Tese (doutorado)—Universidade de Brasília, Faculdade de Ciências da Saúde, 2008. / Submitted by Jaqueline Ferreira de Souza (jaquefs.braz@gmail.com) on 2009-10-05T20:17:38Z No. of bitstreams: 1 2008_MariaAparecidaGussi.pdf: 835056 bytes, checksum: 1f1e834958d1e11512c77826fa7b6c6c (MD5) / Approved for entry into archive by Marília Freitas(marilia@bce.unb.br) on 2010-02-19T23:27:12Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2008_MariaAparecidaGussi.pdf: 835056 bytes, checksum: 1f1e834958d1e11512c77826fa7b6c6c (MD5) / Made available in DSpace on 2010-02-19T23:27:12Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2008_MariaAparecidaGussi.pdf: 835056 bytes, checksum: 1f1e834958d1e11512c77826fa7b6c6c (MD5) Previous issue date: 2008-11-21 / Este estudo buscou identificar as concepções que ministros religiosos cristãos têm sobre a doença mental, ao revelarem as próprias experiências no atendimento de doentes mentais e/ou familiares desses, ancorado na Teoria das Representações Sociais. A escolha de ministros religiosos cristãos foi em razão de que no exercício da função de ministro religioso, portam e disseminam uma forma de pensar que exerce grande influência no grupo adjunto. Adicionalmente, observa-se na prática psiquiátrica que um número significativo de pacientes e seus familiares buscam na religião respostas ou soluções para o sofrimento vivenciado; este processo se traduz em atitudes que transitam tanto nos espaços pertinentes à psiquiatria, quanto nos pertinentes à religião. Foram entrevistados 19 ministros religiosos das denominações católica, evangélicas e espírita. O conteúdo das entrevistas foi submetido ao software ALCESTE que evidenciou dois eixos temáticos. O primeiro eixo estabelece a concepção de doença mental como uma doença da alma e foi dividido em duas classes: na relação obsediado e obsessor, a porta aberta para a doença mental; e doença mental versus possessão demoníaca: dois discursos paradoxais. O segundo eixo temático sustenta que na crença do bem e do mal é que se dá a organização do exercício ministerial, e foi dividido em três classes: concessão de autoridade para enfrentar o demônio; o bem e o mal são faces de uma mesma moeda; e nos sonhos e nos desejos o atalho para a opção ministerial. O produto deste trabalho possibilita subsidiar a sistematização de um conhecimento que possa ser utilizado como mais uma ferramenta de trabalho nas intervenções feitas em situações de sofrimento psíquico. ________________________________________________________________________________________ ABSTRACT / The present study aimed to identify the conceptions that religious Christian ministers have about mental illness, as revealed by their personal experiences in attending such individuals and/or their family, anchored in the Theory of Social Representations. The choice of religious Christian ministers was because, in the exercise of their function as religious minister, they carry and disseminate a form of thinking that exercises great influence in adjacent social groups. Additionally, it is often observed in psychiatric practice that a significant number of patients and their relatives turn to religion for answers or solutions for their suffering; this process translates itself in attitudes that are pertinent both to psychiatric care as well as to religion. Interviews were carried out with 19 religious ministers from the catholic, evangelical and spiritist denominations. The content of the interviews was submitted to the software ALCESTE resulting in two thematic axes. The first axis establishes the conception of mental illness as an illness of the soul and it was divided into two classes: in the relations between the spirit world and the material world, an open door for mental illness; and mental illness versus demon possession - two paradoxical speeches. The second thematic axis sustains that the organization of ministerial practice is based on the belief in the good and the evil, and it was divided in three classes: the concession of authority to face the demon; good and evil as faces of the same coin; and that in the dreams and desires lies the shortcut for the ministerial option. The product of this study provides clues which help to structure a systematic knowledge that can be used as one more working tool in interventions carried out in situations of psychic suffering.

