Memoria (licenciado en ciencias jurídicas y sociales) / El objetivo del presente trabajo es analizar el régimen de responsabilidad del transportista aéreo internacional de personas, desde sus orígenes hasta la interpretación e integración de sus disposiciones, analizando en cada tópico el aporte proporcionado por cada uno de los instrumentos internacionales vigentes y por aquellos que, si bien aún no rigen, resultan de gran valor doctrinario en virtud de las innovaciones que ofrecen. No se tratará en detalle el contrato de transporte aéreo per se, ni los preceptos que competan a otros porteadores, salvo en aquello que sea necesario para nuestro trabajo.

[EN] Marek Leykam has contributed to reformulate the role of a modern architect as a manager of a collective effort, taking part effectively in the reconstruction of Poland after World War II by generating a highly symbolic architecture with a project method that prioritized logic and reason, which not only allowed to meet architecture with material needs of society, but also people to act consciously on the basis of social problems arised by the loss of identity and the discouragement of the surviving population about the idea of human being. Starting under conditions of chaos, that moved all available agents to join forces in pursuit of a common goal which was part of the basic vital needs of the population, Leykam articulated a coherent project method, based on optimization of technical possibilities and resources, in order to generate a reasonable answer to the context but not determining solutions by circumstantial accidents. The projects of Marek Leykam were opened to be completed by the interaction of people that was using them and, far from utopia, did not claim to be revolutionary but pointed a strong resistance, setting the foundations of a stable society that tried to recover faith in their community by sharing routines, patterns and repetitions. By means of architecture, Leykam stirred as well public awareness about the need of restructuring Polish society in the absence of subjective and authoritarian impositions, creating logical propositions that would allow to manage hierarchies and distribute equally spaces and visual perspectives in architecture for organizing a more just and egalitarian society. This thesis is focused on demonstrate the existence of a consistent project method throughout the work of Marek Leykam, reconstructing retrospectively its patterns, analyzing the semiotic implications of his architecture and showing its concern to find solutions to social problems derived from the collective sense of alienation that happened in Poland after the II World War. / [ES] El arquitecto polaco Marek Leykam contribuyó a reformular el papel del arquitecto moderno como auténtico gestor de un esfuerzo colectivo, interviniendo con eficacia en la reconstrucción de Polonia tras la II Guerra Mundial mediante una arquitectura de gran simbolismo y representatividad atenida a un método proyectual coherente derivado de su prioridad por la lógica y la razón, que no solo le permitió responder a las necesidades materiales de la sociedad, sino actuar conscientemente sobre la base de sus problemas sociales derivados de la pérdida de identidad y el desarraigo de la población superviviente ante la propia idea de ser humano. Bajo unas condiciones de partida de caos, en las que tuvieron que unir fuerzas todos los agentes disponibles en aras de un objetivo común que formaba parte de los requerimientos vitales básicos de la población, Leykam articuló un método proyectual coherente basado en la optimización de las posibilidades técnicas y constructivas de cada momento, el máximo aprovechamiento de los recursos y la eficacia en la ejecución, a través del cual generar una respuesta razonada al contexto de cada obra sin que sus soluciones quedasen determinadas por accidentes circunstanciales. El conjunto de proyectos de Leykam reconstruye de forma continua una trama abierta a ser completada por la interacción consciente de todas las personas que entran en contacto con su trabajo, contemporizando una postura firme y contraria a los planteamientos de dominación que estaban teniendo lugar en Polonia después de 1945 tanto en la esfera artística como en la social, y dando lugar a una obra que, alejada de la utopía, no tuvo pretensión de ser revolucionaria pero sí de ejercer una resistencia sobre la cual se sentasen las bases de una sociedad estable que recuperase la fe en su convivencia comunitaria compartiendo rutinas, pautas y repeticiones a modo de actos de liturgia. Mediante la arquitectura, Leykam agitó así la conciencia colectiva sobre la necesidad de reestructurar la sociedad polaca desde la ausencia de imposiciones autoritarias de carácter subjetivo, hecho al que aludió a través de una arquitectura basada en proposiciones lógicas que permitiesen administrar racionalmente las jerarquías y distribuir equitativamente los espacios y sus perspectivas visuales independientemente de cuáles fueran sus funciones. Mediante este procedimiento, era posible poner de manifiesto asimismo la necesidad de no trabajar alejado de los avances técnicos, ni carecer de mecanismos democráticos para organizar una sociedad más justa e igualitaria. El objetivo de esta tesis es demostrar la existencia de un método proyectual coherente a lo largo de toda la obra de Marek Leykam, reconstruyendo retrospectivamente sus patrones, analizando las implicaciones semióticas de su arquitectura y poniendo de manifiesto su preocupación por la búsqueda de soluciones a los problemas sociales en una época marcada por un sentimiento colectivo de alienación. / [CA] L'arquitecte polonès Marek Leykam va contribuir a reformular el paper de l'arquitecte modern com autèntic gestor d'un esforç col·lectiu, intervenint amb eficàcia en la reconstrucció de Polònia després de la II Guerra Mundial mitjançant una arquitectura de gran