pelas demais instâncias e agentes do mercado financeiro como \'pequenos investidores\', independentemente do capital de que dispõe para seus investimentos acionários, da experiência ou do conhecimento que possuem sobre a bolsa de valores. A pesquisa desenvolve uma análise sobre como fatores sociais, culturais e tecnológicos modelam, afetam e influenciam a ação e a cognição econômica neste universo particular de investidores. Onze entrevistas semi-estruturadas foram realizadas com pequenos investidores, duas com profissionais que atuam na área de \'educação\' do pequeno investidor, acompanhamos igualmente palestras e work-shops destinados a este público, bem como sites, fóruns de Internet e palestras virtuais frequentados por este público investidor. A análise deste material empírico conjugada ao estudo da bibliografia própria à área da Sociologia Econômica resultou na identificação e no estabelecimento de cinco instâncias de modelação da ação econômica, cinco espaços de mediação nos quais os indivíduos desenvolvem e exercem seus modos de operação prática neste mercado a partir de fatores ou dimensões sociais, culturais e tecnológicas. Estas cinco instâncias podem ser resumidas da seguinte maneira: 1. influência dos agentes e das iniciativas voltadas à educação do pequeno investidor em bolsa de valores, 2. o impacto das redes sociais para a operação prática dos pequenos investidores, 3. a conformação de estilos de operação e de tomada de riscos na bolsa ( grosso modo, \'conservadores\' ou \'arrojados\') a partir de identidades ou papeis sociais reivindicados e assumidos pelos pequenos investidores, 4. o papel de softwares e tecnologias que assessoram e equipam o pequeno investidor e, finalmente, 5. a constante associação entre o investimento em bolsa e o universo cultural dos jogos. Em oposição ao paradigma neoclássico das ciências econômicas, o estudo concluí que, em suas tentativas de cálculos e maximizações racionais, os indivíduos não são unidades auto-referenciadas e/ou auto-suficientes, ao contrário, seus cálculos e maximizações são constituídos a partir de fatores ou dimensões sociais, culturais e tecnológicas. / The present research centers its focus upon the natural person that trades stocks in the Brazilian stock market. This universe of investors is generally acknowledged as \'small investors\', regardless to the capital one has for stock investment, his experience or knowledge about the stock exchange. The research carries out an analysis on the social, cultural and technological factors that shape, affect and influence the economic agency among such investors. Eleven semi-structured interviews with small investors and two interviews with professionals that work on the education of these investors have been conducted. Moreover, I have attended several work-shops dedicated to this investment public, as well as analyzed sites, electronic forums and virtual lectures aimed at this public. The investigation of this empirical data associated to the study of the economic sociology bibliography have brought about the identification of five mediation spaces, through which small investors shape their concrete modes of economic agency on social, cultural and technological grounds. These five mediation spaces may be summed up as it follows: 1. the influence of educational initiatives and agents on small investors, 2. the impact of social networks on the economic agencies of such investors, 3. the shaping of investment styles ( either \'conservative\' or \'aggressive\') based on social identities and roles these investors vindicate, 4. the impact of technologies and softwares that ground the economic agencies of small investors and, finally, 5. the constant association between stock investment and the cultural universe of games among this universe of investors. As a conclusion, opposed to the orthodox financial economics, we argue that economic agency is a complex process along which individuals shape their rational calculations according to social, cultural and technological factors or dimensions.

Ce travail retrace la manière dont des troupes de théâtre composées d'étudiants négociaient les marges d'autonomie vis-à-vis de l'appareil administratif et idéologique chargé d'encadrer les activités artistiques dans l'URSS de l'époque poststalinienne. Le jeu - en tant que mode d'expression dramatique mais aussi en tant que comportement social - pouvait-il conduire des jeunes à déjouer les normes morales, les paradigmes organisationnels, discursifs et esthétiques qui leur étaient imposés ? Même si les groupes semblaient reproduire la plupart de ces paradigmes, l'ironie et une certaine libéralisation de l'esprit, liées au travail artistique, leur permettaient de " jouer " avec les schémas d'action, et même occasionnellement les " déjouer ", tout en restant dans les limites du socialement et artistiquement admis. Sans toutefois constituer des foyers de rébellion, les groupes étudiés pouvaient donc constituer des niches où demeurait possible une autonomie d'action et de pensée. Fondé sur des entretiens et des archives privées, le travail reconstitue le fonctionnement et la production de plusieurs types de groupes : " ateliers de théâtre " animés par un professionnel, " studios " montés par des étudiants eux-mêmes, équipes d'un jeu intellectuel nommé le " KVN ", " brigades d'agitation " destinées à diffuser la culture citadine à la campagne et sur des grands chantiers.