Dissertação (mestrado)-Universidade de Brasília, Instituto de Psicologia, 2010. / Submitted by Jaqueline Ferreira de Souza (jaquefs.braz@gmail.com) on 2011-06-10T23:37:09Z No. of bitstreams: 1 2010_RafaelAlvarengadosSantos.pdf: 2790888 bytes, checksum: 01b2f3ac84c88eeada9eed24f1d19e03 (MD5) / Approved for entry into archive by Jaqueline Ferreira de Souza(jaquefs.braz@gmail.com) on 2011-06-10T23:38:17Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2010_RafaelAlvarengadosSantos.pdf: 2790888 bytes, checksum: 01b2f3ac84c88eeada9eed24f1d19e03 (MD5) / Made available in DSpace on 2011-06-10T23:38:17Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2010_RafaelAlvarengadosSantos.pdf: 2790888 bytes, checksum: 01b2f3ac84c88eeada9eed24f1d19e03 (MD5) / A presente pesquisa investiga se valores humanos predizem consumo de um produto do cotidiano e de baixo envolvimento, neste caso café. Para isto, selecionou-se seis diferentes marcas de café, cinco entre as cem maiores indústrias de café do Brasil, e uma sexta marca controle, criada para a pesquisa. A pesquisa se dividiu em dois Estudos, ambos realizados pela aplicação de questionários pela internet. No primeiro Estudo os participantes descreveram as marcas em termos de valores testando a viabilidade de aplicar-se uma versão adaptada do Inventário de Valores de Schwartz (IVS), aqui chamado de método Z. O método Z constitui da seleção aleatória de itens do IVS aplicado a amostra que permita substituam-se os itens não respondidos por uma medida de tendência central. No segundo Estudo os participantes declaravam seus valores, respondendo a todo o IVS e se comprariam café e realizavam uma simulação de compra virtual tendo como opções as seis marcas de café estudadas. Os resultados dos dois estudos foram comparados, buscando correlações entre os valores utilizados para descrever as marcas e os valores dos comprados virtuais. Os resultados indicaram não existir correlação entre os valores dos participantes e as marcas selecionadas. ______________________________________________________________________________ ABSTRACT / This work attains to investigate if human values predict the consumption of a usual product of low involvement. In this case, coffee. For this purpose, six different brands of coffee were selected, five of whom were among the top hundred brands in Brazilian industry, and a sixth control brand, created for this research. The research was divided in two studies, both carried out through the application of surveys on the internet. In the first, the participants described the brands according to value terms testing the viability of the application of an adapted version of the Schwartz Value Survey (SVS), here known as the Z Method. The Z Method is constituted by a random selection of items drawn from the SVS applied to a sample that allow for the substitution of unanswered items to be substituted by a central tendency measure. In the second, the participants declared their values answering the SVS thoroughly also stating whether they would buy coffee and performed a simulation of a virtual purchase in which the six studied brands were available. The results of both studies were compared in order to search for correlations between the values used to describe the brands and the values of the virtual purchases. The results show no correlation between the values of the participants and the brands selected.

Orientador: Sergio Salome Silva / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-03T23:47:27Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Almeida_GiseleMariaRibeirode_M.pdf: 2279219 bytes, checksum: 0c19d639be76536d1ca5f6c9a2f9660b (MD5) Previous issue date: 2004 / Resumo : Tendo como referências teóricas textos clássicos e recentes, o presente trabalho apresenta um estudo sobre o conceito de utopia a partir do ¿território¿ definido pela peça de teatro Lembrar é resistir, que resgatou a memória dos presos políticos durante a ditadura militar instituída em 1964, no Brasil. O estudo é desenvolvido através da análise da própria peça e de entrevistas com pessoas ligadas à sua produção e realização e com espectadores cujas trajetórias de vida referem-se concretamente à experiência retomada pelo espetáculo. Lembrar é resistir teve como cenário o prédio que abrigou o Departamento de Ordem Política e Social (DOPS), uma instituição cuja tarefa principal era ¿prever e reprimir os delitos contra a ordem¿. Em 1998, o edifício paulista - ocupado pelo DOPS até 1983 - passou à alçada da Secretaria de Cultura do Estado. Lembrar é resistir estreou em outubro de 1999, idealizada para comemorar os 20 anos da Anistia. A montagem ficou em cartaz mais de um ano em São Paulo e também ganhou uma versão carioca. Articulando a temática da utopia a este ¿território¿, a dissertação tenta compreender os sentidos da re-ocupação do prédio e das ações de fazer e assistir à peça. O material obtido com a pesquisa empírica estruturou uma discussão sobre o ¿papel¿ e o ¿lugar¿ da utopia em certas formas atuais de pensar a realidade social / Abstract: Theoretically embedded in classical and recent works, this study presents a discussion on the concept of utopia based on the ¿territory¿ defined by the theatre play Lembrar é resistir (Remembering is resistance), recovering the memory of the political prisoners during the Brazilian military dictatorship which begun in 1964. This study is developed through the analysis of the play, of the interviews with the production staff and members of the audience, whose life stories refer concretely to the experience retrieved by the spectacle. Lembrar é resistir was staged at an old building which used to be the very government institution (Departamento de Ordem Política e Social - DOPS) responsible for the repression of the ¿offenses against the order¿. In 1998, the building, located in the city of São Paulo, was passed on to the cultural department of the state, after being a DOPS possession until 1983. Lembrar é resistir was idealized to celebrate 20 years of Amnesty staring on October of 1999. The play was performed for a little more than a year in the city of São Paulo and was also staged in Rio de Janeiro. This dissertation tries to understand the meanings of the new occupation of the building and of the play¿s making and viewing, trough the articulation of the utopian theme with this ¿territory¿. The evidence produced by the empirical research supplied elements to discuss the ¿part¿ and ¿place¿ of utopia in today¿s ideas on social reality / Mestrado / Ciencias Sociais / Mestre em Ciências Sociais

Orientador: Luciene Regina Paulino Tognetta / Banca: Maria Suzana de Stefano Menin / Banca: Telma Pileggi Vinha / Resumo: O bullying, dentre tantas situações de violência, tem gerado preocupação, em educadores, pais e, também, no Poder Público, que sancionou a Lei Antibullying (13185/2015) e que foi incorporada, mais recentemente, à LDB. Tal lei não inaugura o combate a esse tipo de violência, mas instaura a necessidade e urgência de se compreender melhor o fenômeno e os mecanismos psicológicos que o envolve, já que aponta para a urgência de se organizar práticas de prevenção e intervenção em instituições educativas, como a implantação de SAIs (Sistemas de Apoio entre Iguais), que têm sido avaliadas por diferentes investigações como mais eficazes para essa função de combater o bullying. Assim, a presente pesquisa, de caráter exploratório, teve como objetivos comparar o modo de adesão a valores morais - o respeito, a justiça e a solidariedade - entre três grupos de jovens: alunos membros de Equipes de Ajuda e alunos que não são membros de Equipes de Ajuda em escolas com a implantação deste SAI, e alunos de escolas que não tem as Equipes de Ajuda implantadas; verificar se a adesão ao valor do respeito em situações hipotéticas de bullying está mais relacionada à adesão ao valor da justiça ou da solidariedade; verificar se existe diferença nessa relação para supostas situações de respeito em que há bullying e em que não há; e, por fim, analisar se há diferenças nas respostas em relação ao gênero. Nossa amostra, escolhida por conveniência, contou com a participação de 2513 adolescentes do Fundamental... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo) / Abstract: Bullying, among so many situations of violence, has generated concern, among educators, parents and, also, in the Public Power, which sanctioned the Anti-Bullying Law (13185/2015) and was most recently incorporated into LDB. Such law does not inaugurate the fight against this type of violence, but it establishes the need and urgency to better understand the phenomenon and the psychological mechanisms that surround it, since it points to the urgency of organizing prevention and intervention practices in educational institutions, such as the implementation of SAIs (Peer Support), which have been evaluated by different investigations as an effective way of combating bullying. Thus, the present exploratory research aimed to compare the way of adhering to moral values - respect, justice and solidarity - among three groups of young people: students who are members of Help Teams and students who are not members of Help Teams in schools with the implementation of this SAI, and students from schools that do not have the Help Teams implanted; to verify if adherence to the value of respect in hypothetical situations of bullying is more related to adherence to the value of justice or solidarity; check if there is a difference in this relation to supposed situations of respect in which there is bullying and in which there is not; and, finally, to analyze if there are differences in the answers regarding the gender. Our sample, chosen for convenience, had the participation of 2513 adolesce... (Complete abstract click electronic access below) / Mestre

