En Argentine et à l'étranger, le tango inspire un engouement croissant depuis un peu plus de dix ans. Mais lorsqu'on fait référence au tango on omet souvent que l'on désigne en fait un ensemble complexe d'expressions artistiques populaires -musique, danse et paroles chantées- qui mettent en scène une identité argentine. Les identités sont en effet le résultat de constructions discursives -informées par les discours sociaux sur les rapports de classe, de race et de sexe- qui se manifestent et font l'objet d'une reformulation constante dans les objets culturels. L'objectif consiste à comprendre comment une identité est véhiculée dans le tango et à identifier les discours sociaux qui l'ont construite selon des modalités singulières en fonction des époques. Pour ce faire, nous travaillerons à partir du corpus des refrains et des strophes constitué par l'ethnologue Robert Lehmann-Nitsche dans son ouvrage Textos Eróticos del Río de la Plata, ainsi que à partir des paroles de tango publiées entre 1900 et 1935, période qui correspond à deux étapes fondamentales : la Guardia Vieja et la Guardia Nueva. L'étude de l'œuvre poétique du groupe Gotan Project et de l'œuvre picturale surréaliste du peintre argentin Juan Carlos Liberti compléteront notre corpus à partir des formes contemporaines.Dans le premier volet de l'étude, il s'agira d'analyser la définition institutionnelle du tango à partir de l'étude du discours des historiens cosignataires de la demande d'inscription du tango dans le répertoire des objets culturels faisant partie du patrimoine immatériel universel auprès de l'Unesco. Dans la deuxième partie, nous questionnerons les luttes symboliques au principe des périodisations à l'œuvre dans l'histoire du tango. Un retour sur les premiers tangos recueillis par Lehmann-Nitsche, dont les thématiques sont associées aux maisons closes, qualifiés de " préhistoriques ", et de ce fait marginalisées par la critique, nous permettra de rétablir les origines populaires du tango.

Orientador: Maria Eugenia Boaventura / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Estudos da Linguagem / Made available in DSpace on 2018-08-14T17:45:19Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Buzelli_JoseLeonardoSousa_M.pdf: 58875345 bytes, checksum: 8f49d88e9c383c4a6a162eeda93862a5 (MD5) Previous issue date: 2009 / Resumo: A presente dissertação analisa o processo de escrita do romance Triste fim de Polycarpo Quaresma (1911), de Afonso Henriques de Lima Barreto (1881-1922), levando em conta todos os testemunhos que chegaram até nós, a saber: a caderneta de apontamentos "O prêmio", os manuscritos Episódios da vida do Major Quaresma, o texto da obra tal como publicado no Jornal do Commercio, entre 11 de agosto e 19 de outubro de 1911, e em livro, publicado em 1916 (apesar de trazer a data de 1915). Além disso, transcreve e edita todo o Corpus Polycarpiano, inclusive com uma edição diplomática dos manuscritos. / Abstract: This dissertation first presents an analysis of the writing process of Triste fim de Polycarpo Quaresma (1911 - Polycarpo Quaresma's sad ending; a.k.a. The patriot), a novel by Afonso Henriques de Lima Barreto (1881-1922), and draws on all the historical source materials passed down to us, namely: the notebook "O prêmio" ("The prize"), the manuscripts Episódios da vida do Major Quaresma (Episodes from Major Quaresma's life), the text as published in Jornal do Commercio between 11th August and 19th October 1911, and as in the 1916 book (although its front page bears the year 1915). The dissertation then goes onto transcribe and edit the entire Polycarpian Corpus, including a diplomatic edition of the manuscripts. / Mestrado / Literatura Brasileira / Mestre em Teoria e História Literária

Las veladas literarias que organizó Juana Manuela Gorriti en 1876 y 1877 significó un espacio de difusión y discusión, entre hombres y mujeres de letras, acerca del devenir nacional, la situación de la mujer y su función dentro de este, y el cuestionamiento de su educación para potenciar o limitar el cumplimiento de los mandatos de madre y patriota en el progreso de la república. Las mujeres ilustradas disertaron abiertamente sobre dichas cuestiones, aunque, claro está, de forma solapada, pues podrían ser tildadas como ridículas o pedantes. Al respecto, sin perder de vista los trabajos sistemáticos previos acerca de la posición de la mujer frente a los discursos liberales o modernos que se desarrollaron en Argentina y Perú (como los realizados por Cristina Iglesia, Lea Fletcher, en calidad de editoras, y Francine Masiello para el país argentino, y por Francesca Denegri para el caso peruano), la presente tesis tiene como finalidad demostrar que la novela Peregrinaciones de una alma triste (sic) de Juana Manuela Gorriti se separa de las ficciones fundacionales que buscaban construir un proyecto nacional homogéneo y socava las formas decimonónicas de concebirlo, pues en ella se cuestiona los mandatos sociales que exige dicho proyecto e indaga su imposibilidad en los sujetos y espacios marginales. Por ello, la novela esboza una respuesta solapada a los dictámenes que la élite criolla demandaba a la mujer (cuidado de la familia y formadora de los hijos en ciudadanos) y un cuestionamiento a los discursos que intentaban menguar su desarrollo social y ciudadano. / Tesis

