Made available in DSpace on 2016-04-29T14:27:30Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Lelia Yole Sbrana.pdf: 784863 bytes, checksum: 7e9cdb4ca1d1776d57d2b7cf3ce1028f (MD5) Previous issue date: 2010-05-12 / O objetivo desta dissertação é verificar como a justiça devida ao órfão é tema de preocupação na sociedade de hoje, em particular, na Grande de São Paulo. Vê-se que o problema do menor abandonado é tratado pela maioria dos segmentos da sociedade como um problema periférico. Neste ensaio, é relevante abordar este tema, pois há tempos aparece na literatura bíblica; na antiga monarquia, já desde os sumários, os reis justos eram os que se ocupavam dos órfãos, das viúvas e dos pobres. Interessante ler na Folha de São Paulo, de 09/01/2010, p.A15, uma recente descoberta de um escrito em hebraico, onde "o texto é um manifesto social, referente a escravos, viúvas e órfãos". O material foi decifrado por Gershon Galil, da Universidade de Haifa . Parece ser o registro mais antigo do idioma hebraico, 3.000 anos. Como se pode constatar, a preocupação com os órfãos e outros pobres é bem antiga. A justiça do órfão é vista neste ensaio através de textos bíblicos, os Códigos da Aliança e Deuteronômio, os Profetas e principalmente um estudo mais aprofundado de Is 1.10-17. A metodologia usada no estudo dos textos bíblicos foi a histórico- crítica, partindo da datação, contextualização do texto ou da palavra para aprofundamento do seu significado e suas conseqüências dentro da realidade onde os mesmos aparecem. Este trabalho consta de quatro capitulas: 1)A justiça; 2) o órfão no século 8° a.C em Judá; 3) Isaias e Justiça do órfão; 4 ) O órfão nosso de cada dia.5) A conclusão final: síntese do trabalho. Como auxilio para o desenvolvimento do tema, uma bibliografia indicada e pesquisada serviu de fundamento para as afirmações aqui feitas

Esta pesquisa tem como objeto Os Entes Silenciosos da Sociedade Israelita segundo o Deuteronômio. E com quê esse objeto tem a ver? A pesquisa será desenvolvida a partir do livro de Deuteronômio e mirará àqueles que estão em silêncio dentro do livro. São eles: o pobre, a viúva, o órfão, o estrangeiro, o levita, o escravo e a escrava. No desenvolvimento da pesquisa, notou-se que todos eles poderiam ser colocados sob a nomenclatura de pobre. E, de fato, todos eles são pobres. Mas o redator emprega as palavras para pobre para designar um homem que, mesmo que estando em situação econômica degradada, ele ainda é livre, e, em determinado momento de sua vida, pode até optar por se tornar um escravo de um irmão. Também, percebeu-se que há quatro personagens que, quase sempre, aparecem juntos. Esses são aqueles que são chamados pelas palavras: viúva, órfão, estrangeiro e levita. Diante disso, a pesquisa foi desenvolvida da seguinte forma: o capítulo inicial, onde se faz o levantamento das palavras que ocorrem dentro do Deuteronômio, e no qual se faz algumas observações iniciais. O segundo capítulo buscará entender as palavras para pobre que ocorrem dentro do Deuteronômio. Notar-se-á aqui que elas apontam para um irmão israelita e que legislação será feita para que o tu/vós, a quem se dirige o redator do livro, aja em obediência a fala de seu Deus e seja benigno com o seu irmão empobrecido. O capítulo termina com um tratamento de Moisés como um personagem que foi identificado com os Entes Silenciosos do Israel antigo. O terceiro capítulo será desenvolvido com os Entes Silenciosos que aparecem, comumente, juntos. Eles são considerados estrangeiros por sua condição de desarraigamento. Eles não possuem propriedade. Mas existem dentro da propriedade do tu/vós. A pesquisa também desenvolverá um entendimento do dízimo do terceiro ano. O quarto capítulo trata dos escravos e escravas. A legislação deuteronômica fará uma distinção entre os escravos e escravas que são de Israel e os que não o são. O ano da libertação dos empobrecidos e dos escravizados será tratado, em sua segunda parte, pois, a primeira fora tratada no capítulo 2. / This research has the object \"The Silent Beings of Israeli society according to Deuteronomy.\" And what this object has to do? The research will be developed from the book of Deuteronomy and will target those who are silent inside the book. They are: the poor, the widow, the orphan, the stranger, the Levite, the male and female slaves. In developing the survey, it was noted that all of them could be placed under the nomenclature of \"poor.\" And indeed, they are all poor. But the writer uses the words to \"poor\" to mean a \"man\" that even being in degraded economic situation, he is still free, and at one point in your life, he can even chooses to become a slave of a brother. Also, it was noted that there are four personages that almost always appear together. These are those who are called by the words: widow, orphan, the stranger, and Levite. Therefore, the research was carried out as follows: the first chapter, where it is the lifting of words that occur within the Deuteronomy, and which makes some opening remarks. The second chapter will seek to understand the words to poor occurring within the Deuteronomy. It will be noted here that they point to an Israeli brother and that legislation will be made so that the \"thou / you\", to whom is the book\'s editor, act in obedience to the speech of their God and be charitable with your impoverished brother. The chapter concludes with a treatment of Moses as a man who was identified with the Silent Beings of ancient Israel. The third chapter will be developed with the Silent Beings that appear commonly together. They are considered \"foreign\" by their uprooting condition. They have no property. But they are within the grounds of \"thou / you.