Orientador: Newton Duarte / Banca: Eliza Maria Barbosa / Banca: Julia Malanchen / Resumo: Este trabalho apresenta um estudo sobre a fundamentação histórico-filosófica que subsidia o conceito de clássico como postulado pela pedagogia histórico-crítica. Nosso problema de pesquisa reside no fato de que algumas críticas feitas a essa teoria pedagógica acusam o conceito de clássico de ser etnocêntrico, elitista e apartado da realidade cultural dos alunos. É sobre essa questão que nos debruçamos nesta pesquisa. A resposta a essas críticas requer a análise e explicitação dos fundamentos marxistas da concepção de clássico empregada pela pedagogia histórico-crítica. Para tanto, realizamos uma análise teórico-conceitual que teve como objetivo contribuir para o desenvolvimento do referido conceito. Buscamos apoio em autores marxistas como György Lukács, Agnes Heller e György Markus com o intuito de compreender o clássico a partir de seu fundamento, qual seja: como um produto da atividade humana. Desse modo, em contraposição à concepção de conhecimento hegemônica, entendemos o clássico como um valor universal, ou seja, como um produto da atividade humana cuja validade supera as contingências socioculturais do contexto de seu surgimento histórico. Portanto, compreendemos que, alicerçados no método dialético, é possível o entendimento do processo de desenvolvimento humano como fundamentando o conceito de clássico, o que acaba por permitir a superação da escolha entre uma concepção etnocêntrica e uma concepção relativista de cultura. / Abstract: This paper presents a study on the historical-philosophical foundation that subsidizes the concept of classical as postulated by historical-critical pedagogy. Our research problem lies in the fact that some critiques that have been addressed to that pedagogical theory accuses the concept of classic as being ethnocentric, elitist and separated from the cultural reality of the students. It is on this question that we focus on this research. The answer to these criticisms requires an analysis and explicitation of the Marxist foundations of the concept of classic as used by the historical-critical pedagogy. In that sense, we carried out a theoretical-conceptual analysis that aimed to contribute to the development of the mentioned concept. We seek support in Marxist authors such as György Lukács, Ágnes Heller and György Mark with an intent to understanding the classic from its foundation, which is: as a product of human activity. Thus, in contrast to the hegemonic understanding, we perceive the classical as a universal value, that is, as a product of the human activity that surpasses the sociocultural contingencies of the context of its historical emergence. Therefore, we understand that, grounded on the dialectical method, it is possible to understand the human development process as substantiating the concept of classic, what may allow the overcoming of a choice between an ethnocentric conception and a relativist one. / Mestre

Orientador: Andreza Marques de Castro Leão / Banca: Fátima Aparecida Coelho Gonini / Banca: Luci Regina Muzzeti / Resumo: O direito da mulher para poder optar entre adicionar ou não o sobrenome do futuro marido foi promulgado em 1977 (art.50 da Lei 6.515/77). O sobrenome de uma pessoa demarca a sua identidade, se trata de um direito relacionado à decência humana, portanto, o nome completo é a individualização do ser humano na sociedade, sendo um dos principais direitos de cidadania. Por muito tempo, para as noivas, tratava-se de uma obrigatoriedade: toda mulher que oficializasse o matrimônio, teria que acrescentar o sobrenome de seu esposo ao de sua família. Hoje, se trata de escolha e não mais de obrigação. Esta pesquisa, de cunho qualitativo-descritivo, teve por objetivo averiguar se na prática as mudanças da legislação (modificações legais ocorridas desde a Lei do Divórcio em 1977 até o Novo Código Civil de 2002) alteraram os hábitos das mulheres em inserir ou não o sobrenome do marido ao casar. A partir de um questionário, aplicado em 20 mulheres que se casaram legalmente após a data da valência desse direito que responderam às questões nas quais consistiam em perguntas abertas e fechadas baseadas em um roteiro para análise do conteúdo programático. Os resultados obtidos indicaram que para a maioria das participantes o uso do sobrenome do marido aconteceu de modo "Automático" (já que suas avós e mães carregam os sobrenomes de seus esposos), demonstrando a força do costume e