Ce mémoire offre une solution au paradoxe de la musique triste. Il défend la thèse selon laquelle l’écoute de musique triste n’est jamais réellement problématique, dans la mesure où, lorsque ce type de musique engendre des états affectifs négatifs, personne ne s’y expose volontairement pour des raisons intrinsèques. En d’autres mots, certes, la musique triste peut engendrer des expériences affectives négatives comme la tristesse, mais personne n’apprécie de telles expériences affectives en soi. Plutôt, les individus s’exposent à ces dernières à des fins de régulation émotionnelle, c’est-à-dire qu’ils espèrent ultimement obtenir des bénéfices affectifs et/ou cognitifs de telles expériences. Il est également défendu que certains individus écoutent de la musique triste pour des raisons qui n’ont absolument rien à voir avec une quelconque induction d’états affectifs négatifs. Ils l’écoutent tout simplement, car ils apprécient ce genre de musique en soi pour une multitude de raisons. Il est notamment mis de l’avant que dans certains cas, une de ces raisons serait que la musique triste engendre de la quasi-tristesse – soit, une forme de tristesse à valence neutre dépourvue d’objet intentionnel spécifique – qui devient positive du fait d’être associée à d’autres phénomènes et facteurs eux-mêmes positifs faisant également partie de l’expérience d’écoute de musique triste. / This thesis offers a solution to the paradox of sad music. It defends the idea that listening to sad music is never problematic, insofar as, when this type of music generates negative affective states, no one voluntarily exposes themselves to these states for intrinsic reasons. In other words, sad music can lead to negative emotional experiences such as sadness, but no one appreciates such emotional experiences in themselves. Rather, individuals expose themselves to these experiences for the purposes of emotional regulation, that is, they ultimately hope to obtain emotional and/or cognitive benefits from such experiences. This thesis also defends the idea that some individuals listen to sad music for reasons that have absolutely nothing to do with any induction of negative affective states. They just listen to it because they enjoy this kind of music in itself for a multitude of reasons. In particular, it is argued that in some cases, one of these reasons is that sad music generates quasi-sadness – that is, a form of sadness with a neutral valence devoid of a specific intentional object – which becomes positive because it is associated with other phenomena and factors that are themselves positive and are also part of the experience of listening to sad music.

BEZERRA, Jane Mary Cunha. Lima Barreto: anarquismo, antipatriotismo, forma literária. 2010. 129f. Dissertação (Mestrado em Letras) – Universidade Federal do Ceará, Departamento de Literatura, Programa de Pós-Graduação em Letras, Fortaleza-CE, 2010. / Submitted by Liliane oliveira (morena.liliane@hotmail.com) on 2012-06-29T15:00:33Z No. of bitstreams: 1 2010_DIS_JMCBEZERRA.pdf: 891862 bytes, checksum: 28ec3be2d79fee2009d533ec84135045 (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Josineide Góis(josineide@ufc.br) on 2012-07-24T11:16:06Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2010_DIS_JMCBEZERRA.pdf: 891862 bytes, checksum: 28ec3be2d79fee2009d533ec84135045 (MD5) / Made available in DSpace on 2012-07-24T11:16:06Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2010_DIS_JMCBEZERRA.pdf: 891862 bytes, checksum: 28ec3be2d79fee2009d533ec84135045 (MD5) Previous issue date: 2010 / Lima Barreto, apontado pela crítica como um dos maiores romancistas brasileiros dos primeiros anos do século XX, em cuja obra observa-se o uso de uma linguagem coloquial, com conteúdo predominantemente social e de caráter crítico, no que diz respeito a um período de transição por que passava o Brasil rumo à Modernidade. Em Triste Fim de Policarpo Quaresma o autor discute, através do narrador, alguns conceitos polêmicos do início do século XX, como a ideia de pátria, levando o leitor a questionar os problemas do patriotismo exacerbado abraçado pelo protagonista Policarpo Quaresma, uma das mais comoventes e idealistas figuras da ficção brasileira. Lima Barreto é também apontado por alguns críticos como Francisco Foot Hardman, Antonio Arnoni Prado e por seu biógrafo Francisco de Assis Barbosa como um escritor ligado às ideias anarquistas. Essas ideias constam de suas crônicas e revistas da época, mas também pode-se percebê-las na forma livre como compôs sua ficção. Por causa do caráter despojado de sua escrita e devido à sua narrativa deslocada das normas cultas, o escritor transformou sua obra em um objeto de polêmica; além disso, foi encarado como um artista que inseriu em sua ficção elementos retirados da vida pessoal, sobretudo nas Recordações do Escrivão Isaías Caminha, seu romance de estreia. Suas narrativas se caracterizam, entre outras peculiaridades, por combinar elementos de gêneros diversos (romances, contos, novelas, crônicas, crítica literária e teatro), linguagem coloquial, ironia e a representação da sociedade e dos homens num período conturbado da história do Brasil e do mundo. Essa pesquisa discute como esses aspectos externos foram filtrados pela visão do escritor e transformados em elementos da estrutura narrativa.