<p>The local wind band in Lilla Edet, <em>Lilla Edets Musikförening</em>, springs from work and activities in the late 19:th century. Since then, the band has developed from a brass sextet to mixed wind band. It has been an appreciated contribution to the society on festive occasions. Yet, it seems like the band more and more has lost it´s useful purpose. Also, the recruiting of new members has ceased, as the music school has trouble with attracting pupils to learn to play wind instruments.</p><p>The reasons for this reduced interest are more then one. One aspect can be lack of atten-tion to the genre in music education, both in the music school and in the regular school. It may also be due to the media not showing enough of the wind music. That this genre, in many purposes, has been replaced by today´s popular music also makes the average Swede unaware of it´s qualities.</p><p>There are, however, places where the wind music tradition is stronger. This can, for example, come from special wind instrument education at an early age. It can also be due to the local band playing a prominent part in the society.</p><p>To help a languishing band activity, the band itself must cooperate with the music school and the society. All parts must do what they can to make sure the business stays alive.</p> / <p>Lilla Edets Musikförening har sitt ursprung ur föreningslivet i slutet av 1800-talet. Musik-kåren har sedan dess utvecklats från mässingssextett till blandad blåsorkester. Den har uppskattats och haft sin givna plats vid högtider i, och i många fall utanför, kommunen. Dock har musikföreningens funktion i samhället med åren successivt blivit mindre befintlig. Därtill har rekryteringen av nya medlemmar avstannat, i takt med att musikskolan lockar färre och färre elever till att spela blåsinstrument.</p><p>Anledningarna till detta minskande blåsmusikintresse kan dels vara brist på uppmärksamhet på genren i musikundervisningen, både i musikskolan och i den vanliga skolan, dels kan det vara att blåsmusiken syns för lite i media. Att blåsmusiken, som underhållnings- och funktionsmusik, ersatts av dagens populärmusik, gör också att kunskapen om blåsmusiken är liten hos medelsvensken.</p><p>Dock finns platser där blåsmusiktraditionen är starkare. Detta kan t.ex. komma sig av att man satsar på särskild blåsundervisning i tidig ålder, eller att musikkårsverksamheten har en väldigt framträdande och självklar roll i samhället.</p><p>För att en tynande musikkårsverksamhet ska överleva krävs insatser från både musikkåren själv, musikskolan och kommunen. Alla parter måste samverka och vara beredda att satsa för att trygga verksamhetens framtid.</p>

<p>The aim with this archive guide is to give a guide to Karl-Anders Wollter’s film collection at Grängesberg Film archive. Karl-Anders Wollter worked between 1962–1993 for the State Department and mainly outside Sweden. The film collection consists of 67 films regarding his work, holidays and family life. In his work as a diplomat Wollter visited a lot of different places around the world, but he also travelled and made some trips with hisfamily. The collection also consists of footage from state visits, installations, negotiations in conflicts and inter-national conferences with politicians. Altogether the film collection gives not only a good view of how the life as a diplomat might be, but also of the development of the society and footage over villages and minor villages both in Sweden and other countries. This archive guide could thus serve as a guide both to those who are interested in the life as a diplomat, politic – and civic life and for those who are interested in cities and minor village’s devel-opment over time. This archive guide can also serve as a guide for those who are looking for film footage for various documentaries.</p>