a exclusão perante o sexo masculino, confirmada através da submissão na qual sem que percebam a fazem. Também se constatou que nem sempre as participantes dessa investigação foram informadas no cartório sobre a possibilidade de deixar de adicionar o sobrenome do marido ao seu nome. Não foram avisadas sobre os seus direitos, faltou essa educação na escola e na família. Com essa nítida ausência de conhecimento acerca do Código Civil Brasileiro, veio a necessidade do fazer social: a presente pesquisa... / Resumen: El derecho que la mujer tiene al elegir entre la adición o no del apellido del marido fue promulgado en 1977. El apellido de una persona delimita su identidad, es un derecho relacionado con la decencia humana, por lo tanto, el nombre completo es la individualización de los seres humanos en la sociedad, siendo uno de los principales derechos de ciudadanía. Por mucho tiempo, para las novias, era un requisito: cada mujer que oficializaba el matrimonio, habría que añadir el apellido del varón a lo apellido de su familia. Hoy se trata de una opción y no es más una obligación. Esta investigación cualitativa descriptiva, tuvo por objetivo de examinar si en la práctica las permutas de la legislación cambiaron demasiado o poco los hábitos de las mujeres al uso del apellido del marido al casarse. Además, delimitar quiénes son las mujeres del presente y cómo han reaccionado a la utilización del derecho vigentes en la Ley. Con un cuestionario, aplicado en 20 mujeres casadas legalmente después de la fecha inicial del derecho que respondieron a las preguntas que constan de indagaciones abiertas y cerradas, basadas en una ruta de cuestiones para el análisis de los contenidos programáticos. Los resultados obtenidos indican que para la mayoría de las participantes el uso del apellido del marido se pasó así de modo "Automático" (Puesto que sus abuelas y madres llevan el apellido de sus maridos). Demostrando la fuerza de la costumbre y la exclusión ante el hombre, confirmada a través de la subordinación en el cual sin que se dan cuenta la hacen. También constatase en esta investigación que no siempre las participantes de esta investigación fueron informadas sobre la posibilidad de agregar el apellido del marido a su nombre. No fueran aconsejadas de sus derechos, pasó la ausencia de tal educación en la escuela y en la familia. Con esta clara falta de conocimiento sobre el Código ... / Abstract: The woman's right to choose between adding or not the husband's surname was promulgated in 1977. The surname of a person demarcates its identity, it is a right related to human decency. Therefore, the full name is the individualization of the human in the society, being one of the main rights of citizenship. Intangible element, but as fundamental as the set of goods and wealth held by individuals. For a long time for brides, it was a requirement: every woman that formalize her marriage, should add the husband's surname to her family. Today it became a choice and no more an obligation. This qualitative-descriptive research aimed to establish if in the practice the transformation in legislation changed the women habits in add or not the husband surname when marrying. From a questionnaire applied in 20 women who were married legally after the date of the right valance answered questions consisting of open and closed questions based on a guide for programmatic content analysis. The results obtained indicate that for most participants using the surname of her husband it happened in "automatic" mode (since their grandmothers and mothers carry the surname of their spouses), showing the strength of custom and exclusion toward the male, confirmed through the submission in do it without realizing why. Also discovered that not always the participants of this investigation were informed at City Hall about the possibility of not add the surname's husband to his name. Were not advised of their rights, lacking this education at school and in the family. With this clear lack of knowledge of the Brazilian Civil Code, brings the necessity of do a social work: this research culminates with a proposal of educational intervention that offers the cultural capital missed for the betrothed, because it is necessary to put people knowing the laws and their rights. The intervention is about a drafting of a booklet entitled ... / Mestre

