Made available in DSpace on 2014-06-11T19:23:38Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2004-03-30Bitstream added on 2014-06-13T18:50:57Z : No. of bitstreams: 1 delicato_ct_me_mar.pdf: 842793 bytes, checksum: 67ebbf5cb4b0546e22a9de6ad19a68c7 (MD5) / A tendência de separar zonas de moradias para camadas sociais distintas da população é recorrente nas cidades. A segregação urbana é um processo discriminatório que pode ser enfocado sob vários ângulos. O estudo é de um caso de auto-segregação - isolamento voluntário de indivíduos ou grupos - na cidade de Marília, interior de São Paulo. Examina-se o fenômeno dos condomínios horizontais a partir de relatos de agentes imobiliários, de alguns moradores de um condomínio e simpatizantes pela opção. O referencial metodológico utilizado remete à corrente de pesquisa conhecida como interacionismo simbólico mais especificamente o de concepção fenomenológica. Pela descrição e análise de raciocínios empregados pelos relatantes busca-se uma explicação descritiva sobre um caso particular. Considera-se três aspectos principais: a importância da moradia como sinal de status; os mecanismos que criam a sensação de segurança nos condomínios horizontais; e a pretensão de autonomia nos empreendimentos que têm como objetivo a criação de micro-comunidades, como simulacros de um ideal de vida passado. Ao apresentar espaços coletivos internos como similares ao que um dia foi espaço público, altera-se público para coletivo no sentido de entender coletivo como público selecionado. / The tendency to separate dwelling zones for distinct social levels of the population is quite common in the cities. The urban segregation is a discriminatory process that can be focused from different points of view. The study is about a case of self-segregation - voluntary isolation of individuals or human groups - in Marília, São Paulo. The phenomenum of the horizontal condominiums is examined starting from accounts given by real estate agents, by people who live in a condominium and people who like the idea. The methodology used in this paper is the research method known as symbolic interactionism in its phenomenological version. This study is conducted following the analysis and the description of the reasoning used by those who were interviewed and tries to find a descriptive explanation for one particular case. The main aspects considered are the importance of dwelling as a status symbol; the processes which create the sensation of security in horizontal condominiums; and the idea of autonomy in the undertakings which have as an objective the creation of micro-communities as an imitation of an ideal life in the past. As they present internal collective spaces as if they were similar to a public space which existed once, one changes public to collective in order to understand collective as a selected public. KEY WORDS: urban anthropology; urban segregation; cities; horizontal condominiums; sociability.

Fundação Carlos Chagas Filho de Amparo a Pesquisa do Estado do Rio de Janeiro / Esta tese tem como objetivo analisar as formas a partir das quais os evangélicos vivenciam a morte. Tendo em vista uma revisão da bibliografia, a autora aponta para o fato de que a ortodoxia pentecostal apresenta a morte como um evento irreversível diante do qual não existem possibilidades de negociação com o sagrado em favor dos que partiram nem mecanismos de interação entre vivos e mortos. Esse modelo contrasta com o que foi convencionalizado pela tradição católica e que é reconhecido como sendo indicativo da riqueza dos ritos de morte no Brasil. Nesta tese, a autora desenvolve um trabalho etnográfico no distrito da Praia de Mauá, em Magé, no Rio de Janeiro, procurando compreender como os evangélicos experimentam o enlutamento e o ritualizam para além do que rege a sua ortodoxia. Ao observar os contextos da cidade, do cemitério, das igrejas e das casas dos evangélicos durante processos de enterro e luto, a autora argumenta que o enfrentamento da morte e a avaliação do destino dos mortos levam em consideração negociações que têm como referência a cosmologia do catolicismo, que é re-interpretada a partir de diversos termos, tais como os modelos de pessoa socialmente aceitos e a possibilidade de conforto emocional dos enlutados. Neste sentido, na relação entre as religiões, a tese coloca em destaque antes dinâmicas de encapsulamento e compartilhamento do que de colapso e contraste. / This thesis is focused on the ways the evangelical people experience the death. The literature review evidenced that the Pentecostal orthodoxy presents the death as an irreversible event, so there are no possibilities to deal with the sacred in order to favor the ones who had already gone and no ways to interact them with the living ones. This point of view contrasts with the one that has been conventionalized by the Catholic tradition, recognized as indicating the richness of Brazilian deaths rites. Our research shows an ethnographic work in the district of Praia de Maua, in Magé, Rio de Janeiro, intending to contribute to the comprehension of how evangelicals experience the funeral patterns and ritualize them, exceeding their orthodoxy. Observing evangelicals city, cemetery, churches and homes during burial and mourning processes, it was possible to argue in this thesis that to face the death and to evaluate the deads fate take into account negotiations which refers to the Catholicism cosmology. The Catholicism cosmology is re-interpreted from a variety of terms, such as models of socially acceptable person and the possibility of emotional comfort among the bereaved ones. Therefore, in the relationship between religions, this work emphasizes the encapsulation and sharing dynamics rather than the collapse and contrast. .

