No description available.

The thesis deals with suicide and topics related to it in the concept of Chrysippus of Soloi and St. Augustine. Despite the differences in their conclusions, both discuss this phenomenon in connection withdissatisfaction with life. They are based on the assumption of the initial inadequacy of human nature and the possibility of attaining happiness through its perfection. Chrysippus believes that under certain conditions suicide can become a reasonable act. The development of rationality allows one to see events from a universal perspective and to free oneself from dependence on external objects that produce passions including adherence to life. The decision to voluntarily end one's life is based on an insight into the course of nature and what is natural to man. Thanks to this knowledge, suicide becomes a virtuous act and a manifestation of harmony with nature. For Augustine, on the other hand, suicide isan expression of human weakness, an inability to cope with the miseries of life and a cowardly escape from suffering. However, he considers suffering to be an integral part of life, hiding in itself the possibility of moral remedy. Suicide manifests human egoism, which is the cause of the original sin, the degradation of the human nature and an barrier on the road to happiness and salvation.

This thesis deals with two phenomena, compassion and freedom, specifically the concept in the philosophy of A. Schopenhauer and J.-J. Rousseau. We believe that these two themes are essential points of the two philosophical systems. Despite the different contexts, concepts and definitions of the terms, compassion for both philosophers represents a kind of positive ability of human beings (counterweight of the necessary present egoism) from which social virtues and interpersonal relationships arise. Freedom in its largest scale is then the objective of every human being, whether the concept of freedom means anything: positive (possibility of arbitrariness in its natural state, the relative freedom of action) or negative definition of freedom (absence of causality or any form of dependence). The primary objective of this thesis is to outline the possible relations between the two phenomena. It seems that the ability of compassion may potentially be limiting certain forms of human freedom, though such a form of freedom may turn out to be insufficient. It turns out, however, that by using the ability of compassion it is possible to reach the most desirable and liberating freedom.

Lärarrollen brukar först och främst ses som en altruistisk företeelse - läraren bör främst hänge sig åt andras behov. Trots att en sådan syn är tongivande idag är den oerhört problematisk. Denna essä ämnar att bidra till forskning om lärarrollen. Genom att använda Rousseaus idéer om det goda livet såsom de framställs i Emile, argumenterar jag för att lärarrollen ska vara egoistisk istället för främst altruistisk. Detta argument utvecklas genom tre teman: I, Happiness and Suffering; II, Compassion; III, The Egoistic Teacher. I korthet kan de två första teman anses vara förberedande inför det tredje. I det tredje temat, med exempel från litteraturen, konkretiserar jag innebörden av en egoistisk syn på lärarrollen. Genom ett egoistiskt perspektiv ses själva lärarskapet som en förlängning av lärarens själv (ego) i det ämne hen lär ut, till studenterna (inom vissa gränser). Denna syn på lärarrollen möjliggör en annan förståelse för det goda livet i läraryrket. Essän för fram tanken om att lärarens främsta fokus bör vara egoistiskt för att kunna leva ett gott liv.

No description available.

Rights today are a jumble of conflicting and incompatible claims. Without correction, the concept of rights will be eroded and eventually abandoned. The loss would be tragic, because rights are essential to our long-term planning and success. Incompatible claims have arisen from incommensurable conceptual foundations. Historically and essentially, rights are egoistic. Attempts to justify rights according to other criteria - divine command, human dignity, altruism, utilitarianism - fail on their own terms. Egoism or self-interest is fully compatible with social responsibility and with regard for the interests of others. The nature of rights is examined and ethical diversity is defended. The evolution of rights is traced from Roman antiquity through medieval developments through modern refinements, with particular attention paid to the rights theories of Gerson, Grotius, Hobbes, and Locke. A will theory of rights is proposed based on contract rather than on natural law and teleology. This will theory is explained using state of nature theory, with reference to Olson's logic of collective action. It is contrasted with the egoistic theories of Rand and Smith, with the utilitarian will theories of Hart and Wellman, and with the interest theories of MacCormick and Kramer. / Philosophy