Orientador: Andreza Marques de Castro Leão / Banca: Luci Regina Muzzeti / Banca: Rita de Cassia Petrenas / Banca: Celia Regina Vieira de Souza-Leite / Banca: Flavia Baccin Fiorante Inforsato / Resumo: O nome próprio ocupa um lugar privilegiado na sociedade. Demarca a identidade da pessoa e trata-se de um direito relacionado à decência humana, portanto, o nome completo é a individualização do ser humano, sendo um assunto que deve ser discutido no âmbito escolar. O presente estudo visa compreender como os homens legalmente casados após o ano de 2002 têm reagido ao uso do sobrenome da esposa em situação de matrimônio, tendo em vista que desde a promulgação do Novo Código Civil Brasileiro, os homens estão livres para adotar ou não o sobrenome da consorte. Devido a um processo cultural, para a mulher se tratou de uma obrigatoriedade - ao oficializar o matrimônio ela teria que acrescentar o sobrenome de seu esposo ao de sua família. Contudo, a partir da Lei do Divórcio de 1977, passou a ser uma opção e não mais uma obrigação para a mulher, nesse regulamento nada era mencionado acerca do mesmo direito em relação ao marido, porém, no discurso do Novo Código Civil de 2002 (art. 1.565, &1º) também se estendeu ao homem o direito de adotar o sobrenome da esposa. Considerando a equidade dos direitos, se teve como objetivo desse trabalho de averiguar se na prática contemporânea as mudanças da legislação alteraram os hábitos dos homens em inserir o sobrenome da esposa ao casar. Vinte homens legalmente casados residentes na cidade de Lençóis Paulista responderam a um questionário com perguntas abertas e fechadas, instrumento de coleta dos dados da presente pesquisa. A análise de conteúdo ... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo) / Abstract: The name occupies a privileged place in society. It demarcation the identity of the person and is a right related to human decency, therefore, the full name is the human individualization, being a subject that must be discussed in the school context. The objective of this study is to understand how men legally married after the year 2002 have reacted of the use of the wife's surname in a marriage situation, given that since the promulgation of the new Brazilian Civil code, men are free to adopt or not the consort's surname. Due to a cultural process, for the woman it was mandatory - when the marriage became official, she would have to add the surname of her spouse to that of her family. However, from the divorce Law of 1977, it became an option and no longer an obligation for women, in this regulation nothing was mentioned about the same right in relation to the husband, however, in the discourse of the new Civil Code of 2002 (art. 1.565, &1º) also extended to men the right to adopt the wife's surname. Considering the fairness of rights, the objective of this work was to ascertain whether in contemporary practice the changes in legislation altered the habits of men in inserting the wife's surname when marrying. Twenty legally married men residing in the city of Lençóis Paulista answered a questionnaire with open and closed questions, an instrument to collect data from the present research. The qualitative content analysis of this instrument revealed the main causes of the den... (Complete abstract click electronic access below) / Resumen: El nombre ocupa un lugar privilegiado en la sociedad. Demarca la identidad de la persona y es un derecho relacionado con la decencia humana, así que, el nombre completo es la individualización del ser humano, siendo un tema que se debería ser tratado en la escuela. El presente estudio se lleva a comprender como los hombres casados legalmente después del año de 2002 han reaccionado al uso del apellido de la esposa en situación de matrimonio, teniendo en cuenta que desde la promulgación del Nuevo Código Civil Brasileño, los hombres son libres de adoptar o no el apellido de la cónyuge. Debido a un proceso cultural, para las mujeres era obligatorio - para hacerse oficial el matrimonio tendría que agregar el apellido de su cónyuge al de su familia. Sin embargo, a partir de la Ley del Divorcio de 1977 se convirtió en una opción y no una obligación para la mujer, pero esa Ley en nada se menciona sobre el mismo derecho con respecto al marido, no obstante, en el discurso del Nuevo Código Civil de 2002 (art. 1.565, &1º) también se extendió al hombre el derecho de adoptar el apellido de la esposa. Por la presencia de la equidad en los derechos, si tenía como meta de este trabajo descubrir si en la práctica los cambios de la legislación cambiaron los hábitos de los hombres en insertar el nombre de la esposa al contraer matrimonio. Veinte hombres casados legalmente residentes en la ciudad de Lençóis Paulista respondieron al cuestionario con preguntas abiertas y cerradas, instrumento de re... (Resumen completo clicar acceso eletrônico abajo) / Doutor

