Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social, Florianópolis, 2015. / Made available in DSpace on 2016-04-19T04:04:51Z (GMT). No. of bitstreams: 1 337991.pdf: 6340046 bytes, checksum: b6fb8cc728dd2520cb90ebfc1a5e2e33 (MD5) Previous issue date: 2015 / Esta dissertação tem como objetivo compreender quais os elementos permitiram que recentemente entre os Guarani Mbya emergissem lideranças políticas femininas, as chamadas cacicas. O estudo reflete sobre as implicações da atuação destas mulheres no cotidiano das comunidades nas quais estão inseridas, atentando principalmente ao contexto de lutas pela regulamentação de terras indígenas em Santa Catarina. A pesquisa foi feita através do acompanhamento de duas cacicas, Arminda Ribeiro (Para Poty) e Eunice Antunes (Kerexu Yxapyry), residentes respectivamente nas aldeias da Conquista (Jatay ty), localizada em Balneário Barra do Sul, e do Morro dos Cavalos (Itaty), localizada em Palhoça, ambos municípios do litoral de Santa Catarina. Através das trajetórias, depoimentos e entrevistas com as cacicas e outros/as indígenas Guarani Mbya, foi possível traçar um perfil destas lideranças e elucidar quais fatores possibilitaram o aparecimento dessas figuras como representantes políticas, assim como suas atuações e desafios no cenário político constituído pelas aldeias Guarani Mbya e sociedade envolvente. No que se refere aos aportes teóricos utilizados para compreensão da temática das cacicas Guarani Mbya, é necessário destacar que as teorias sobre mulheres indígenas enfrentam um impasse teórico marcado pela necessidade de junção de estudos sobre populações indígenas  os quais muitas vezes não levam em consideração as contribuições das mulheres indígenas e naturalizam ou negligenciam as representações de gênero dentro dos grupos indígenas e dos estudos de gênero  que ao refletir sobre  mulheres , muitas vezes as apresentam através de uma abordagem etnocêntrica e universalista, da qual as mulheres indígenas não fazem parte. Deste modo, para compreensão da problemática, foi necessário abordar a categoria gênero de forma que esta dialogasse com outras identidades discursivamente construídas, como raça, classe e etnia.<br> / Abstract : This dissertation intends to comprehend the processes that allowed female political leadership  known as cacicas  among the Guarani Mbyá. The study approaches the implications of these women leadership in their communities daily life, focusing on the struggles for Amerindian land demarcation in Santa Catarina. The research was accomplished by following two cacicas, Arminda Ribeiro (Para Poty) who lives in Conquista (Jatay'ty), located in Balneário Barra do Sul, and Eunice Antunes (Kerexu Yxapyry), resident of Morro dos Cavalos (Itaty), located in Palhoça, both locations are along the cost of Santa Catarina. Through interviews, testimonies, and trajectories of the cacicas and other Guarani Mbyá people, it was possible to draw a leadership profile and clarify which factors and context have contributed for the emergence of these women as main political representatives, as well as their contribution and challenges in the political context established in the relation between the Guarani Mbyá and the surrounding society. In what regards the theories used for the comprehension of this theme, is important to stress that theories about indigenous women face theoretical obstacles in the ethnologies as well as feminist studies. Firstly, in the ethnologies studies, for not considering the native women contribution and naturalize or neglect the gender representations within the group itself; and, secondly, in relation to gender studies, which tends to think about  women through an ethnocentric and universal approach of which native women don t belong. To understand the issue it was necessary to approach the gender category in a way to allow a more direct dialogue with other identity concepts such as race, social class and ethnicity.