The present work seeks to clarify the issue of immanent criticism and transcendent criticism in the so-called Critical Theory. To this end, the different forms of social criticism are used to present clearly what the Frankfurt School calls “immanent criticism of society”, following in the footsteps of Hegel and Kant. After that, it presents the observations that Rainer Forst, reinserting a Kantian inspiration, presents a distinction between immanent criticism / transcendent criticism. / El presente trabajo busca aclarar la cuestión de la crítica inmanente y la crítica trascendente en la llamada Teoría Crítica. Para ello distingue las diferentes formas de crítica social para poder presentar con claridad lo que la Escuela de Frankfurt denomina “crítica inmanente de la sociedad”, siguiendo las huellas de Hegel y Kant. Seguidamente pasa a presentar las objeciones que Rainer Forst, reinsertando una inspiración kantiana, presenta a la distinción entre crítica inmanente/crítica trascendente.

Submitted by isabela.moljf@hotmail.com (isabela.moljf@hotmail.com) on 2017-02-20T15:07:06Z No. of bitstreams: 1 paulorobertocardinelliwebler.pdf: 834209 bytes, checksum: 4a5a59e290ed8cc0d4d8dc1016d75547 (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2017-02-20T18:15:48Z (GMT) No. of bitstreams: 1 paulorobertocardinelliwebler.pdf: 834209 bytes, checksum: 4a5a59e290ed8cc0d4d8dc1016d75547 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-02-20T18:15:48Z (GMT). No. of bitstreams: 1 paulorobertocardinelliwebler.pdf: 834209 bytes, checksum: 4a5a59e290ed8cc0d4d8dc1016d75547 (MD5) Previous issue date: 2010-07-30 / FAPEMIG - Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de Minas Gerais / Este estudo procura evidenciar o sentimento religioso que atravessa o universo ficcional de Saul Bellow. Nessa perspectiva, foi feita a seleção de quatro expressivos romances de Bellow para uma análise mais detalhada. Uma escolha que permite a observação de diferentes formas de abertura para o âmbito do transcendente, visto que cada um dos protagonistas de Bellow faz isso de modo muito próprio. Mais precisamente, a partir das suas circunstâncias, das suas vivências, dos seus pensamentos e ainda das suas intuições. Ocorre que esses personagens empreendem, invariavelmente, uma jornada ao conhecimento de si mesmo. Quanto à análise desses textos, ela gira em torno de dois eixos. O primeiro deles é o tema da morte, ou da mortalidade, certamente o tema que é mais fundamental nas criações literárias de Bellow. A respeito do segundo eixo, este é o tema do espírito, ou da alma, também fundamental, e que aparece geralmente vinculado ou subordinado ao tema da morte. Para subsidiar essas análises, não se abre mão de utilizar referências biográficas de Bellow e comentários da crítica literária sobre a sua produção textual. Recursos que se apresentam convenientes para este trabalho de aproximação do complexo e refratário estro bellowiano. / This study attempts to show the religious feeling that permeates the fictional universe of Saul Bellow. To this end, four expressive novels by Bellow were selected for more detailed analysis. This choice enables us to observe different forms of opening for the field of the transcendental, since each of Bellow’s protagonists does this in a particular way, or, more precisely, according to their circumstances, to their experiences, to their thoughts, and also to their intuitions. It happens that these characters invariably undertake a journey in search of self-knowledge. As to the analysis of these texts, it is carried out around two central themes. The first is that of death, or mortality, undoubtedly the most fundamental theme in the literary works of Bellow. The second is that of the spirit, or soul, which is also fundamental and generally linked or subordinated to the theme of death. To substantiate this analysis, we have used bibliographical references of Bellow and comments by literary critics on his writing, which are appropriate resources for this work which attempts to come to grips with the complex and intractable inspiration of Bellow.

Made available in DSpace on 2016-04-25T19:20:40Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Amir Aparecido dos Santos Piedade.pdf: 1813772 bytes, checksum: 80a90e6adad20ad953830a76de58833c (MD5) Previous issue date: 2006-05-19 / This work analyses the Brazilian Children s Literature in between 1950 and 1985, and has as main objective to identify in which authors whose works are still published we can find references to the Sacred, whether in poetry or prose. The methodology used was a research in publications of Children s Literature and hermeneutics from the works of the selected authors. The hypothesis is that the Sacred s marks left by the authors never should be seen like evangelization and catechesis, but like a childish and loving engagement with the Transcendent. And also, it can be used as an orientation to the new authors and to the editorial business, that there is no problem in publishing texts that contains representations, symbols or Sacred manifestations to children, on the contrary, it helps them to see the experience with the Sacred as an integral part of their formation and it can follow them, with no problems, throughout life, contributing to the individual and collective formation, and the search for understanding of great questions of humanity / Este trabalho analisa a Literatura Infantil brasileira no período de 1950 a 1985 e tem como objetivo principal identificar em quais autores, cujas obras estão publicadas até hoje, se encontram referenciais ao Sagrado, seja em poesia ou prosa. A metodologia utilizada foi a pesquisa em publicações de Literatura Infantil e a hermenêutica das obras dos autores selecionados. A hipótese é que as marcas do Sagrado deixadas pelos autores em nenhum momento devem ser vistas como evangelização e catequese, mas como encontro lúdico e amoroso com o Transcendente. E, também, podem servir de orientação para os novos autores e para o mercado editorial que não há problema algum em publicar textos que contenham representações, símbolos ou manifestações do Sagrado para crianças, pelo contrário, ajudaas a vivenciarem a experiência com o Sagrado como parte integrante de sua formação e que pode acompanhá-las, sem nenhum problema, pela vida afora, contribuindo à formação individual e coletiva e a busca de compreensão para os grandes questionamentos existenciais da humanidade