Orientador: Dalva Maria Bianchini Bonotto / Banca: Luiz Marcelo de Carvalho / Banca: Isabel Gomes Rodrigues Martins / Resumo: Compreendendo um contexto de crise e as profundas alterações na relação sociedade-natureza, neste trabalho apontamos a Educação Ambiental (EA) como a contribuição da educação para a necessária transformação desta relação. Consideramos que as práticas de EA devem envolver três dimensões: conhecimentos, valores éticos/estéticos e participação política. Voltando nossa análise ao conteúdo valorativo da EA, reconhecemos a necessidade de atentar e refletir sobre os valores que regem a relação sociedade-natureza, apontando para o resgate e/ou um trabalho com novos valores. Entendemos que a construção de valores, através de um trabalho explícito, intencional e sistemático, pode proporcionar a formação de cidadãos aptos para conviver e fazer escolhas levando em conta os níveis pessoal e coletivo de vida. Também consideramos que o trabalho com valores envolve diferentes dimensões: cognitiva, afetiva e de ação. Para isso apoiamo-nos no importante papel do diálogo e das enunciações na aprendizagem e formação humana, bem como para a produção de sentidos. A partir dessas considerações, buscamos investigar, sob uma abordagem qualitativa, as práticas de professores de Ensino Fundamental II, participantes de um curso de formação continuada, voltado à EA e ao trabalho com valores. Nestas práticas procuramos identificar, através dos diálogos e enunciações empreendidas entre professor e alunos, os valores que foram enunciados, a forma de abordagem utilizada e alguns dos sentidos produzidos nestas práticas. A análise das práticas realizou-se através dos mapas de eventos e episódios de ensino de três professoras: de Ciências, Matemática e Língua Portuguesa. Os assuntos explorados por cada uma delas são distintos e trabalham a temática ambiental e seu conteúdo valorativo sob diferentes... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo) / Abstract: In the presence of a crisis context and the intense modification in the relationship between society and nature, in this paper we pointed out the role of environmental education (EE) as the contribution of education to the necessary transformation of this relationship. We believe that the practice of EE should involve three dimensions: knowledge, ethical/aesthetic values and political participation. Focusing our analysis on the evaluative content of the EE, we recognize the need to look and reflect on the values that govern the relationship between society and nature, pointing to the rescue and/or work with new values. We understand that the values construction, through an explicit, intentional and systematic work, can provide the formation of citizens able to live and make choices taking into account the levels of personal and collective life. We also believe that working with values involves different dimensions: cognitive, affective and action. For this we rely on the important role of dialog and utterances in learning and human development, as well as for the meaning makings. From these considerations, we investigate, in a qualitative approach, the practices of teachers of elementary school, participating in a continuing education course, directed to EE and working with values. Tried to identify these practices, through the dialog undertaken between teacher and students, the values that were set out, the form of approach used and some meanings produced in these practices. Practices were analyzed through the maps of events and episodes of teaching of three teachers: Science, Mathematics and Portuguese teachers. The subjects explored by each of them are distinct and work the environmental issue and its contents under different evaluative approaches. We found in practice. We found in the practices an explicit work with values, ... (Complete abstract click electronic access below) / Mestre

Made available in DSpace on 2015-03-03T11:52:58Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2014-02-24Bitstream added on 2015-03-03T12:06:46Z : No. of bitstreams: 1 000806327.pdf: 811496 bytes, checksum: 3791a9fb64c59214daf080c7dbc86547 (MD5) / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico (CNPq) / Norteado pelo método compreensivo da sociologia de Max weber e pelo analítico e interpretativo proposto pela sociologia do conhecimento de Karl Mannheim, o desenvolvimento deste trabalho chegou à hipótese central de que o conteúdo motivacional norteador da eleição e desenvolvimento da ação e relação social referente ao sentido da luta social travada contra a figura do diabo corresponde, em última instância, à construção social da segurança e da certeza, da revitalização do ânimo e do reconhecimento psicossocial dos sujeitos. E que é obtida através do “exorcismo” e “banimento” desta entidade e figura simbólica que representa uma espécie de mal absoluto, responsável por causar uma infinidade de maus e desgraças na vida dos indivíduos: desemprego, doenças e demais problemas graves de saúde, vícios, prostituição, falências, problemas