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Ciências Jurídicas. Programa de Pós-Graduação em Direito / Made available in DSpace on 2013-12-05T21:26:56Z (GMT). No. of bitstreams: 1 225981.pdf: 1921190 bytes, checksum: fd37e1f6b458072fc367a02cfccb8f37 (MD5) Previous issue date: 2003 / Essa investigação pretende contribuir para com a causa política dos povos indígenas por meio de análise vinculadas à História, Teoria Política e Direito. Primeiramente, estabeleceu-se as características de ascensão do Estado-Moderno, sua concretização e estabilização via concentração política objetivando a homogeneização. Discorrendo sobre a inviabilização dessa proposta buscou-se demonstrar o declínio do projeto político centralizador e a derrocada do Direito por ele criado devido a não satisfação das demandas dos novos sujeitos de Direito e das reivindicações étnicas então insurgentes. Em momento posterior estabeleceu-se uma análise do fenômeno multicultural nas obras dos principais teóricos sobre o assunto, evidenciando caracteres centrais de suas teorias. Indicou-se ainda o descompasso entre o projeto político estatal centralizador e a realidade entre comunitaristas e liberais, mas se sugeriu uma proposta alternativa centrada nas teorias de Jürgen Haberman e Peter Mclaren sem, contudo, olvidar-se das reivindicações indígenas e da possibilidade de autodeterminação desses povos. Foi elaborado, no terceiro capítulo, um panorama histórico dos grupos étnicos indígenas, evidenciando as origens da exclusão, enquanto grupos étnicos diferenciados, da sociedade envolvente. Por um lado, como plataforma política homogeneizadora do Estado-Moderno, demonstrou-se as pretensões estatais assimilacionistas em relação às minorias étnicas. Por outro, evidenciou-se um contradiscurso, situado desde Martolomé de Lás Casas à José Carlos Mariátegui, propondo políticas reconhecedora da heterogeneidade cultural. No quarto e último capítulo traçou-se um esboço teórico de uma perspectiva multicultural indicando as raízes dessa discussão nas obras dos grandes cientistas sociais brasileiros. Nesta parte da dissertação houve a preocupação em desajustar e desentabilizar conceitos arraigados como, por exemplo, o de "democracia racial". Afirmando a heterogeneidade dos grupos étnicos indígenas e conduzindo e conduzindo a análise para uma maior diferenciação entre eles, apontou-se para a possibilidade de aproximação entre o multiculturalismo crítico e o pluralismo jurídico comunitário-participativo, formando um liame em prol de uma pedagogia libertadora e sugerindo a sua realização por meio de um ensino jurídico específico para as comunidades indígenas. Ensino superior Etno-Jurídico direcionado para uma autodeterminação progressiva dos grupos indígenas por meio da proposta de Luis Villoro.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Centro de Desenvolvimento Sustentável, 2017. / Submitted by Gabriela Lima (gabrieladaduch@gmail.com) on 2017-12-05T09:56:04Z No. of bitstreams: 1 2017_GilmarMartinsMarcosGalache.pdf: 5170775 bytes, checksum: 16d572dae6d49dccb9f594c86379d993 (MD5) / Approved for entry into archive by Raquel Viana (raquelviana@bce.unb.br) on 2018-01-25T10:13:13Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2017_GilmarMartinsMarcosGalache.pdf: 5170775 bytes, checksum: 16d572dae6d49dccb9f594c86379d993 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-01-25T10:13:13Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2017_GilmarMartinsMarcosGalache.pdf: 5170775 bytes, checksum: 16d572dae6d49dccb9f594c86379d993 (MD5) Previous issue date: 2018-01-25 / A presente dissertação tem como objetivo mostrar o processo metodológico desenvolvido pela ASCURI – Associação Cultural de Realizadores Indígenas, em parceria com a experiência do Quéchua boliviano Ivan Molina, a partir da perspectiva de fortalecimento do Kixovoku, ou jeito de ser Terena, utilizando o audiovisual como ferramenta de reflexão e como resultado de uma reaproximação dos jovens com os mais velhos. Discutindo a relação do Povo Terena com a sociedade envolvente, mostrando a resistência dos mais velhos em repassar a tradição apesar de toda uma pressão da sociedade dominante e homogênea, além do exercício de autonomia dos realizadores da ASCURI em produzir filmes e processos de formação audiovisual. / The aim of this dissertation is to show the methodological process developed by ASCURI - Cultural Association of Indian Filmmakers, in partnership with the Bolivian experience of the Quichua People Ivan Molina, from the perspective of strengthening the Kixovoku, or way of being Terena, using audiovisuals as a reflection tool and as a result a rapprochement of young people with their elders. Discussing the relationship of the Terena People with the surrounding society, showing the resistance of the elders in passing through the tradition despite all the pressure of the dominant and homogeneous society, as well as the exercise of autonomy of the directors of ASCURI in producing films and audiovisual training processes.