The scientific aim which distinguishes applied social psychological research from basic social psychological research is that of using social psychological theory to develop interventions meant to rectify social and practical problems in hopes of fostering a flourishing or thriving social sphere. In developing their interventions, however, many applied social psychologists have failed to consider their pre-investigatory philosophical commitments, commitments which imply the kind of flourishing social life that may come as a result of interventions rooted in them. The aim of this dissertation is to invite applied social psychologists to consider if their frequently noted, yet often unexamined, commitment to psychological egoism (i.e., human nature is inescapably self-interested) and instrumentalism (i.e., human rationality is inherently calculative towards self-interest) imply the kind of thriving social life they truly intend for their interventions to foster, or if other philosophical commitments might allow them to better fulfill that scientific aim. To do this, a comparative analysis is given between the vision of social flourishing implied in psychological egoism and instrumentalism, as illustrated in the prevalent Social Exchange Theory and its interventions, referred to as the modern vision, and an alternate vision implied in the Aristotelian understanding of human nature with its concomitant interventions, referred to as the Aristotelian vision. Overall, this dissertation suggests that the Aristotelian vision of a flourishing social life shies away from the instrumentalizing of human relationships implied by the egoistic vision and thus provides more fertile ground for applied social psychologists to accomplish their aim.

[pt] Suicídio por contágio: a maneira pela qual a imprensa fala da morte voluntária. Partindo da experiência profissional do jornalista, o trabalho relaciona as formulações teóricas de Durkheim com o tipo de tratamento dado pela imprensa contemporânea às pessoas que tiram a própria vida. Fez-se uma leitura das reportagens sobre suicídio publicadas pelo jornal O Globo à luz dos conceitos de egoísmo, altruísmo e anomia. Buscou-se, ainda, estabelecer como a linguagem utilizada se relaciona com comportamentos sociais anteriores e externos à criação dos próprios textos. / [en] Suicide by contagion: the way in which the press talks about voluntary death. Coming from the professional experience as journalist, the work relates Durkheim´s theory with the kind of treatment given by the contemporary press to the people who kill themselves. The features about the subject published in O Globo newspaper in 2004 has been re-read, bearing in mind the concepts of egoism, altruism and anomy. It has been tried to establish as well how the language used relates itself with the social behaviours that are previous and external to the creation of the own texts.