A presente pesquisa tem por objetivo acompanhar a trajetória de indivíduos atuantes na cena das intervenções na paisagem oficial da cidade de Porto Alegre. Em uma dupla inserção, foram acessados circuitos (Magnani, 1999), trajetórias e projetos (Velho, 2013) tanto das intervenções autorizadas, muitas dessas organizadas pela Prefeitura Municipal de Porto Alegre através da Secretaria Municipal da Juventude, bem como das intervenções não-autorizadas, seguindo rastros através de fóruns em redes sociais online. Utilizando-se da etnografia de rua (Eckert e Rocha, 2013), isto é, da “[...]exploração dos espaços urbanos a serem investigados através de caminhadas em que o pesquisador está atento às variações das formas de ocupação do espaço, dos jogos de interação social e tensões nos territórios vividos” (Eckert; Rocha, 2013:31), buscou-se um afastamento de dicotomias preestabelecidas entre as nomenclaturas “graffiti” e “pixo”, tendo por intenção primeira compreender como os indivíduos inseridos nessa prática transitam com maior liberdade do que supõe o discurso midiático ou institucional entre essas categorias, tornando suas fronteiras porosas e imprecisas. / The present research aims to follow the trajectory of individuals active in the scene of interventions in the landscape of Porto Alegre city official. In a dual-insert, were accessed circuits (Magnani, 1999), trajectories and projects (Old, 2013) both authorised interventions, many of those organized by the municipality of Porto Alegre through the Municipal Department for youth, as well as unauthorized interventions, trail through forums on online social networks. Using Ethnography (Eckert and rock, 2013), that is, the "[...] exploration of urban spaces to be investigated by hiking in which the researcher is aware of the variations of the forms of space occupation, of social interaction and tensions in the territories lived "(Eckert; Rock, 2013:31), sought a pre-established dichotomies between the spacing nomenclatures "graffiti" and "pixo", with the intention to first understand how individuals inserted in this practice carried over with greater freedom than the media or institutional discourse between these categories, making their porous borders and inaccurate.

RIBEIRO, Sandra Stephanie Holanda Ponte. Cartografias do sombrio: arte, subjetividades e performances no universo gótico de Fortaleza. 2016. 97f. – Dissertação (Mestrado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-Graduação em Sociologia, Fortaleza (CE), 2016. / Submitted by Gustavo Daher (gdaherufc@hotmail.com) on 2017-03-21T11:52:04Z No. of bitstreams: 1 2016_dis_sshpribeiro.pdf: 2027641 bytes, checksum: 70843c37ebffd790cd481de92663edad (MD5) / Approved for entry into archive by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2017-03-21T17:25:28Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2016_dis_sshpribeiro.pdf: 2027641 bytes, checksum: 70843c37ebffd790cd481de92663edad (MD5) / Made available in DSpace on 2017-03-21T17:25:28Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2016_dis_sshpribeiro.pdf: 2027641 bytes, checksum: 70843c37ebffd790cd481de92663edad (MD5) Previous issue date: 2016 / In this dissertation, I accompany young trajectories tune with the Gothic in their leisure circuit in Fortaleza city, in order to observe how they lived an experience with this art world in different spaces and musical events. I bring to research the following questions: how these young people produce an experience with gothic from these meetings? What distinguishes or characterizes this experience? The work includes a description of the trajectories, events, performances, consumptions and affections that constitute and characterize these meetings, while seeking to describe the multiplicity of interactions and flows through the subjectivities of these young people. During the investigation, I use the concept of art world prepared by Becker (2010) as a methodological strategy into think of the gothic universe as a network of cooperation between individuals around artworks in the case, the Gothic art. / Nesta dissertação, acompanho as trajetórias de jovens “afinados” com o gótico em seus circuitos de lazer na cidade de Fortaleza, a fim de observar como eles vivenciam uma experiência com esse mundo artístico em diferentes espaços e eventos musicais. Trago para a pesquisa os seguintes questionamentos: como esses jovens produzem uma experiência com o gótico a partir desses encontros? O que distingue ou caracteriza essa experiência? O trabalho compreende uma descrição das trajetórias, eventos, performances, consumos e afetos que constituem e caracterizam esses encontros, ao mesmo tempo em que busca traçar a multiplicidade de interações e de fluxos que atravessam as subjetividades desses jovens. Na investigação, utilizo o conceito de mundo artístico elaborado por Becker (2010) como estratégia metodológica para pensar o universo gótico como uma rede de cooperação entre indivíduos em torno de trabalhos de arte, no caso, a arte gótica.