A alimentação não é uma simples ingestão de calorias, necessárias à sobrevivência. Ela também envolve uma vasta gama de aspectos simbólicos, que expressam relações e pertencimentos grupais. Os Mbyá-Guarani atribuem sentidos aos seus alimentos (desde a sua produção, armazenamento, processamento, preparação e consumo) que mantêm estreita relação com seus atributos étnicos e cosmológicos. Desta maneira, a presente dissertação tem como objetivo uma análise antropológica das práticas alimentares que ocorrem neste grupo indígena. Mais precisamente, busca-se verificar de que maneira as práticas alimentares estão relacionadas com suas concepções cosmológicas e de que forma são utilizadas como sinais diacríticos delimitadores de suas especificidades étnicas.

A partir do modelo etnológico, esta Tese de Doutorado busca compreender o complexo xamânico dos Kaingang, uma sociedade Jê que passou por profundas transformações sociais, religiosas e ambientais no decorrer dos últimos dois séculos. Trata-se de uma pesquisa realizada entre os Kaingang católicos da Terra Indígena Votouro e do Capão Alto (Terra Indígena Nonoai), duas sociedades falantes do dialeto kaingang Sudoeste, localizadas na bacia do Rio Uruguai, respectivamente às margens leste e oeste do rio Passo Fundo, região Alto-Uruguai, norte do Rio Grande do Sul, Brasil, América do Sul. De forma específica, na perspectiva do saber “guiado” kaingang, esta pesquisa analisa os dois sistemas ideológicos que marcam essa instituição xamânica, quais sejam: o sistema kujà — ligado ao domínio “floresta virgem” e à influência dos Guarani — e o sistema caboclo — ligado aos domínios “casa” e “espaço limpo” e à influência dos caboclos. No mesmo sentido, este trabalho visa perceber a maneira como o complexo xamânico se estabelece contemporaneamente entre os Kaingang da T.I. Votouro, a partir da influência exercida pela Igreja Católica Apostólica Romana e pelo Estado brasileiro.

Made available in DSpace on 2013-08-07T18:58:36Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000393518-Texto+Completo-0.pdf: 778523 bytes, checksum: 6d514746fcc8a124de4de35d48e115b0 (MD5) Previous issue date: 2007 / The present study intents to analyze the occurrence of the baptism, confession and marriage sacraments into the Jesuitical discourse, trying to understand the ways as it were used, reported and interpreted by missionaries. Due the high number of registers regarding to these sacraments in the inaciana letters, were opted to the study and analysis of the Jesuitical discourse found into the letters written between 1609 and 1640 decade, within De Angelis Collection. Due the function and importance inside of the missionary context, the discourse is characterized by an example model that emphasizes the execution/application of the sacramental act, putting emphasis in the apparent incorporation of the sacraments to the Indians life, as well as great number of Indians who were baptized, confessed and/or married. It is perceived an exaggeration in the sacramental register, the measure where example cases involving the sacraments have a higher number of occurrences, besides the lower number of occurrences regarding to its effectiveness in the Indians life. Therefore, at the same time where the Jesuits inform innumerable baptisms, confessions and marriages carried through in the reductional environment, are rare the registers about permanence/conversion of the natives in a Christian life. In accordance with this, this study tries to demonstrate the variables that had provoked this discrepancy of this information into the Jesuitical registers. / O presente estudo propõe analisar a ocorrência dos sacramentos do batismo, da confissão e do matrimônio no discurso jesuítico, de maneira a tentar compreender a forma como eram acionados, relatados e interpretados pelos missionários. Tendo em vista a grande incidência de registros envolvendo estes sacramentos na correspondência inaciana, optou-se pelo estudo da análise do discurso jesuítico presentes nas cartas entre o ano 1609 e a década de 1640, pertencentes à Coleção De Angelis. Em decorrência da função e importância dentro do contexto missionário, o discurso é