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[en] THE PHILOSOPHER AS CIVILIZATION S PHYSICIAN: LANGUAGE AS PHÁRMAKON IN NIETZSCHE S PHILOSOPHY / [pt] O FILÓSOFO COMO MÉDICO DA CIVILIZAÇÃO: A LINGUAGEM COMO UM PHÁRMAKON NA FILOSOFIA DE NIETZSCHEPAULO CESAR CARLOS DOS SANTOS 21 July 2005 (has links)
[pt] A associação que procuramos fazer entre a linguagem na
filosofia de
Nietzsche e a idéia do termo grego phármakon nos apareceu
quando da leitura de
O Nascimento da Tragédia. Segundo Nietzsche, a origem da
tragédia se deu na
busca de realizar a união da embriaguez com a lucidez,
numa experiência de
simultaneidade dos impulsos artísticos apolíneo e
dionisíaco. É nesse ponto que,
para ele, se configura a função terapêutica da linguagem,
como o principal
elemento apolíneo a incorporar os impulsos dionisíacos
através da união e
harmonização do texto com a música. Mas por outro lado,
Nietzsche atribui a
Sócrates a responsabilidade pela decadência da arte
trágica por meio da influência
sobre Eurípides, traduzida na supervalorização da
linguagem frente à música em
suas peças, com a conseqüente perda da tensão dramática e
da força artística, em
virtude de uma maior clareza intelectual da história
representada. O que para
Nietzsche acaba por se tornar um veneno que veio a matar a
tragédia antiga. Ou
seja, a problematização nietzschiana acerca da origem e
ocaso da tragédia sugere a
idéia de que a primeira investida do racionalismo sobre a
cultura grega se deu
justamente sobre o domínio da linguagem. O nosso objetivo
no presente trabalho
é ampliar a análise de Nietzsche a respeito do papel da
linguagem no nascimento e
ocaso da tragédia grega a todo o percurso de sua
filosofia, e com isso fazer uma
releitura do seu pensamento a partir da sua concepção
acerca da linguagem. / [en] This thesis associates language in Nietzsche s philosophy
with the Greek
concept of phámakon. In The Birth of Tragedy, Nietzsche
claims tragedy was born
when drunkenness and soberness were combined in one art
form that was driven
simultaneously by Apollonian and Dionysian artistic
drives. In this context,
language, an Apollonian element, has a therapeutical
function - it integrates
Dionysian drives and get music and text together
harmoniously. In spite of this,
Nietzsche blames Socrates influence on Euripides for the
death of tragedy. The
Greek playwright emphasized language and rationality over
music in his plays,
losing dramatic tension and artistic power. It turned into
the poison that ultimately
exterminated ancient tragedy. Therefore, Nietzsche argues
that the first rationalist
assault over Greek culture was made through language. In
this thesis, we try to
broaden Nietzsche analysis about the role of language on
the birth and death of
Greek tragedy, studying his works from his ideas about
language.
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[en] STUDIES ABOUT THE CULTURAL AND THE POLITICAL ASPECTS OF THE RELATION BETWEEN WILL TO POWER AND THE NIHILISM / [pt] ESTUDOS SOBRE O CARÁTER CULTURAL E POLÍTICO DA RELAÇÃO ENTRE VONTADE DE POTÊNCIA E NIILISMOGUSTAVO ARANTES CAMARGO 09 July 2004 (has links)
[pt] A dissertação tem o intuito de percorrer algumas trilhas
deixadas por
Nietzsche em seus escritos filosóficos. Para tanto,
iniciamos o trabalho investigando
como o filósofo estudou as manifestações da vontade na
Grécia antiga, relacionando,
posteriormente, esta vontade com a razão socrática. Este é
um gancho para iniciar o
debate sobre a questão da razão e da vontade na filosofia
do autor. Proposta que
ocupa todo o restante do primeiro capítulo, culminando com
o estudo sobre o livrearbítrio
e a moral de senhor e de escravo. O segundo capítulo busca
propriamente os
desdobramentos políticos da filosofia apresentada na
primeira parte. Analisando a
gênese das regras sociais e também o Estado moderno.
Culminando com o
ensinamento de Zaratustra sobre o eterno retorno. / [en] The dissertation intent to pass through some trills leaved
by Nietzsche in his
philosophical writings. For that, we started the work by
investigating how the
philosopher has study the manifestations of the will in the
old Greece, doing the
relation between this will and the Socratic reason. This is
a hook to initiate the debate
about the question of the reason and the will in the
philosophy of the author. Propose
witch occupy all the rest of the first chapter, finishing
with the study about the free
will and the master and slave morality. The second chapter
ride the political
consequences of the philosophy presented in the first part.
Analyzing the geneses of
the social rules and, also, the modern state, culminating
with the Zaratustra s teaching
about the eternal return.