\" The research also develop an understanding of the tithe of the third year. The fourth chapter deals with the male and female slaves. The Deuteronomic legislation will make a distinction between male and female slaves who are of Israel and those who are not. The year of the liberation of impoverished and enslaved will be treated in its second part, because the first had been treated in Chapter 2.

Esta pesquisa tem como objeto Os Entes Silenciosos da Sociedade Israelita segundo o Deuteronômio. E com quê esse objeto tem a ver? A pesquisa será desenvolvida a partir do livro de Deuteronômio e mirará àqueles que estão em silêncio dentro do livro. São eles: o pobre, a viúva, o órfão, o estrangeiro, o levita, o escravo e a escrava. No desenvolvimento da pesquisa, notou-se que todos eles poderiam ser colocados sob a nomenclatura de pobre. E, de fato, todos eles são pobres. Mas o redator emprega as palavras para pobre para designar um homem que, mesmo que estando em situação econômica degradada, ele ainda é livre, e, em determinado momento de sua vida, pode até optar por se tornar um escravo de um irmão. Também, percebeu-se que há quatro personagens que, quase sempre, aparecem juntos. Esses são aqueles que são chamados pelas palavras: viúva, órfão, estrangeiro e levita. Diante disso, a pesquisa foi desenvolvida da seguinte forma: o capítulo inicial, onde se faz o levantamento das palavras que ocorrem dentro do Deuteronômio, e no qual se faz algumas observações iniciais. O segundo capítulo buscará entender as palavras para pobre que ocorrem dentro do Deuteronômio. Notar-se-á aqui que elas apontam para um irmão israelita e que legislação será feita para que o tu/vós, a quem se dirige o redator do livro, aja em obediência a fala de seu Deus e seja benigno com o seu irmão empobrecido. O capítulo termina com um tratamento de Moisés como um personagem que foi identificado com os Entes Silenciosos do Israel antigo. O terceiro capítulo será desenvolvido com os Entes Silenciosos que aparecem, comumente, juntos. Eles são considerados estrangeiros por sua condição de desarraigamento. Eles não possuem propriedade. Mas existem dentro da propriedade do tu/vós. A pesquisa também desenvolverá um entendimento do dízimo do terceiro ano. O quarto capítulo trata dos escravos e escravas. A legislação deuteronômica fará uma distinção entre os escravos e escravas que são de Israel e os que não o são. O ano da libertação dos empobrecidos e dos escravizados será tratado, em sua segunda parte, pois, a primeira fora tratada no capítulo 2. / This research has the object \"The Silent Beings of Israeli society according to Deuteronomy.\" And what this object has to do? The research will be developed from the book of Deuteronomy and will target those who are silent inside the book. They are: the poor, the widow, the orphan, the stranger, the Levite, the male and female slaves. In developing the survey, it was noted that all of them could be placed under the nomenclature of \"poor.\" And indeed, they are all poor. But the writer uses the words to \"poor\" to mean a \"man\" that even being in degraded economic situation, he is still free, and at one point in your life, he can even chooses to become a slave of a brother. Also, it was noted that there are four personages that almost always appear together. These are those who are called by the words: widow, orphan, the stranger, and Levite. Therefore, the research was carried out as follows: the first chapter, where it is the lifting of words that occur within the Deuteronomy, and which makes some opening remarks. The second chapter will seek to understand the words to poor occurring within the Deuteronomy. It will be noted here that they point to an Israeli brother and that legislation will be made so that the \"thou / you\", to whom is the book\'s editor, act in obedience to the speech of their God and be charitable with your impoverished brother. The chapter concludes with a treatment of Moses as a man who was identified with the Silent Beings of ancient Israel. The third chapter will be developed with the Silent Beings that appear commonly together. They are considered \"foreign\" by their uprooting condition. They have no property. But they are within the grounds of \"thou / you.\" The research also develop an understanding of the tithe of the third year. The fourth chapter deals with the male and female slaves. The Deuteronomic legislation will make a distinction between male and female slaves who are of Israel and those who are not. The year of the liberation of impoverished and enslaved will be treated in its second part, because the first had been treated in Chapter 2.