caracterizado por um modelo edificante que enfatiza a realização/aplicação do ato sacramental, enaltecendo a aparente incorporação dos sacramentos à vida indígena, bem como grandes quantidades de índios que são batizados, confessados e/ou casados. Percebe-se, então, um descompasso no registro sacramental, na medida em que casos edificantes envolvendo os sacramentos têm uma grande ocorrência quantitativa, não existindo a mesma proporção qualitativa no que compete à sua eficácia na vivência dos indígenas.Logo, ao mesmo tempo em que os jesuítas relatam inúmeros batismos, confissões e casamentos realizados no meio reducional, são raros os registros que enfatizam a permanência/conversão dos índios em uma vida cristã. De acordo com isso, tem-se como objetivo neste estudo demonstrar as variáveis que provocaram este desencontro de informações no registro do discurso jesuítico.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Letras, Departamento de Teoria Literária e Literaturas, Programa de Pós-Graduação em Literatura, 2014. / Submitted by Albânia Cézar de Melo (albania@bce.unb.br) on 2014-06-02T16:29:02Z No. of bitstreams: 1 2014_MairaBassoMotta.pdf: 859320 bytes, checksum: 51b422447be76a4e6cfc3f3be74b9ba7 (MD5) / Approved for entry into archive by Guimaraes Jacqueline(jacqueline.guimaraes@bce.unb.br) on 2014-06-03T12:51:04Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2014_MairaBassoMotta.pdf: 859320 bytes, checksum: 51b422447be76a4e6cfc3f3be74b9ba7 (MD5) / Made available in DSpace on 2014-06-03T12:51:04Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2014_MairaBassoMotta.pdf: 859320 bytes, checksum: 51b422447be76a4e6cfc3f3be74b9ba7 (MD5) / A representação do indígena tem uma tradição consolidada na literatura brasileira. A transfiguração é o processo literário utilizado para essa representação. Esse conceito de transfiguração é entendido aqui, primeiramente, como um processo interno ao sistema literário nacional, no sentido de que os elementos anteriores que figuravam nas obras literárias cujo tema se aproximava do indígena permanecem, de forma renovada, nas obras posteriores. Nesse sentido, estudamos Maíra (1976), de Darcy Ribeiro, em que ocorre a transfiguração do indígena, porém, inserida em um contexto literário que Antonio Candido chama de super-regionalismo, ou seja, por ser uma literatura que já tem consciência do subdesenvolvimento do país e que já não pode amenizar o fato de que o indígena teve sua etnia desfigurada devido à colonização, ocorre no romance uma explosão conceitual dos elementos anteriores. Consideramos que o processo de transfiguração literária do indígena está associado à formação da literatura e do país e envolve as questões da formação do povo brasileiro e do desaparecimento das nações indígenas em um mundo civilizado pela ação colonizadora dos europeus e influenciado pela religião católica. ______________________________________________________________________________ ABSTRACT / The representations of indigenous people have one consolidated tradition in Brazilian literature. The transfiguration is the literary process used to make that representation. This concept of transfiguration is understood here, firstly, as one internal process of national literary system, in the sense that the old elements which figured in Brazilian literature whose theme approach indigenous issues rest, somehow renewed, in newly works. In that way, we analyzed Maíra (1976), from Darcy Ribeiro, in which occur the indigenous transfiguration, but, inserted in a literary context which Antonio Candido called super-regionalism, which means, that the literature already have conscience of country’s undevelopment and that cannot ignore the fact that the indigenous had his ethnic disfigured because of colonization, in the romance occur one conceptual explosion of before elements. We state that the process of literary transfiguration of indigenous is linked to the formation of Brazil as country and its literature and involves issues about the formation of Brazilian people and the disappearing of indigenous nations in such civilized world lead by the colonizing action of Europeans and influenced by the catholic religion.

