Orientador: Aryon Dall'Igna Rodrigues / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Estudos da Linguagem / Made available in DSpace on 2018-07-14T23:52:20Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Guedes_Marymarcia_M.pdf: 1137622 bytes, checksum: a80da2be1e83b2ed1a7788b61981c3aa (MD5) Previous issue date: 1983 / Resumo: Este trabalho visa a fornecer subsidios para uma análise da fonologia do dialeto Mbiã, da lingua Guarani, da familia Tupi-Guarani do tronco Tupi, falado em Parelheiros e outras localidades do Estado de São Paulo. Partindo dos dados fonéticos registrados pela autora, são examinado primeiramente a constituição silábica e a ocorrência de acento de intensidade nas palavras do Mbiá. Propõe-se a distinção de dois acentos de intensidade, um oral e o outro nasal¿Observação: O resumo, na íntegra poderá ser visualizado no texto completo da tese digital / Abstract: Not informed. / Mestrado / Mestre em Linguística

Orientador: Nina Virginia de Araujo Leite / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Estudos da Linguagem / Made available in DSpace on 2018-08-03T16:00:22Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Silva_JaquelineBrandaoda_M.pdf: 4152596 bytes, checksum: d2ba91e9b4f1ebe8378b460f0127df47 (MD5) Previous issue date: 2003 / Resumo: Essa dissertação tem por objetivo analisar uma narrativa mitológica do grupo Makurap. Este grupo pertence à família lingüística Tupari, tronco Tupi, habitando no Posto Indígena Guaporé (PIG), em Guajará-Mirim (RO), fronteira com a Bolívia. A narrativa analisada "O COMEÇO DO MUNDO" é observada nas duas modalidades da língua: oral e escrita. A versão oral da narrativa foi coletada por mim na área indígena e a versão escrita foi publicada no livro "Terra grávida" da antropóloga Betty Midlin. Os personagens destas narrativas mitológicas - Entes sobrenaturais e antepassados do grupo - contribuem para ordenação do mundo e diferenciação lingüística entre os seres humanos. Nesta dissertação, o termo narrativa é entendido como unidade pragmática (escrita ou oral) que se constitui na interlocução, no processo de interação, ou seja, como um texto segundo a perspectiva da Análise do Discurso. Dentro desta perspectiva, as narrativas mitológicas são compreendidas como apresentando um caráter doutrinador e ideológico. Como as narrativas mitológicas foram coletadas em situações e com objetivos diferentes, pontuo algumas características de ordem textual (referenciação e progressão) e discursiva (o contato entre grupos indígenas diferentes e o contato com os brancos) relacionadas às condições de produção das narrativas / Abstract: The goal of this Master's thesis is to analyze a mythological narrative of the Makurap indigenous group. The language spoken by this group belongs to the Tupari linguistic family of the Tupi stock. The Makurap people live in the Guaporé Indigenous Area, in Guajará-Mirim (state of Rondônia, Brazil), close to the Bolívian border. The narrative analyzed here, ¿THE BEGINNING OF THE WORLD¿, is found in the two modalities of the language: oral and written. I obtained the oral narrative during a fieldwork in the indígenous area, and the written narrative was published in the book "Terra Grávida" by the anthropologist Betty Midlin. The characters of these mythological narratives - supernatural entities and ancestors of the group - join forces to bring order to the world and to create linguistic differentiation among human beings. In this Master's thesis, the term "narrative" is understood as a pragmatic unity (written or oral) which takes form in the interlocution act, in the process of interaction, or in other words, as a text according to the Discourse Analysis perspective. Under this perspective, mythological narratives are understood as presenting an indoctrinating and ideological nature. Given that the mythological narratives analyzed here were obtained in distinct situations and with different purposes, I point out some textual (reference and progression) and discursive characteristics (the contact among different indigenous groups, and their contact with Whitemen) related to the conditions of production of these narratives / Mestrado / Mestre em Linguística