A orfandade é um tema bastante recorrente na literatura infantil e juvenil. Desde as antigas narrativas orais, como os contos de fadas, por exemplo, o arquétipo do órfão é revisitado regularmente na construção de diferentes personagens, sendo mantida, porém, uma estrutura básica predominante, principalmente no que concerne à sua trajetória. Investigar a recorrência dessa temática, partindo da análise de alguns contos populares até alcançar as mais recentes obras voltadas para o público jovem, foi um dos objetivos desta pesquisa. Uma outra meta foi estabelecer paralelos e divergências entre as figuras secundárias que compõem essas narrativas, como as madrinhas, as madrastas, os irmãos, os amigos, os seres mágicos, entre outros, e focalizar o papel que elas desempenham na trajetória do órfão, agindo ora como \"desvios\", ora como \"atalhos\" em seu caminho. Um terceiro propósito da dissertação foi estudar a circulação da personagem órfã contemporânea entre a literatura e outras mídias, como as histórias em quadrinhos (HQ) e o cinema. Para isso, tomamos três personagens da ficção criadas originalmente para três diferentes suportes - Harry Potter (literatura), Peter Parker (HQ) e Luke Skywalker (cinema) - e procuramos estabelecer similaridades e divergências em três momentos de seus percursos: partida, iniciação e retorno. Ao compararmos as trajetórias desses três heróis órfãos, podemos perceber as visíveis intersecções entre elas e somos levados a crer que, mesmo modificadas pelos estilos literários e pelas mídias que lhes servem de suporte, essas personagens solitárias conservam, contudo, a essência das características de seu remoto substrato popular, proveniente da oralidade. / Orphanhood is quite a common theme in Children\'s Literature. From the old oral stories, as the fairy tales, for instance, the orphan archetype is regularly used in order to build different characters, keeping, however, a predominant basic structure, chiefly with regard to his path. Investigating the frequency of such a theme starting from the analysis of some popular tales and finally reaching the most recent works, offered to young people, was one of the purposes of this research. Another aim was to establish parallels and divergences ocurring to secondary characters that take part in those narratives, as the godmothers, stepmothers, brothers and sisters, magic creatures, among others, and focusing the role they play in the development of the orphan course, acting sometimes as \"sidetracks\", sometimes as \"shortcuts\" in his way. A third goal of this work was to study the circulation of the contemporary orphan character both in literature and other mass media, as comics and movies. For this purpose we chose three fiction characters, created originally for three different supports - Harry Potter (literature), Peter Parker (comics) and Luke Skywlaker (movies) - and tried to show similarities and differences in three moments of their route: start, initiation and return. Comparing the footsteps of those three orphan heroes, we may note the visible intersections among them and take into account that, even changed by literary style and mass media which support them, those solitary characters keep, nevertheless, the essence of the characteristics of their ancient popular substractum, coming from orality.