Tese (doutorado)—Universidade de Brasília, Instituto de Letras, Departamento de Linguística, Português e Línguas Clássicas, 2007. / Submitted by Priscilla Brito Oliveira (priscilla.b.oliveira@gmail.com) on 2009-10-29T21:29:14Z No. of bitstreams: 1 Tese_Morfossintaxe da lingua Tapirape.pdf: 5799230 bytes, checksum: ba7be39ab1cce03b69da10e69a0b33ec (MD5) / Approved for entry into archive by Luanna Maia(luanna@bce.unb.br) on 2011-01-27T11:07:05Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Tese_Morfossintaxe da lingua Tapirape.pdf: 5799230 bytes, checksum: ba7be39ab1cce03b69da10e69a0b33ec (MD5) / Made available in DSpace on 2011-01-27T11:07:05Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Tese_Morfossintaxe da lingua Tapirape.pdf: 5799230 bytes, checksum: ba7be39ab1cce03b69da10e69a0b33ec (MD5) Previous issue date: 2007-12 / Esta tese tem por objetivo apresentar uma descrição gramatical da língua Tapirapé (família Tupí-Guaraní) com enfoque em sua morfossintaxe. O trabalho é composto por sete capítulos. No Capítulo 1, verifica-se o fenômeno gramatical em que tanto nomes quanto verbos podem instituir as funções sintáticas de argumento e predicado, além de compartilhar similaridades morfossintáticas. O Capítulo 2 oferece uma descrição dos morfemas que são onipresentes em constituintes formados por nomes e verbos, mas que também podem ocorrer nos constituídos por posposições e advérbios. O Capítulo 3 é reservado ao nome e aos pronomes, sendo apresentadas suas características morfossintáticas. O verbo bem como os fenômenos a ele ligados, tais como categoria de aspecto, modalidade, processos de ajuste de valência e o indicativo 2, são discutidos no Capítulo 4. O Capítulo 5 é dedicado às expressões adverbiais. Sob este título foram agrupados e discutidos elementos que pertencem a distintas classes como posposições, quantificadores e advérbios, mas que compartilham propriedades distribucionais e morfológicas. O Capítulo 6, por sua vez, é destinado às partículas intra-oracionais, elementos de conteúdo semântico diversificado que são essenciais à compreensão da oração nos níveis sintático e semântico. No Capítulo 7 são discutidos as estruturas oracionais, abrangendo as sentenças independentes e as complexas, os tipos oracionais e a estrutura ativa “estendida” dessa língua. ____________________________________________________________________________ ABSTRACT / This dissertation presents a grammatical description of the Tapirapé language (Tupí-Guaraní family), focusing on its morphosyntax. It comprises seven chapters. Chapter 1 discusses a grammatical phenomenon characterized by the fact that nouns and verbs can both play the syntactic functions of argument and predicate, in addition to sharing morphological properties. Chapter 2 offers a description of morphemes which occur with noun and verb phrases, as well as adverbial and postpositional phrases. Chapter 3 presents the morphosyntactic characteristics of both nouns and pronouns. The verb and its properties (such as aspect, modality, valence-changing processes, and the Indicative 2), are discussed in Chapter 4. Chapter 5 deals with “adverbial expressions,” discussing morphemes that, although belonging to different parts of speech such as postpositions, quantifiers, and adverbs proper, share both distributional and morphological properties. Chapter 6 describes clausal particles, a category of semantically-diverse elements which are essencial to the syntactic and semantic comprehension of the sentence. Chapter 7 analyzes clause structures, including simple and complex sentences, clause types, and the “extended” active structure of the language.