[pt] Esta é uma pesquisa do campo da Economia Política da Comunicação, Informação e Cultura (EPICC), e tem por tema a comunicação da Igreja Católica como ferramenta para a defesa da democracia no Sul Fluminense. O objeto de estudo é o boletim O Diocesano, veículo que nasceu nos anos 1970 e pertence à diocese de Barra do Piraí – Volta Redonda. O principal objetivo da pesquisa consiste em buscar entender as mudanças na comunicação da Igreja Católica no Sul Fluminense e a possível interferência do capitalismo e o neoliberalismo no posicionamento desta Igreja. Para tanto fizemos o recorte de dois períodos: os anos de 1970 – 1973 e 2020 – 2023. Na primeira fase, de criação do boletim impresso, a Igreja local se adaptava às orientações do Concílio Vaticano II (1962-1965) e da Conferência Episcopal de Medellín (1968) e enfrentava diversos conflitos com os militares, por conta da ditadura. Na segunda fase, com O Diocesano em formato de revista digital, o cenário é de pandemia, atos antidemocráticos pedindo a volta da ditadura e a divulgação de notícias falsas durante a gestão do então presidente da República, Jair Bolsonaro, e logo após a posse de Luiz Inácio Lula da Silva. Ao estabelecer a comparação entre os dois momentos, procuramos avaliar a utilização de O Diocesano, na defesa da democracia, liberdade e contra a censura e as notícias falsas. O percurso metodológico foi misto, com ênfase na pesquisa qualitativa. Adotamos procedimentos para a análise do conteúdo e indicadores da observação participante com dados quantitativos e entrevistas. A dissertação propõe uma compreensão da utilização de O diocesano a partir de estudos de documentos e pesquisas sobre comunicação na Igreja Católica e as transformações do ponto de vista da influência neoliberal no modelo de escolha dos temas, produção, posicionamento e distribuição do informativo. / [en] This is research in the field of Political Economy of Communication,Information and Culture (EPICC), and its theme is the communication of the Catholic Church as a tool for the defense of democracy in the South of Rio deJaneiro. The object of study is the bulletin O Diocesano, a publication that was bornin the 1970s and belongs to the diocese of Barra do Piraí – Volta Redonda. The main objective of the research is to seek to understand the changes in the communication of the Catholic Church in the South of Rio de Janeiro and the possible interference of capitalism and neoliberalism in the positioning of this Church. To this end, we selected two periods: the years 1970 – 1973 and 2020 –2023. In the first phase, of creating the printed bulletin, the local Church adapted to the guidelines of the Second Vatican Council (1962-1965) and the Episcopal Conference of Medellín (1968) and faced several conflicts with the military, due to the dictatorship. In the second phase, with O Diocesano in the format of a digital magazine, the scenario is one of a pandemic, anti-democratic acts calling for the return of the dictatorship and the dissemination of false news during the administration of the then President of the Republic, Jair Bolsonaro, and shortly after the inauguration of Luiz Inácio Lula da Silva. By establishing a comparison between the two moments, we seek to evaluate the use of O Diocesano, in defense of democracy, freedom and against censorship and fake news. The methodological path was mixed, with an emphasis on qualitative research. We adopted procedures for analyzing the content and indicators of participant observation with quantitative data and interviews. The dissertation proposes an understanding of the use of Odiocesano based on document studies and research on communication in the Catholic Church and the transformations from the point of view of neoliberal influence in the model for choosing themes, production, positioning and distribution of the newsletter.

[pt] O tema do testemunho cristão é o foco principal deste trabalho. Segundo Salvador Pié-Ninot, na sua Teologia Fundamental, o testemunho se apresenta como a nova via empírica, isto é, o novo caminho que, através da vida cotidiana da Igreja com suas experiências diversas, por vezes até paradoxais, se apresenta como motivo coerente e plausível para se crer. Afinal, o testemunho é como que uma condição primeira necessária à credibilidade da fé. Isso é importante na tarefa apologético-dialogal da Teologia Fundamental. Dentro desta, na parte da Eclesiologia Fundamental, o testemunho é tido como elemento-chave de credibilidade na Igreja e passa a ser conhecido como via testimonii, por ser o caminho mais enfático, notório e coerente para a evangelização. A perspectiva do testemunho que, segundo Pié-Ninot é sempre teológico, dá-se no testemunho eclesial como mistério envolto em paradoxo. O testemunho cristão conduz à tarefa apologética, facilitando o diálogo na Igreja, quer pessoal (pela oração a Deus e Liturgia), quer com os irmãos (diálogo ecumênico e inter-religioso); e na diaconia do serviço de amor ao próximo. / [en] The theme of Christian testimony is the main focus of this work. According to Salvador Pié-Ninot on his Fundamental Theology, testimony is presented as the new empirical way. It means a new way in which the daily life of the Church with its various experiences, sometimes even paradoxical ones, presents itself as a coherent and plausible reason to believe. After all, testimony is a first condition required to the credibility of the faith. It is important in the apologetic-dialogical task of Fundamental Theology. Within this, in the part of Fundamental Ecclesiology, testimony is considered as a key element of Church s credibility. It is known as via testimonii, because it is the most emphatic, notorious and coherent way for evangelization. In the perspective of testimony, according to Pié-Ninot, testimony is always theological; it is an ecclesial testimony like a mystery wrapped in paradox. Thus, Christian s testimony drives us to an apologetic task, making Church s dialogue easy. It can be personal dialogue (through prayer to God and in the Liturgy) or with the brothers (in an Ecumenical Dialogue or an Interreligious one). It can also be in a perspective of diakonia in the service of love to our brothers.