Orientador: Robin Michel Wright / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-07-23T22:56:35Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Meira_Marcio_M.pdf: 7462468 bytes, checksum: 99dd7ab9fc2d94747c23cfe7b3246270 (MD5) Previous issue date: 1993 / Resumo: Não informado / Abstract: Not informed / Mestrado / Mestre em Antropologia Social

Orientadores: Marilda C. Cavalcanti, Eduardo Sebastiani Ferreira / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas.Instituto de Estudos da Linguagem / O exemplar da FE pertence a Coleção de Teses do Circulo de Estudos, Memoria e Pesquisa em Educação Matematica (CEMPEM) / Made available in DSpace on 2018-07-20T08:38:27Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Mendes_JackelineRodrigues_M.pdf: 2983072 bytes, checksum: fe6c5e9dc5db79b3aef056fd708f6d40 (MD5) Previous issue date: 1995 / Resumo: Este trabalho tem como proposta desenvolver um estudo interdisciplinar que integra as areas da Linguística Aplicada e da Educação Matematica. Como primeiro resultado desta integração, é apresentada uma reflexão sobre o conceito de alfabetização matemática e numeramento desenvolvido a partir dos estudos sobre a alfabetização e sobre o letramento. A construção da interação na aula de matematica é tomada como foco de pesquisa,tendo como cenario as aulas de matematica ministradas a um grupo de professores indios Guarani, num contexto de segunda língua ...Observação: O resumo, na íntegra, poderá ser visualizado no texto completo da tese digital / Abstract: Not informed. / Mestrado / Ensino-Aprendizagem de Segunda Lingua e Lingua Estrangeira / Mestre em Linguística Aplicada

Orientador: Marcio Ferreira da Silva / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-07-20T09:30:29Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Abreu_StelaAzevedode_M.pdf: 3951482 bytes, checksum: 9f6f297f739041dae75e068879f082a5 (MD5) Previous issue date: 1995 / Resumo: A palavra a/e/uia fez fortuna, por um lado entre alguns grupos indígenas da área atualmente partilhada pelo Suriname, Repúbica da Guiana, Venezuela e Brasil, e, por outro, entre vários observadores que se reportaram àquela região. A ordem de fatos a que tal palavra corresponde nesse contexto específico é, para a respectiva literatura. assunto controverso. Faz-se aqui um balanço desta controvérsia e propõe-se, através de uma articulação do material disponível na literatura dos séculos XIX e XX ao material obtido em uma recente pesquisa de campo entre os Kapon de Roraima. que tal palavra é fio condutor que nos permite vislumbrar um deslocamento por que passou a cosmologia Kapon: do postulado do acesso imediato e terrestre à transcedência da condição mortal humana para a formulação simétrica do acesso diferido e celeste à tal utopia. / Abstract: The word alle/uia has become widespread, on the one hand, amongst some indigenous groups of the area nowadays shared by Surinanl, Republic of Guiana, Venezuela and Brazil, and on the other hand, amongst several observers who refer to that region. The kind of facts which such word corresponds to in this specific context is a controversal subject to the respective literature. This dissertion provides a survey of this controversy and proposes, by means of a link of the material available in literature of XIX and XX centuries to the material obtained in recent fieldwork amongst the Kapon of Roraima (Brazil), that such word is a conductor thread which allows us to understand a change that Kapon cosmology has passed through: from the postulate of the imediate and earthly access to the transcendence of mortal human condition to the simetric formulation of the postponed and celestial access to such utopia. / Mestrado / Mestre em Antropologia

Orientador : Rubem Cesar Fernandes / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-07-16T03:36:32Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Roberto_MariaFatima_M.pdf: 3509118 bytes, checksum: 8c8b60112ce75feba96446dc26049cf5 (MD5) Previous issue date: 1983 / Resumo: Não informado / Abstract: Not informed / Mestrado / Mestre em Antropologia Social

Orientador: Vanessa R. Lea / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-07-18T20:38:00Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Giraldin_Odair_M.pdf: 10401316 bytes, checksum: 2e0a9b17aa88523b036576a3636a7274 (MD5) Previous issue date: 1994 / Resumo: Não informado. / Abstract: Not informed. / Mestrado / Mestre em Antropologia Social

