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Os sentidos da escola e do saber: relatos de alunos de uma escola pública e de uma escola privada da cidade de São Paulo / The senses of school and knowledge: reports from students of a public and a private school Sao Paulo cityCastilho, Clarissa Silva de 24 March 2009 (has links)
Tendo como base teórica a perspectiva histórico-cultural do desenvolvimento psicológico humano, esta pesquisa, de cunho qualitativo, investigou os sentidos da escola e do saber e as relações travadas com eles por alunos de uma escola pública e de uma escola privada da cidade de São Paulo. A coleta de dados para análise consistiu de um questionário dissertativo aplicado a classes do 7º ano do Ensino Fundamental e de entrevistas semi-estruturadas realizadas com alguns alunos destas. Situando os alunos no centro de uma cultura escolar com a qual interagem, a qual produzem e pela qual são (re)produzidos , ouviu-se estes sujeitos em processo de escolarização, tirando-os da condição de objeto que apenas sofre contingências naturais (sociais ou biológicas) e os colocando como sujeito que, ao incorporar as práticas culturais, reconstroem-nas de forma ativa e própria, negociando conceitos e valores. Dessa forma, pôde-se observar, a partir de seus relatos, que, para além de algumas diferenças, há muitas semelhanças entre as relações de alunos de diferentes origens sociais com a escola e com o saber o que acarreta uma produção de sentidos sobre eles de certa forma restrita e consonante. Essas semelhanças abarcam tanto fatores que colaborariam quanto dificultariam um suposto sucesso escolar fatores que podem contribuir ou desfavorecer uma relação significativa com a escola e com os saberes. Ainda, em alguns casos, o que se esperava de um lado, foi encontrado do outro contrapondo-se à lógica determinista das teorias da reprodução. Considerando, assim, a voz dos próprios alunos sobre a escola, esta pesquisa colaborou para o entendimento dos sentidos da escola como lugar de saberes e conhecimento, de preparação para o futuro profissional, de socialização, afetividade e vida. / This qualitative research was developed from the cultural-historical perspective of the human psychological development and investigated the senses of school and knowledge and the relationships students of a public and private school in the city of Sao Paulo have with them. Data collection consisted of a qualitative questionnaire answered by 7th grade students and semi-structured interviews with some of them. Students were located in the center of the school culture with which they interact, which they produce and by which they are (re)produced and were heard in the schooling process. They were taken out of the condition of objects that only undergo natural (social or biological) contingencies and heard as subjects that, by incorporating cultural practices, re-construct them in their active and own way, negotiating concepts and values. That way, we could observe, from the reports that, apart from some differences, there are many similarities among the relationships that students from different social origins have with the school and knowledge which leads to a somewhat restricted and consonant production of senses about them. Such similarities encompass both factors that would contribute and factors that would hinder ones supposed school success factors that may favor or hinder a meaningful relationship with the school and skills. Also, in some cases, what was expected on one side was found on the other which opposes the determinist logic of the reproduction theories. Thus, considering the voice of the students themselves about the school, this study contributed to the understanding of the senses of school as a place of skills and knowledge, of preparation for the professional future as well as a place of socialization, affection and life.