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Sociais, Departamento de Antropologia, Programa de Pós-graduação em Antropologia Social, 2006. / Submitted by Fernanda Weschenfelder (nandaweschenfelder@gmail.com) on 2009-11-04T14:56:20Z No. of bitstreams: 6 Apresentacao de Luana Lazzeri Arantes.pdf: 113123 bytes, checksum: 2a6c1341a0a5c879f9f92b502024d9bd (MD5) 1dissertacao de Luana Lazzeri Arantes.pdf: 9816038 bytes, checksum: 3b84694040425a312ece17caca069707 (MD5) 2dissertacao deLuana Lazzeri Arantes.pdf: 4512993 bytes, checksum: ce67e68d01a19af8a77834a8d0967eef (MD5) Legenda parentesco deLuana Lazzeri Arantes.pdf: 42310 bytes, checksum: 9c88a2f293cb295dd413ccd05f05200c (MD5) Parentesco Referenciais de Luana Lazzeri Arantes.pdf: 46643 bytes, checksum: 1b201d324b63735ccc12909372541158 (MD5) Parentesco x Moradia deLuana Lazzeri Arantes.pdf: 68784 bytes, checksum: 46bb2cb225f1bbcc6858476ab08e6fb0 (MD5) / Approved for entry into archive by Daniel Ribeiro(daniel@bce.unb.br) on 2010-01-12T23:56:36Z (GMT) No. of bitstreams: 6 Apresentacao de Luana Lazzeri Arantes.pdf: 113123 bytes, checksum: 2a6c1341a0a5c879f9f92b502024d9bd (MD5) 1dissertacao de Luana Lazzeri Arantes.pdf: 9816038 bytes, checksum: 3b84694040425a312ece17caca069707 (MD5) 2dissertacao deLuana Lazzeri Arantes.pdf: 4512993 bytes, checksum: ce67e68d01a19af8a77834a8d0967eef (MD5) Legenda parentesco deLuana Lazzeri Arantes.pdf: 42310 bytes, checksum: 9c88a2f293cb295dd413ccd05f05200c (MD5) Parentesco Referenciais de Luana Lazzeri Arantes.pdf: 46643 bytes, checksum: 1b201d324b63735ccc12909372541158 (MD5) Parentesco x Moradia deLuana Lazzeri Arantes.pdf: 68784 bytes, checksum: 46bb2cb225f1bbcc6858476ab08e6fb0 (MD5) / Made available in DSpace on 2010-01-12T23:56:36Z (GMT). No. of bitstreams: 6 Apresentacao de Luana Lazzeri Arantes.pdf: 113123 bytes, checksum: 2a6c1341a0a5c879f9f92b502024d9bd (MD5) 1dissertacao de Luana Lazzeri Arantes.pdf: 9816038 bytes, checksum: 3b84694040425a312ece17caca069707 (MD5) 2dissertacao deLuana Lazzeri Arantes.pdf: 4512993 bytes, checksum: ce67e68d01a19af8a77834a8d0967eef (MD5) Legenda parentesco deLuana Lazzeri Arantes.pdf: 42310 bytes, checksum: 9c88a2f293cb295dd413ccd05f05200c (MD5) Parentesco Referenciais de Luana Lazzeri Arantes.pdf: 46643 bytes, checksum: 1b201d324b63735ccc12909372541158 (MD5) Parentesco x Moradia deLuana Lazzeri Arantes.pdf: 68784 bytes, checksum: 46bb2cb225f1bbcc6858476ab08e6fb0 (MD5) Previous issue date: 2006 / O presente trabalho focaliza as relações hostis entre o povo indígena Borum, que apresentam uma grande recorrência e se expressam na forma da guerra, do faccionalismo, dos conflitos e cisões, permeando tanto a literatura historiográfica quanto a antropológica. Os Borum, povo indígena falante de uma língua Macro-Jê, habitam o Médio Vale Rio Doce no Estado de Minas Gerais. O recorte temporal proposto para este estudo é relativamente amplo: século XIX até os dias atuais. O suporte teórico e etnográfico para a análise é as discussões sobre guerra e faccionalismo na etnologia brasileira. A escolha desses temas não é fortuita, pois a guerra no passado e o faccionalismo no presente são elementos centrais da experiência social Borum. ____________________________________________________________________________________________ ABSTRACT / This work focuses the hostile relations among the Borun people, which are greatly recurrent and is expressed in terms of war, faccionalism, conflicts and internal splits, permeating both historiographic and anthropologic literature. The Borum people, who speak one of the Macro-Jê languages, live in the Medium Rio Doce valley, in the State of Minas Gerais. The temporal cut proposed in this research is quite wide: from the XIX century to nowadays. The theoretical and etnographic support for analysis is the discussion over war and faccionalism present in Brazilian etnography. The choice for these themes is not casual, once war in the past and faccionalism in the present are, central elements in the Borum social experience.