Dans cette thèse, notre objectif est d'optimiser les stratégies de transmission et de réception dans un réseau où il y a peu ou pas de gestion centrale des ressources du tout, et o'u les nœuds ont une connaissance limitée du canal avec seulement un lien restreint entre eux. En particulier, les ́émetteurs ont la plupart du temps des informations locales seulement sur le canal, et nous considérons qu'il n'y a pas de partage des données 'a transmettre aux utilisateurs, ce qui empêche la transmission conjointe en système virtuel MIMO. L'utilisation commune des ressources du système (par exemple en transmettant en même temps et dans la même bande de fréquence) conduit 'a la génération d'interférence au niveau des différents récepteurs, ce qui rend la gestion des interférences essentielle. En considérant l'optimisation du précodeur dans le cadre de la théorie des jeux, des stratégies extrêmes, égoïste ou altruiste, peuvent être ́définies. Un émetteur égoïste agit en prenant compte de son propre intérêt et recherche la maximisation de son propre rapport signal sur bruit plus interférence (SINR) sans considération des interférences générées aux autres récepteurs. Un émetteur altruiste, par contre, utilise toutes ses ressources afin d'annuler les interférences qu'il crée aux autres récepteurs. Il est intuitif qu'aucune de ces deux stratégies extrêmes n'est optimale pour maximiser le débit total du réseau. Un travail récent sur le design du vecteur de précodage dans un canal d'interférence MISO (MISO-IC) sans décodage des interférences au récepteur (SUD) a mis en évidence qu'il est possible, en balançant les approches égoïste et altruiste, d'atteindre un point d'opération se situant sur la frontière Pareto optimale de la région de débit, qui est la frontière limitant la région des débits atteignables par l'utilisation de précodage linéaire. En gardant 'a l'esprit ce résultat, nous étudions l'optimisation distribuée des vecteurs de précodage pour le MISO-IC-SUD dans le chapitre 2. Nous développons un algorithme qui est initialisé 'a l'équilibre de Nash (point d'opération égoïste) et se déplace 'a chaque itération vers la solution du zéro-forcing (point d'opération altruiste) 'a pas fixe. L'algorithme s'arrête si un des émetteurs observe une baisse de son débit, imitant ainsi le procédé de négociation. L'algorithme propos ́e atteint un point d'opération proche de la frontière Pareto optimale, et chaque utilisateur obtient un débit supérieur 'a celui qu'il aurait eu 'a l'équilibre de Nash. Nous démontrons ainsi que les joueurs (les paires ́émetteur-récepteur) peuvent atteindre des débits supérieurs dans le MISO-IC-SUD en coopérant et en balançant égoïsme et altruisme. Le problème du design des vecteurs de précodage pour le MISO-IC-SUD est étendu au cas du MIMO-IC-SUD au chapitre 3. En supposant une connaissance locale, nous modélisons ce problème en un jeu bayésien prenant en compte le fait que le canal ne soit pas complètement connu, et o'u les joueurs maximisent l'espérance de leur fonction d'utilité 'a partir des statistiques du canal. Nous trouvons le point d'équilibre de ce jeu bayésien et étudions la maximisation de la somme des débits dans un MIMO-IC-SUD. Nous observons que la maximisation du débit total peut aussi être interprétée dans ce scénario comme un équilibre entre les approches égoïstes et altruistes. Avec cette analyse, un algorithme dans lequel les vecteurs de transmission et de réception sont obtenus par une optimisation alternée aux émetteurs et aux récepteurs est développé. L'algorithme converge vers une solution qui aligne les interférences lorsque le SNR devient large, ce qui implique que le débit total augmente indéfiniment avec le SNR (avec une pente égale aux nombre de degrés de liberté). Dans le régime 'a faible SNR, notre approche fonctionne mieux que les algorithmes conventionnels visant 'a aligner les interférences, ce qui est une conséquence de l'équilibre entre égoïsme et altruisme. En particulier, l'algorithme propos ́e atteint des performances presque optimales dans des réseaux asymétriques pour lesquels certains récepteurs sont soumis 'a du bruit de fond incontrôlé. Dans le chapitre 4, nous considérons enfin des récepteurs ayant la capacité de décoder les interférences (IDC) dans un MISO-IC. Ce degré de liberté additionnel permet aux récepteurs de décoder les interférences et de les soustraire au signal reçu, ce qui permet ainsi d'obtenir une communication sans interférence. En revanche, les choix des récepteurs dépendent des vecteurs de précodage aux émetteurs. Pour chaque choix de vecteur de précodage, nous obtenons un nouveau SISO-IC avec une nouvelle région de capacité correspondante. Ainsi, nous devons choisir pour chaque réalisation d'un canal MISO le vecteur de précodage et la puissance de transmission de manière 'a atteindre un débit maximal après avoir considéré toutes les possibilités pour les actions des récepteurs (décodage des interférences ou traitement des interférences comme du bruit). Il y a trois paramètres influant le design: la structure du récepteur, le vecteur de précodage, et la puissance de transmission. Ces trois paramètres sont interdépendants et l'obtention du triplet optimal est un problème qui a ́et ́e démontré comme étant NP-complet. Quoi qu'il en soit, nous avons simplifié cette analyse en reformulant la région des débits atteignables d'un MISO-IC-IDC comme l'union des régions pour les différentes structures. Ensuite nous avons caractérisé les limites de ces régions de débit atteignable et obtenu ainsi la frontière Pareto optimale du problème initial. Les vecteurs de précodage Pareto optimaux sont obtenus par une combinaison linéaire de deux vecteurs du canal avec des poids dépendant seulement de deux scalaires réels entre zéro et un. Nous utilisons ensuite cette caractérisation de la frontière Pareto optimale pour obtenir une caractérisation du point o'u le débit total maximum est atteint. Cet ensemble de solutions potentielles est un sous-ensemble strict de la frontière Pareto optimale, ce qui réduit ainsi considérablement l'espace de recherche du problème NP-complet initial.

Diss. (sammanfattning) Stockholm : Handelshögsk., 2002. / Härtill 4 uppsatser.