A orfandade é um tema bastante recorrente na literatura infantil e juvenil. Desde as antigas narrativas orais, como os contos de fadas, por exemplo, o arquétipo do órfão é revisitado regularmente na construção de diferentes personagens, sendo mantida, porém, uma estrutura básica predominante, principalmente no que concerne à sua trajetória. Investigar a recorrência dessa temática, partindo da análise de alguns contos populares até alcançar as mais recentes obras voltadas para o público jovem, foi um dos objetivos desta pesquisa. Uma outra meta foi estabelecer paralelos e divergências entre as figuras secundárias que compõem essas narrativas, como as madrinhas, as madrastas, os irmãos, os amigos, os seres mágicos, entre outros, e focalizar o papel que elas desempenham na trajetória do órfão, agindo ora como \"desvios\", ora como \"atalhos\" em seu caminho. Um terceiro propósito da dissertação foi estudar a circulação da personagem órfã contemporânea entre a literatura e outras mídias, como as histórias em quadrinhos (HQ) e o cinema. Para isso, tomamos três personagens da ficção criadas originalmente para três diferentes suportes - Harry Potter (literatura), Peter Parker (HQ) e Luke Skywalker (cinema) - e procuramos estabelecer similaridades e divergências em três momentos de seus percursos: partida, iniciação e retorno. Ao compararmos as trajetórias desses três heróis órfãos, podemos perceber as visíveis intersecções entre elas e somos levados a crer que, mesmo modificadas pelos estilos literários e pelas mídias que lhes servem de suporte, essas personagens solitárias conservam, contudo, a essência das características de seu remoto substrato popular, proveniente da oralidade. / Orphanhood is quite a common theme in Children\'s Literature. From the old oral stories, as the fairy tales, for instance, the orphan archetype is regularly used in order to build different characters, keeping, however, a predominant basic structure, chiefly with regard to his path. Investigating the frequency of such a theme starting from the analysis of some popular tales and finally reaching the most recent works, offered to young people, was one of the purposes of this research. Another aim was to establish parallels and divergences ocurring to secondary characters that take part in those narratives, as the godmothers, stepmothers, brothers and sisters, magic creatures, among others, and focusing the role they play in the development of the orphan course, acting sometimes as \"sidetracks\", sometimes as \"shortcuts\" in his way. A third goal of this work was to study the circulation of the contemporary orphan character both in literature and other mass media, as comics and movies. For this purpose we chose three fiction characters, created originally for three different supports - Harry Potter (literature), Peter Parker (comics) and Luke Skywlaker (movies) - and tried to show similarities and differences in three moments of their route: start, initiation and return. Comparing the footsteps of those three orphan heroes, we may note the visible intersections among them and take into account that, even changed by literary style and mass media which support them, those solitary characters keep, nevertheless, the essence of the characteristics of their ancient popular substractum, coming from orality.

Esta pesquisa descreve a história do Lar da Criança Henrique Liebich desde sua fundação, em 11 de fevereiro de 1961, até a atualidade, e suas implicações com a legislação vigente. Tem como protagonistas principais seu fundador, Henrique Liebich, sua esposa Frieda Liebich e filhos, bem como órfãos e crianças acolhidos na época. A partir da descrição, abre-se o leque da pesquisa para uma análise breve da situação dos órfãos, da criança e do adolescente em situação de vulnerabilidade no Brasil. A partir de estatísticas disponíveis são analisadas as principais causas desta, que vão desde desigualdade social até desestruturação familiar. Como a pesquisa se dá em campo religioso, devido à inserção do pesquisador na Convenção Batista Pioneira do Sul do Brasil, conta também com uma fundamentação teológica para a infância a partir da Bíblia, que aponta para a família como um lugar de proteção para a infância. Já em termos conclusivos, busca-se retomar os dados históricos levantados durante a pesquisa e aplicá-los à realidade da infância, apresentando assim alternativas para a problemática da criança e do adolescente em situação de vulnerabilidade. / This research describes the story of the Henrique Liebich Childrens Home since the foundation, in February 11th, 1961, until the present day. Also its implications with the actual legislation. The main role is lived by Henrique Liebich, the founder, his wife Frieda Liebish and children, as well as the orphan children recovered at the time. Starting from the description a bracket opened for the research and brief analisis of the orphans situation, the children and teenagers in vulnerable situations in Brazil. From the available statistics evaluated, the main reasons that goes from social enequality to the destructuration of the family. The research envolves the religion field due to the insertion of the researcher on the Pioneer Baptist Convention of the South of Brazil. He counts with the theologycal foundamentation for the childhood from the Bible, that points to the family as a place for protection of the childhood. In conclusion the researcher used historical data recovered to apply to the childhood reality, presenting alternatives to the problem of the children and teenagers in vulnerable situations.