Tese(doutorado)—Universidade de Brasília, Instituto de Letras, Departamento de Linguística, Português e Línguas Classicas, Programa de Pós-Graduação em Linguística, 2006. / Submitted by Natália Cristina Ramos dos Santos (nataliaguilera3@hotmail.com) on 2009-11-14T19:49:55Z No. of bitstreams: 1 2006_Dioney Moreira Gomes.pdf: 1657539 bytes, checksum: 7487cda9514cac2b8e5d5e6d3733a0a5 (MD5) / Approved for entry into archive by Marília Freitas(marilia@bce.unb.br) on 2010-02-26T00:40:49Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2006_Dioney Moreira Gomes.pdf: 1657539 bytes, checksum: 7487cda9514cac2b8e5d5e6d3733a0a5 (MD5) / Made available in DSpace on 2010-02-26T00:40:49Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2006_Dioney Moreira Gomes.pdf: 1657539 bytes, checksum: 7487cda9514cac2b8e5d5e6d3733a0a5 (MD5) Previous issue date: 2006-06 / Esta tese aborda aspectos da morfologia e da sintaxe da língua Mundurukú (Tupí). No capítulo 1, apresentamos os marcadores pessoais e os prefixos relacionais, os primeiros de natureza clítica e os segundos sem caráter pessoal. O entendimento desses dois fenômenos é importante para compreender o restante das análises aqui feitas, uma vez que há tanto classes de palavras que ocorrem com eles (verbos, nomes e posposições), quanto classes que não os tomam (pronomes, advérbios, palavras interrogativas, conjunções e partículas). O capítulo 2 é dedicado ao verbo e mostra suas principais características morfossintáticas a partir da distinção de suas subclasses e da análise de sua morfologia flexional e derivacional. O capítulo 3 é reservado aos nomes e posposições, duas classes que compartilham marcação pessoal e flexão relacional. As demais classes e sua morfossintaxe são apresentadas no capítulo 4, que traz os pronomes, os advérbios, as palavras interrogativas, as conjunções e as partículas. Os pronomes foram divididos em três subclasses: os pessoais, os quantificadores (numerais e indefinidos) e os demonstrativos. Os advérbios estão divididos em advérbios de tempo, de lugar, de modalidade, de intensidade e de maneira. As palavras interrogativas são de dois tipos, as diretamente derivadas de demonstrativos e as derivadas de outras classes, tendo algumas dessas classes origem nos demonstrativos. As conjunções apresentadas expressam causa, tempo e condição. E, fechando o capítulo 4, apresentamos as partículas, um grupo de palavras associadas diretamente com noções de focalização e/ou modalização. No capítulo 5, tratamos do sistema de classificação nominal e buscamos definir a natureza e amplitude dos nomes em função classificadora. Procuramos aí também comparar os dados do Mundurukú com os de outras línguas do tronco Tupí, como o Kuruáya (língua também da família Mundurukú) e o Káro (família Ramaráma), além de procurar situar o sistema de classificação do Mundurukú no âmbito das propostas mais gerais de tipologia dos sistemas classificatórios. O último capítulo trata dos processos de incorporação nominal e da anáfora, considerando dois tipos de incorporação nominal – a incorporação por repetição e a incorporação por subida – e a relação entre os nomes inalienáveis e as retomadas anáforicas de sintagmas nominais. _______________________________________________________________________________ ABSTRACT / This dissertation approaches aspects of morphology and syntax of the Mundurukú (Tupí) language. In chapter 1, the personal markers and the relational prefixes are presented, the first ones of clitic nature, and the second ones without personal character. The knowledge of these two phenomena is important for the understanding of the other analyses carried out here, since there are word classes which occur with them (verbs, nouns and postpositions), as well as classes that do not take them (pronouns, adverbs, interrogative words, conjunctions and particles). Chapter 2 is dedicated to the verb and shows its main morphosyntactic characteristics, starting with the distinction of its subclasses and the analysis of its flectional and derivational morphology. Chapter 3 is reserved to nouns and postpositions, two classes that share personal markers and relational inflection. Other classes and their morphosyntax are presented in chapter 4, which brings the pronouns, the adverbs, the interrogative words, the conjunctions and the particles. The pronouns are divided into three subclasses: the personal, the quantifiers (numerals and indefinite) and the demonstratives. The adverbs are divided into adverbs of time, of place, of modality, of intensity and of manner. The interrogative words are of two types, those directly derived from demonstratives and those derived from other classes, some of these having a demonstrative origin. The conjunctions express cause, time and condition. Finally, chapter 4 presents the particles, a group of words directly associated with notions of focalization and/or modality. Chapter 5 treats the nominal classification system and seeks to define the nature and amplitude of nouns in classifying function. It also seeks to compare the data of Mundurukú with those of other languages of the Tupí stock, like the Kuruáya (another language of the Mundurukú family) and the Káro (Ramaráma family), as well as to consider the system of classification of Mundurukú in relation to more general proposals for the typology of classificatory systems. The last chapter deals with the processes of noun incorporation and of anaphora, considering two types of noun incorporation – corporation by repetition and incorporation by rising – and the relation between the inalienable nouns and the anaphoric retaking of noun phrases.