Orientador: Sílvio César Camargo / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciências Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-27T16:07:36Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Matias_Fernando_M.pdf: 1537771 bytes, checksum: e1701f17d3c944d0733860854f959835 (MD5) Previous issue date: 2015 / Resumo: Esta dissertação relaciona literatura e sociedade a partir de uma perspectiva sociológica. O objetivo foi estudar a ironia presente no romance Triste fim de Policarpo Quaresma, do autor Lima Barreto. Partiu-se da ideia de que a ironia foi mobilizada por este autor para compor a forma literária da obra e cifrar o processo de modernização da sociedade brasileira de fins do século XIX e começo do XX. O início da pesquisa foi feito pela leitura interna deste romance. Constatou-se que a forma literária irônica expressa uma relação ambígua entre as ideias em prol de uma sociedade mais justa e a realidade concreta, que negava tais ideias. A partir deste dado interno, procurou-se entender os elementos externos à obra: o autor e o processo social por ele captado (consolidação da Primeira república brasileira). Por isto, objetivou-se, em dois momentos diferentes, investigar qual o significado desta ambiguidade tanto para o processo social em questão, como para a vida de Lima Barreto. Referente ao processo social percebe-se que as transformações do Brasil ao longo do século XIX, que desaguam no fim da escravidão e no advento da República, não acompanham efetivamente os ideais de liberdade e igualdade, que traziam a possibilidade de ampliação da cidadania, perpetuando, assim, antigas formas de hierarquia e exclusão social. Sobre o autor, sua biografia está estritamente vinculada ao processo social em questão, porquanto, em sua infância, ele construiu o ideal de desenvolvimento pleno de sua individualidade, porém, quando adulto, os mecanismos sociais excludentes o impossibilitaram de realizar isto por completo. Assim, depreende-se que as relações entre processo social experiência individual e criação artística expressam uma crítica à constituição do capitalismo no Brasil, como também à dinâmica das relações capitalistas enquanto sistema social, posto que estas relações trazem, em seu horizonte, o desenvolvimento pleno das capacidades humanas, contudo, na esfera concreta este horizonte é negado, sobretudo para os grupos social e historicamente excluídos / Abstract: This dissertation brings together literature and society from a sociological perspective. Its aim has been to study the use of irony in the novel The sad end of Policarpo Quaresma, by Brazilian author Lima Barreto. The starting point is that Lima Barreto mobilized irony to compose literary form in order to describe the process of modernization of late nineteenth-century and early twentieth-century Brazilian society. In the early stages of this research it was confirmed that Lima Barreto uses ironic literature to expresses an ambiguous relationship between ideas in favor of a fairer society and the harsh reality of everyday life, which denied these ideas. From this internal fact, an attempt is made to understand elements which are external to the work: the author and the social processes captured by him (the consolidation of the Brazilian First Republic). In order to do so, two moments have been objectified to study the meaning of this ambiguity, both in terms of the social process and in connection with Lima Barreto¿s own life. Regarding the social process it can be perceived that actual transformations taking place throughout Brazil¿s nineteenth century were far from matching the ideas of freedom and equality which aimed to bring about the broadening of citizenship and enfranchisement. Instead, old forms of exclusion and social hierarchy were perpetuated. As for Lima Barreto, his biography is closely linked to the very social process being analyzed, as his infancy saw him incarnate the very idea of developing his individuality, whereas, as an adult, social mechanisms of exclusion prevented him from continuing this development until fulfilment. Therefore, it can be deducted that the relationships between individual social process and artistic creation express a critique of the development of capitalism in Brazil, as well as of the dynamics of capitalist relationships in a broader sense. While occurring within the horizon of the fulfilment of human capacities, human relationships within capitalist social systems deny their own horizon, especially for socially and historically excluded groups / Mestrado / Sociologia / Mestre em Sociologia

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