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Os sentidos da escola e do saber: relatos de alunos de uma escola pública e de uma escola privada da cidade de São Paulo / The senses of school and knowledge: reports from students of a public and a private school Sao Paulo cityClarissa Silva de Castilho 24 March 2009 (has links)
Tendo como base teórica a perspectiva histórico-cultural do desenvolvimento psicológico humano, esta pesquisa, de cunho qualitativo, investigou os sentidos da escola e do saber e as relações travadas com eles por alunos de uma escola pública e de uma escola privada da cidade de São Paulo. A coleta de dados para análise consistiu de um questionário dissertativo aplicado a classes do 7º ano do Ensino Fundamental e de entrevistas semi-estruturadas realizadas com alguns alunos destas. Situando os alunos no centro de uma cultura escolar com a qual interagem, a qual produzem e pela qual são (re)produzidos , ouviu-se estes sujeitos em processo de escolarização, tirando-os da condição de objeto que apenas sofre contingências naturais (sociais ou biológicas) e os colocando como sujeito que, ao incorporar as práticas culturais, reconstroem-nas de forma ativa e própria, negociando conceitos e valores. Dessa forma, pôde-se observar, a partir de seus relatos, que, para além de algumas diferenças, há muitas semelhanças entre as relações de alunos de diferentes origens sociais com a escola e com o saber o que acarreta uma produção de sentidos sobre eles de certa forma restrita e consonante. Essas semelhanças abarcam tanto fatores que colaborariam quanto dificultariam um suposto sucesso escolar fatores que podem contribuir ou desfavorecer uma relação significativa com a escola e com os saberes. Ainda, em alguns casos, o que se esperava de um lado, foi encontrado do outro contrapondo-se à lógica determinista das teorias da reprodução. Considerando, assim, a voz dos próprios alunos sobre a escola, esta pesquisa colaborou para o entendimento dos sentidos da escola como lugar de saberes e conhecimento, de preparação para o futuro profissional, de socialização, afetividade e vida. / This qualitative research was developed from the cultural-historical perspective of the human psychological development and investigated the senses of school and knowledge and the relationships students of a public and private school in the city of Sao Paulo have with them. Data collection consisted of a qualitative questionnaire answered by 7th grade students and semi-structured interviews with some of them. Students were located in the center of the school culture with which they interact, which they produce and by which they are (re)produced and were heard in the schooling process. They were taken out of the condition of objects that only undergo natural (social or biological) contingencies and heard as subjects that, by incorporating cultural practices, re-construct them in their active and own way, negotiating concepts and values. That way, we could observe, from the reports that, apart from some differences, there are many similarities among the relationships that students from different social origins have with the school and knowledge which leads to a somewhat restricted and consonant production of senses about them. Such similarities encompass both factors that would contribute and factors that would hinder ones supposed school success factors that may favor or hinder a meaningful relationship with the school and skills. Also, in some cases, what was expected on one side was found on the other which opposes the determinist logic of the reproduction theories. Thus, considering the voice of the students themselves about the school, this study contributed to the understanding of the senses of school as a place of skills and knowledge, of preparation for the professional future as well as a place of socialization, affection and life.
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Análise reconstitutiva do sentido da dialética em Lev VigotskiWrasse, Dílson 27 April 2017 (has links)
Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2017-05-15T16:26:55Z
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Previous issue date: 2017-04-27 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / The present work analyzes the concept of dialectics at Lev Semionovich Vigotski (1896-1934) with regard to the body of his work and, on the other hand, his most important theoretical influences in the field of gnoseology and the theory of knowledge, and explains the theoretical foundations for the construction of a dialectical psychology.
Therefore, we subdivide our work into an introductory chapter, followed by three parts: In the first chapter, we particularly emphasize the hermeneutic method used to analyze the works of the author, since the largest part of the collection still exist only in Russian, partly in English and Spanish, and to a lesser extent in Portuguese.
In the first part, "The State of Vigotski´s Hermeneutic Art", we present analyzes of the historical context, the biography, the characteristics of the work and the publicizing policy.
In the second part, "The Adventures of Dialectics", we discuss the most important philosophical conversation partners of the author (Immanuel Kant, Georg W. F. Hegel, Ludwig Feuerbach, Karl Marx, Friedrich Engels and Vladimir Ilich Lênin) and the discussion about dialectic in the second half of the twentieth.
The third part presents the detailed analysis of some selected works and shows how the maturation process of the dialectical logic and the historical-dialectical materialism are expressed in the field of epistemology.
The dispute between the two epistemic theories of idealism and materialism qualifies the author in the consolidation of a dialectical psychology, which, together with revolutionary practice, contributes to building a new society and a new human being.
In this work, we support the thesis that Lev Semionovich Vigotski, without referring to the epistemological dispute and without the foundations of historical dialectical materialism, would not have elucidated the methodological limits of contemporary psychology and thus did not create the most important methodological basis for the understanding of the human psyche / Este trabalho analisa o conceito de dialética em Lev Semionovich Vigotski (1896-1934), considerando o conjunto de sua obra e os seus fundamentos gnosiológicos e epistemológicos para a construção de uma psicologia dialética.