A presente pesquisa tem por objetivo acompanhar a trajetória de indivíduos atuantes na cena das intervenções na paisagem oficial da cidade de Porto Alegre. Em uma dupla inserção, foram acessados circuitos (Magnani, 1999), trajetórias e projetos (Velho, 2013) tanto das intervenções autorizadas, muitas dessas organizadas pela Prefeitura Municipal de Porto Alegre através da Secretaria Municipal da Juventude, bem como das intervenções não-autorizadas, seguindo rastros através de fóruns em redes sociais online. Utilizando-se da etnografia de rua (Eckert e Rocha, 2013), isto é, da “[...]exploração dos espaços urbanos a serem investigados através de caminhadas em que o pesquisador está atento às variações das formas de ocupação do espaço, dos jogos de interação social e tensões nos territórios vividos” (Eckert; Rocha, 2013:31), buscou-se um afastamento de dicotomias preestabelecidas entre as nomenclaturas “graffiti” e “pixo”, tendo por intenção primeira compreender como os indivíduos inseridos nessa prática transitam com maior liberdade do que supõe o discurso midiático ou institucional entre essas categorias, tornando suas fronteiras porosas e imprecisas. / The present research aims to follow the trajectory of individuals active in the scene of interventions in the landscape of Porto Alegre city official. In a dual-insert, were accessed circuits (Magnani, 1999), trajectories and projects (Old, 2013) both authorised interventions, many of those organized by the municipality of Porto Alegre through the Municipal Department for youth, as well as unauthorized interventions, trail through forums on online social networks. Using Ethnography (Eckert and rock, 2013), that is, the "[...] exploration of urban spaces to be investigated by hiking in which the researcher is aware of the variations of the forms of space occupation, of social interaction and tensions in the territories lived "(Eckert; Rock, 2013:31), sought a pre-established dichotomies between the spacing nomenclatures "graffiti" and "pixo", with the intention to first understand how individuals inserted in this practice carried over with greater freedom than the media or institutional discourse between these categories, making their porous borders and inaccurate.

Made available in DSpace on 2016-12-23T13:52:59Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Luciana Zamprogne Chagas.pdf: 8074234 bytes, checksum: 9263cb1317ec734bab24b12638f87b20 (MD5) Previous issue date: 2013-03-15 / A presente dissertação tem como objetivo analisar a construção social da adolescência através das histórias em quadrinhos da Turma da Mônica Jovem. Pretende-se demonstrar como tais narrativas quadrinísticas expressam valores sociais e depreendem elementos simbólicos, com foco na subcategoria que denominamos Teen, dentro das concepções de adolescências contemporâneas. Ressalta-se que os quadrinhos nesta pesquisa serão entendidos como um artefato cultural, e que, portanto, refletem valores e posições da sociedade em suas produções. / This research aims to analyze the social construction of adolescence through Monica Teen. This research demonstrate how these narratives express social values and infer in youth symbols, focusing on what I called teen subcategory within contemporary conceptions of adolescence. I should point out that comics in this research will be understood as a cultural artifact, and therefore, it reflects society s values and points of view

