[pt] A partir da Crítica da Faculdade do Juízo, em especial da Crítica da faculdade de julgar estética, procuramos relacionar as idéias estéticas com as idéias da razão, propostas na Crítica da razão pura. Por meio da Crítica da razão pura procurou-se esclarecer o que Kant designou como idéia e, por meio da Crítica da faculdade do juízo, buscou-se esclarecer o elemento estético das idéias estéticas. / [en] Based on the Critique of the Power of Judgement, especially the Critique of the Aesthetic Power of Judgement, I have tried to relate the aesthetic ideas to the ideas of reason, proposed in the Critique of Pure Reason. Through the Critique of Pure Reason, I have tried to clarify what Kant named as idea and, thorugh the Critique of the Power of Judgement, I have tried to clarify the aesthetic element of the aesthetic ideas.

[pt] O presente trabalho visa apresentar as possíveis relações e implicações entre os atributos do Ser parmenídico e os pressupostos da Teoria das Ideias platônicas, relações e implicações exploradas, particularmente, por meio do exame das aporias da participação dos entes sensíveis nas Ideias realizado no diálogo Parmênides. Para apresentar essas possíveis implicações, torna-se necessário fazer uma apresentação das teses sobre o Ser, apresentadas por Parmênides em seu poema, Sobre a natureza, analisando, sobretudo, o que se reconhece como Via da verdade, mais precisamente, naquele que se reconhece como o fragmento 8 desse poema. Logo em seguida é necessário examinar passagens de diálogos consideradas, por alguns comentadores, como contendo traços do desenvolvimento do que é comumente admitida como a Teoria das Ideias. Assim, passamos, brevemente, por determinados diálogos da fase inicial, bem como alguns diálogos da fase de maturidade, detendo-nos, mais detalhadamente, aos diálogos médios como Fédon e Banquete, nos quais essa teoria é estabelecida em seu formato mais tradicional. Buscamos ainda, examinar a terminologia associada à Ideia nesses diálogos. Para que, ao final, se estabeleça uma relação entre a crítica do diálogo Parmênides com as teses presentes no poema de Parmênides. / [en] This thesis aims to present the possible relationships and implications between the attributes of the Parmenidean Being and important assumptions of Plato s Theory of Ideas. I will explore relationships and implications particularly through the examination of the aporias of participation of sensitive beings in the Ideas, such as carried out in the dialogue Parmenides. To undertake this line of arguments, it is necessary to tackle the theses about Being, presented by Parmenides in his poem, On Nature, analyzing. Above all, it is necessary to investigate what is known as the Way of Truth, specially the fragment 8 of Parmenides poem. Next, I will examine relevant passages of Plato s dialogues, namely those considered relevant for the development of the principal tenets of Plato s Theory of Ideas. Thus, I will briefly go through certain dialogues from Plato s initial phase, as well as some mature dialogues, focusing in more detail on the medium dialogues such as Phaedo and Banquet, in which this theory is established in its more traditional format. I will also seek to examine the terminology associated with the Idea in these dialogues, so that, in the end, a relationship is established between the criticism of the Parmenides dialogue with the theses presented in Parmenides poem.

[pt] Esta pesquisa pretende abordar o que o filósofo Walter Benjamin tem a dizer sobre crítica e magia - exploradas na linguagem - para chegar a uma concepção monadológica do tempo e da matéria. Dialogando com inúmeros pensadores, obras e coisas, sua filosofia busca conceber através de ensaios (contrários aos textos acadêmicos e sistemáticos) o que ele chama de ciência da origem, tocando tempo, forma e matéria como que condensados em fragmentos da história. Esses fragmentos são como pequenos cacos de um grande mosaico ou vitral sagrado reivindicando mística ao materialismo. / [en] This research aims to address what philosopher Walter Benjamin has to say about critic and magic - explored in language - to get to a monadological comprehension of time and matter. In dialogue with numerous thinkers, works and things, his philosophy attempts to conceive through essays (contrary to academic and systematic texts) what he calls science of origin, touching time, form and matter as it condensed into fragments of history. These fragments are like little pieces of a mosaic or sacred stained glass claiming mystic to materialism.

[pt] O objetivo desta dissertação é compreender o trabalho do historiador, segundo Walter Benjamin, como a construção de uma interpretação. Apesar de construída, a interpretação não é arbitrária - ela deve ser capaz de apresentar a verdade histórica. Para tanto, ela é aproximada da contemplação filosófica. O objeto da contemplação é a idéia, que não deve ser entendida como algo restrito ao âmbito do pensamento, mas sim como Ser. A idéia é Ser porque arrasta consigo elementos materiais. Isso não significa, todavia, que ela possa então ser encontrada no mundo empírico. Pelo contrário, os elementos materiais só se apresentam para a faculdade mimética. Ela é capaz de perceber semelhanças entre elementos aparentemente heterogêneos, colocando-os em um estado de tensão. A idéia é a imagem formada por essa configuração, na qual encontramos a verdade histórica. / [en] The objective of this dissertation is to understand the task of the historian, according to Walter Benjamin, as the construction of an interpretation. Although constructed, interpretation is not arbitrary - it must be capable to present historical truth. To accomplish such task, the interpretation should get closer to philosophical contemplation. The object of contemplation is the idea, that should not be understood as something restricted to the scope of thought, but as Being. The idea is Being because it carries material elements inside. This does not mean, however, that it could be found in empirical world. On the contrary, material elements appears only for the mimetic faculty. This faculty is capable to perceive similarities between elements apparently heterogeneous, placing them in a tension state. The idea is the image formed by this configuration, in which it is found historical truth.