Notre recherche concerne les bandas, associations composées de musiciens amateurs interprétant un répertoire musical aux sonorités principalement hispaniques et basques. Les premières sont apparues dans le sud-ouest de la France dans les années soixante, suite à l’engouement de musiciens français pour les formations musicales qui accompagnaient les fêtes espagnoles, notamment celles de San Fermin à Pampelune. Les musiciens du Sud-Ouest ont reproduit le modèle qu'ils avaient observé, certains l'ont fait dans les détails, d'autres ont aménagé le modèle en fonction des habitudes de leur localité. Par la suite, des bandas sont apparues dans d'autres régions de France et même en Belgique. Des éléments ont favorisé cette diffusion : la présence de sociétés musicales dans les communes qui ont adopté la pratique musicale des bandas, l’existence de relations de jumelage entre communes dont l’une est le siège d’une banda, la présence de liens historiques entre communes, le contexte global de perte de succès des fanfares et harmonies locales. Notre recherche nous a amenée à observer plusieurs phénomènes : une certaine hispanisation du Sud-Ouest de la France à travers l’apparition des bandas, une diffusion de cette pratique musicale et festive en France et en Belgique souvent accompagnée de mouvements de (re)constructions identitaires, de revendications d’authenticité et de conflits de légitimité. A notre connaissance, notre thèse est la première recherche analysant l’univers des bandas sur un espace géographique aussi étendu. Celle-ci est en outre la première étude concernant la propagation de cette pratique. De plus, cette recherche aborde les bandas de différents points de vue, à travers leur histoire, leurs participations aux fêtes, leurs rôles dans les fêtes, dans les corridas, les courses landaises et les ferias, la volonté pour les bandas situées en dehors du Sud-Ouest de créer des fêtes qui leur correspondent dans ces régions où il n’existe pas de lieux festifs qui leur soient spécifiques. D’un point de vue musical, nous abordons la problématique du répertoire des bandas, les conflits au sujet de leur modification, de leur modernisation, de leur authenticité, de leur « tradionalité ». Nous analysons également les situations d’apprentissage musical que les bandas produisent, que ce soit de manière informelle ou que ce soit organisé en écoles de musique. A travers notre recherche, nous espérons ainsi construire une mémoire de ces formations musicales, un éclairage sur cette pratique, son origine, sa propagation, son appropriation et les moyens de réinvention mis en œuvre par les musiciens pour la rendre cohérente avec leur localité. Cette logique de réinvention provoque de nombreux conflits internes entre bandas conservatrices et bandas modernistes et c’est dans ces discours revendicateurs que l’on perçoit l’importance que chaque banda tient dans la vie des musiciens.

The aim with this archive guide is to give a guide to Karl-Anders Wollter’s film collection at Grängesberg Film archive. Karl-Anders Wollter worked between 1962–1993 for the State Department and mainly outside Sweden. The film collection consists of 67 films regarding his work, holidays and family life. In his work as a diplomat Wollter visited a lot of different places around the world, but he also travelled and made some trips with hisfamily. The collection also consists of footage from state visits, installations, negotiations in conflicts and inter-national conferences with politicians. Altogether the film collection gives not only a good view of how the life as a diplomat might be, but also of the development of the society and footage over villages and minor villages both in Sweden and other countries. This archive guide could thus serve as a guide both to those who are interested in the life as a diplomat, politic – and civic life and for those who are interested in cities and minor village’s devel-opment over time. This archive guide can also serve as a guide for those who are looking for film footage for various documentaries.

The local wind band in Lilla Edet, Lilla Edets Musikförening, springs from work and activities in the late 19:th century. Since then, the band has developed from a brass sextet to mixed wind band. It has been an appreciated contribution to the society on festive occasions. Yet, it seems like the band more and more has lost it´s useful purpose. Also, the recruiting of new members has ceased, as the music school has trouble with attracting pupils to learn to play wind instruments. The reasons for this reduced interest are more then one. One aspect can be lack of atten-tion to the genre in music education, both in the music school and in the regular school. It may also be due to the media not showing enough of the wind music. That this genre, in many purposes, has been replaced by today´s popular music also makes the average Swede unaware of it´s qualities. There are, however, places where the wind music tradition is stronger. This can, for example, come from special wind instrument education at an early age. It can also be due to the local band playing a prominent part in the society. To help a languishing band activity, the band itself must cooperate with the music school and the society. All parts must do what they can to make sure the business stays alive. / Lilla Edets Musikförening har sitt ursprung ur föreningslivet i slutet av 1800-talet. Musik-kåren har sedan dess utvecklats från mässingssextett till blandad blåsorkester. Den har uppskattats och haft sin givna plats vid högtider i, och i många fall utanför, kommunen. Dock har musikföreningens funktion i samhället med åren successivt blivit mindre befintlig. Därtill har rekryteringen av nya medlemmar avstannat, i takt med att musikskolan lockar färre och färre elever till att spela blåsinstrument. Anledningarna till detta minskande blåsmusikintresse kan dels vara brist på uppmärksamhet på genren i musikundervisningen, både i musikskolan och i den vanliga skolan, dels kan det vara att blåsmusiken syns för lite i media. Att blåsmusiken, som underhållnings- och funktionsmusik, ersatts av dagens populärmusik, gör också att kunskapen om blåsmusiken är liten hos medelsvensken. Dock finns platser där blåsmusiktraditionen är starkare. Detta kan t.ex. komma sig av att man satsar på särskild blåsundervisning i tidig ålder, eller att musikkårsverksamheten har en väldigt framträdande och självklar roll i samhället. För att en tynande musikkårsverksamhet ska överleva krävs insatser från både musikkåren själv, musikskolan och kommunen. Alla parter måste samverka och vara beredda att satsa för att trygga verksamhetens framtid.