Orientador: Elisa Angotti Kossovitch / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-07-19T23:22:47Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Abraham_DianaClaudiaMartinezde_M.pdf: 4225120 bytes, checksum: 95df054e59a82adf7b04fa2c5ca56410 (MD5) Previous issue date: 1994 / Resumo: Este estudo etno-histórico aborda o tema animal e a viagem, no Popol Vuh. O mito de criação do "último sol" faz parte da cosmogonia maia. Narra as aventuras dos heróis-civilizadores no Infra-mundo e sua transfiguração em sol e lua. A introdução assinala o Popol Vuh como livro sagrado e documento, as noções de tempo e espaço destacadas no texto. Os mitos de criação do mundo, dos gigantes e dos heróis-civilizadores compõem a cosmogonia descrita no Popol Vuh, acervo mítico que ainda hoje tem ressonância. A segunda e terceira parte abordam o significado dos ritos de passagem, da viagem e o papel que os animais cumprem nos eventos. Por último, este estudo introduz ao tema da metamorfose e à apropriação do Popol Vuh por autores contemporâneos, visando a mensagem que o mito de criação do "último sol" lega à humanidade / Mestrado / Ciencias Sociais Aplicadas à Educação / Mestre em Educação

Orientador: Gisele Maria Schwartz / Banca: Carmem Maria Aguiar / Banca: Yara Aparecida Couto / Resumo: Esse estudo teve como objetivo identificar quais as matrizes presentes nas danças indígenas que aparecem nas danças circulares na contemporaneidade. Trata-se de um estudo de natureza qualitativa, envolvendo uma pesquisa exploratória, desenvolvida por meio de entrevista estruturada, aplicada a uma amostra intencional constituída por 13 sujeitos adultos, de ambos os sexos, com faixas etárias variadas, integrantes da Aldeia do Aguapeú, os quais encontravam-se diretamente envolvidos com os rituais de danças indígenas na população Guarani M'Bya, Município de Mongaguá, SP. Os dados foram analisados descritivamente, utilizando-se a Técnica de Análise de Conteúdo Temático. Os resultados indicam que os Cantos e as danças sagradas são considerados comuns a todas as cerimônias celebrativas indígenas, independente de datas especiais. Os rituais das danças, quando vivenciadas na opy, são como forma de conexão com os Deuses e, do lado de fora da opy, têm o intuito de reunir a comunidade para vivenciar a diversão. Isso demonstra que essas danças inserem-se, tanto nos contextos do sagrado, como no profano, evidenciado no campo do lazer. As danças executadas na comunidade foram: dança Xondaro e dança de Terreiro vivenciadas em círculo. A dança Xondaro é praticada apenas pelo sexo masculino, num contexto de luta semelhante ao da capoeira, com treinamento específico, cujo objetivo é os indígenas permanecerem mais fortes, tanto fisicamente como espiritualmente, além de protegerem a si próprios e à opy. A dança do Terreiro, em círculo, é praticada anteriormente a qualquer apresentação na opy, durante todas às noites, conduzida pelo Pajé, na forma de oração a Nhanderú. As danças indígenas praticadas em circulo preservam importantes experiências com relação aos aspectos simbólicos, bem como, a expressão do sagrado, aspectos que também são identificados... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo) / Abstract: This study aimed to identifying which of the present matrices in the indian dances that appear in the contemporary circle dances. This qualitative study involved an exploratory research developed through a structured interview, applied to an intentional sample consisted of 13 adult of both sexes, different age groups, members of the Aldeia do Aguapeú, which were directly involved with the rituals of Indian dances in the Guarani population M'Bya, Mongaguá, SP. Data were descriptively analyzed, using Thematic Content Analysis Technique. The results indicate that the songs and sacred dances are considered common to all the commemorative ceremonies, regardless specific dates. The ritual dances, when experienced in opy represent a way of connecting with the Gods and, outside of opy they promote gathering of the community to pleasant experiences. This demonstrates that these dances fall in both contexts the sacred and the profane, evidenced in the field of leisure. The dances which were performed in the community were Xondaro dance and Terreiro dance, both danced in a circle. The Xondaro dance is practiced only by males, in a context of struggle similar to Capoeira, with specific training, whose purpose is that the Indians becoming stronger, both physically and spiritually, and protect themselves and opy. The Terreiro dance was practiced in a circle prior to any presentation at opy during every evening, led by the Shaman in the form of prayer to Nhanderu. The Indian dances practiced in a circle preserve important experiences regording the symbolical aspects, like the sacred expression, aspects that are identifieds in the circle dances. Therefore, it was evident that those dances preserve some characteristics of the Indian dances, considering that the circular of those dances is associated with a ritualization / Mestre