Fundação Carlos Chagas Filho de Amparo a Pesquisa do Estado do Rio de Janeiro / Esta tese tem como objetivo analisar as formas a partir das quais os evangélicos vivenciam a morte. Tendo em vista uma revisão da bibliografia, a autora aponta para o fato de que a ortodoxia pentecostal apresenta a morte como um evento irreversível diante do qual não existem possibilidades de negociação com o sagrado em favor dos que partiram nem mecanismos de interação entre vivos e mortos. Esse modelo contrasta com o que foi convencionalizado pela tradição católica e que é reconhecido como sendo indicativo da riqueza dos ritos de morte no Brasil. Nesta tese, a autora desenvolve um trabalho etnográfico no distrito da Praia de Mauá, em Magé, no Rio de Janeiro, procurando compreender como os evangélicos experimentam o enlutamento e o ritualizam para além do que rege a sua ortodoxia. Ao observar os contextos da cidade, do cemitério, das igrejas e das casas dos evangélicos durante processos de enterro e luto, a autora argumenta que o enfrentamento da morte e a avaliação do destino dos mortos levam em consideração negociações que têm como referência a cosmologia do catolicismo, que é re-interpretada a partir de diversos termos, tais como os modelos de pessoa socialmente aceitos e a possibilidade de conforto emocional dos enlutados. Neste sentido, na relação entre as religiões, a tese coloca em destaque antes dinâmicas de encapsulamento e compartilhamento do que de colapso e contraste. / This thesis is focused on the ways the evangelical people experience the death. The literature review evidenced that the Pentecostal orthodoxy presents the death as an irreversible event, so there are no possibilities to deal with the sacred in order to favor the ones who had already gone and no ways to interact them with the living ones. This point of view contrasts with the one that has been conventionalized by the Catholic tradition, recognized as indicating the richness of Brazilian deaths rites. Our research shows an ethnographic work in the district of Praia de Maua, in Magé, Rio de Janeiro, intending to contribute to the comprehension of how evangelicals experience the funeral patterns and ritualize them, exceeding their orthodoxy. Observing evangelicals city, cemetery, churches and homes during burial and mourning processes, it was possible to argue in this thesis that to face the death and to evaluate the deads fate take into account negotiations which refers to the Catholicism cosmology. The Catholicism cosmology is re-interpreted from a variety of terms, such as models of socially acceptable person and the possibility of emotional comfort among the bereaved ones. Therefore, in the relationship between religions, this work emphasizes the encapsulation and sharing dynamics rather than the collapse and contrast. .

Grounded in fieldwork within a civil association of street vendors in Mexico City, my research interweaves ethnographic and historical approaches to better understand the ways people read and interpret each other in everyday encounters. The study explores representations of street markets in Mexico City’s dominant discourses. Using field methods such as participant observation, filmmaking and street photography, I outline the benefits and difficulties implicated in the assemblage of a periodic market in public spaces. I also trace the trajectories of street market participants in order to understand the role and significance of street markets in their everyday lives and existence in the city. I use the notion of ‘trajectories’ proposed by Massey to define street markets as places of encounters. Following daylight and the daily rhythm of the market, I relate social interactions with the nuances of living in the city. By exploring methods of verbal and non-verbal communication in social interactions in the street market such as dar vista and tantear, I examine the kind of socialities that emerge from these encounters. These practices of communication also allow people to formulate social critiques about the ways of living and socialising in a megacity. Finally, the website that accompanies the thesis, www.diadetianguis.org, is grounded in the idea of trajectories. It aims to explore non-linear modes of ethnographic representation that can enhance and interrelate different ways of approaching and interpreting ethnographic data through a variety of means, such as audiovisual media, mapping and hypermedia. I recommend that one reads the thesis along with the hyperlinks given in particular sections, as a means to encourage the reader to make her own way to explore the website and remaining chapters. The website is also available in the complementary DVD entitled ‘www.diadetianguis.org’. To access the home page, please open the DVD and click on the file: tianguis/index.html. Clicking on this file will open the web browser and allow for navigating the website offline.