simbolisme i representativitat atinguda a un mètode projectual coherent derivat de la seva prioritat per la lògica i la raó, que no només permetia respondre a les necessitats materials de la societat sinó actuar conscientment sobre la base dels seus problemes socials derivats de la pèrdua d'identitat i el desarrelament de la població supervivent davant la pròpia idea d'ésser humà. Sota unes condicions de partida de caos en què van haver d'unir forces tots els agents disponibles en nom d'un objectiu comú que formava part dels requeriments vitals bàsics de la població, Leykam va articular un mètode projectual coherent basat en l'optimització de les possibilitats tècniques i constructives de cada moment, el màxim aprofitament dels recursos i l'eficàcia en l'execució, a través del qual generar una resposta raonada al context de cada obra sense que les seves solucions quedessin determinades per accidents circumstancials. El conjunt de projectes d'Leykam reconstrueix de forma contínua una trama oberta a ser completada per la interacció conscient de totes les persones que entren en contacte amb el seu treball, contemporitzant una postura ferma i contrària als plantejaments de dominació que estaven tenint lloc a Polònia després de 1945 tant en l'esfera artística com en la social, i donant lloc a una obra que, allunyada de la utopia, no va tenir pretensió de ser revolucionària però sí d'exercir una resistència sobre la qual s'asseguessin les bases d'una societat estable que recuperés la fe en la seva convivència comunitària compartint rutines, pautes i repeticions com d'actes d'una litúrgia. Mitjançant l'arquitectura, Leykam agità així la consciència col·lectiva sobre la necessitat de reestructurar la societat polonesa des de l'absència d'imposicions autoritàries de caràcter subjectiu, fet al que va al¿ludir a través d'una arquitectura basada en proposicions lògiques que permetessin administrar racionalment les jerarquies i distribuir equitativament els espais i les seves perspectives visuals independentment de quines fossin les seves funcions. Mitjançant aquest procediment, era possible posar de manifest, així mateix, la necessitat de no treballar allunyat dels avenços tècnics ni mancar de mecanismes democràtics per organitzar una societat més justa i igualitària. L'objectiu d'aquesta tesi és demostrar l'existència d'un mètode projectual coherent al llarg de tota l'obra de Marek Leykam, reconstruint retrospectivament els seus patrons, analitzant les implicacions semiòtiques de la seva arquitectura i posant de manifest la seva preocupació per la recerca de solucions als problemes socials en una època marcada per un sentiment col·lectiu d'alienació. / Requena Crespo, FV. (2016). Marek Leykam. Hacia una arquitectura de resistencia [Tesis doctoral no publicada]. Universitat Politècnica de València. https://doi.org/10.4995/Thesis/10251/62190

Esta investigación estudia las transformaciones morfológicas de las ciudades desde la óptica de la Memoria. Para poder aprehender dichas transformaciones y sus pautas de comportamiento el estudio se centra en ciudades que hayan sido sometidas a eventos de destrucción violenta y no programada, y que por ello hayan tenido la necesidad de recomponer sus estructuras. Así, la emergencia permite estudiar un proceso que por naturaleza suele ser continuo y lento. Para ello se seleccionó un grupo de ciudades dentro de un amplio catálogo, asegurándose que la destrucción hubiera afectado sus cascos centrales, como contenedoras de su Memoria y que compartieran un espacio temporal y físico (el de Europa en la segunda posguerra) que les hiciera partícipes de una discusión disciplinar común.Para dotar de objetividad a este estudio, se usa el término recomposición con preferencia al de reconstrucción partiendo de la hipótesis de que la estructura de la ciudad, en estas circunstancias, es organizada nuevamente, mientras que reconstrucción puede sugerir la restitución de la ciudad a un estado previo, lo cual no siempre se corresponde con la realidad.En ese sentido, la investigación se ocupa del papel que desempeña la Memoria histórica de la ciudad en los procesos de recomposición urbana, reconociendo su carácter instrumental como herramienta creativa y su peso específico en la toma de decisiones.Como consecuencia de lo anterior, en el capítulo primero se establece la necesidad de examinar las ciudades recompuestas a la luz de aquello que se copia, se transforma y se omite de su Estado Previo, a fin de determinar el verdadero papel de la Memoria en las transformaciones derivadas de los procesos de recomposición. Desde esta perspectiva se agrupan en tres las posibles estrategias de actuación, a saber: Estrategias Autorreferentes; Estrategias Refundadoras; y Estrategias Emancipadoras.A partir del segundo capítulo, la investigación alterna tres capítulos descriptivos/analíticos (capítulos pares) donde se exponen las operaciones desde las estrategias mencionadas, comparándolas entre sí; y dos capítulos (impares) en los que se estudia detenidamente aquello que se copia y aquello que se transforma en las ciudades recompuestas. Esta estructura pone de relieve dos ejes metodológicos complementarios en la investigación: el de las estrategias de recomposición y el de la dimensión transformadora de dicha recomposición; resaltando el papel de la Memoria en los instrumentos proyectuales y su incidencia sobre los elementos morfológicos y estéticos en los proyectos de recomposición. Del análisis de los casos seleccionados, se concluye que las estrategias denominadas autorreferentes reconocen en el estado previo de la ciudad los argumentos esenciales para la nueva ciudad, buscando la reproducción estética de un pasado celosamente seleccionado, sin que por ello desistan de modernizar sus estructuras. Mientras que las estrategias refundadoras, fieles a las vanguardias más actuales, aprovechan la destrucción como un detonante para plantear una