Under the atmosphere of civilization and knowledge, wealthy women from Sergipe Del Rey Captaincy didn´t live recluse. After their husbands deaths, they took charge of the responsibilities and got involved with tasks related to the men´s world and, therefore, surrounded by a hale of a patriarchal power, acted out activities that were beyond their houses. Therefore, they administrated mills, stills, sites, plantations, commanded slaves and traded goods. Some of those women had someone else signing for them, others wrote down their own names on their husbands inventories and some others were the tutors of their own children, considered orphans, who were under twenty five years old. Under the 18th Law, the female tutors raised and educated their children, underage orphans, with love and care. This way, the woman guaranteed a family heritage and the Portuguese Crown, together with Justice, put all sergipanos under the new modern nation project. Consequently, all (family and the power of the Portuguese Crown) were on the same wavelength to keep up with this new established order. In Sergipe Del Rey there were four elementary school models, that went on in the 18th century, from 1575 to 1799, period in which the documents that based this research were analyzed. The first model was called indoctrination or instruction through spoken language , taught by the Franciscan and Carmelites to the Indian and sergipanos settlers´ children. The second one that was found was the women´s enclosure , in 1743, that was one of the education options given to the women of possessions at that time. These two models were used in the period when the Jesuits were in charge of the education and ruled it. The third model, called primary school classes or primary school teaching worked from the time the Jesuits were expelled in 1759 to 1792. The fourth model highlighted was the teaching to its own gender , indicated to the underage orphan girls, registered from 1752 to 1792. These two last models are related to Pombal s administration and go on until the Marian one. I point out that it was during Pombal s administration that meaningful changes happened in the educational process in the Portuguese kingdom, from 1759 on. Pombal did not break up with the Church established order. He substituted the Jesuits educational action for a new rational dynamic that still respects the Church hierarchy, but subordinates it to the State. Those educational practices went on until the adult life and could be related to school or not and had as their objective to reach especially the ones who were wealthy. / Sob a atmosfera da circulação do saber e da civilização, as mulheres de posses da Capitania de Sergipe Del Rey não viveram reclusas. Com a morte de seus maridos, assumiram o lugar simbólico de pai e se envolveram em tarefas próprias do mundo masculino e, assim, envoltas na aura do poder patriarcal, vivenciaram atividades que estavam além do ambiente doméstico. Desse modo, administraram engenhos, alambiques, sítios, plantações, comandaram escravos e negociaram produtos. Algumas dessas mulheres assinaram a rogo, outras grafaram os seus próprios nomes nos inventários de seus maridos, e algumas delas exerceram a tutoria de seus órfãos menores de vinte e cinco anos de idade. Sob a ordem jurídica setecentista, as tutoras criaram e educaram os seus filhos órfãos menores, com amor e zelo de mãe, na forma da lei. Assim, a mulher garantiu o patrimônio da família e a Coroa Portuguesa, aliada à Justiça, enquadrou todos os sergipanos no novo projeto de nação moderna. Portanto, todos (família e poder da Coroa) estavam afinados para a manutenção dessa nova ordem estabelecida. Em Sergipe Del Rey, existiram quatros modelos de instrução elementar, que vigoraram no século XVIII, no período de 1575 a 1799, o qual abrange a documentação analisada. O primeiro modelo, denominado Doutrinação, Catequese ou Instrução de viva de voz , foi ministrado pelos Franciscanos e Carmelitas para os filhos dos índios e dos colonos sergipanos. O segundo modelo encontrado foi a clausura feminina , em 1743, considerado como uma das opções de educação estabelecida para as mulheres de posses à época. Esses dois modelos inseriram-se no período em que os jesuítas tinham o controle e ditavam as regras da educação. O terceiro modelo, designado aulas de primeiras letras ou ensino de primeiras letras , vigorou a partir da expulsão dos jesuítas, de 1759 a 1792. O quarto modelo evidenciado foi a instrução própria do seu sexo , destinado às órfãs menores, registrado de 1752 a 1792. Esses dois últimos modelos foram implantados no período pombalino e adentraram ao período Mariano. Ressalto que foi no período pombalino que aconteceram modificações significativas no processo educacional de todo o reino português, a partir de 1759. Pombal não rompeu com a ordem eclesial estabelecida. Ele substituiu a ação educativa dos jesuítas por uma nova dinâmica racionalista, que ainda respeitava a hierarquia eclesial, mas a subordinava ao Estado. Essas práticas educativas estendiam-se até a idade adulta e podiam ser escolares, ou não escolares e visavam atingir preferencialmente aqueles indivíduos dotados de posses.