Made available in DSpace on 2014-12-17T13:54:53Z (GMT). No. of bitstreams: 1 AndressaLML_DISSERT.pdf: 3197465 bytes, checksum: 01fd177fc52b16044d0901c68d5b0a44 (MD5) Previous issue date: 2012-12-14 / The objective of this dissertation is understand the relationships built between subjects who occupy buildings in a state of abandonment to revitalize them - called okupas, noting which individuals construct such meanings on the practice of occupation and how to organize the construction and maintenance of a collective life project. Having the Okupa Squat Tor?m, located in the neighborhood of Fatima in the southern city of Fortaleza-CE, as locus and observed through the ethnographic method, followed the social practices of urban segment. I invested in a data collection revealed that the custom of okupas and their domestic habits, inside and outside of okupa, emphasizing the interaction situations, like most appropriate occasions to observe the constant negotiation and refinement of his cunning to intervene in the city . Among the objectives of this research, the main thing is to observe which senses are assigned to the practice of the occupation by okupas. For this, reflecting from the specifics of this urban phenomenon and talking mostly with the tradition of research in the field of anthropology, I tried to address some issues regarding the practice of okupa??o and organization of the group, which the principles and movements that make these contacts with city etc. The appropriation made by the subjects on the urban space here means understanding them as a cultural expression of a number of collective values, resulting from experience and perception of okupas like themselves. The intention is to show how this practice intervention and collective action has appeared in contemporary times and how my ethnography can contribute to a dialogue on the practices of mobilization and update of the city, considering the Theory of Recognition Axel Honneth (2003) as an analytical category useful to describe the forms of reciprocity experienced by okupas / O objetivo dessa disserta??o ? compreender as rela??es constru?das entre sujeitos que ocupam pr?dios em estado de abandono para revitaliz?-los - chamados okupas, observando quais significados tais indiv?duos constroem sobre a pr?tica de ocupa??o e de que modo se organizam para a constru??o e manuten??o de um projeto de vida coletivo. Tendo a Okupa Squat Tor?m, localizada no bairro de F?tima na zona sul da cidade de Fortaleza-CE, como l?cus observado e atrav?s do m?todo etnogr?fico, acompanhei as pr?ticas sociais desse segmento urbano. Investi numa coleta de dados que revelasse o costume dos okupas e seus h?bitos dom?sticos, dentro e tamb?m fora da okupa, dando relevo a situa??es de intera??o, a exemplo de ocasi?es mais adequadas para observar a negocia??o constante e o requinte de sua ast?cia para intervir na cidade. Dentre os objetivos dessa pesquisa, o principal ? observar quais sentidos s?o atribu?dos a pr?tica da ocupa??o pelos okupas. Para isso, refletindo a partir das especificidades desse fen?meno urbano e dialogando principalmente com a tradi??o de pesquisas nesse campo da Antropologia, procurei abordar algumas quest?es relativas a pr?tica da okupa??o e a organiza??o do grupo, quais os princ?pios e os movimentos que esses interlocutores fazem com a cidade e de onde parte a sua pr?tica em rela??o com as quest?es que fundamentam suas interven??es. A apropria??o feita pelos sujeitos sobre o espa?o urbano significa aqui compreend?-los como express?o cultural de uma s?rie de valores coletivos, fruto da viv?ncia e percep??o dos pr?prios okupas. A inten??o ? mostrar como essa pr?tica de interven??o e a??o coletiva tem se apresentado na contemporaneidade e de que maneira minha etnografia pode contribuir para um di?logo sobre as pr?ticas de mobiliza??o e atualiza??o da cidade considerando ainda a Teoria do Reconhecimento de Axel Honneth (2003) como uma categoria anal?tica ?til para descrever as formas de reciprocidade vivenciadas pelos okupas

Made available in DSpace on 2014-12-17T14:20:17Z (GMT). No. of bitstreams: 1 MariaSPS.pdf: 1494838 bytes, checksum: 1d90c42bc575aac4771c5da75d185430 (MD5) Previous issue date: 2006-12-12 / The Ponta Negra borough is a part and the originally core of Ponta Negra quarter, placed on the South area of Natal/RN city. Its population was constituted by fishermen whose, beyond the fishing work, cultivated small plantations, made carbon and lace. For a long period of time, the borough was isolated from the rest of the city because of the great ground distance and due the fact that the local inhabitants found their own maintenance on the place. The scenery was being little by little modified from de 80 s because of the neighborhood urban development, that became one of the most searching tourism places in the city that turns the borough into a expensive place to live, with plenty of entertainment and high income, due the new habitation standards, new economic activities, new inhabitants belonging to higher social classes, new habits and way of living. The present work aims to verify weather or not, in the middle of all changes, the original social actors that still live in the Ponta Negra borough, are able to keep the traditional community bounds that once guided their existences. On that sense, we will analyze the conflicts that pass through the community, with attention on the sociability, space usage and appropriation / A Vila de Ponta Negra ? parte e n?cleo origin?rio do Bairro Ponta Negra, situado na zona sul da cidade de Natal/RN. Sua popula??o era constitu?da de pescadores que, al?m da pesca, cultivavam ro?ados, faziam carv?o e renda. Durante muito tempo, o povoado manteve em rela??o ao centro da cidade, um grande isolamento devido ? dist?ncia e ao fato de as pessoas terem seus meios de subsist?ncia no pr?prio lugar. A paisagem foi sendo modificada a partir dos anos 80, com o desenvolvimento urbano de todo o Bairro e a sua transforma??o num dos pontos tur?sticos mais importantes da cidade, passando a ser considerada uma ?rea privilegiada para moradia, entretenimento e obten??o de renda, resultando em novos tipos de habita??o, novas atividades econ?micas, novos moradores com condi??es sociais diferentes, novos costumes, novo jeito de viver. O presente trabalho se prop?e a verificar se, em meio a todas essas mudan?as, os atores sociais que constitu?ram e constituem a Vila, conseguem manter os la?os comunit?rios que sempre nortearam a sua exist?ncia. Nesse sentido, iremos analisar os conflitos que perpassam a comunidade, no que se refere ?s sociabilidades, uso e apropria??o do espa?o