A partire dagli anni Venti, in Italia come all'estero, iniziano a diffondersi nuovi dispositivi tecnologici per la produzione e la visione di film amatoriali. Analizzando dieci collezioni italiane di film privati e film di famiglia, realizzati da alcuni cineamatori tra il 1926 e il 1942, la ricerca si focalizza sia sui codici linguistici della rappresentazione, sia sulle pratiche sociali di realizzazione e fruizione di tali film. In particolare, lo studio della cinematografia amatoriale come pratica culturale di conservazione della memoria privata consente di aprire alcuni percorsi di ricerca, dal punto di vista teorico e semiotico. In questo senso, il concetto di memoria filmica si pone come asse di intersezione tra una problematizzazione storiografica di un settore degli studi cinematografici, che solo recentemente ha coinvolto gli studiosi, e una riflessione teorica sui processi di elaborazione di una memoria intima e familiare, che si imprime sulla pellicola cinematografica. / In Italy as abroad, the Twenties saw the establishment of new technological devices for the production and vision of amateur films. Analysing ten Italian collections of private films and home movies, made by cine-amateurs between 1926 and 1942, my research examines both the linguistic codes of representation and the social practise of realisation and reception of these films. In particular, it addresses amateur cinematography as a cultural practise of conservation of private memory. Following both a theoretical and semiotic approach, I use the concept of filmic memory as THE intersection for this new historiography. In this sense, I am establishing a new field of cinematic research, whilst offering a theoretical reflection upon the inscription of the intimate and familiar memory into film.

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Cette recherche repose sur l'interrogation suivante : qu'est-ce qui fait être amateur d'art contemporain ? Les amateurs d'art contemporain constituent un public envers lequel les études, même si elles sont porteuses d'indications utiles, sont peu nombreuses. On constate que la plupart des études présentent un profil qui rend compte du caractère solitaire, assidu, souvent diplômé du visiteur amateur d'art contemporain et de son comportement peu interactif. Nous savons ainsi très peu de choses sur ce rapport qui pourtant est souvent à la source de débat important sur l'art contemporain et notamment sur la question de l'accessibilité. Partant de la définition pragmatique, selon laquelle l'amateur est celui qui entretient un rapport suivi quels qu'en soient les médiums ou les modalités, notre recherche consiste à se démarquer d'une méthode quantitative qui se délimiterait à une pratique, à un type de public et à un seul lieu. Cette recherche repose sur une méthode qualitative dont l'objectif est de reconsidérer l'amateurisme en art à travers l'analyse d'entretiens. La position communicationnelle permet d'analyser ce rapport sous un rapport pluriel à l'objet. L'amateurisme est ainsi étudié, en dépassant d'une part le rapport sujet/objet, décrit et analysé par la philosophie esthétique, mais aussi la relation objet /système sur laquelle reposent de nombreuses études sociologiques, centrées sur le système des mondes de l'art. Dans cette optique nous avons cherché à observer cette pratique en mettant en lumière son caractère construit. En témoigne notamment les activités formelles, mais aussi celles issues des expériences anecdotiques et circonstancielles, liées à des processus d'appréhension qui révèlent la spécificité de cet attachement pour l'objet d'art et d'un goût toujours en exercice