conjugais, consciência da dúvida e do medo, solidão e etc. Nesse sentido, conclui-se que o processo de modernização nacional brasileiro, tal como ele se desenvolve no atual século, apresenta uma face conservadora. Expressa pela nova semântica sociocultural assumida pela luta social contra a figura do diabo na contemporaneidade / Guided by the comprehensive method of sociology of Max Weber and the analysis and interpretation proposed by the sociology of knowledge Karl Mannheim, the development of this work came to the central hypothesis that the guiding motivational content of election and development of action and social relationship relating to the sense of social struggle waged against the devil figure corresponds ultimately, the social construction of security and certainty, the revival of the spirit and recognition of psychosocial subjects. And that is obtained through the exorcism and banishment this entity and symbolic figure representing a kind of absolute evil , responsible for causing a multitude of evil and misfortune in the lives of individuals: unemployment, diseases and other serious health problems, addictions, prostitution, bankruptcy, marital problems, awareness of doubt and fear, loneliness and so on. Accordingly, we conclude that the process of Brazilian national modernization, as it unfolds in the present century, presents a conservative view. Expressed by the new socio-cultural semantic assumed by the social struggle against the devil figure in contemporary times

Orientador: Luciene Regina Paulino Tognetta / Coorientador: José Maria Avilés Martinéz / Banca: Relma Urel Carbone / Banca: Telma Pileggi Vinha / Resumo: Atualmente, os casos de bullying - forma de violência específica da relação entre pares - são frequentemente confundidos e desvalorizados pelos docentes, que não sabem como identifica-los e, muito menos, como neles intervir. Deste modo, as explicações que dão a estas situações podem revelar formas de Desengajamento Moral, imbricadas em suas justificativas para não agirem moralmente. A partir desta conjectura, este trabalho, um estudo exploratório de natureza quantitativa, se desenvolve em torno de três objetivos: reconhecer as estruturas autorreguladoras que se caracterizam como mecanismos de engajamento ou desengajamento moral frente a duas situações hipotéticas de bullying (uma com o enredo de uma vítima típica e outra com vítima provocadora), validando para tal um instrumento de larga escala construído especialmente para avaliar os engajamentos ou desengajamentos morais em adultos; comparar os níveis de qualidade moral das respostas obtidas por meio da aplicação de nosso instrumento de investigação a um grupo de professores que tiveram formações sobre o tema da convivência moral na escola e que experimentaram o movimento de implantação das Equipes de Ajuda em suas instituições de ensino (grupo COMFEA) e a outros que não tiveram esta oportunidade (grupo SEMFEA); comparar os resultados encontrados entre professores do Brasil e da Espanha, onde as práticas de implementação dos Sistemas de Ajuda já são consolidadas. Fazem parte desta amostra 328 professores vinculados a redes ... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo) / Abstract: Currently, cases of bullying - a form of violence specific to the peer relationship - are often confused and devalued by teachers, who do not know how to identify them, much less how to intervene in them. Thus, the explanations given to these situations may reveal forms of Moral Disengagement, imbricated in their justifications for not acting morally. From this conjecture, this exploratory study of a quantitative nature develops around three objectives: to recognize the self-regulating structures that are characterized as mechanisms of engagement or moral disengagement against two hypothetical situations of bullying (one with the plot of a typical victim and a victim with a provocative victim), validating for this purpose a large scale instrument specially constructed to evaluate the moral engagements or disengagement in adults; to compare the levels of moral quality of the answers obtained through the application of our research instrument to a group of teachers who had formations on the subject of moral coexistence in the school and who experienced the movement of implantation of the Help Teams in their educational institutions (COMFEA group) and others who did not have this opportunity (SEMFEA group); comparing the results found between teachers from Brazil and Spain, where the practices of the implementation of the Aid Systems are already consolidated. This sample is comprised of 328 teachers linked to Basic Education networks in the interior of the State of São Paulo, se... (Complete abstract click electronic access below) / Mestre