Para isso, dividimos o trabalho em um capítulo inicial seguido de três partes: no capítulo inicial, enfatizamos especialmente o método hermenêutico a ser utilizado para análise das obras do autor, considerando que a maior parte do acervo continua na língua russa, parcialmente traduzido na língua inglesa e espanhola e uma seleção razoável na língua portuguesa.
Na primeira parte, “O estado da arte da hermenêutica vigotskiana”, apresentamos análises sobre o contexto histórico, a participação intensa do autor com as questões judaicas na Rússia, a biografia, as particularidades das obras e a política de publicização.
Na segunda parte, “As aventuras da Dialética”, discorremos sobre os principais interlocutores filosóficos do autor (Immanuel Kant, Georg W. F. Hegel, Ludwig Feuerbach, Karl Marx, Friedrich Engels e Vladimir Ilitch Lênin) e o debate sobre a dialética na segunda metade do século XX.
Na terceira parte, apresentamos a análise aprofundada de algumas obras selecionadas e como a lógica dialética e o materialismo histórico dialético se manifestam num processo de amadurecimento especialmente no campo epistemológico.
As disputas entre as gnosiologias idealismo e materialismo qualificam o autor na consolidação de uma psicologia dialética que se dispõe a colaborar com a práxis revolucionária na construção de uma nova sociedade e de um novo ser humano.
Neste trabalho sustentamos a tese de que sem a referência das disputas gnosiológicas e sem os fundamentos do materialismo histórico dialético, Lev Semionovich Vigotski não teria elucidado as limitações metodológicas da psicologia de sua época e nem fundamentado as principais bases metodológicas para compreensão do psiquismo humano
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O vivido, o possível e o catártico: para uma abordagem vigotskiana do estudo de representações sociais em textos artísticosErnica, Mauricio 09 June 2006 (has links)
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Previous issue date: 2006-06-09 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / Le but de ce travail est proposer une démarche théorique-méthodologique inspirée, surtout, de l uvre de Vygotski que nous permet d étudier des représentations sociales véhiculées en textes artistiques. Cette démarche a pour but comprendre, dans le mouvement de la société, trois dimensions de la vie socioculturelle : les structures sociales non-verbales ; les textes artistiques ; et les processus psychologiques liés aux représentations du monde.
A partir de l uvre de Vygotksi (1925a, 1925b et 1934), nous considérons que les structures et les processus psychologiques spécifiquement humains se forment par la généralisation, en catégories sociales, de ses expériences vécues. Les sujets peuvent s approprier de ces catégories, en développant ainsi leurs mécanismes auto-réflexifs. Néanmoins, l auteur l affirme, ce ne sont pas tous les aspects de ces expériences qui arrivent à se généraliser. Par conséquent, à côté de la vie psychique socialement formée il y aurait d autres expériences persistant en tant que résidus inconscients, bien qu elles soient actives. Ces contenus résiduels pressent le psychisme formé et, une fois qu ils sont socialement formés, ils transforment les structures antérieures en incorporant au cours de l existence d autres moyens de vivre.
Une caractéristique importante des textes artistiques est qu ils libéreraient les humains de l agir ordinaire et permettraient l émergence pour les autres et pour le sujet de cet univers résiduel constitué par les vécus possibles mais non réalisés. La caractéristique interne de l uvre d art qui rendrait possible cette émergence et formalisation est le jeu tendu entre sa forme et son contenu, ce qui emmènerait à la catharsis, le noyau de la réaction esthétique.
L idée centrale, partant, est que les textes artistiques permettraient l élaboration de représentations conscientes sur les dimensions lointaines de la vie possible et non-réalisée, sur la vie qui reste par derrière le vécu - comme énergie bloquée et comme résidu qui demande (en tant que négation de ce qui le nie) de venir au monde comme une nouvelle forme de vie; donc, comme développement humain. Par l art, alors, les humains construiraient des représentations de ce qu ils peuvent être au moins de ce qu ils sentent qu ils ont besoins d être / Este trabalho tem por objetivo a proposição de procedimentos teórico-metodológicos inspirados, sobretudo, na obra de Vigotski e que sirvam para o estudo de representações sociais veiculadas em textos artísticos. Esses procedimentos visam compreender, no movimento da sociedade, três dimensões da vida sociocultural: as estruturas sociais não-verbais; os textos artísticos; e os processos psicológicos relacionados à representação artística do mundo.