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[en] DISINTERESTED THOUGHT: THE QUESTION FOR AESTHETICS AT THE END OF METAHPHYSICS / [pt] PENSAMENTO DESINTERESSADO: A PERGUNTA PELA ESTÉTICA NO FIM DA METAFÍSICAPEDRO DUARTE DE ANDRADE 27 September 2005 (has links)
[pt] O objetivo da dissertação é caracterizar o pensamento a
partir da exigência de
uma consideração da estética, isto é, do mundo sensível,
no contexto de
esgotamento da compreensão metafísica que a opunha ao
supra-sensível. Em
outras palavras, trata-se de formular a questão sobre o
acesso do pensamento à
realidade sem recorrer aos parâmetros transcendentes
tradicionais que, embora
garantissem orientação, também submetiam o mundo sensível
a regras prévias
estranhas a ele. No contexto do pensamento moderno, essa
possibilidade ganhou
corpo, talvez pela primeira vez, na reflexão de Kant sobre
o belo. Nela, a
experiência estética tornou-se livre dos interesses
cognitivos ou morais que a
submetiam a um regime conceitual ou racional. Isso
significou a abertura para
uma maneira desinteressada de pensar, a partir da qual não
mais se pergunta a
verdade sobre uma coisa, mas sim a verdade da coisa. Ou
seja, ao invés de
subsumir um particular a uma regra universal prévia, o
pensamento desinteressado
precisa achar a universalidade daquele particular na sua
singularidade, precisa
achar a verdade que mora na coisa, e não fora dela. Sob a
égide dessa questão,
buscou-se detalhar a interpretação do desinteresse, o que
levou não só ao exame
de sua presença no pensamento de Kant, mas também no de
Schopenhauer e
Nietzsche, além de referências a autores contemporâneos,
explícitas e implícitas,
especialmente Martin Heidegger, Walter Benjamin e Hannah
Arendt. / [en] The objective in this dissertation is to characterize
thought from the requirement
of a consideration of aesthetic, that is, of the sensible
world, in the context of
exhaustion of the Metaphysical understanding that opposed
it to the non-sensible.
In other words, it intends to formulate the question of
the access of thought to
reality without resorting to traditional transcendental
parameters that, while
providing orientation, also subjugated the sensible world
to previous rules alien to
it. In the context of modern thought, this possibility
took form, perhaps for the
first time, in the reflections of Kant on beauty. In it,
the aesthetic experience was
freeed from the cognitives or moral interests that
submitted it to conceptual or
rational constraints. This meant opening the way for a
disinterested approach to
thinking, in which one does not ask the truth about a
thing, but the truth of the
thing. Instead of subordinating the particular to a
previous universal rule,
disinterested thought seeks to find the universality of
that particular in its own
singularity. It needs to find the truth that dwells within
the thing, and does not
stand outside of it. Against the background of this
question, this dissertation
details the interpretation of disinterestedness, that not
only led to the examination
of its position in the thought of Kant, but also in that
of Schopenhauer and
Nietzsche, in addition to the references, explicit and
implicit, to contemporary
authors, especially Martin Heidegger, Walter Benjamin and
Hannah Arendt.
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[en] SOLAR SPIRIT: ALMADA NEGREIRO`S NAIVETÉ MODEL / [pt] ESPÍRITO SOLAR: MODELO ALMADA DE INGENUIDADEANA LUCIA DE VASCONCELLOS MACIEL 06 October 2005 (has links)
[pt] Esta dissertação tem como objetivo proceder a uma análise da obra ficcional de Almada Negreiros, artista português polivalente, em uma perspectiva solar, otimista, na sua forma de reinventar o mundo, de reinventarse na trajetória de ingenuidade consciente que empreende. Apresenta a obra de Almada como um projeto existencial, no qual se descortinam as diversas possibilidades do sujeito em busca de sua unidade pessoal - encontro do eu consigo. O trabalho, também por força de uma sistematização, toma de
empréstimo as metamorfoses do espírito - fase camelo, fase leão e fase criança - de Nietzsche, em Assim falava Zaratustra, correlacionando-as aos aspectos vivenciais do intelectual Almada - moderno por
excelência. Discute questões cruciais relativas ao modernismo português: tradição e inovação, representadas por nomes de peso do movimento. Como pano de fundo, o espaço alternativo de Orpheu a conciliar contrários. Destaca o valor fundamental do romance de aprendizagem Nome de Guerra,
obra que constrói o personagem Antunes e a ficcionalidade do sujeito Almada Negreiros, no
enfoque do autoconhecimento. / [en] This thesis analyses the fiction of the Portuguese
multiartist Almada
Negreiros, marked by a solar perspective, optimistic in
his way of reinventing the
world and himself in the path of conscious naïveté he sets
out on. His work is
presented as an existential project in which the various
possibilities of the
subject in search of personal unity are unveiled: the self
meets itself. For the
sake of systematization, this study borrows the concept of
metamorphoses of
the spirit - the camel, the lion and the child phases -
from Nietzsche`s Thus
spoke Zarathustra, relating them to aspects of the
existence of Almada
Negreiros as intellectual and modern par excellence. It
discusses crucial issues
of Portuguese Modernism: tradition and innovation,
represented by important
participants in the movement. The background is the
dissenting space of
Orpheu, conciliating opposites. Emphasis is given to the
fundamental role of
Almada Negreiro`s Nome de guerra, a Bildungsroman that
develops the
character Antunes and the fictional aspect of the man
Almada Negreiros,
focusing on self-knowledge.
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[fr] LE RÔLE DE L OUBLI ET DE LA MÉMOIRE DANS LA CONSTITUITION DE LA CULTURE SELON NIETZSCHE / [pt] O PAPEL DO ESQUECIMENTO E DA MEMÓRIA NA CONSTITUIÇÃO DA CULTURA SEGUNDO NIETZSCHEANDREA BIERI 23 September 2003 (has links)
[pt] A presente tese investiga o tema do esquecimento e da
memória na filosofia de Nietzsche, analisando as diversas
nuanças da relação entre ambos na constituição do
conhecimento, da linguagem, das formas históricas e da
moral nos textos Verdade e mentira no sentido extramoral,
Segunda consideração intempestiva e Genealogia da moral,
respectivamente. / [fr] Cette thèse fait une enquête sur le thème de l oubli et de
la mémoire dans la philosophie de Nietzsche, en analysant
les diverses nuances de la relation entre ceux-ci dans la
constituition de la conaissance, du language, des formes
historiques et de la morale dans les textes Vérité et
mensonge au sense extramoral, Deuxième Considération
inactuelle et La généalogie de la morale.
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