ciudad ajena a su pasado, operando, entonces, como auténticos laboratorios urbanos, promoviendo transformaciones radicales. Sin embargo, en ambas aproximaciones conviven la Transformación y la Memoria en dosis que hacen difusos sus límites, y que dan pie a compromisos entre la Memoria, que recuerda lo conocido, y la utopía, que representa lo deseado. Estos compromisos son los que caracterizan al grupo de estrategias denominadas emancipadoras. Igualmente se concluye que aquello que se copia suelen ser particularidades ligadas a la percepción estética de la ciudad, privilegiándose, por medio de esa acción, una imagen y una especialidad enriquecidas con una iconografía que busca reproducir una estampa del pasado, más que la reproducción idéntica de la ciudad destruida. De otra parte, también se concluye que mientras lo que se copia actúa sobre los elementos que albergan la Memoria visual y espacial de la ciudad, aquello que se transforma lo hace enmarcado dentro de tres de los elementos primordiales de la morfología urbana: La urbanización, la edificación y la parcelación. Así las mayores transformaciones se dan sobre elementos potencialmente modernizadores de la ciudad, aquellos que son capaces de innovar en la forma de vivir.Finalmente, la pertinencia de esta investigación en su relación con la recomposición de ciudades devastadas por causas naturales o provocadas por el hombre, desgraciadamente queda demostrada a diario. Adicionalmente, también la presente investigación permite comprender la capacidad de transformación urbana desde la instrumentalización de la Memoria en situaciones menos violentas. / This research studies the role that memory plays in the morphological transformations of cities. In order to understand those transformations and their processes, this study focuses on cities that have experienced violent and unexpected processes of destructions, followed by a "recomposing" process in a so called "state of emergency", instead of on a piecemeal and continuous process of transformation that cities normally go through.Given that historical districts are largely responsible for the city's memory, a group of cities have been selected as case studies, based on the criteria that their historical cores were heavily destroyed during Second World War.Instead of using the term reconstruction, which can lead to the idea of restitution of previous states, we believe that it has been necessary to define a new term: "Recomposition". This term refers to a process by which the preexisting city's inner structure has been (or requires to be) reorganized entirely. Thus, Urban Recomposition can be understood as a decision making process heavily fed by historical (collective) memory, a human capacity that plays an instrumental role for creativeness in any recomposing course of action.Consequently, we examine cities that have copied, transformed, and disregarded their previous conditions, in order to determine the role that memory has played in their recomposing processes. Accordingly, three sets of strategies have been identified: First, "Self-referenced Strategies" that recognize in the city's previous condition the essential arguments for recomposing the city; second, "Re-founding Strategies" that benefit from destruction to create a brand new city; and third, "Emancipating Strategies" that, based on pragmatism, conciliate modernization and memory. From the Second Chapter on, this document alternates descriptive/analytic chapters (even chapters) with two other chapters (odd chapters). The even chapters describe and compare operational procedures of each strategy, and the odd chapters study what has been copied and what has been transformed in the recomposed cities selected. This structure provides for two complementary research methodologies: one that leads to the characterization of the recomposing strategies themselves, and the second that analyzes the transformative dimension of those strategies. In both cases, there is a special emphasis in understanding the role of memory in shaping courses of action carried out, as well as the role of memory over the decision-making-processes on morphological and aesthetic components selected in each recomposing project.The cases analyzed provides for the following conclusions: (i) as mentioned earlier, the "Self-referenced Strategies" recognize in the city's previous condition the essential arguments for recomposing the city, trying to reproduce "past" aesthetics carefully selected while introducing modern construction components and processes; (ii) the "Re-founding Strategies" follow state-of-the-art ideas and trends, benefit from destruction to create a brand new city, and therefore providing for factual urban laboratories in which drastic transformations take place; (iii) flanked by both set of strategies-in a see-sawing tension between memory (familiarity) and transformation (utopia), operates the "Emancipating Strategies".Commonly, what is copied is related to singular detailing associated with an aesthetic perception of the city as it was, favouring an iconographic image that tends to reproduce an impression of how the city looked like in the past rather than an identical copy of the previous conditions. Furthermore, what gets copied is usually related to visual spatialities, and what gets transformed is frequently framed within the following three categories: urban layouts, building constructions, and lot definition, which in turn provide for modern and innovative ways of living. Unfortunately, the significance of recomposing of devastated cities due to natural or human causes is tested every day at the present time. In this respect, the ultimate goal of this research is to provide a framework for understanding the effectiveness of urban transformations, when Memory is incorporated as a key component of the analysis, and implementation processes; hopefully in less violent situations.