Com base na obra desse autor (Vigotski: 1925a, 1925b e 1934), consideramos que as estruturas e os processos psicológicos especificamente humanos se formam pela generalização, em categorias sociais, de experiências vividas. Os sujeitos podem se apropriar dessas categorias, desenvolvendo assim seus mecanismos auto-reflexivos. Entretanto, nem todos os aspectos dessas vivências chegam a se generalizar. Por isso, ao lado da vida psíquica socialmente formada, existiriam outras experiências que permaneceriam como resíduos inconscientes, embora atuantes. Esses conteúdos residuais pressionam o psiquismo formado e, uma vez que elas são socialmente formadas, transformam as estruturas anteriores incorporando ao fluxo da existência outros meios de vida.
Uma das principais características dos textos artísticos é que eles liberariam os humanos do agir ordinário e permitiriam a emergência para os outros e para o próprio sujeito desse universo residual constituído pelos vividos possíveis e não realizados. A característica interna da obra de arte que proporciona essa emergência e formalização seria o jogo tenso entre sua forma e seu conteúdo, que conduziria à catarse, o núcleo da reação estética.
A idéia central, portanto, é que os textos artísticos permitiriam a construção de representações conscientes sobre os grotões de vida possível e não realizada, sobre a vida que permanece por detrás do vivido como energia bloqueada e como resíduo que pede (como negação daquilo que o nega) para vir ao mundo como nova forma de vida; portanto, como desenvolvimento humano. Pela arte, então, os humanos construiriam representações daquilo que eles podem ser ou ao menos daquilo que eles sentem que necessitam ser
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Psicologia e dialética: um estudo sobre a aplicação do método dialético à pesquisa em psicologiaMonte, Jaime Bezerra do 21 May 2008 (has links)
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Previous issue date: 2008-05-21 / The main objective of this work has been to investigate the influence of Karl
Marx s dialectical method on Cultural-Historical Theory. The research consisted
of investigating the history of psychology, its dichotomies, and theoretical and
methodological oppositions. In addition, Vygotsky s views on psychology s crisis
have served as the point of departure for the comprehension of the dialectical
method in the field of psychology. We have tried and differentiated Marx s
dialectics from other views on dialectics that have appeared throughout the
history of philosophy, and we have conceptualized psychology s research
method. The object of study of this work is a doctoral thesis in which the author
identifies the application of the dialectical method and its articulation with
Cultural-Historical Theory. This work is organized in the following way: a brief
history of psychology; the research method; definition of the elements of Marxist
dialectics; an outline of Cultural-Historical Theory as seen in Vygotsky, Leontiev
and Rubinstein; presentation and analysis of the data; and conclusion / Esta pesquisa verificou a articulação do método dialético de Karl Marx a Teoria
Histórico-Cultural. Para se alcançar o objetivo proposto neste trabalho visitou-se
a história da psicologia, evidenciou as dicotomias e oposições teóricometodológicas
no interior da ciência psicológica e tomou-se o pensamento de
Vygotsky, acerca da crise da psicologia, como ponto de partida para a
compreensão do método dialético na psicologia. Procurou-se, diferenciar a
dialética de Marx das demais visões de dialética ao longo da história e discutir
esse método de pesquisa na psicologia. Tomou-se como objeto de analise uma
tese de doutorado, em cuja tese estudada procurou-se identificar o uso do
método dialético e sua articulação com a pesquisa em Teoria Histórico-Cultural,
a partir do discurso da autora da tese pesquisada. A organização textual desta
tese deu-se da seguinte forma: breve histórico da psicologia; o método da
pesquisa; definição das categorias da dialética marxista; apresentação da Teoria
Histórico-Cultural a partir de Vygotsky, Leontiev e Rubinstein. Apresentou-se e
analisou-se os dados coletados da tese utilizada como elemento de análise,
finalizou-se este trabalho com uma breve conclusão
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