Orientador: Paulo José Brando Santilli / Banca: Graciela Chamorro / Banca: Levi Marques Pereira / Banca: Maria Inês Martins Ladeira / Banca: Tania Regina de Luca / Resumo: Este trabalho trata da política indigenista do Estado Republicano ao sul de Mato Grosso, tendo como objeto específico o processo de educação escolar na Reserva de Dourados e Aldeia Panambizinho, no período de 1929 a 1968. Os referenciais teórico-metodológicos adotados baseiam-se, primordialmente, na História Cultural, na História Social, na Antropologia e na Etnografia, com a contribuição das fontes da História Oral. Intenta-se a construção de uma História que, ao mesmo tempo em que evidencia a violência cometida contra os povos indígenas, os reconhece como agentes sociais. Ao longo do trabalho, analisamos as concepções da política indigenista oficial em suas contradições e ambigüidades, passando do plano discursivo ao prático. Buscamos reconstituir o processo de criação da Reserva Indígena de Dourados e da Terra Indígena do Panambizinho, fazendo uma breve contextualização dos condicionamentos históricos recentes da migração dos Terena e dos Guarani até a região, perpassando pela caracterização de sua conformação étnico-cultural, em seus aspectos mais relevantes. Com base em documentos escritos e orais, demonstramos o entrelaçamento do Serviço de Proteção ao Índio com a "Missão Evangélica Caiuá", o primeiro abdicando de sua proposta inicial de secularização das práticas sociais para processar, em parceria com a Instituição religiosa, um projeto de escola alicerçado num ideário que combinava catequização e educação, visando garantir "a civilização e a integração" dos índios à sociedade local, a ponto de fazer, daquela última, parte constitutiva da estrutura política do órgão tutor. Concomitantemente, buscamos relacionar alguns depoimentos referentes ao modelo de escola implantado e a visão de índios informantes que estudaram nas décadas de 1950 e 1960. / Abstract: This work presents the indigenist politics of the Republican State in the south of Mato Grosso, and has as specific object the process of school education in the Reservation of Dourados and Aldeia Panambizinho, in the period 1929-1968. The theoretical-methodological referentials are based mainly on Cultural History, Social History, Anthropology and Ethnography, with the contribution of the sources of Oral History. It was attempted the construction of a History that evidences the violence that is committed against the indigenous people, at the same time that recognizes them as social agents. Along the work, it were analyzed the conceptions of the official indigenist politics in their contradictions and ambiguities, passing from the discursive plan to the practical. It was sought to reconstitute the process of creation of the Indigenous Reservation of Dourados and the Terra Indígena do Panambizinho, contextualizing the recent historical conditionings of the migration of the Terena and Guarani to the area, passing through the characterization of their ethnic-cultural resignation in the more relevant aspects. Based on written and oral documents, it was demonstrated the interlacement of S.P.I. with the "Missão Evangélica Ciuá", the first abdicating of its initial proposal of secularization of the social practices to develope a school project in partnership with the religious Institution, founded on an ideology that combined catechization and education, seeking to guarantee "the civilization and integration" of the Indians to the local society, to the point of converting the last one in a constituent of the tutor organ political structure. At the same time, it presents some testimonies regarding the school model implanted in the reservation and the view of informant Indians that studied there in the decades of 1950 and 1960. / Doutor